追求教育真境界

第一篇：追求教育真境界

追求教育真境界

——李镇西教育思想专题报告会心得体会

9月23日，有幸听了李镇西老师的专题报告，李镇西老师用他风趣、质朴的语言，摆龙门阵式的讲述了一个个关于学生教育的故事，非常接地气，让我对教育的真境界，有了新的认识，多了一些新的思考。

教育为谁？李老师提出了问题。我们走了很远，却忘记了为何出发？陶行知说“真教育是心心相印的活动”，苏霍姆林斯基说：“教育，这首先是人学”。以人为本，以学生为本，把孩子放在第一位。李镇西举自己学校发言开场白顺序为例，把“亲爱的孩子”放在第一位，“尊敬的领导”放在最后一位。因为学校，学生才是本，细节之中突出了学生在李老师心中的地位。

教育真境界之“真”在何处？李老师认为，在于“坚守教育的良知，保持教育的朴素，遵循教育的常识”。教育的弊端：不讲良知，远离朴素，违背常识。所以追求教育的真境界要正视现实，时时叩问教育的良知：我们真正把孩子放在心上了吗？给学生讲的，我们自己信吗？我们要学生做的，自己能做到吗？如果自己一滩污泥，有什么理由和资格恨铁不成钢？

如果以学生的要求来要求自己，我们就非常了不起了！最好的管理莫过于示范，最好的教育莫过于感染，做孩子的榜样，就是最好的教育。李老师以升国旗为例，从教师的队形，从国歌的演唱等，教师都应成为学生的示范带头作用，言传身教，树立榜样，凝聚正能量，才是最好的教育。

教育真境界不是口号，而是一种积极的生活方式。李镇西调侃说自己这么多年来，创办了一所没有特色的学校。是的，从表面来看，她不像有的学校有自己的口号，但从内在来看，她是一所质朴的，追求教育真境界的学校，这何尝不是一种特色，因为学校教育，目的是培养人，教育人，不是拿来参观欣赏的。武侯区实验中学谢绝社会各界的参观，还学校一片净土，因为学校不是景点。

李镇西老师列举了几位大师级的人物，如晏阳初、陶行知，这些大师的教育历程，践行着着平民教育的思想，“爱满天下，教育为公”，让学生享受真正的教育，健康幸福成长，因为幸福比优秀重要，写在脸上的笑容，是灵魂散发出的芬芳，那不是“西瓜”“茄子”喊出来的。

李镇西老师以武侯实验中学唐燕老师为例，由开始不愿当班主任，但后来把学生教育难题当课题，使唐燕老师由平淡走向幸福。在她心中，每个孩子都是故事，通过记录每个孩子成长的点滴，收获了教育的幸福感。

幸福源于心态，不要有怨妇心态，埋怨一万句，第二天还是得面对，必须正视现实，摆正心态。

听李镇西老师讲故事，感悟教育真谛。

第二篇：追求生命境界

追求生命境界,演绎诗意人生----读《教师的诗意生活与专业成长》有感

追求生命境界，演绎诗意人生旧城中学 王超 我认真阅读了肖川博士《教师的诗意生活与专业成长》一书，读 后觉得，这的确是一本难得的好书。作者那质朴的语言，那种豁达的 人生态度，无不让我由衷的钦佩。《生命的境界》、《诗意的生活》、《六 个“讲一点” 》等文章，我都反复进行了阅读。作者在散淡的言谈中，让我们不知不觉进入了一个广阔而深邃、诗意而温暖的精神世界。作为一名教师，应该富有诗意地活着。说句实在话，我一向是这 样认为的，并且在自己的工作与生活中，也一向在用行动追求着诗情 画意的生活。诗意，是一个教师来自内心深处的精神追求，是教师内在修养的 自然流露。我很赞同肖川博士的观点。以我个人的看法，教师的诗意，在于真心关注和热爱教育，在于富有激情充满真情，在于从平凡的教 育生活中看到精彩、看到学生内心深处的感受和需要、看到教师在促 进人的成长中所起到的重要作用。当教师以欣赏者的心态看待自己的 工作的时候，看待学生的生命之树神奇成长的时候，当教师把批改作 业、认真备课当成一项事业的时候，教师这一职业也便赐予我们诗意。我就说说我自己吧。有人问我： “你的许多同学，有的发了财，有的做了官，而你，却还在乡村里教之乎者也，你真的一点也不觉得 自卑吗？”我淡然一笑，说： “我从来就是用欣赏的眼光看待我的工 作和生活，我追求内心的和谐和诗意的人生，我过得很快乐，凭什么 要自卑？” 季羡林先生说过： “真正的和谐是内心的和谐。还有句非常好的 ” 话说道： “真正的幸福，并不取决于财富、权力和容貌，而是取决于 你和周围的人相处。”在学校里，我的学生欢迎我，我的同事尊重我，我的领导重视我，我工作开心，生活充实。与我的同事们一样，我欣赏自己的工作，每一天都认真的备教辅 改，用一颗真心一片真情把点点滴滴的工作做好，乐在其中，无怨无 悔。我觉得自己教书育人，就是一种幸福！我们老师，对“幸福”的 要求非常简单--一杯淡水，一壶清茶，就可以品出增补的滋味；一朵 鲜花，一片绿叶，就可以闻到幸福的气息；一幅图画，一段文章，就 可以读出幸福的甜美！我欣赏我的同事们，我们大家都很平凡，但是我们不感到平庸。我们在自己平凡的岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，为社会的进步与和谐 添砖加瓦。我们虽不是参天大树，但愿意做大树下的一方泥土；虽不 是太阳、月亮，但愿意做天空中的平凡星辰。我和同事们，注定做不 出惊天动地的业绩，但是，我想，即使无法拥有辽阔的草原，做顽强 的小草，我们也绝不自卑！我欣赏每一个学生，同时赢得了学生的尊敬。去年教师节那天，我收到学生的许多贺卡，有一张这样写道： “老师，你的微笑像一朵 娇嫩的花蕾，包含一团温馨的真诚；你的心灵像一汪澄碧的潭水，装 载一汪无尽的宽容。你用欣赏的眼光鼓起了我这位差生生活的风帆，让我终生难忘！”我知道，即使是“差生”也有许多闪光的地方，他 们渴望赞美与鼓励，他们需要关爱与重视。我改变了过去对学生比较 粗暴的管理态度，对他们和风细雨，亲切关怀，让师生关系变得融洽 和谐。许多曾经孤独封闭的心灵，对我敞开了心扉。我对学生欣赏，有时只是轻轻一句话，微微一个点头；有时只是一个亲切的眼神，一 次默默的握手。但对学生来说，那却是老师无限的信任、巨大的鼓舞。能够 让学生振作精神，奋发向上，这于我们做老师的，是一种莫大 的欣慰、莫大的幸福。我把自己的欣慰和幸福写成文字，既让他人分享我教书育人的快 乐，也可以自我欣赏--我这个人，寻求内心和谐，怀有关爱之心，心 灵纯洁，淡泊名利，追求一种诗情画意的生活。我的最大特点，就是 始终面带笑容。我的天空总是蓝天白云！有人问我： “你这个人，为 什么总能笑容满面？”我笑着回答： “那是因为我能用欣赏的眼光看 待一切！” 用欣赏的眼光看待工作，就会觉得工作充满无限愉快； 用欣赏的 眼光看待同事，就会觉得每一位同事都值得信赖； 用欣赏的眼光看待 学生，就会觉得每一个学生都聪明可爱；用欣赏的眼光看待自己，就 会觉得自己的生活其实也很精彩！用欣赏的眼光面对生活，就会觉得 蓝天白云总是与我相伴、诗情画意总会扑面而来！要想有诗意地栖息于教育，我认为教师应从心理上修养自己。肖川说得好： “生命的最高境界就是生活在自己的情怀里，为有 价值的目标不懈的努力。人的生命的价值就在于：在多大的范围内、多大的程度上给人以积极的影响。”作为教师，我们生命的的价值就 是用我们的爱心、用我们的知识、用我们的人格魅力去影响学生，让 他们成为“四有”新人。所以我个人的看法是，既然做了教师，就应 该要有淡泊名利的良好心态，就应该要学会摆脱名利的束缚，就应该 明白这样的道理--你是鱼儿，就不要羡慕天空；你是鸟儿，就不要痴 心大海。既然做了老师，你就不要怨天尤人，不要牢骚满腹，不要说 工作平凡、生活辛苦。其实，把平凡的工作做好，你就不平凡：把简 单的工作做好，你就不简单！上一次参加培训学习以后，我写了一则体会，我这样说：教师的 幸福，在于教师的发现，在于勤奋努力的工作。对于我们的眼睛和心 灵来说，生活中缺少的不是快乐，而是发现与感悟。常听有些教师抱 怨工作与生活的枯燥，乏味和无聊，我想这也许只是因为他们不善于 发现生活和教书育人的美好，没有找到教育教学和教师生活的乐趣 吧。备教辅改、听说读写，教书育人的每一个环节，也都充满了乐趣 哟！只有发现了生活与工作的美好，才能感受到生活与工作的乐趣。工作是一种乐趣，休闲也一样很逍遥；看电视有看电视的好，看书有 看书的快乐； 种花写字画画可以陶冶情操，洗衣做饭扫地其实也可以 当作是一种享受。我觉得，教师的工作，只要细心体味，其实也有很 多诗意。只要心中有爱，我们教师也会拥有无穷的幸福！在业余，我比较喜欢写一些新闻，写一些散文诗歌。许多老师问 我： “你怎么那么多情，那么有激情？你怎么看出工作中有那么多值 得歌颂的人和事？”还有人说： “依你看，好像生活里就全是风花雪 月、蓝天白云，没有乱云山风，没有阴郁连绵。”其实，我是在用欣 赏的眼光观察生活，在用真挚的感情讴歌教育，在用积极的心态影响 学生，在用自己的身心追求教书育人的“诗意”!许多人评论我的博 客： “李老师，你真的阳光灿烂！读了你的文章，我的烦恼都烟消云 散了！”如果真的是这样，那我的确很开心，因为我用朴实的文字影 响了别人，也就幸福了我自己！作为一名老教师，我已经学会正确认识自我、接受自我、扬长避 短地发展自我、完善自我。我想告诉年轻教师： 人生有太多让我们 心动的东西，让我们想去追逐。但实际上我们不能全部拥有它。假如 我们偏偏不愿正视这个现实，就必然会引起许多不必要的烦恼。只有 以积极、乐观心态面对一切，待人、处事、接物懂得随缘，只有这样，才会自在，才会获得精神的自由与快乐，才会让工作与生活富有诗意。新的学期开始了，我愿于老师们一起勤奋工作，积极向上，以阳 光的心态，追求生命境界，演绎诗意人生！

第三篇：追求自然的教育境界-班主任工作艺术

追求自然的教育境界

文/原绿色

今年夏天我在北京开会期间，参观了中关村四小，在参观过程中，该校校长很自豪地对我说：“许多教育专家、学者在参观完我校后，都说我校的师生很自然。”在反复琢磨校长说的“自然”一词后，我觉得它实际上包含了一种很高的教育境界。

自然是一种真实的状态。陶行知说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”教育的真谛在于“求真”。无论是杜威的“教育即生活”，还是陶行知的“生活即教育”，都告诉我们生活与教育是水乳交融的关系。将师生上课、锻炼、游戏以及生活的状态自然地呈现，是一种道德层面的高姿态，将会对学生起到潜移默化的正面影响和教育。而那种人前一个样，人后一个样，平时一个样，上级检查一个样的做法，只能给大家以作假、作秀、不自信的感觉。而对于教育来说，实际上这是一种失败。因为它对师生的心灵是一种侵蚀，会不自觉地让师生虚伪起来。因此，以自然的状态面对来访、参观，这是一种很好的教育。

自然，折射出的是一种自信和大气。我也在学校提倡“开门办学，推门听课”，欢迎各界人士，包括教育界同行、家长、社会人士，到校园里参观、进教室听课。但我有许多不自信的地方，如个别教师讲课一般化，管理上存在不少盲点和不足，包括学校的卫生、学生的文明与礼仪等，因此总有这样那样的担心。中关村四小能以自然的状态示人，就好像很讲究卫生的家庭一样，根本不怕有不速之客来访。而不少学校就如卫生搞得不怎么样的家庭一样，一旦有来访便需要搞一次大扫除。

自然，应该是教育追求的一种高境界。

我们追求自然，是希望把平时的工作做到最好，达到有上级检查，或客人来访时的那种状态。如果平时严格要求的都做到了，那么，我们也就能自然、从容地应对来访和检查了。

学校如果自然起来，师生的人生境界会提升到一个相当的高度，一切都会真实起来，师生的品德、性格、学习、态度、情感、价值观都会随着真实自然的教育而美好起来。学生最终是要融入社会的，一旦在学校里养成了自然真实的习惯，进入社会时便会经得起考验。

第四篇：浅谈——追求与知足的境界

在人的一生中，知足常乐是一种精神境界自我满足的描述。从字面上看似有些消极的思想因素，但细心琢磨不无道理。而追求则是人生中不断进取的一种富有积极向上的写照。用以形容人为了更大的收获而不断地汲取，扩展自己期望，以达到更高的收获值。其实，从两个方面来理解知足与追求思想境界会有不同的感想。站在物质生活角度上来看，追求经济效益应该有个“度”，“过分”地追求而会酿成贪得无厌不良习气，把自己陷入难以自拔的境界中，成为物质生活的奴隶，所以，我们要有一个知足的理念蕴含其中，在一定程度上时时自我提醒，这样对自己的生活质量会有一个满足感、知足感的精神收获，促进生活情趣增长；在文化生活上，我们追求科学知识，追求文化艺术，追求理想事业，应该是没有限度的，而是要一生孜孜不倦地追求下去，达到精益求精的至高无上的境界。在这里没有知足而言，那是在探索人生韵味，探索人生的美好。两个不同的领域，两种不同的对待方式。在这里彰显出一个人崇高思想境界和人生观念。物质生活是我们现实生活中的一个真实概括，即经济实力到生活实际拥有资产的总称。我们倡导提高物质生活质量，向小康社会过渡，这是社会经济实力提高的一个整体表现。充裕的社会财富，让大家分享，应有尽有，可谓是按需所配，以满足社会成员的物质需求。这是我们期盼的社会共同繁荣富强的理想境界，也是共产主义社会的美好前景。这样的物质生活是我们大家共同追求的，也是期盼的。但是，以个人而言，君子聚财有道，在社会发展中利用自己的才华，在国家法规允许的范围内，发家致富，向着经济快速积累增长的方向奋进，成为百万、千万、亿万富翁是理所当然的，没有异议。我们赞扬倡导每个华夏子民都成为富翁，那样中华民族就更加强大起来，可谓是民富国强。但是，时下一些人利用不正当的手段，借助各种势力横征暴敛，巧取豪夺，不管合法的，非法的一律纳入囊中，这样一日暴富，可谓是贪得无厌而且会引发不良后果，最终倾覆于大众的怒潮之下。这是我们不愿看到的一幕，也不希望有这样的人出现在社会中。文化生活是人类社会共同创造的无形财富，是人类社会千百年积淀下来的精华。开创人类文明，塑造良好的社会秩序，构建和谐社会环境是大家的职责。搞经济发展，需要良好的文化素质，和谐的社会氛围，这样可以促进经济快速发展壮大。文化生活是物质生活的再现，文化生活高于物质生活。在今天，我们的社会在蓬勃发展着，而且以史无前例的速度向前飞跃，经济迅猛增长，文化事业空前活跃，二者在相互作用下共同发展壮大，形势喜人，值得赞扬。我们站在历史的高度展望我们的社会未来发展前景，需要社会成员再接再厉，开创新的局面，加大前进步伐，向着更高的境界迈进。追求更高的理想境界，因为天外有天，人上有人，生活没有止境，只有不断的拼搏进取，才能勇往直前，取得更大的胜利。知足常乐是我们对已经取得的成绩一种肯定，那是我们辛勤劳动得到的成果，站在成绩上欣赏自己的劳动成就，值得自豪。任何事物都有其双重性，如何驾驭，如何利用是一个辩证关系。站在不同角度会有不同的视角，心态也自然不同。追求是我们人类社会的共性，我们一直在探索追求着新的生活目标，探索着美好的未来，承前启后，继往开来，没有止境；知足是一种自我感受，是一种心理安慰，是一种自我欣赏的情趣，也是对自己的劳动成果欣赏境界。

第五篇：“追求成功与人生境界”

“追求成功与人生境界”作文讲评

归园

东晋的天空，一片阴霾。

一湾溪水，一支长篙，一叶扁舟，承载着陶渊明的梦想与追求，向那片开着金黄色的菊花的地方荡去。（富于文学色采的开头，应着题目“归园”二字）

（在）那个溢满菊花香气的地方，恬雅，悠然，美丽，而这也正是他所要追求的人生境界。他是一只鸟，一只被深锁在官场这个巨大鸟笼里的鸟，他每天都在思念属于自己的森林；他又是一条鱼，一条在仕途这条污浊不堪的河流中挣扎的鱼，他每时每刻都在盼望能回到那湾属于自己的清潭。（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。将诗人的诗句化作优美的散文句式，用诗人的诗表现诗人的选择，是一种聪明的做法）在尘网中犹豫、挣扎了三十年之后，这个恋旧林的鸟，思故渊的的鱼，终于作出了最后的选择：递上辞呈，向浑浊的官场诀别，毅然回到生活清苦却可以实现自己人生价值的田园！

田园，便是陶渊明的梦乐园！

或许，在世人的眼中，他是个傻瓜，是个懦夫，是个纯粹的失败者。他甘愿放弃可以维持生计的官职而选择躬耕田园。为了逃避官 1 场的黑暗而选择退出。所以在世人眼中，他是个彻底失败，毫无人生境界与追求可言的懦夫。

但是，世人错了。相反，他是个人生境界高雅的成功之人！（扣题了）

隐退，并不代表颓废。虽然不能为朝廷，为国家效力，但他却用自己的笔墨为文学作了一大贡献。如果没有他的隐退，就没有“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句；如果没有他的隐退，哪有影响后世至今的“田园诗”。或许，田园便是他成功的催化剂，只有置身于优雅的田园风光中，才能让他酣畅淋漓地倾吐自己的情感。陶渊明用自己证明了要想成功，不一定要入仕，他将自己的人生定格在了南山上的那幢茅屋，锄头、竹篮、菊花便成了他生活的全部。隐退之后，陶渊明便 是一次又一次的爆发，每一次爆发都印证了他是一个成功者，他的人生在这一次次爆发中得到了升华。（扣成功与境界）他的淡雅、悠然和着淡淡的菊香流芳百世，他的人生由一个平淡无比的小官上升到另一种更高的境界，这是种灵魂层面的境界。他撑起诗文这一支长篙，载着人生荡入更高的境界。（让人想起志摩的“寻梦？撑一支长篙，/向青草更青处漫溯”。不知是否受此句影响，总之化用无痕，寓意深远）

归园后的陶渊明，将一切归圆。（圆，圆梦，圆满。人生只为实现理想而活，圆了梦的人生即是圆满，即是成功。无论是佳句天成，还是精思所达，这两个音同形异字使文章结尾简洁而不简单。）总评：这是一篇极富文采和思想的考场作文。文章选取了陶渊明一生中最重要的一个生活片断——归园作为切入点，来探讨追求成功与人生境界这个话题。材料不怕旧，关键是写出新意，写出见的。陶渊明的归园，使自己不再是朝廷棋盘中的一枚无生命的棋子，而是是凭借着自己的文化人格，构筑了一个可人的小天地，滋润了后世诸多文人的心田。这是陶渊明的伟大之处，也是本文的深刻之处。文章成功之处还在于灵动典雅的语言。即是谈论诗人，词句何妨沾染诗气。“人生追求”话题作文导写与示例

作者：杨万元

导 语

人生，因为它短暂，所以很让人珍惜；因为珍惜，才会有不舍的追求；因为追求，人生也就充满了各种美丽的色彩。有的人追求事业的成功，辉煌了自己的人生；有的人追求爱情的美满，装点了自己的人生；有的人为名利在人生的竞技场上奋力拼争，殚精竭力；有的人将服务社会、帮助他人作为人生的乐事；有的人将报效国家、造福百姓作为自己的人生理想。正因为人的形形色色，人生也变得变幻多彩，正因为人生追求的不同，人生也诠释着不同价值。

写作指导

人生，容量巨大，内涵丰富而复杂，非三言两语所能讲得清道得明，所以写作者应当在有限的篇幅内从小处着眼，大处立意才行。切勿泛泛而谈，这样就会使文章显得大而无当，让读者读后觉得面目可憎。

人生的追求不是一个空洞虚无的东西，而是很实在的、甚至触手可感的，它从人的言谈及行为举止里可窥一二，那么，文章也就可以从这些方面着手来组织材料。

当然，如果写作者对于人生有自己独特而深刻的见解、感受和体悟，也可以写成一篇感人至深的哲理类的散文。如果有较多的新颖材料，也可以写成议论文，探讨人生之中“追求”对于人生的意义，追 求的大小高低与人生的意义，什么样的追求才是人生最具意义的“追求”。

2005年上海作文题虽不是谈“人生追求”问题，但分析其材料所包含的内容也不是与此毫无关系。那些流行文化给人的影响不仅仅是表面化的东西，它与一个人的追求也是不无关联的。假若一个人想成为一名流行音乐歌手，那么她（他）对流行音乐必定兴致盎然，甚至沉湎其中，对这个人的影响也就越深远。小到个人如此，大到国家民族，莫不如此。

材料集锦

1、屈原 ：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

2、司马迁 ：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

3、岳飞 ：“精忠报国”，“还我河山”，“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”

4、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”—— 陆游

5、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫

6、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦

☆例文展示一

何处散发弄扁舟

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，一卷，一舟，一壶冷酒，一位高高瘦瘦的文人。朦胧中，诗仙李白吟着诗，在历史深处向我回眸浅笑。一叶扁舟，悠悠地驶向历史深处文学的长河„„

我心灵上厚重的积尘仿佛一扫而空，心中有了单纯与明朗的诗意。我抬头高吟“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，然而，巨幅广告牌上闪烁的霓虹灯刺痛了我的双眼；当我期盼“烽火连三月，家书抵万金”的感动，一阵清脆的手机铃声敲碎了我的思绪。我环顾四周，同学某甲，沉浸在mp3重金属摇滚中，某乙陶醉于《一帘幽梦》„„

我突然感到一种失落，好像心灵深处被人掏空了一块。于漪老师曾说：“我们的生活存在着诗意的缺失。”在我的成长岁月中，我的心灵似乎总是跟着这个快节奏的时代一起焦灼躁动，无法宁静。我害怕，我心中的那份诗意的美好会成为纤细的火柴微火，一阵令人炫目的世风袭来，就将它熄灭得连灰烬都不剩下。

“古人今人若流水，共看明月皆如此”，可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却并不皎洁。审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。毋庸置疑，时代潮流浩浩荡荡，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒“拼搏”一族的审美取向与物欲追求，也契合了青少年充满梦幻、极易为急功近利的成功所打动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，传统文化中真正陶冶情操、升华心灵的健康之美，伴随着青少年的成长也愈走愈远。它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵胜境与隽永脱俗的人文天堂的破灭，是许多单纯美好情感的流离失所。与之对立的，是拜金主义、利己主义和急功近利观点的繁生和低俗文化的蔓延。

身处现代社会的我们，自然无法回到天真无邪的古代，采薇而食，种菊悠然，如古人般寄情于诗意的山水之中。今天的我们在物质上得到了许多，在新兴文化中游历，而文学真正的精神家园日渐邈远。

当我浅吟着“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”时，我的残缺的诗意天堂中，何处有我悠然散发的扁舟？

“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗”，想起余光中的诗，但愿我们的文化生活少一份狂热的躁动，多一份诗心的静气。

简 评

该考生的文化底蕴是比较深厚的。诗词歌赋信手拈来，现代时尚的新鲜玩意儿也是成竹在胸。所以本文既具有古典的意蕴美，又不乏时代的精神。

当然，一篇高质量的文章绝不仅限于此。厚重的内容才是衡量一篇文章的试金石。而本文恰恰展示了这方面才华。作者以理性的目光审视现实，以深刻的思辩观照现实。

作者对物质日益丰富的今天，人们在精神方面的贫瘠困乏所表现出来的深深忧虑，文章里暗含着“人生该有怎样的追求”这一追问。不能不打动人心。同时作者热切地呼唤古典精神和高雅的传统文化的回归，以期寻找到文学（即人类）真正的精神家园。

文章结构也是匠心独具：开篇以李白的诗领起，用散文化的笔法，勾勒出一个精神高蹈者的形象，结尾用余光中的诗收束，起到前呼后应的作用。典故的恰当引用，使文章表现出深厚的文学底蕴，更让全文充满了典雅之美。（杨万元）

☆例文展示二

追逐梦想

不求名利，不求回报，不求荣华富贵，不求前呼后拥，不求虚荣，不求享受，平平常常普普通通，能实实在在为社会做实事好事有奉献精神的人，这样的人是值得歌颂的，这样的人生是值得肯定的。

人生总是短暂的，有人感叹它如白驹过隙，瞬即而逝。但是有的人能在短暂的岁月里绽放自己的美丽，奉献自己的青春智慧，让自己的人生因为高尚的追求而闪光，留下永恒的精神财富。

历史上有好多人因为为人民做过一些好事，人们至今仍在惦记着他，真是流芳百世。像屈原，“虽体解而犹未悔”，对真理的执着追求，对国计民生的殷切关注，使他的人生充满了崇高；像人民的好总理朱镕基，这位为中国的改革开放立下了不朽功勋的伟人，嫉恶如仇的他没有为自己留下什么物质财富，可以说，在他一心为公的宽阔的胸怀里，容不下一个“贪”字。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”臧克家的诗句是一个很精练的人生总结。也有人不做好事专做坏事，被人民所不齿，可以说是遗臭万年。如那些国难当头之际的卖国求荣者，那些百姓遭难之时大发灾难财者，那些竭尽所能搜刮民脂民膏者，那些利用职权损公肥私者，那些为求升迁不择手段者。这些被钉在历史耻辱柱上者，哪一个不是一个“私”字使然？

一般普通老百姓，每天辛辛苦苦地奔波劳作，尽心尽力作好自己的本职工作，换取基本的生活资料，为的在社会上生存下去，所以，头脑中有一点私心杂念也是不足为怪的。但是，如果私心膨胀，为所欲为，甚至为了谋取个人的利益不惮损公肥私、损人利己，那是绝不可取的。其结果必然是从害人始，到害己终,最后落得可耻的下场。

对人要诚恳、诚实、守信，宁可别人负我，我决不负别人。最要紧的是尊重别人，平等待人，不能自高自大，更不能恃强凌弱，从某种意义上说，尊重别人等于尊重自己，不管什么人,都有人格和自尊心,人的尊严是神圣不可侵犯的，“求尊”心理是人们的普遍心理，特别是处在弱势地位时，更渴望得到别人的尊重。所以，我们平时要更多地关心和帮助身边的弱势群众，让他们感受到人间的温暖，树立起对社会、对生活的热爱和信心。

简 评

本文是一篇议论文。从结构上讲，本文按照“总——分——总”来组织，从论证方法上来看，本文主要采用了对比论证法，从正反两方面来加以阐述。同时，也很客观地谈及普通百姓在平常生活中应该如何追求属于自己的东西，顺势提出希望，收束全文。结构紧凑，内容集中，观点鲜明。（杨万元）

☆例文展示三

人生的追求文 雅

追求，是人特有的品质。追求，更是才智的源泉。

追求是我们透视人生的眼睛，追求是我们奋进的力量。没有追求的人生，是没有意义的人生。

没有理想、没有追求的生命是暗淡无光的。追求可以让生命大放异彩，生命会在追求中闪光！追求者的征程是曲折而漫长的。但只要追着河流走到底，终能见到大海。

空虚无聊的日子是可以销蚀生命的，无所事事的时光叫人焦躁心烦，没有追求，没有理想，没有期盼，人生就如茫茫沙漠，寂寞、苍凉、空荡„„

人生有追求，感觉阳光明媚，光阴短暂，惜时如金，走路脚步轻快，像是要和谁比赛。努力追赶，尽心拼搏，颇费周折，心情也坦然。可以等待，有所期盼，心中有明灯照亮，不会迷失人生的方向。只要有梦想，只要努力追求，就感觉自己很有希望，就有前进的动力！

曾看过“共同关注”里有一位百岁老人，他要打破世界百岁老人吉尼斯百米纪录。为了这个夙愿，他感觉自己年轻了二十岁。他刻苦锻炼，那种不认输顽强拼搏的追求的精神是十分令人感动、钦佩的！

在平凡的日常事务中给自己开创一片芳草地，悄悄地、默默地用汗水去耕耘，如生活中美丽的浪花闪烁，那可以期待的目标就如人生的灯塔在照耀！为了这个追求，为了这个梦想，时光不会虚度，空耗，闲杂琐乱不会把你浸染、骚扰。你也不会为那些无聊的麻将扑克丧失意志。有了追求，你忙着努力，忙着拼搏，心胸开阔了，目标远大了，志气高涨，要飞跑着奔向远方，把自己身边的乱麻斩断！把羁绊自己的荆棘踏倒，像一位拓荒者，像在那崎岖小路上攀登高峰，不怕艰难，不畏艰险，不留恋野花、小草，为了更高的目标前进再前进！

人活着，内心充满了向往，浑身洋溢着力量，就把自身的弹簧发挥到极致，到头来，也不枉活一世，也不遗憾人生的苍白灰暗。只会感觉到“人生苦短，再留我芳华！”不由得会倍加珍惜一切！争分夺秒，珍惜美好的光阴，努力再努力！

简 评

本文语言精练，且耐人寻味。人生因为有高尚的追求才会绚丽多姿，人生也才会因此而具有意义。文章多从正面取材，具有一定的积极意义，但也点到了没有追求的人生，只会让空虚和寂寞填满，文章也因此展示出辩证的意味：有追求的人生会“感觉阳光明媚”，没有追求的人生是“没有意义的人生”，因为人生在于追求，追求是人生的本质，追求是“人特有的品质”。（杨万元）