第一篇：2011及以前高考断句真题(及答案翻译)（范文）
2011及以前高考断句真题汇编（及答案翻译）
1、（2007浙江）（2）用斜线（/）给下面文言文短句。（3分）
夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父 兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳 《颜氏家训•勉学》(2)夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳
明晓六经的要旨，广泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，纯朴社会风俗，也能学到一技之长，得以帮助自己。父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。
2、（2008浙江）⑵用斜线（／）给下面的文言文断句。（3分）
政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸而县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之巿而死者果政也《史记•刺客列传》
政姊荣闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸而县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之巿/而死者果政也
聂政的姐姐聂荌听说有人刺杀了韩国的宰相，却不知道凶手到底是谁，全韩国的人也不知他的姓名，陈列着他的尸体，悬赏千金，叫人们辨认，就抽泣着说：“大概是我弟弟吧？唉呀，严仲子了解我弟弟！”于是马上动身，前往韩国的都城，来到街市，死者果然是聂政。
3、（2010浙江）20．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔 《魏书.胡叟传》
其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而末及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔
他的文章记述前人的记载，不违背旧时美德，叙述中世则符合当时的事，而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。
4、（2011浙江）19.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾佗宰相奏事帝必问与文瓘议未若不者曰往共筹之。（节选自《新唐书•张文瓘传》）
诸司奏议∕悉心纠驳∕故帝委之∕或时移疾∕佗宰相奏事∕帝必问∕与文瓘议未∕若不者∕曰∕往共筹之
朝廷各部门的奏议，他都用心纠举驳正，所以皇帝信任他委派他（的事多）。有时张文瓘因病请假移交的事务急于办理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要问：“与文瓘讨论过了吗？”如果没有议过的，皇帝就说：“到（张文瓘）那里和他一起共同筹划这件事。”
5、（2005北京）用斜线（/）给下面文言文断句）（5分）
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂
（选自《白居易集·草堂记》）(05北京)匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/ 元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺//作为草堂
庐山的风景秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰傍着遗爱寺，盖了一间草堂。
6、（2006北京）用斜线（/）给下面文言文断句（5分）
（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰： “夫赵之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名也不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。（取材于《资治通鉴·周纪五》）（06北京）夫赵之于齐楚/扞蔽也/ 犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者过矣（赵国被秦国围困）齐人、楚人奔赴赵国。赵国粮食匮乏，向齐国借粮，齐王不同意。周先生说：“赵国对于齐国楚国来说，是屏障。就像牙齿和嘴唇的关系，嘴唇没了牙齿就会感到寒冷。今天赵国灭亡了，明天就会祸及齐国楚国。况且援救赵国，表明我国非常仁义，打退秦国军队，能使我们扬名诸侯。不为了这个而吝惜粮食，这是作为治理国家的人的过失。”
7、（2007北京）用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句。（5分）
太 宗 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良弓 十数 自 谓 无 以 加近以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发矢 不 直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！（取材于《资治通鉴·唐纪八》）
（07北京）太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直//则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直 皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材’，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。’我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”
8、（2008北京）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美。”（取材于《韩非子·说林上》）
（08北京）杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰„„ 杨朱到宋国去住在旅店里。旅店主人有两个妾，其中一个漂亮，一个丑陋，可是长得丑陋的受到宠爱而长得漂亮的却受到冷淡。杨朱问他的缘故，店主回答：“那个长得漂亮的自以为漂亮，但是我却不觉得她漂亮；那个长得丑陋的自以为丑陋，但是我却不觉得他丑陋。”杨子转对弟子说：“弟子们记住！品行贤良但却不自以为具有了贤良的品行，去到哪里不会受到敬重和爱戴啊！”
9、(2009北京)11.用斜线（/）给下面文言文短句。（5分）
天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。
（取材于《老子·七十七章》）
（2009北京）天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减 少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的来奉献给有余的人。谁能够减少有余的来补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做 到。因此有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。
10、（2010北京）用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾 尝 学 射 矣 始 也 心 志 于 中 目 存 乎 鹄 手 往 从 之 十 发 而 九 失 其 一 中 者 幸 也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一 法 不 修 一 病 随 之 病 尽 而 法 完 则 心 不 期 中 目 不 存 鹄 十 发 十 中 矣。（取材于苏轼《仁说》）
（10北京）吾尝学射矣/始也心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中者/幸也
一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发十中矣 孟子说：“有德行的人就像射手一样，如果射箭没有射中，就回过头来从自身寻求问题。”我曾经学习射箭，开始时心里只想着要射中，眼睛看着箭靶，箭随着手发射出去，十次有九次是失败的，其中有一次中了，也是侥幸的。有一个擅长射箭的人，教我回过头来从自身找原因。双手握持住关键部位，脚步合乎规则，四肢周身，都有法度。一个地方没有研究，一个毛病就随着它出来了。毛病没有了，那规则也就被掌握完了，那么心中不再只想着射中，眼睛也不只看着箭靶，十次射箭十次都能射中箭靶了。
11、（2011北京）10.用斜线（/）给下面短文断句。（5分）
熹 窃 观 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学 之 意 莫 非 使 之 讲 明 义 理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 务 记 览 为 词 章 以 钓 声 名 取 利 禄 而 已 也 今 人 之 为 学 者 既 反 是 矣 然 圣 贤 所以 敬 人 之 法 具 存 于 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 深 思 而 问 辨 之（取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》）
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/非使之讲明义理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览//为词章//以钓声名//取利禄而已也/今人之为学者//既反是矣/然圣所以敬人之法//具存于经/有志之士//固当熟读//深思而问辨之。【试题分析】单斜线为必断句处，双斜线处为可断可不断处。
我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄。令天的一些学子，违背了圣者的教导。圣哲教育人的法则，在经典中都有记载，有志向的人，当熟读精思，审问明辨。
12、(2006广东)用“/”给下列文段断句。
史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉
（选自明·宋濂《杜环小传》，有改动）
史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉
史官说：交友之道太难（把握）了。当两人意气相投之时，友人可以以身家性命相许诺，好像（为了你什么事都可以办）世上没有什么难事了。等到世事发生变化你已走投无路（需要他）的时候，却不能履行当初所说的话背离你而去的人实在太多了。更何谈在（你）死了之后能照顾你的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士又哪里能超过他啊！世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下的士人了！”
13、(2007广东)用“/”给下列文段断句。
异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫（选自《聊斋志异·郭生》，有改动）注：②因袭
异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫
异史氏说：自满必招致损伤，谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊！
14、（2008广东）用“／”给下列文言文断句。（4分）
访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非（选自《晋书•周访传》，有改动）
访练兵简卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于抚纳/士众皆为致死 / 闻敦有不臣之心 / 访恒切齿 / 敦虽怀逆谋 / 故终访之世未敢为非
周访操练士兵挑选精兵，打算尽力收复中原，慷慨激扬有平定河洛的志向。周访擅长安抚招纳士民百姓，人们都愿意为他而死。周访听说王敦有叛乱的心思，周访常常谈起这件事就咬牙切齿。王敦虽然有心里反叛的打算，所以（因此）在周访在世的时候都不敢为非作歹了。
15、（2009广东）⒐⑴用“/”给下列文段断句。（4分）
李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之（选自《宋史•李迪传》，有改动）
（2009广东）李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之
李迪是贤相，当仁宗初立，章献临朝称制，很挟仗自己的才能，将有专制之隐患。李迪义正词严，能使宦官近习而不敢有非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天竖起，章献也保全了好的名声，古人所说的社稷臣在这里就看到了。
16、（2010广东）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸材以利口取给谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善（选自明•谢蕡《后鉴录》卷下，有改动）
诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸材/以利口取给/谄谀奸恶/货赂得官/才掌兵柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸顿首称善
诸位将领擒获宋忠以后，面带笑容，非常高兴。皇上说：“宋忠本来就是一个平庸的人，凭借着能说会道，阿谀奉承，用财务贿赂奸恶之人，获得官职，执掌军权，便骄躁放纵，他能够迷惑一般的将士民众，但是（我们）看待他就好像是狐鼠而已。小小的胜利有什么值得欢喜的。”大家都磕头说皇上说的对。
17、（2011广东）用“/”给下面的文段断句。（4分）
罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之
（选自葛虚存《清代名人轶事•将略篇》，有改动）（2011广东）罗既官游击／乃遣人访其妻／以重金赎还／为夫妇如初／报其鬻身救夫之义也／此事不足训／然以视少共艰苦／既贵而厌弃其糟糠者／其厚薄之区／殆不可以道里计／天生豪杰／磊磊落落／安得以道学家之律绳之
罗公在游击当官后，就派人寻找他的妻子，用重金赎回他的妻子，像原来那样重新结为夫妇，报答妻子卖身救自己的大义。这件事不值得作为范例，但是用这件事来看那些稍微（在一起）共同甘苦共患难，富贵之后就抛弃自己同患难的妻子的人，那厚道和不厚道的区别，大概不可以简单地用通理来衡量。上天造就这样的豪杰之士，光明磊落，怎么能用道学家的准则来衡量他呢？
18、（2008重庆）（1）用斜线（/）断句：（2分）
昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财
（节选自《晏子春秋》）
（08重庆）昔吾先君桓公出游/睹饥者与之食/睹疾者与之财 从前我们的先君桓公出游时，看到饥饿的人就给他们食物，看到贫病的人就给他们钱财（帮助他们治疗）。
19、（2009重庆）
11、用斜线（/）断句（2分）：
若 徇 私 贪 浊 非 止 坏 公 法 损 百 姓 纵 事 未 发 闻 中心岂 不 常 惧（节选自《贞观政要•贪鄙》）
（2009重庆）若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧
如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？
20、（2010重庆）用斜线给下面文言文中加波浪的部分断句。（3分）
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就故坐废退既退又无相知有气力得位者推挽故卒死于穷裔材不为世用道不行于时也。（取材于韩愈《柳子厚墓志铭》）
谓功业可立就/故坐废退/既退/又无相知有气力得位者推挽/故卒死于穷裔/材不行为世用/道不行于时也。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。
21、（2011重庆）11.（2）用斜线（/）给下面文言文中加曲线的部分断句（3分）
君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。（明）王守仁《观德亭记》
内志正／外体直／持弓矢审目／而后可以言中／故古者射以观德／德也者／得之于其心也
君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子。所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。
22、（2008江苏）用斜线/给下面的文言文断句（限6处）。
班 固 论 司 马 迁 为《史记》：是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退 处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之微 意。
（选自沈括《梦溪笔谈》，有删节）
是非颇谬于圣人／论大道则先黄老而后六经／序游侠则退处士而进奸雄／述货殖则崇势利而羞贫贱／此其弊也／予按／此正是迁之微意。
司马迁的《史记》先说黄老后说六家，先道后儒；它的《游侠列传》为奸雄的品性歌功颂德，它的《货殖列传》大颂商贾看不起穷人，是很不妥的。
23、（2009江苏）用斜线／给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
观 足 下 所 为 文 百 余 篇 实 先 意 气 而 后 辞 句 慕古 而 尚 仁 义 者 苟 为 之 不 已 资 以 学 问 则 古 作 者 不 为 难 到 古 者 其 身 不 遇 于 世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。
（选自杜牧《答庄充书》，有删节）
观足下所为文百余篇／实先意气而后辞句／慕古而尚仁义者／苟为之不已／资以学问／则古作者不为难到／古者其身不遇于世„„
观阅您所写的一百多篇文章，全都是先想好文章的主旨大意然后再斟酌词句的，主旨又都是仰慕古人崇尚仁义的文章，如果您一直用这样的办法去写文章，在文章中运用你的才华学问，那么以前的作家学者也不是不能超越的。古时候的人怀才不遇，就把志向寄寓在文章中，希望自己的文章在后世得到认可。自从两汉以来，大富大贵的人有很多，但现在看来，有谁能像司马迁、司马相如、贾谊、刘向、扬雄这些人那么名传千古呢？
24、(2005辽宁)将文言文阅读材料中画线的部分用“／”断句。(4分)庄 宗 与 梁 军 夹 河 对 垒 一 日 郭 崇 韬 以 诸 校 伴 食 数 多 主者 不 办 请 少 罢 减。（节选自《旧五代史•冯道传》）
庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸校伴食数多／主者不办／请少罢减。
当时庄宗军队与梁军隔黄河对峙，一天，郭崇韬认为诸将校会餐人数过多，主管人供应不起，请求减员。
25、(2006辽宁)将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“／”断句。(4分)乡人管彦少有才而束知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。(选自《晋书•孝友传》)乡人管彦少有才而未知名／裒独以为必当自达／拔而友之／男女各始生／便共许为婚(断句共4处，每处1分。错l处扣1分)
乡里人管彦年轻有才，还没出名，王裒却认为他一定会发达，就提拔他并和他做朋友。两家孩子刚出生时，就互许婚姻。
26、（2007辽宁）13．将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。（4分）
故 曰 勇 于 私 斗 而 怯 于 公 战 又 奚 独 怪 于 狗 而 烹 之 嘻 过 矣！（清•崔述《冉氏烹狗记》，有删节）
故曰/勇于私斗而怯于公战/又奚独怪于狗而烹之/嘻/过矣！
所以我说：为私而斗很勇敢，为公而战就胆怯的人也有的是，又何必责怪那只狗而杀了它呢？咳，这不太过分吗？
第二篇：2008高考语文复习：文言断句翻译题
2008高考语文复习：文言断句翻译题
1.将下面一段文字中画线的句子译成现代汉语。
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，(1)今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？(2)苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？”
(1)今不问王而问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？
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(2)苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？
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2.文言断句：给下面一段文言文加上标点符号
辞之不可以已也如是夫子产有辞诸侯赖之若之何其释辞也诗曰辞之辑矣民之协矣辞之怿矣民之莫矣
[注]“辞”，辞令、口才。“怿”，喜悦。“莫”，安定。
请用/给下边的句子断句。
3.祥符中禁中火时丁晋公主营复宫室患取远土乃令凿通衢不日皆成巨堑。
4.管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐子非吾友也
5.华歆王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之朗曰幸尚宽何为不可后贼追至王欲舍所携人歆曰本所以疑正为此耳既已纳其自托宁可以急相弃邪遂携拯如初世以此定华王之优劣
6.王祥事后母朱夫人甚谨家有一李树结子殊好母恒使守之时风雨忽至祥抱树而泣祥尝在别床眠母自往暗斫之值祥私起空斫得被既还知母憾之不已因跪前请死母于是感悟爱之如己子
7.王戎和峤同时遭大丧俱以孝称王鸡骨支床和哭泣备礼武帝谓刘仲雄曰卿数省王和不闻和哀苦过礼使人忧之仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎
8.阮光禄在剡曾有好车借者无不皆给有人葬母意欲借而不敢言阮后闻之叹曰吾有车而使人不敢借何以
(2)苟无民，何以有君？故有舍本而问末者邪？
如果没有百姓，怎么会有国君？怎么能舍弃根本的(百姓)而问末梢的(国君)呢？
2.文言断句：给下面一段文言文加上标点符号
辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。若之何其释辞也？《诗》曰：“辞之辑矣，民之协矣！辞之怿矣，民之莫矣！”
[注]“辞”，辞令、口才。“怿”，喜悦。“莫”，安定。
请用/给下边的句子断句。
3.祥符中/禁中火/时丁晋公主营复宫室/患取远土/乃令凿通衢/不日皆成巨堑。
4.管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也
(管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，表示志趣不同，要和华歆分座)
5.华歆王朗俱乘船避难/有一人欲依附/歆辄难之/朗曰/幸尚宽/何为不可/后贼追至/王欲舍所携人/歆曰/本所以疑/正为此耳/既已纳其自托/宁可以急相弃邪/遂携拯如初/世以此定华王之优劣
6.王祥事后母朱夫人甚谨/家有一李树/结子殊好/母恒使守之/时风雨忽至/祥抱树而泣/祥尝在别床眠/母自往暗斫之/值祥私起/空斫得被/既还/知母憾之不已/因跪前请死/母于是感悟/爱之如己子
7.王戎和峤同时遭大丧/俱以孝称/王鸡骨支床/和哭泣备礼/武帝谓刘仲雄曰/卿数省王和不/闻和哀苦过礼/使人忧之/仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎
8.阮光禄在剡/曾有好车/借者无不皆给/有人葬母/意欲借而不敢言/阮后闻之/叹曰/吾有车而使人不敢借/何以车为/遂焚之
9.王恭从会稽还/王大看之/见其坐六尺簟/因语恭/卿东来/故应有此物/可以一领及我/恭无言/大去后/既举所坐者送之/既无余席/便坐荐上/后大闻之/甚惊/曰/吾本谓卿多故求耳/对曰/丈人不悉恭/恭作人无长物
4.桓公北征经金城见前为琅邪时种柳皆已十围慨然曰木犹如此人何以堪攀枝执条泫然流泪
5.谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也
6.陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾
7.楚有祠者赐其舍人卮酒舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮右手画蛇曰我能为之足未成一人之蛇成夺取卮曰蛇固无足子安能为之足遂饮其酒为蛇足者终亡其酒
8.与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居加入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣
9.虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也
10.为下列语段中的画线语句，加上标点。
汉成帝将立赵飞燕为后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱。左将军辛庆忌等上书救辅遂得减死朱云请斩张禹上怒将杀之庆忌免冠解印绶叩头殿下曰此臣素著狂直臣敢以死争叩头流血上意解然后得已庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。
【试题答案】
为下列各文段加标点。
1.过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
2.晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕，明帝问何以致泣，具以东度意告之。因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
第三篇：广东高考文言断句和翻译
广东高考文言断句和翻译
1、（2011年广东）断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
罗既官游击／乃遣人访其妻／以重金赎还／为夫妇如初／报其鬻身救夫之义也／此事不足训／然以视少共艰苦／既贵而厌弃其糟糠者／其厚薄之区／殆不可以道里计／天生豪杰／磊磊落落／安得以道学家之律绳之 【评分说明】共12处，每错3处扣1分。
【标点如下】罗既官游击，乃遣人访其妻。以重金赎还，为夫妇如初，报其鬻身救夫之义也。此事不足训，然以视少共艰苦，既贵而厌弃其糟糠者，其厚薄之区，殆不可以道里计。天生豪杰，磊磊落落，安得以道学家之律绳之？ 【补充注释】
①鬻，本义为“粥”，引申为“卖”。鬻文（为人撰写文章而接受酬劳，即“卖文”），鬻技（出卖技艺以谋生），鬻歌（卖歌，以歌唱谋生），鬻爵（出卖官爵）。成语“卖官鬻爵”，形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。
②训，典式，法则。成语“不足为训”，不值得作为效法的准则或榜样。③糟糠，酒糟糠皮，是穷人赖以生活的食物。后常用“糟糠”形容穷困共患难。“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”（富贵时不要忘记贫贱时的知心朋友，不要抛弃共同患难过的妻子）。
④道里，指道学家主张的法则、规律。
⑤磊磊落落，一一分明的样子，也形容胸怀坦荡。
⑥绳，木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正。绳墨，准绳，绳正，绳之以法。（2）翻译下面的句子。（6分）
①公募善泅者，持利锯匿上流水中。
【答案】罗提督招募善于游水（或：泅渡）的人（或：士兵/勇士），（让他们）拿着锋利的锯子隐藏（或：躲藏/藏匿）（在）上游的江水中。（3分。泅、上流、句意，各1分）
②并请文人历叙其事，洵奇男子也。【答案】（罗提督）还（或：并且）邀请（或：延聘）文人（或：读书人）详细地（或：清晰地）记载他（做贼）的事情，（这种胸襟），确实是个非凡（或：异乎寻常/奇特/奇异）的男子汉啊。（3分。历、洵、“洵奇男子也”句式，各1分）【补注】洵，诚然，确实。《诗〃邶风〃静女》：“洵美且异。”
2、（2010年广东）.断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取得谄谀奸恶货赂得官才掌兵
柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善
(1)诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取得/谄谀奸恶/货赂得官/才掌兵
柄/便尔骄纵/此辈荧惑小人/视之如狐鼠耳/区区胜之/何足喜也/诸将咸顿首称善（2）翻译下面的句子。（6分）
①今天以授予，不可失也
翻译：而今上天把（居庸关）授予我们，不可以（再）丢失。赋分：授予，古今异义1分，省略句1分，大意1分。②上麾师渡河，鼓噪直冲其阵。
皇上指挥军队度过黄河，呐喊（着）直接冲击宋忠的军阵。赋分：麾，1分，河，1分，大意1分。
3、（2009年广东）⒐断句和翻译。（10分）⑴用“/”给下列文段断句。（4分）
李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣与斯见之。⑵翻译下面的句子（6分）
①语迪曰：“卿向不欲吾欲国事，殆过矣。” ②诏不许，然甚壮其意。
【参考答案】⑴李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。
原文：论曰：李迪、王曾、张知白、杜衍，皆贤相也。四人风烈，往往相似。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎；而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣，于斯见之。知白、衍劲正清约，皆能靳惜名器，裁抑侥倖，凛然有大臣之概焉。宋之贤相，莫盛于真、仁之世，汉魏相，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉！《宋史卷三百一十 列传第六十九》
⑵①(章献太后）告诉李迪说：“你先前不想让我参与国家政事，(从现在看)大概是你错了！”②（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。
【考点】本题重点考查考生理解并翻译文中的句子能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，力求做到文从句顺。
【解析】第⑴句注意“向”、“ 殆”“ 过”等词的落实，第⑵句注意“许”、“然” “壮”等词的落实。
4、（2008年广东）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非
名师剖析：本题考查文言断句的能力。保持2007年的考查方式，文言断句是较高要求，但所断文句通过找谓宾，即可得到答案，故难度适中。
断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有整体了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断之处。标点的使用要合乎现代汉语标点的规范。
断句要注意：
（1）借助名词、代词的位置。名词常作主语和宾语。
（2）看虚词。虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是该断句的地方。如“其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常用在句首；“之、也、矣、欤、焉、哉、乎”等语气词常常用在句尾；“以、于、为、而、则”等连词常常用在句中。
（3）找顶真和排偶。顶真使句子前后相承，语势连贯。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法，又为断句提供了方便。
（4）明对话与引文。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
答案：访练兵简卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于抚纳士众 / 皆为致死 / 闻敦有不臣之心 / 访恒切齿 / 敦虽怀逆谋 / 故终访之世未敢为非。
5、（2007年广东）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(3分)异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫
断句：（1）异史氏曰/满招损/谦受益/天道也/名小立/遂自以为是/执叶公之余习/狃而不变/势不至大败涂地不止也/满之为害如是夫
名师剖析：本题考查文言断句的能力。保持2006年的考查方式，文言断句是较高要求，但所断文句通过找谓宾，即可得到答案，故难度适中。
6、（2006广东）用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分）名师剖析：此题考查文言句读的能力。这个文段中的“曰、矣、人、事、矣、况、乎、吾、事、虽、而、古人”是断句的标志。
答案：史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士子哉
第四篇：2014考研翻译真题答案汇总
46.It is also the reason why when we try to describe music with words, all we can do is articulate our reactions to it, and not grasp music itself.【句型分析】本句主句主干为it is the reason，why引导定语从句，修饰the reason。定语从句的主干是all we can do is articulate our reactions and not grasp music itself，其表语是不定式短语，由于主语中含有do，不定式符号to省略：articulate our reactions and not grasp music itself。our reactions之后to it为其定语，it指代music。定语从句中还包含when引导的时间状语从句。清楚的表达，清晰发音：She struggled to articulate her thoughts。.That man is not very articulate.那人口齿不清。
【翻译要点】①本句主干的主句是主系表结构，reason后why引导的定语从句较长，翻译时可以与主干部分结合，调整表达为：这也就是为什么„.。②定语从句中，when引导时间状语从句，其中with words做状语，翻译时需调整语序到其修饰的to describe之前，可以表达为“当我们尝试用语言来描述音乐时”。定语从句的主干顺译即可，其中reaction根据语境，可以翻译为“感受”，其定语to it在表达时前置，it指代还原为“音乐”，则可以翻译为“所有我们能做的，就是明确表达我们对于音乐的感受”，或者调整表达为“我们只能明确表达我们对于音乐的感受”。and之后，grasp依据语境，需要翻译为“理解”。
【译文总结】这也是为什么当我们试图用语言来描述音乐时，我们只能明确表达我们对于音乐的感受，而不能完全理解音乐本身。
47.By all accounts he was a freethinking person, and a courageous one, and I find courage an essential quality for the understanding, let alone the performance, of his works.【句型分析】根据大家(或各方面)所说,人人都这样说,； 勇敢的，有勇气的：本句为并列句。第一个分句he was a freethinking person, and a courageous one，句首by all accounts为固定搭配，意思是“根据各方面说”。第二个分句的主干为I find courage an essential quality，其中宾语为courage，而an essential quality是宾语补足语。quality后介词短语for the understanding of his work为其定语，其中还包含一个插入结构let alone the performance。
【翻译要点】① 第一个分句结构比较简单，句首固定搭配by all accounts，可以调整表达，翻译为“据大家所说”。主干顺译即可，其中he指代“贝多芬”，one指代person。这一部分可以翻译为“贝多芬是个思想自由、充满勇气的人”。②第二个分句，主干为“我发现勇气是一个关键品质”，quality后为其定语for the understanding of his work，其中the understanding of his work意思为“对于其作品的理解”，做词性转化后，可以表达为“理解其作品”，这
个介词短语需要调整语序前置于quality，可以翻译为“理解他作品的关键品质”，则第二个分句可以表达为“我发现勇气，是理解他作品的关键品质”。还可以调整表达为“我发现勇气这一品质，是理解他作品的关键”。
③在定语for the understanding of his work中的插入成分，在逻辑上let alone并列the understanding和the performance，二者共用定语of his works，顺译句末即可：更不必说是演出其作品的关键品质。
【译文总结】人们普遍认为，他（贝多芬）是个思想自由、充满勇气的人，我发现勇气这一品质，是理解他作品的关键，更不必说是演出其作品的关键。48.Beethoven’s habit of increasing the volume with an extreme intensity and then abruptly following it with a sudden soft passage was only rarely used by composers before him.【句型分析】本句主干为Beethoven’s habit was used by composers before him。本句的谓语为被动语态，主语habit后介词短语of increasing the volume with an extreme intensity and then abruptly following it with a sudden soft passage为其定语，是由介词of与and并列的两个动名词短语increasing the volume with an extreme intensity 和then abruptly following it with a sudden soft passage构成。
The pain increased in intensity。the intensity of people's feelings on this issue这一问题能引起群情激奋。
Passage：一段,一节a secret passage秘密通道
Compose：创作，谱曲;组成，构成 被be composed of VERB
使（自己）平静(或镇定);使（表情）镇静下来 –oneself
Discompose sb.是某人不安，慌乱，失去常态。
【翻译要点】①本句主干较为简单，但是主语habit后有很长的后置定语：Habit of increasing the volume„，其中“habit”可以词性转换为动词“习惯”，而中文常常先表达次要信息，则这一部分可以翻译一句话“贝多芬习惯增加„”，置于句首。第一个动名词短语中，with an extreme intensity为状语，表达时需调整语序到其修饰的increasing the volume前，根据语境，volume意思为“音量”，则increasing可以翻译为“增高”。这一部分可以翻译为“最大限度、强度来逐渐增高音量”。第二个动名词短语then abruptly following it with a sudden soft passage，状语with a sudden soft passage需调整到following it前表达，其中passage根据语境，意思为“乐段”。则这一部分可以表达为“然后突然跟上轻柔的乐段”。整合本句主语与其定语，可以翻译为“贝多芬习惯最大限度来逐渐增高音量，然后突然跟上轻柔的乐段”。
②本句主干意思为“在他之前，作曲家很少使用贝多芬的习惯”。中文语义重心在后，将本部分翻译在句末即可。由于前句译文已经提到这种习惯，则这部分可以表达为“在他之前，作曲家很少使用这种习惯”，结合语境还可以表达为“在他之前，作曲家很少使用这种方式”，或者“在他之前，只有极个别作曲家会使用这种方式”。
【译文总结】贝多芬习惯最大限度来逐渐增高音量，然后突然跟上轻柔的乐段，在他之前，作曲家很少使用这种方式。
49)Especially significant was his view of freedom, which, for him, was associated with the rights and responsibilities of the individual: he advocated freedom of thought and of personal expression.【句型分析】本句为完全倒装，主句的主干是his view of freedom was Especially significant。和…联系在一起;与…有关。
his view of freedom后为which引导的非限定性定语从句，修饰freedom，关系代词which在定语从句中作主语。of the individual修饰the rights and responsibilities，冒号后进行解释说明。
【翻译要点】
① 本句主干为完全倒装，但是在翻译时，顺译即可，其中his指代“贝多芬的”，主干可以表达为：尤为重要的是，他（贝多芬）对于自由的看法„.。② which引导英语从句，修饰freedom，表达时翻译成另一句话“对于他而言，这种自由是与个人的权利和责任联系起来的”，其中for him还可以调整表达为“他认为”。
③冒号后进行解释，可以翻译为：他倡导思想自由和个人言论自由。
【译文总结】尤为重要的是贝多芬对于自由的看法，他认为，这种自由是与个人的权利和责任联系起来的：他倡导思想自由和个人言论自由。
50.One could interpret much of the work of Beethoven by saying that suffering is inevitable, but the courage to fight it renders life worth living.Render:致使;造成【句型分析】本句主句主干为One could interpret much of the work of Beethoven，之后by saying that suffering is inevitable, but the courage to fight it renders life worth living为状语，修饰interpret。其中that引导宾语从句suffering is inevitable, but the courage to fight it renders life worth living，为saying的宾语，宾语从句中it指代suffering。
【翻译要点】①本句主语one，可以翻译为“人们”或者“我们”。主干可以翻译为“我们可以解释贝多芬的大部分作品”。
②主干之后的状语，可以翻译为“通过说痛苦是无法避免的，但是与之相抗争的勇气使得生命值得继续。”
③整合主干，可以表达为“我们可以这样解释贝多芬的大部分作品：苦难是不可避免的，但是与痛苦抗争的勇气使得生命值得继续。”
【译文总结】我们可以这样解释贝多芬的大部分作品：苦难是不可避免的，但是与痛苦抗争的勇气使得生命值得继续。
46.It is also the reason why when we try to describe music with words，all we can do is articulate our reactions to it and not grasp music itself.这就是为什么当我们尝试用语言来描述音乐时，我们能清楚的表达对音乐的反应，但并没有领会音乐的精髓。
47.By all accounts he was a freethinking person，and a courageous one，and I find courage an essential quality for the understanding，let along the performance，of his works.据大家所说，贝多芬是个思想自由而且有勇气的人，发现勇气是理解他作品的本质，更不用说演奏他的作品了。
48.Beethoven„s habit of increasing the volume with an extreme intensity and then abruptly following it with a sudden soft passage was only rarely used by composers before him.贝多芬表演时习惯性的增加他的音量，然后突然转为柔和的节拍，前辈的音乐家很少有这种习惯。
49.Especially significant was his views of freedom，which，for him，was associated with the rights and responsibilities of the individual； he advocated freedom of thought and of personal expression.尤其重要的是他对自由的看法，他认为这和个人的权利和责任有关，他提倡思想自由和个人言论自由。
50.One could interpret much of the work of Beethoven by saying that suffering is
inevitable，but the courage to fight it renders life worth living.人们会将贝多芬的很多作品解释为——痛苦是难免的，但是与痛苦抗争的勇气表明生命值得活下去。
46.It is also the reason why when we try to describe music with words, all we can do is articulate our reactions to it and not grasp music itself.解析：主句主干It is also the reason。从句中含有一个when引导的状语从句，意为“当我们尝试用语言来描述音乐时”。全句意为：这就是为什么当我们尝试用语言来描述音乐时，我们能清楚的表达对音乐的反应，但并没有领会音乐的精髓。
47.By all accounts he was a freethinking person, and a courageous one, and I find courage an essential quality for the understanding, let alone the performance, of his works.解析：全句为and连接的并列句。根据上文可知，he即指贝多芬。前一分句较容易，意为“据大家所说，贝多芬是个思想自由而且有勇气的人，”后一分句中let alone“意为更不用说”，故the understanding与the performance应语义并列，据大家所说，贝多芬是个思想自由而且有勇气的人，我发现勇气是理解他作品的关键，更是表演他作品的关键。
48.Beethoven‟s habit of increasing the volume with an extreme intensity and then abruptly following it with a sudden soft passage was only rarely used by composers before him.解析：本句虽长，但实为一个简单句。主语为Beethoven‟s habit of…passage，谓语部分为was only rarely used。
整句意为：贝多芬表演时习惯性的增加他的音量，然后突然转为柔和的节拍，前辈的音乐家很少有这种习惯。
49.Especially significant was his views of freedom, which, for him, was associated with the rights and responsibilities of the individual;he advocated freedom of thought and of personal expression.解析：which引导的定语从句，was associated with意为“和…联系在一起；与……有关，与……有关系”
整句意为：尤其重要的是他对自由的看法，他认为自由与个人的权利和责任有关，提倡思想自由和个人言论自由。
50.One could interpret much of the work of Beethoven by saying that suffering is inevitable, but the courage to fight it renders life worth living.解析：interpret除了有“翻译；解释；说明”的意思外，还可译为“理解，了解”。此处更适合译为“理解”。方式状语by saying含一个宾语从句。Render意为“致使”。
整句意为：人们会将贝多芬的很多作品解释为——痛苦是难免的，但是与痛苦抗争的勇气表明生命值得活下去
第五篇：六级翻译真题及答案
在未来几年，中国将着力增加职业学院的招生人数：除了关注高等教育外，还将寻找新的突破以确保教育制度更加公平。中国正在努力最佳地利用教育资源，这样农村和欠发达地区将获得更多的支持。
教育部还决定改善欠发达地区学生的营养，并为外来务工人员的子女提供在城市接受教育的同等机会。
译文一
China will endeavor to ensure everyemployee to have average 13.3 years of education.If the goal is achieved, amajority of people entering the labor market will be having Bachelor’s degree。
In the next few years, China willincrease the number of people in vocational college.Except focusing on thehigher education, the government will find a breakthrough point to ensure thejustice of education.China is trying to optimize education resources and,accordingly, the countryside as well as the less developed areas will receivemore support。
In addition, the education ministrydecides to improve the nutrition of students in less developed areas andprovides equal opportunities for the children of workers from out of town toreceive education in the city。
译文二
China will strive to ensure that employees should received an average of 13.3 years of education by 2015.If this goal can be achieved, the majority of people who enter the labor market will be required to obtain a college degree in the future.Over the next few years, China will focus on increasing college enrollment: apart from attaching importance to the higher education system, China will also seek new breakthroughs to pursue a fairer educational system.China is making efforts to optimize the use of educational resources so that rural and less developed areas will receive more support.The Ministry of Education also decides to improve student nutrition in underdeveloped regions, and to offer equal education opportunities for children of migrant workers in the city.
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