高二语文 《故都的秋》《道士塔》《珍珠与泪珠》知识精讲 人教版

第一篇：高二语文 《故都的秋》《道士塔》《珍珠与泪珠》知识精讲 人教版

高二语文 《故都的秋》《道士塔》《珍珠与泪珠》知识精讲 人教版第三册

【本讲教育信息】

一.教学内容： 《故都的秋》《道士塔》《珍珠与泪珠》

（一）《故都的秋》

1.作者、背景及题意：

本文是郁达夫 1934 年写的一篇著名的散文。当时，作者从上海移居杭州，退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作枯淡，文章的思想感情多较为低沉。虽然如此，作者所写的文章常常能做到疏朗不羁的行文与精到细腻的笔触相结合。本文就是一篇代表。

“故都”二字表明描写的地点，作者用“故都”而不用北平或北京，含有深切的眷念之意——清、静、悲凉。

“秋”字确定描写的内容，文章围绕 “秋”之景来表达作者的内心思想感情——以情驭景，以情显景。

2.文章简析：

（1）作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果五幅故都秋景，那么，作者在记叙上述秋景时，是以时间为序来记叙的呢，还是以空间为序来记叙的？

解析：既不是以时间为序，也不是以空间为序，应该说，是无序的，这正是散文形散特点的体现。作者所写的这些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我们读起来却觉得很自然，并不觉得有什么不妥。这是因为这些景物都具有了“清、静、悲凉”这么一个共同点，秋花——色；秋槐——形；秋蝉——声；秋雨——味；秋果——实，例如写秋院：“听得到青天下驯鸽的飞声。”（这是境的宁静）；“细数着一丝一丝漏下来的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”（这是心的宁静）。“一椽破屋”、“破壁腰”（境的悲凉。）又如写秋槐：“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细极柔软的触觉。”（这是境的宁静，也是心的宁静。）“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”（这里有境的宁静，也有心的悲凉。）

（2）故都的秋景可谓丰富多彩，作者为什么只选取上述秋景来写呢？

简析：作者所写的秋景的“清、静、悲凉”的，他所写的秋色是冷色，秋形是使人觉得有点儿落寞的，秋声是衰弱的残声，秋味是都市闲人雨后话秋凉的情韵，秋实也是淡绿或微黄，而不是红熟了的时候。从客观方面来讲，这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲，也有三个因素：第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷，逃避现实；第二，也跟作家个人气质的抑郁善感有关；第三，还跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。因此，上述主客观两方面的因素，就决定了作家会选什么样的景来抒什么样的情。

（3）读罢全文，你认为郁达夫在此文中是颂秋呢，还是悲秋？

简析：颂秋。但是，全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说，是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。本文是用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的。开头就可以读到这样的句子：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”在文章的结尾“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把生命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”

（二）《道士塔》文章简析：

1.作者把王道士看作这出悲剧中的小丑，说这是一个巨大的民族悲剧，你是如何理解这句话的？

简析：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。他们在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士是那个时代的蠢人的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但从诸多官员对国宝的态度上看，我们可以看出在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？

2.文章主要是写莫高窟文物的流失，为什么题目却作《道士塔》？

简析：文章以道士塔为线，引出王道士，由历史的怪胎说及民族的悲剧，思路十分清晰。

道士塔→无知的道士→无知的破坏→无知的出卖→敦煌学的前途（链环式结构，彼此相连又各具独立性，随叙述的演进不断推进感情的深化。）

（三）《泪珠与珍珠》文章简析：

1.文题“泪珠与珍珠”是个什么关系的短语？二者有什么联系? 简析：“泪珠与珍珠”是个并列关系的短语。题目来自文中阿拉伯诗人的故事，“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”泪珠与珍珠有相似之处，都晶莹圆润，悲喜之极会流下眼泪，而珍珠的形成也有一个艰苦的奋斗历程，二者有相似之处。

二者并举的用意在于告诉人们：珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。2.作者从几个角度来写泪珠？这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？

答：骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。

不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。

【模拟试题】（答题时间：45分钟）

一.课内阅读

（一）阅读下面的语段，按要求答题。

（a）不逢北国之秋，已将近十余年了。（b）在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。（c）在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，甲一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，乙到青天下驯鸽的飞声。（d）从槐树叶底，朝东丙数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，丁对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。（e）说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。（f）最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

1.在下面所列的词语中，给文中空缺处甲、乙、丙、丁选择恰当的词。

煮、泡、冲、烫；听得、听见、细听、聆听；漫、细、忙、点；静、直、面 甲处（）乙处（）丙处（）丁处（）

2.b句中作者列举了五处饱含秋意的景观，但用笔极简，其原因是（）

A.这些景观虽富于秋的特色，但都为人所写过，作者要另辟蹊径，故而一笔带过。

B.这些景观虽富于秋的特色，但不足表现作者的情感，仅以此衬托，故而用简笔。C.这些景观虽富于秋的特色，但一般人只是感觉得到却说不出来，故而一笔带过。

3.作者从_________、_________、_________方面来描绘清晨在院中见到的景象，读来亲切感人。这是因为作者把个人的心情与故都的秋色自然地融化在一起，________的眷恋，_________的落寞。4.d句中说：“自然而然地感觉到十分的秋意”，那么，e句中的评议是否多余？ 答：_______________________________。

5.作者在f句中要求在“牵牛花”下还需有“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”作为 “陪衬”，是因为（）

A.只有这样，才构成一幅完整的图画，秋天的气氛才会显得更加和谐。B.只有这样，才能让人更加体会到秋的意韵，理解作者无可奈何的心情。C.只有这样，才能显出牵牛花昂扬的生命力，借以比喻作者不息的追求。

（二）阅读下文，完成1—7题。

斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。

他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：

我好恨

恨我没早生一个世纪 使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗 离开如云的战阵 决胜负于城下

对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学

问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。

我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。

偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句，宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不大舒心，被我拦住的军队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。

我好恨！

1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其含义是（）

A.斯坦因他们觉得王道士脾气古怪，行礼行的鞠躬礼，称呼称什么“司大人讳代诺”什么的。B.斯坦因他们觉得王道士头脑好简单，编几句瞎话，他就相信了。

C.斯坦因他们觉得王道土连一点经济头脑也没有，得一点小利就心满意足。

D.斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。2.“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”，这些“极基本的前提”是什么？ 答：。

3.解释“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩过去的剑”在文中的含意。答：

。4.引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？ 答：

。5.一批洞窟文献送京的情景说明哪些问题？ 答：

。6.“宁肯存放在伦敦博物馆里！”一句，是狠狠心说的，又觉“终究说得不太舒心”，这样的思想感情怎样理解？ 答：

。7.“大哭一场”表达什么感情？

答：。

（三）阅读下文，完成１—５题。

① 不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗。有一次看到白居易新乐府中的诗句“莫染红丝线，„„知君销不得。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫有四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：‘莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。’”

② 老师又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先回答：“因为老人的脸上满布皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来„„”大家听了都笑，他也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”

③ 人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放。在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。„„那才要叹“未老莫还乡，还多须断肠”。这也就是探亲文学中为何有那么多眼泪吧。

④ 记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？

⑤ 想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢？ ⑥ 沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说，“眼因流多泪水而愈益清明”了。

⑦ 记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想象得真美。然而我还是最爱阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？

⑧ 最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。

⑨ 眼泪不为一己的悲痛而是芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。⑩ „„这也就是奥尔珂德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧！

（摘自《泪珠与珍珠》，有删节）1.第一段中“我”对“老泪横流”的理解准确吗？为什么？ 答：

2.第③段中说：“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？作者意在说明什么道理？（第一问不超过35个字；第二问摘录原句作答）

答：

3.通观④～⑥段，作者是从什么角度来写“泪水”的？（不超过25个字）答：

4.简要分析文章中所描摹的几种不同的“眼泪”的深刻含义，并概括其共同的意蕴。（1）母亲的眼泪：_______________________（2）牡蛎的眼泪：_______________________（3）观音的眼泪：_______________________ 作者笔下的泪水共同的意蕴是_____________________ 5.下列对本文所作的评点，不恰当的两项是（）A.体味忧患与苦痛的价值，探寻亲情与人生的真谛。B.七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。C.珍珠是牡蛎的泪珠——动人的联想，升华了文章的情思。D.宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章的神秘感。E.珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。

二.课外阅读

阅读下文，完成1—4题。

南

京 余秋雨

六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火，许多事，本来属于全国，但一到南京，便变得奇崛，让人久久不能释怀。历代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艳”，那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩?历代农民起义多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都为天京的洪秀全，那样叱咤风云，闹成如此气象?历代古都多得很，哪像南京，直到现代还

一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作历史性永诀，一次次搞得地覆天翻? 中华民族就其主干而言，挺身站起于黄河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的浸染，情景自然就变得怪异起来。南京当然也要领受黄河文明，但它又偏偏紧贴长江，这条大河与黄河有不同的性格。南京的怪异，应归因于两条大河的强力冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。

这种冲撞和聚汇，激浪喧天，声势夺人。因此，南京城的气魄，无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵谷寺的林阴道，永远是那样令人心醉。

别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。在南京，不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩。北京是过于铺张的聚集，杭州是过于拥挤的沉淀，南京既不铺张也不拥挤，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。我多次对南京的朋友说，一个对山水和历史同样寄情的中国文人，恰当的归宿地之一是南京。除了夏天太热，语言不大好听之外，我从不掩饰对南京的喜爱。

心中珍藏的千古名诗中，有不少与南京有关，其中尤以刘禹锡的《石头城》为最：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派，再加上1000年，南京城实在是气可吞天。

注：① 石头城：战国时，楚国在南京建金陵城；三国时，孙权把它更名为石头城，并建筑宫殿；后经六朝繁华，至初唐城已荒废。② 淮水：即秦淮河，流经南京。③ 女墙：城垛。1.请回答这篇散文中所表达的作者对以下两个问题的看法：（1）明、清、近代、现代的政治风云在南京表现出什么特点?（2）文中所列举的历史事件各有什么特点?（1）

（2）

2.这篇散文中，（1）南京城市风貌的两大特点是什么?（2）产生的原因是什么?（1）

（2）

3.这篇散文中，（1）选用北京、杭州与南京作比较有何作用?（2）文章结尾引用刘禹锡的《石头城》诗有何作用?（1）

（2）

4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）A.“被外寇血洗全城”“在炮火中作历史性永诀”分别指清初统治者镇压反清斗争的历史和中国人民解放军解放南京、蒋家王朝覆灭的历史。

B.作者借“受到楚风夷习的浸染”，指出南京受到南方文明的深刻影响。

C.“南北交战的宏大的悲剧性体验”中“悲剧性体验”是反语，作者借此引出对今日南京的描写。D.《石头城》诗中的“旧时月”，含有“今月曾经照古人”的意思，它是六朝繁华的见证，是繁华易逝的象征。

E.“1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派”中的“气派”是反语，真正的含义应该是“凄凉”。

【试题答案】

一.课文阅读训练

（一）１.泡；听得；细；静

2.B

3.形；音；色；秋中有情；情中有秋

4.不多余，为了突出寂寞，孤独的冷落之感

5.B

（二）1.D

2.这个世界是分成一个一个国家的，敦煌在中国，敦煌文物属于中国，中国政府对敦煌拥有主权。

3.额尔金扔下白手套，表示理亏、认罪、投降，我接受额尔金投降；我把剑甩过去，要同额尔金决斗，额尔金接剑，接受挑战。

4.表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗无比愤恨，不惜一死，要跟强盗头子拼个死活。

5.没装木箱，只用席子乱捆，说明清政府官员毫不珍惜这批无比珍贵的文物。另一方面，官员又极端贪婪自私，化公为私，作为个人收藏。

6.这是一句气话，作者对清政府的腐败无能痛恨极了，发狠说出这句气话表达自己的气恨。

7.清政府腐败无能，是无法保护敦煌文物的，那是一个民族命运极端悲惨的时代，那是一个令人椎心疼痛的时代。

（三）1.“我”的理解浮于字面含义的表层，因为“我”缺少人生岁月的历练，无法理解“老泪横流”背后的悲伤。2.人们因如今海峡两岸政策开放能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加；“人生必于忧患备尝之余才能体会杜老‘眼枯即见骨’的哀痛。”

3.作者是从对亲人的体恤、爱怜这一角度来写“泪水”的。

4.（1）寄予的对儿子无限的爱怜之情（2）反映了艰苦的生命奋斗历程（3）悲悯芸芸众生，原分担人世间的痛苦和罪孽，体现了博大的真爱；本文写泪水，意在探询亲情的真谛，评判人生的境界。5.BD

二.课外阅读

1.（1）许多事在南京变得奇崛。

（2）① 政治文化史染上艳丽色彩。② 农民起义叱咤风云。③ 社会发生天翻地覆的变化。解析：（1）第一段提到六朝金粉和明、清、近代、现代。第二段专门谈“明、清、近代、现代”发生在南京的重大政治事件，符合“政治风云”的范围和“在南京表现出”的要求；该段第一句话，概括了其特点，关键词是“奇崛”。

（2）首先要搞清文中列举了哪些历史事件，答案应从第二段中找，概括一下三个疑问句即可。2.（1）① 气魄无与伦比。② 把历史溶解于自然。

（2）一个庞大民族（中华民族）的异质聚汇，或两条大河（南北文明）的强力冲撞。解析：（1）此题答案应从第四、五段中找，考查抽取段中重要语句和概括性语句的能 力。

（2）产生的原因应向前文（具体指第三段）去找，因为“特点”是用“因此”来说的。

3.（1）① 突出南京“把历史溶解于自然”的特点。② 揭示“把历史溶解于自然”的原因：南北文明汇聚。（2）① 引发读者对南京由盛而衰的历史的联想。② 引出对当今南京“气可吞天”的赞颂。解析：（1）考查比较的作用，让学生明确比较就是以此衬彼或以彼衬此，都是为了突 出描写主体的某种特点。

（2）考查引用的作用，要明确所引内容的含意和用在文中的目的。4.BD 解析：A项，“指清初统治者镇压反清斗争的历史”错误，“南京大屠杀”就不是。C项“悲剧性体验”不是反语。文中第二段内容可以证明。E项，“气派”不是反语。“把怀古的幽思开拓到如此气派”是指刘诗意境开阔；刘诗的内容才可谓“凄凉”。

第二篇：高二语文道士塔

道士塔

教学目标

了解作者及敦煌文化的一些常识。

准确筛选语言信息，通过语言信息分析人物形象，然后把握作者所倾注的思想感情。教学重点

通过作者“恨”的感情基调来分析形象及对中国文化的审视。了解语言所具有的叙事评议有机结合的写作特点。教学难点

从课文中找出依据，把握全文的感情基调。教学方法

通读鉴赏法。讨论法。课时安排

1课时 教学步骤

一、导语

在上个世纪初的某一天，在中国西部的沙漠里蹒跚地行走着一小队人马，正朝向一个神秘的地方。他们穿着有别于土布长袍的燕尾服，满面尘灰，顺着服尾上随便缀着几条黑色布条，迎风飘摇着，胸前缝隙间还露出几缕黄毛。高高的鼻梁上镶钳着两只大大的蓝眼睛，还架着两片厚厚的玻璃，尽管衣衫褴褛，但还是禁不住几丝兴奋。当兴奋消散之后，络缌胡边又浮现出稍许的恐惧。或许那个神秘的地方，周围被官兵把持着，那么我们将命悬一线；或许，还要文书通牒还不一定能靠近那个神秘之处；或许„„

或许，他们还不不知道，一切担心都是多余的。因为“上天是公平的”，一切付出最终得到回报。因为他们不远万里飘洋过海而来，卖掉了所有的家当，冒着送命的危险。“佛”没有理由不实现他的诺言。还因为，这里只有一个穿着土布道袍的道士，傻愣愣地站在虚掩的破门边，把持着这个神秘的佛教圣地－－莫高窟，畏缩中充满好奇地打量着这些叽哩呱啦的似人非人的东西„„

这是一个故事，虚构的，但又那么真实。为何这么说呢？那么我们今天就来学习一篇课文，（板书）《道士塔》，共同揭开这个谜。

二、背景揭示及作者介绍

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。

2.莫高窟，我国最著名的佛教石窟，位于甘肃敦煌县东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的宝库。包括洞窟550多个，壁画5万多平方米，有10个八中校园大，文献资料四五万册。目前，北京图书馆藏有一万余册，英国图书馆藏有11297册，法国巴黎国立图书馆藏有6000册，俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所藏有11050册，日本私人藏有592册，此外还有2700余册分散于各地。

3.王道士，即王圆箓，祖籍湖北麻城，出生在陕西。因为躲避战乱，王圆箓流落到甘肃酒泉，为了生计便出家当了道士。后来王道士四方云游，于1892年左右来到敦煌，在三危山下发现莫高窟。这时的他已年过四十。

1900年5月26日，王圆箓发现了藏经洞。他向敦煌县令汇报，并奉上经文两卷。然而不学无术的严知县却视为废纸，毫不理会。

王道士守着经文整整三年，又一位知县上任了，王道士再次上报。这位汪知县总算高度重视，并亲自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管这些经卷，然后打道回府，再无下文。后来外国人知道了，千里迢迢赶来，用很少的钱从王道士手里买走了其中的大部分藏书。

作者对这些宝物的损失感到十分痛心并从中深省那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。

三、研析课文内容 1请同学们朗读课文。

目的：扫清文字障碍，把握文章及作者所表露出的感情。

需要注意的文字读音：箓（lù）蘸（zhàn）鲜血（xiān xuè）坍弛（tān chí）

蹊跷(qī qīao)歆（xīn）羡 风餐露宿 辩（辨）驳

2在明白作者所描述事情的梗概之后，作者怎样评说这件事？

明确：全文描写的是在19世纪初，发生在敦煌最著名的佛教石窟莫高窟——当时存留着“中国古代最灿烂的文化”——的一场文化浩劫。面对这场劫难，作者沉重地说“这是一个巨大的民族悲剧”，那里“一个古老民族的作品在滴血”。

3面对这场巨大的民族悲剧，找出最能直接体现作者强烈感情的一句话。明确：我好恨！

4纵观全篇，结合文中信息找出作者恨的具体内容是什么？为什么恨他们？ 分析：围绕着这场浩劫，出现了与之有着直接关系的三者，即当时在莫高窟当住持的“原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士”，“几经周折”，“由他当了莫高窟的家”的王圆箓。大量文物都是从他手里流走的。

王圆箓这个人物形象，可以从字里行间窥见其全貌。照片上的他“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩”的一个平民。在发现文物以前，不仅把洞窟里“唐代的笑容、宋代的衣冠”用石灰粉刷得“一片净白”，而且还把塑雕那“婀娜的体态变成碎片，柔美的学浅笑变成了”“天师、灵官”的泥巴。故使作者亲临时看到的是“惨白的墙壁、惨白的怪象”，从而“脑中也是一片惨白”。当他发现文物之后，只是到县城时，“捡几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事”。当那些从西方来的学者、汉学家、考古家、冒险家，用“一些现编的童话”和“一点随身带着的”“商品”，“少量的银元”等就可以换取数以千计的珍贵文物。而当那些人走的时候，王道士 “频频点头，深深鞠躬，还送出一程”，与他们“依依惜别，感谢司大人、贝大人的‘布施’”。“车队已经驶远，他还站在路口”，以盼望的姿势伫立在夕阳底下。

其次就是从王道士手中“夺走”文物的欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家。他们“不远万里、风餐露宿，朝敦煌起来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充着偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备”。他们用“几句现编的童话”和少得可怜的银元，就从道士手里“换”走了他们所想要的大量文物。“回到国内，受到了热烈的”。在他们的学术报告和探险报告时时激起如雷的掌声时，“他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明”。

当西方来的探险者（实质上讲我们可以称他们为文化列强或强盗）冒着生命危险“在沙漠里燃起股股炊烟”时，“中国官员的客厅里，也正茶香缕缕”；当王道士随着不时的进城拿着文物给县长看看时，他们“文雅地摸着胡须，吩咐手下：‘什么时候，叫那个道士再送几件来！’已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品”；当道士和西方来的探险者正进行着他们所谓的交易，当西方的探险者，卖掉全部家产，冒着生命危险也要把文物弄到手时，这里“没有任何关卡，没有任何手续”，没有“遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫”。不仅如此，中国的官员却嫌“运费不低”，故当有一批文物送京时，其情景是“没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就

取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子”。而这些官员只是当时封建末期满清政府的缩影。

另外，站在这场浩劫之外的还有一个人，那就是“我”，作者自己。当他看到道士对洞窟进行“修葺”时，他在心底里痛苦地呼喊着“住手”；当他看到西方文化列强一箱箱地运走代表中国最灿烂文化的敦煌文物时，他想乘着战马，手持宝剑要与之“决胜负于城下”；当看到中国官员随手糟践这些文物的时候，他想狠狠心说一句，宁肯把这些文物存放在伦敦博物馆里，但却很无奈，故只有大哭一场，从心里发出一句感情强烈的怨愤之语“我好恨”！

通过以上分析，明确：恨的主要内容是王道士、西方文化列强、以中国官员为代表的满清政府及他自己。因为王道士麻木愚昧，列强贪婪无耻，政府腐败无能，自己无可奈何。

面对这场巨大的民族悲剧的王圆箓、晚清政府、文化列强、自己。5作者持怎样的恨？

明确：通过对王道士、西方文化列强、满清政府及自己人物形象的分析，得出：对麻木愚昧的王道士所持为愤恨，对贪婪无耻的文化列强所持为憎恨，对腐败无能的满清政府所持为痛恨，对无可奈何的自己所持为憾恨。

6导致作者“恨”的根本原因是什么？

明确：这场文化浩劫，尽管这些文物的流失绝大部分与王道士有直接关系，但从本质上探讨，之所以会出现这一场“巨大的民族悲剧”，是因为当时代表政府的官员没有认识到敦煌文化的价值，他在生活上的各种腐败行为与政治上的无能（没有专门的文化保护官邸，没有看守和门卫等）。故导致恨的根本原因是腐败无能的满清政府。

7这篇文章，作者在记叙的过程中融入了自己强烈的感情，难道作者就只有恨吗？为什么？

明确：面对这么一场“巨大的民族悲剧”，任何一个有识之士，任何一个对本国文化持有热肠的人，都不免会对之扼腕叹息的。扼腕叹息的是中国最灿烂的文化，不仅是其物质形态在自己国家，而且作为一门研究学科，也应在自己的国家。西方文化列强盗取的不单是文物，更是作为一个文明古国的尊严。故任何一个爱国人士对待这种一现象都会有一种情感，那叫做爱，对本国文化与文明的深深热爱，也是一种爱国的表现。

作者的所有无奈举动都像所有的敦煌研究学者一样，都是为了“中国的荣耀与耻辱”，在荣耀与耻辱面前展现的是无比激越的情感，故“越是屈辱越是加紧钻研”。而历史终于印证“敦煌在中国”的时候，作者也像中国的专家一样，“没有太大的激动，他们默默地离开会场，走过王道士的圆寂塔前”。从而引起读者及后来之士不得不对中国文化命运进行重新关注与审视。

沉默中交织浓烈的爱与恨的情感。

8这场巨大的民族悲剧距今百年左右，那么当下的我们怎样认识昨天的悲剧？ 开放题，这需要对中国文化作全面的考察与认识，从爱护中国文化遗产的意识和保护文化遗产的调度责任感上来认识，并且还要具有全局观念，运用鲁迅先生《拿来主义》的“取其数理化，去其糟粕”的观点和方法加以审视。

四、课堂总结

文章通过道士塔以虚构的方式向我们展现了一段史实，通过描述与这段史实有直接与间接关系的人物形象，让我们体会到由于“历史错步上前的小丑”的愚昧，其实本质上是由封建统治者的腐朽无能，及其外国侵略者欺骗和掳掠，从而导致敦煌艺术经历文化浩劫。而这场浩劫也成为中华民族的“耻辱”，最后敦煌研究院的专家们在屈辱中加紧钻研，所以使得日本学者不得不承认不仅“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的结论。进而使得“荣耀”的回归。在作者的虚构中，向我们展示了一个无比“真实”的史实，从中也流露出作者无比强烈

的感情，同时也让读者与作者一起感受这种情感。更重要的是看了这篇文章之后，会不自觉地对中国文化的命运及价值重新审视。这就是本文的艺术魅力所在。

板书设计

第三篇：高二语文泪珠与珍珠达标测试题

泪珠与珍珠

基础巩固·站起来，拿得到！

1.下列各组加点字的注音全部正确的一项是()A.圆润（ｒùｎ）真挚（ｚｈì）牡蛎（ｄù）．．．B.纵横（ｈãｎɡ）虔诚（ｑｉāｎ）阔别（ｋｕî）．．．C.祈祷（ｑí）分泌（ｍì）颔首（ｈàｎ）．．．D.荒芜（ｗú）罪孽（ｎｉâ）颜色（ｓｈǎｉ）．．．答案：C 解析：A项，“牡”应读“ｍǔ”；B项，“虔”应读“ｑｉáｎ”；D项，“色”应读“ｓâ”。2.下列各组词语没有错别字的一项是()A.催泪 自诩 庐墓 云云众生 B.颤抖 废虚 温厚 冥顽不灵 C.词藻 机杼 涕泪 老泪横流 D.捣蛋 霜鬓 鲜活 巅来倒去 答案：C 解析：A项，“云云”应写为“芸芸”；B项，“虚”应写为“墟”；D项，“巅”应写为“颠”。3.下列句子中标点符号使用有错的一句是（）

A.又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。B.难怪奥尔珂德说，“眼因流多泪水而愈益清明了”。C.老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫有四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高。那就是：‘莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。’” D.说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象。答案：B 解析：B项后引号应加到“了”的前面，因为引用的内容是“眼因流多泪水而愈益清明”。4.选出下列句子有语病的一句()A.西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

B.但是北京人的大白菜文化对我们却是可以理解的。

C.我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。D.手帕胡同大概是卖手帕的。答案：B 解析：“北京人的大白菜文化对我们却是可以理解的”应改为“我们对北京人的大白菜文化却是可以理解的”。

能力提升·踮起脚，抓得住！阅读下面的文字，完成5—8题。

记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？

想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢？

沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说，“眼因流多泪水而愈益清明”了。

记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想像得真美。然而我还是最爱阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗历程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢！

最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解

说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。

眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉死在十字架上，滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。这也就是奥尔珂德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的境界吧！

5.第1、2段写母亲为儿子流泪，抒发了什么样的思想感情？

答案：慨叹年幼者懵懂无知，不懂父母期望，一味任性顽皮，可怜天下父母心。希望做子女的要懂事，立志向学向善。

6.“沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来”，这句话的喻意是什么？

答案：喻意是希望做子女的见到父母的眼泪，能够醒悟过来，不要做沙子，要立志学好，让父母高兴。

7.第4段把泪珠与珍珠联系起来，蕴涵什么深意？

答案：眼泪是珍贵的，人因悲伤而流泪，无论是因为什么而悲伤，都是一分珍贵的感情。8.面对流泪的观音而流下感激的泪，面对十字架上的耶稣而感激得涕泪交流，这样的眼泪流多了，为什么会使眼睛愈益清明？

答案：为感激而流泪，是良知未泯的表现。既然良知未泯，自身有什么罪孽就能知道忏悔，就能弃恶从善，这样心灵就能够高尚起来，眼睛也能清明起来。拓展应用·跳一跳，够得着！阅读下面的文字，完成9—12题。

美 丽

①从未过多地留意楼前那排我叫不出名字的树。

②一天，忽然来了登高远眺的雅兴，一口气登上六楼阳台，凭栏放眼，无意间有了惊奇的发现：楼前的树开花了！朵朵紫中透着粉白的花，一团团，一簇簇，合抱着条条刚刚软活起来的青枝儿，在微风吹拂下，温柔地舞动着，起起伏伏地如一片漾着香波的花海。看那繁盛的样子，不知在被我发现之前，它已经在那里寂寞地开了多少日子。

③无意间的发现令我惊喜，也唤起了我深深的内疚。阳春时节，只顾追随人流，陶醉于“桃红三尺，鸭绿一弯”的盛景，却忽略了身边这普普通通的树。多少次在路旁小路上漫步，却未曾想过抬起头，望望枝头是否有了春的消息；也根本不曾料到，这枝干皱裂的树会开出光润鲜亮的花来。可是，面对许多如我这般的人的疏忽与冷淡，这看似平凡无奇的树，在草长莺飞的季节，还是一如既往地让蓓蕾绽放枝头，无声地将生命的美丽尽情挥洒。

④望着棵棵寂寞的花树，我的心被一股感动的潮水鼓荡着，眼前浮现出一张熟悉的笑脸来。

⑤家乡的一个男孩，很有头脑，也很有才华。本可凭此谋一份不错的职业，享受舒适的生活，但他却着魔似的爱上了那身国防绿，中学毕业后到荒凉的地方守卫国门。许多朋友对此叹息不止：“哎，到了那人烟稀少的大西北，你就是再有才华，又有谁知道呢？”他却不以为然地笑了，说：“我不在乎有多少人知道我，我只想好好干，将来能够说，在大西北，我的青春曾经美丽过。”后来的事实证明，他的确干得很出色，但也并没有因此声名远扬。边陲的军旅生活艰苦而寂寞。别后的信中，他常向我讲起边疆的生活，字里行间没有一丝怨悔，充满了对西北高原和青春生命的热爱。

⑥日子云烟般一天天飘远，那张熟悉的笑脸却从未在我的记忆中淡去。如今睹树思人，心被深深地触动，总觉得他与眼前的花树有一种无言的默契。

⑦黄昏，又上阳台，正是夕阳流金、百鸟归林的时刻。树下不断有穿着入时的人走过，大都行色匆匆，不曾注意头顶那满枝的花朵。凝望春风中繁花灿烂的树——那夕阳下独自静立的花树，心头却少了几分惊喜，多了几分落寞和惆怅。不觉地，我又想起那熟悉的笑脸，想起祖国边陲的国防绿，想起在实验室里日夜钻研的学者，想起在城市晨曦中挥动扫把的清洁工„„生活中多少美丽的东西，就像这眼前的花树，虽在平凡中经受着寂寞，但那分本质的美却潇潇洒洒地存在，不曾因少了欣赏的目光而削弱丝毫。

⑧我懂了花树的美丽，也懂了花树的寂寞。它的寂寞是因为无人欣赏它的美丽，而它的美丽正是因为它承受了无人欣赏的寂寞。

⑨于是，寂寞的花树成为我心中最美的风景。9.第⑤段中说：“在大西北，我的青春曾经美丽过。”用自己的话，简要阐释“美丽”在文中的含义。（不超过20字。）

答案：为祖国的大西北作出过自己的贡献。10.第⑥段中，“他与眼前的花树有一种无言的默契”这句话的具体含意是什么？（不超过30字。）

答案：他与花树一样，都具有甘于寂寞、努力体现自身价值的精神。11.第③段中说“无意间的发现令我惊喜”，“惊喜”的原因是________________________。第⑦段又说“心头却少了几分惊喜，多了几分落寞和惆怅”，其原因是_________________。（不超过10字。）

答案：普通的树开出鲜亮的花 无人留意花树的美丽 12.第⑨段中，作者把花树看作“最美的风景”，其原因是_____________________________（不超过27字。）

答案：花树跟默默奉献的人一样，都能够经受寂寞，挥洒自己的本质美。

第四篇：高二语文_道士塔教案

《道士塔》教案

学习目标：

1.了解作者余秋雨和他的”文化散文”；了解敦煌文化的常识及文中所述史实。

2.品味本文内蕴丰富而又充满诗意的语言。

3.让学生懂得国家富强的重要性，培养他们的爱国情操。教学过程： 一、导入

有一种文化,源远流长,从1600年前,绵延至今;有一种文化,灿烂辉煌,从100年前,就引来各方贪婪而攫取的目光;有一种文化,命运多舛,只要短短的10年,就成了我们永久的痛„„

它,就是我国古代最灿烂的文化代表—敦煌文化.那它究竟是怎样成了我们永久的痛的?谁应为它的悲剧负责?让我们跟随据说是上一世纪最后一位大师的散文大家余秋雨,走进他的<<文化苦旅>>,走进他的<<道士塔>>,走进敦煌莫高窟,去感受那份痛,去触摸那份痛.二、知识积累

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。他从小就喜欢读外国作家雨果的作品，所以对人生的悲剧性、人生中的苦难有深刻的认识；但他又喜欢苏东坡，颇受其达观个性的影响，有追求隐于田园的理想。上海戏剧学院教授，上海写作学会会长。1987年被授予“国家级突出贡献专家”。

2.敦煌。神奇传说：公元336年一个叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙

山金光闪烁，像有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐尊和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，继而有所顿悟，它庄重的跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此造窟筑佛像，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，是远近的善男信女也纷纷来朝拜胜景，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌。

至今，敦煌已有一千多年的历史，墙上和窟顶的壁画、窟里的佛像和佛经，是我国文化艺术的灿烂瑰宝，是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”，包括洞窟550多个，壁画5万多平方米，有10个八中校园大，文献资料四五万册。目前，北京图书馆藏有一万余册，英国图书馆藏有11297册，法国巴黎国立图书馆藏有6000册，俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所藏有11050册，日本私人藏有592册，此外还有2700余册分散于各地。1991年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。

3.王道士，即王圆箓，祖籍湖北麻城，出生在陕西。因为躲避战乱，王圆箓流落到甘肃酒泉，为了生计便出家当了道士。后来王道士四方云游，于1892年左右来到敦煌，在三危山下发现莫高窟。这时的他已年过四十。

1900年5月26日，王圆箓发现了藏经洞。他向敦煌县令汇报，并奉上经文两卷。然而不学无术的严知县却视为废纸，毫不理会。

王道士守着经文整整三年，又一位知县上任了，王道士再次上报。这位汪知县总算高度重视，并亲自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管这些经卷，然后打道回府，再无下文。后来外国人知道了，千里迢迢赶来，用很少的钱从王道士手里买走了其中的大部分藏书。

作者对这些宝物的损失感到十分痛心并从中深省那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。

三、【学习过程】

1.朗读课文。（结合《全优课堂》扫清字音、词语）

箓（lù）蘸（zhàn）坍弛（tān pǐ）蹊跷(qī qiao)歆（xīn）羡

2.作者为什么要细致、生动地描绘王道士粉刷敦煌壁画，毁坏塑像的情景？为什么要不厌其烦地复述王道士与外国人之间的那一笔笔交换帐？字里行间，你体会到了作者怎样的思想感情？

学生诵读、讨论，并利用多媒体课件明确答案：

王道士肆意破坏敦煌文物，出卖敦煌文物等史实是作者所有情感的 激发点。也是读者产生情感震撼的激发点。鲁迅曾说过，悲剧就把美好的东西毁坏给人看。这一史实描述得越是详细，对读者震撼就越强烈。

3.将你最有感触的或感觉最精彩的语段诵读出来（小组全体成员一起诵读），并简要说明该语段何以震撼了自己？

典例分析：课文第6段中作者写到：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老的民族的伤口在滴血。”短短的几十个字，在读者眼前展开了一幅凄美的画面，广袤的天空，鲜红的晚霞，渐行渐远的牛车，终于在西边的地平线上化为了一个个黑点。这一队牛车就象一把利剑在中华民族的胸口上慢慢撕开了一条深深的伤口。让读者感到了一种锥心的痛苦。

4.这场巨大的民族悲剧，作者持何种情感？对这场文化悲剧，该谁来负责？

（1）作者对王道士的所作所为，对外国 “文化财富的掠夺者”的欺骗和掠夺，充满了痛恨和愤慨。而这些情感都源于作者对祖国灿烂文化的热爱的神圣之情。由此我们体会到了作者那高大的自我形象。

（2）莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员

不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。郁达夫悼念鲁迅时说：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。这话用这里也是可以的。一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。

四、课文小结: 文章由道士塔引出了一段外国侵略者欺骗和掳掠敦煌艺术以及封建统治者糟践敦煌艺术的史实，抒发了作者充满屈辱和愤懑的情感。文中生动的描述复原了历史陈迹，让我们不如“怒其不争，哀其不幸”。如果是康乾盛世的中国，或者是今天富强的中国，外国人又怎会有机会把我们老祖宗的心血运离我们国家呢？

一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。我想这就是余秋雨先生想通过这篇文章告诉我们的。

五、布置作业

以”谁是罪人”为题写一篇随笔.

第五篇：高二语文道士塔达标测试题

道士塔

基础巩固·站起来，拿得到！

1.选出下列加点字注音全都正确的一组是()A.坍弛（ｔāｎ）凛冽（ｌｉè）呆滞（ｚｈì）甘肃（ｓū）．．．．B.卑微（ｂēｉ）敦煌（ｄūｎ）偌大（ｎｕò）炊烟（ｃｕī）．．．．C.酝酿（ｎｉàｎɡ）婀娜（ｎｕó）朔风（ｓｈｕò）拎起（ｌīｎɡ）．．．．D.官邸（ｄǐ）看守（ｋāｎ）关卡（ｑｉǎ）憨厚（ｈāｎ）．．．．答案：D 解析：A项，“肃”应读“ｓù”；B项，“偌”应读“ｒｕò”，“炊”应读“ｃｈｕī”；C项，“拎”应读“ｌīｎ”。

2.下列各组词语中书写全都正确的一项是()A.凛洌 倾泻 漠然 尴尬 B.雕塑 歆羡 干燥 圆寂 C.蹊跷 遗撼 倒朔 捡翻 D.启程 裂缝 肮脏 辨驳 答案：B 解析：A项，“洌”应写为“冽”；C项，“撼”应写为“憾”，“朔”应写为“溯”；D项，“辨”应写为“辩”。

3.填入下列句子横线处的词语，正确的一项是()（1）夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得________________。（2）略略交谈几句，就知道了道士的________________。

（3）塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，________________就是那个王圆箓！A.苍凉 品位 果然 B.悲凉 品位 竟然 C.悲凉 品味 居然 D.苍凉 品位 居然 答案：B 解析：用“悲凉”体现其“可悲”，“品味”是动词，“竟然”有反诘、讽刺之义。4.下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是（）

A.那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。．．．．B.这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。．．．．C.齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。．．．．D.这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。．．．．答案：B 解析：B项中“不孚众望”是“不使人信服”的意思，符合句意，使用恰当。A项“莘莘学子”中的“莘莘”是众多的意思，很显然跟“一位”相矛盾；C项“趋之若鹜”的意思是“像鸭子一样成群跑过去”，用在“艺术爱好者”身上不恰当；D项“万人空巷”是指“人都聚在一起，致使街巷都空了”，不合句意。

5.下列各句中句意明确、没有语病的一项是()A.从今年10月1日起，中国将以两万多个小城镇为重点推行户籍制度改革，在小城镇拥有固定住所和合法收入的外来人口均可办理小城镇户口。

B.2001年10月7日21时20分，米卢蒂诺维奇率领的中国国家男子足球队在主场以1∶0战胜了阿曼队，提前两轮以B组第一的成绩昂首挺进世界杯。第二天，全国各大报纸关于这起振奋人心的事作了详细报道。

C.今年国庆、中秋双节期间，一些不自觉的游客因身边没有带清洁袋，就随手将用过的垃圾扔在树林里、草丛中，给美丽的风景区抹上了不和谐的色彩。

D.党风中很多问题迟迟引不起警觉，都与这种见怪不怪的麻木心态和由此而来的失之以宽、失之以软、失之以松有很大关系。答案：A 解析：B项介词搭配不当，“关于”改为“对”，“关于”表示关涉的范围，“对”表示引进对象或事物的关系者；C项应将“用过的”三字删去；D项介宾结构不完整，应在“失之以欤”后加上“的处理方法”。

能力提升·踮起脚，抓得住！阅读下面的文字，完成6—9题。

他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：

我好恨

恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的战阵 决胜负于城下

对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。

我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。

偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。

我好恨！

6.引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？

答案：表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗的无比愤恨，不惜一死，要跟强盗头子拼个死活。

7.一批敦煌文献送京的情景说明了哪些问题？

答案：没有装木箱，只用席子乱捆，说明清政府官员毫不珍惜这批无比珍贵的文物。另一方面，官员又极端贪婪自私，化公为私，作为个人收藏。

8.“宁肯存放在伦敦博物馆里”一句，是狠心说的；又觉“终究说得不太舒心”，这样的感情怎样理解？

答案：这是一句气话，作者对清政府的腐朽无能痛恨极了，发狠说出这句气话，表达自己的气愤。

9.“大哭一场”表达了作者什么感情？

答案：清政府腐败无能，是无法保护敦煌文物的。那是一个民族极端悲惨的年代，那是一个

令人椎心疼痛的年代。

拓展应用·跳一跳，够得着！

阅读下面的文字，完成10—13题。

南 京

余秋雨

六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。

许多事，本来属于全国，但一到南京，便变得奇崛，让人久久不能释怀。历代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艳”那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩？历代农民起义多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都为天京的洪秀全那样叱咤风云，闹成如此气象？历代古都多得很，哪像南京，直到现代还一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作历史性永诀，一次次搞得地覆天翻？

中华民族就其主干而言，挺身站起于黄河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的浸染，情景自然就变得怪异起来。南京当然也要领受黄河文明，但它又偏偏紧贴长江，这条大河与黄河有不同的性格。南京的怪异，应归因于两条大河的强力冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。

这种冲撞和聚汇，激浪喧天，声势夺人。因此，南京城的气魄，无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵谷寺的林阴道，永远是那样令人心醉。

别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。在南京，不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩。北京是过于铺张的聚集，杭州是过于拥挤的沉淀，南京既不铺张也不拥挤，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。我多次对南京的朋友说，一个对山水和历史同样寄情的中国文人，恰当的归宿地之一是南京。除了夏天太热，语言不太好听之外，我从不掩饰对南京的喜爱。

心中珍藏的千古名诗中，有不少与南京有关，其中尤以刘禹锡的《石头城》为最：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

②③ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派，再加上1000年，南京城实在是气可吞天。

10.请回答这篇散文中所表达的作者对以下两个问题的看法：（1）明、清、近代、现代的政治风云在南京表现出什么特点？（2）文中所列举的历史事件各有什么特点？ 参考答案：（1）许多事在南京变得奇崛。

（2）①政治文化史染上艳丽色彩。②农民起义叱咤风云（成大气象）。③社会发生天翻地覆的变化。（意思对即可。）解析：（1）第一段提到六朝金粉和明、清、近代、现代。第二段专门谈“明、清、近代、现代”发生在南京的重大政治事件，符合“政治风云”的范围和“在南京表现出”的要求。该段第一句话，概括了其特点，关键词是“奇崛”。

（2）首先要搞清文中列举了哪些历史事件，答案应从第二段中找，概括一下三个疑问句即可。

11.这篇散文中，（1）南京城市风貌的两大特点是什么？（2）产生的原因是什么？ 参考答案：（1）①气魄无与伦比。②把历史溶解于自然。

（2）一个庞大民族（中华民族）的异质聚汇，或两条大河（南北文明）的强力冲撞。

解析：（1）此题答案应从第四、五段中找，考查抽取段中重要语句和概括性语句的能力。（2）产生的原因应向前文（具体指第三段）去找，因为“特点”是用“因此”来说的。12.这篇散文中，（1）选用北京、杭州与南京作比较有何作用？（2）文章结尾引用刘禹锡的《石头城》诗有何作用？ 参考答案：（1）①突出南京“把历史溶解于自然”的特点。②揭示“把历史溶解于自然”的原因：南北文明汇聚。

（2）①引发读者对南京由盛而衰的历史的联想。②引出对当今南京“气可吞天”的赞颂。解析：（1）比较就是以此衬彼或以彼衬此，都是为了突出描写主体的某种特点。（2）所引内容的含意和用在文中的目的。

13.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）A.“被外寇血洗全城”“在炮火中作历史性永诀”分别指清初统治者镇压反清斗争的历史和中国人民解放军解放南京、蒋家王朝覆灭的历史。B.作者借“受到楚风夷习的浸染”，指出南京受到南方文明的深刻影响。

C.“南北交战的宏大的悲剧性体验”中“悲剧性体验”是反语，作者借此引出对今日南京的描写。

D.《石头城》诗中的“旧时月”，含有“今月曾经照古人”的意思，它是六朝繁华的见证，是繁华易逝的象征。

E.“1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派”中的“气派”是反语，真正的含义应该是“凄凉”。答案：BD 解析：A项，“被外寇血洗全城”“指清初统治者镇压反清斗争的历史”错误，是指“南京大屠杀”。C项“悲剧性体验”不是反语，文中第二段内容可以证明。E项，“气派”不是反语，“把怀古的幽思开拓到如此气派”是指刘诗意境开阔。刘诗的内容才可谓“凄凉”。