第一篇：第课时《中庸》第一自然段教学设计
第（1）课时
《中庸》第一自然段教学设计
设计单位：东城中心小学
教材分析：
《中庸》是国学中重要的一个组成部分，它是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。教学内容：《中庸》第一自然段 教学目标：
1.知识目标：
（1）读准字音，熟读、背诵第一章的内容
（2）积累文言知识,能用现代汉语翻译课文, 理解“天命、率性、、见、中、乎、节、致、和”这几个重点词语和重点句子“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”的意思，理解课文第一章的思想内容并背诵课文。
2.能力目标：掌握阅读文言文的方法，能熟读《中庸 》中的第一章内容，并做到当堂成诵。
3.情感目标：理解文中的哲理和内涵，培养学生能学而致用的精神，激发热爱文学经典的热情。
教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意，理解文中的主题思想。
教学难点：结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，对知识能学以致用。教具准备：多媒体课件 教学素材：多媒体课件 教学过程：
一、激趣导入
齐背《大学》，引入学习《中庸》。
二、简单介绍中庸的作者及主题思想
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时期儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。
三、简单介绍《中庸》第一章，了解这一章的主题思想。第一章是全篇的主题，正面提出了“中和”（即中庸）这一范畴。从道不可片刻离开引入话题，强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则，修养自身。本章是从情感的角度切入，对“中”、“和”作正面的基本的解释。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则。
按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了，人们生活就幸福了。本章具有全篇总纲的性质，以下十章（2－11）都围绕本章内容而展开。
四、诵读训练
1.播放《中庸》第一章的朗读视频，感受文言文的朗读韵味，注意正音。首先请同学们来听配乐范读，在听的过程中请认真的参照范读感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意生字生词及多音字的读音。
2．学生自由朗读。3．学生齐声朗读。4．学生分小组朗读。
五、播放《中庸》第一章的翻译朗读视频，理解重点词语。1．小组合作理解第一章的重点词语。如“天命、率性、、见、中、乎、节、致、和”等。（学习方法指导：借助注释、听视频的翻译。）
2．小组汇报，师适时点拔、补充。
（1）天命：天赋。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照。（3）莫：在这里是“没有什么更„„”的意思。（4）见（xian）：显现，明显。（5）乎：于，在这里有比较的意味。（6）中（zhong）：符合。（7）节：节度法度。（8）致，达到。
3．读译文
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
六、用自己的话说说《中庸》第一章所阐述的意思。方式：在小组里说，同桌互相说，自己说。
七、师补充资料。（古人对中庸主题思想理解的资料）
中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断地反省自己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果！中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保持纯洁、高尚以及正直！
中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息!“中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无限地接近。
八、诵读欣赏。
九、学以致用。学生分小组讨论： 1．应该做一个善良的人？
2、在生活中怎样做到不偏不离，遵循一定的原则？（例如：乘车、吃饭等）
十、小结
十一、教学板书：
十二、教学反思：
第二篇：第(8----9)课时《中庸》第十三自然段教学设计
第（7---8）课时
《中庸》第十三自然段教学设计
设计单位：四会市东城街道陶冲小学
教材分析：《君子之道费而隐》出自《中庸》，全文主要讲述的是：道也者，不可须臾离也，可离非道也”进行阐发，正因为道不可须臾离开，所以，道就应该有普遍的可适应性，应该“放之四海而皆准”的原理，发人深省。教学内容：《中庸》第十三自然段 教学目标： 1．知识与能力：
（1）积累常用的文言实词、虚词及句式,识记文中的名句。理解其中经典名句的含义。
（2）理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。要求学生了解《中庸》的基本思想。培养学生学以致用的学习精神。2．过程与方法：
（1）默读与诵读相结合，细读与速读相结合。
（2）以教师的导读为抓手，重视学生自学能力的培养。3．情感态度价值观： 激发学生阅读经典史书的兴趣。教学重点及难点：
重点：理解里面的经典名句 难点：对知识的学以致用 教具准备：多媒体课件 教学素材：多媒体课件 教学课时：2课时
第一课时
教学内容：《中庸》第十三自然段：子曰：“道不远人。人之|为道而远人，不可以为道。《诗》①云：‘伐柯伐柯，其则不远②。’执柯以伐柯，睨③而视之，犹以为远。故君子|以人治人，改而止④。忠恕|违道不远⑤。施诸己|而不愿⑥，亦|勿施于人。教学过程：
一、导入。
1．道不可须臾离的基本条件是“道不远人”。因为人人按照自己本性行事，人人皆能知能行。就好比一条大道，所有的人都可以行走。相反，如果不从自己脚下走起，而是把道弄得离奇高远，道就无法实践了。所以君子只是从人身具有的本性出发，教化人能改正错误就可以了。从大处着眼，从小事着手，是我们处世的基本姿态。
2．①云：‘伐柯伐柯，其则不远②。’执柯以伐柯，睨③而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止④。忠恕违道不远⑤。施诸己而不愿⑥，亦勿施于人。
3．播放本文录音，要求学生听准字音及朗读节奏。
二、读通句子。
1．学生自由练读句子。2．指名逐句读句子。3．师范读正音。（板书：读准）重点指导：柯(kē)倪（nì）4．划分朗读节奏。（板书：读顺）
子曰：“道不远人。人之|为道而远人，不可以为道。《诗》①云：‘伐柯伐柯，其则不远②。’执柯以伐柯，睨③而视之，犹以为远。故君子|以人治人，改而止④。忠恕|违道不远⑤。施诸己|而不愿⑥，亦|勿施于人。
5．学生同桌练读，比一比谁读得准确、有节奏。教师巡视适时指导。6．检查朗读情况。
读准第一、二句：子曰：“道不远人。人之|为道而远人，不可以为道。介绍孔子。
个人读。小组读。齐读。接读。
三、读懂句子。
1．阅读【注释】
①《诗》：此诗引自《诗经·豳风·伐柯》，是赞美周公的诗。
②伐柯伐柯，其则不远：伐柯：砍伐木料，制作斧柄。柯，斧柄。《周礼》云：“柯长三尺，博三寸。”则，样式，标准，规定，法则。指斧柄的形式样板。③睨（ｎì）：斜视。
④以人治人：以人固有之道来治理人。改而止：改正错误就行。⑤忠恕违道不远：能够以忠恕处世，那么距离中庸之道就不远了。忠，尽己之心。恕，推己及人。违，离开，违背。
⑥施诸己而不愿：别人施加给自己而不愿承受的行为。⑦君子之道四：指孝、忠、悌、信四个方面的行为。⑧庸德：平常的道德。庸言：平常的言语。
⑨有余不敢尽：有能力做到的方面也不敢随便夸耀。⑩慥慥（ｚàｏ）：忠厚诚实的样子。
2．逐句朗读理解句子意思。
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
句意：孔子说：“道是不能离开人的。如果有人实行道却离开人，那就不可能实行道了。
《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。句意：《诗经·豳风·伐柯》说：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削树木来做斧柄，应该说不会有什么差异，但如果你斜眼去看，还会以为差异很大。
故君子|以人治人，改而止。
句意：所以君子根据为人的道理来治理人，只要他能改正错误实行道就行。忠恕|违道不远。施诸己|而不愿，亦|勿施于人。
句意：一个人做到忠恕，离道也就不远了。什么叫忠恕呢?自己不愿意的事，也不要施加给别人。
四、学以致用
听故事，说体会：听了这个故事你受到了什么启发？
以德感人
三国时北海人王烈，只是一个普通的读书人，并没有做官，但在老百姓当中，却具有很高的威望。有一个人偷了别人的一头牛，被失主捉住了。盗牛的说：“我一时鬼迷心窍，偷了你的牛，今后绝不再干这种事。现在，随便你怎样处罚都行，只求你不要让王烈知道了。”
有人把这件事告诉了王烈，王烈立即托人赠给盗牛人一匹布。
有人问王烈：“一个做贼的人，很怕你知道，你反而送布给他，这是什么道理?”
王烈说：“做了贼而不愿意让我知道，这说明他有羞耻之心。我送布给他，就是为了激励他改过从善。”
一年以后，有一天，一位老人挑着重担，正在艰难地赶路，忽然遇见一个人，这个人帮助老人挑着担子走了数十里，到了老人家门口，把担子放下，不告诉姓名就走了。后来，还是这位老人，在赶路时丢失了一把宝剑，被一位过路人发现了。
为了避免让人任意取走，过路人便留下来看守，等待失主。待老人去寻剑时，发现那位守剑的人，正好又是上次替他挑担子的人。
这次老人得知了他的姓名，便去告诉王烈。王烈听后，很受感动。他说：“惭愧啊!世上有这样好的人，我却没和他见过面。”随即设法打听，原来竟是从前的那位盗牛人。王烈不禁大吃一惊，十分激动地说：“一个人受了感化以后，改过从善的程度真是不可限量啊!”
五、背诵中庸十三章上半部分。
1．指名背诵。2．小组背诵。
六、感情升华。
1．配乐朗诵。
2．学生说学习体会。3．教师小结。
传统文化哺育了中华民族一代又一代的子孙，是传统文化使古老中国荣获“礼仪之邦”的美誉。让我们一起学习传统文化，做个文明有礼仪的中国人。
七、教学板书：
八、教学反思：
第二课时
教学内容：《中庸》第十三自然段：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不造造尔？” 教学过程：
一、导入。
1．调节人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固。
2．出示本节教学内容：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不造造尔？”
3．播放本文录音，要求学生听准字音及朗读节奏。
二、读通句子。
1．学生自由练读句子。2．指名逐句读句子。3．师范读正音。（板书：读准）
4．学生同桌练读，比一比谁读得准确、有节奏。教师巡视适时指导。5．检查朗读情况。
个人读。小组读。齐读。接读。
三、读懂句子。
原文：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不造造尔？”
译文：“君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到；作为一个朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢？„”
四、学以致用
听故事，说体会。听了这个故事你受到了什么启发？
以德感人
三国时北海人王烈，只是一个普通的读书人，并没有做官，但在老百姓当中，却具有很高的威望。有一个人偷了别人的一头牛，被失主捉住了。盗牛的说：“我一时鬼迷心窍，偷了你的牛，今后绝不再干这种事。现在，随便你怎样处罚都行，只求你不要让王烈知道了。”
有人把这件事告诉了王烈，王烈立即托人赠给盗牛人一匹布。
有人问王烈：“一个做贼的人，很怕你知道，你反而送布给他，这是什么道理?”
王烈说：“做了贼而不愿意让我知道，这说明他有羞耻之心。我送布给他，就是为了激励他改过从善。”
一年以后，有一天，一位老人挑着重担，正在艰难地赶路，忽然遇见一个人，这个人帮助老人挑着担子走了数十里，到了老人家门口，把担子放下，不告诉姓名就走了。后来，还是这位老人，在赶路时丢失了一把宝剑，被一位过路人发现了。
为了避免让人任意取走，过路人便留下来看守，等待失主。待老人去寻剑时，发现那位守剑的人，正好又是上次替他挑担子的人。
这次老人得知了他的姓名，便去告诉王烈。王烈听后，很受感动。他说：“惭愧啊!世上有这样好的人，我却没和他见过面。”随即设法打听，原来竟是从前的那位盗牛人。王烈不禁大吃一惊，十分激动地说：“一个人受了感化以后，改过从善的程度真是不可限量啊!”
五、背诵中庸十三章下半部分。
1．指名背诵。2．小组背诵。
六、感情升华。
1．配乐朗诵。
2．学生说学习体会。3．教师小结。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。
七、教学板书：
八、教学反思：
第三篇：《数星星的孩子》第一自然段教学设计
指名读第一自然段，师再指名读读带生字的词语：无数，第四声。
师：那这个字在课题当中读？
生：第三声，这是一个多音字。
师：说说有关的词语。
生：数学、数字随机指导“数”的书写
师：玉，王者有玉，王加一点，为“玉”字。玉盘，只皇家一般人才用的起。随机指导“玉”的书写
师：小朋友，这无数的星星撒在夜空是什么样呢？咱们做一个“撒”的动作。来，准备好（生做动作）。撒得再多一点（生做动作）。撒得再远一点（生做动作）。你们现在认识“撒"了吗？“撒”与手有关孩子们。你们“仰”起头来看一下，星星被你们撒到夜空中去了，瞧，多美呀！美得像无数的珍珠。见过珍珠吗？（出示珍珠的图片），谁想来赞美赞美这串珍珠？
生：珍珠是一颗颗的，很有光泽，珍珠是五颜六色的。
师：所以这里是把星星比作——珍珠。这么美的夜空，我们一起再来读读。师：珍珠这两个字都是要求我们掌握的会写字，老师现在把他们送进田字格，你来观察一下，他们有什么共同点？
生：两个字都是王字旁
师：是啊，王字旁表示的就是珠宝、玉石，所以珍珠两个字都是王字旁。生：他们都是左右结构的字
师：你的观察真仔细，而且都是左窄右宽的字。咱们拿起小手在空中写一写。随机指导“珍、珠”的写法：师范写，生跟写，齐书空；生说注意事项，师总
结（提醒学生：注意左窄右宽，王字旁最后一笔为提）；生在田字格上写三 遍（巡视指导）；展示修改
第四篇：《数星星的孩子》第一自然段教学设计
《数星星的孩子》第一自然段教学设计
学习目标：
1、引领学生在阅读中识字，体会张衡的坚持不懈和认真。
2、认识 “数”、“珍珠”、“撒”、“玉”、“仰”等几个字。
3、会写数、玉、珍珠。教学过程：
一、揭题导入
1、欣赏图片，（星空图）
师：晴朗的夜空，我们一抬头就会看见什么？
生：有许许多多明亮的星星，一闪一闪的，有趣极了！
师：现在老师把美丽的星空搬到屏幕上来了，你们看,出示课件（美丽星空的画面）。想数一数吗？
在古时候有个孩子非常喜欢数星星，他还认为星星能数得清呢。今班我们来学习他的故事。同学们知道他是谁吗？ 生：张衡
师：同学们真棒！板书课题：数星星的孩子 齐读“数星星的孩子”
2、识记多音字“数”
师：通过读题目同学们发现“数”的读音了吗？ 生：多音字
师：出示词卡齐读词语“数（三声）星星、数（三声）不清、数（四声）学、无数（四声）”（教师正音，学习多音字。）
师：“数”字，在很多情况下他读四声，在做动词的时候，一定读三声。导读：天上有无数颗星星。天上的星星数也数不清。（指导学生用“数学”和“无数”说句子）生：学生练习说句子
师：“数”在本课是生字，谁来说一说这个字你是怎样记住的？（加一加等）板书：“数”字，学生在课桌上书空 师：同学们，你们认为天上的星星能数清吗？你们有没有数过？
张衡小时候是怎么数星星的呢？课文的第一小节描写的很详细，同学们自由读读吧！
二、学习第一自然段
1、学习第一自然段，在阅读中识字。师；这一段有几句话（三句），指名分句读。
师：这一段是写星星的样子和张衡怎么数星星的。晚上的星星什么样？请读有关句子。
生：晚上，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。
师：“无数”什么意思？谁能用“无数”说一句话；（学生练习用“无数”说句子）“珍珠”是什么？（出示亮晶晶的珍珠图片）谁见过？说说珍珠的样子。“珍珠”二字有一个共同点，谁能看出来？你怎样记住这两个字？ 生：生答，师订正。（结构相同，部首相同，形声字）师：板书：珍珠 学生练习书空 师：“撒”字怎样讲？谁能用动作表示出来？ 生：做动作
师：“碧玉盘”是什么？谁会解释？（教师帮着理解“碧玉”）。“碧”和“玉”字你是怎样记住的？请同学们说一说。
生：碧玉盘——碧玉做的盘。用加一加、换一换等方法记住“碧和玉” 师：“玉”怎么写？板书：玉 生：王字加一点，并书空。
师：再读这一句，闭上眼睛想象星空是什么样的，你看到了什么？
生：我们看到了深蓝色的天空像一个碧玉做成的大盘子，星星就像无数的珍珠撒在这个大盘子中，星星很多、很亮、很美很美，美丽极了。
师：同学们体会的真好，从“无数”、“满天”、“撒”字感受到星星的多，从“珍珠”能感受到星星的亮、美，从“碧玉盘”能感受星空的美。这一句是什么句式？ 生：比喻句
师：星星像闪闪发亮的珍珠，星空像晶莹透亮的碧玉盘，真是美不可言哪！谁能美美地读一读这句话？（指名读）
师：如果星星，珍珠、碧玉盘能再读的亲切点，可爱点，那就更好了。练习说话：星星像——
师：是的，比喻句能使句子的意思表达得更加生动形象，有感染力。以后可要学着用啊！
师：就因为星空如此奇妙，星星如此的多，张衡忍不住想数星星了，同学们划一划张衡数星星的句子，读一读，（指名读）
师：张衡那么爱数星星，我们也学着小张衡的样子，来数一数天上的星星好吧！仰起头，指着天空数星星。别太快，数清楚了。（师生一起数 大屏幕上的星星）师：谁来说说，刚才数星星，有什么感觉？（累）
师：我们刚才数了这么少，就有这样的感觉，而张衡却一颗，两颗，一直数到了几百颗，他累不累啊？ 生：累
师：天上的星星哪里数得清啊？可是张衡继续„„数的眼睛都花了，手都酸了，从这里，我们看出张衡是个怎么样的孩子？(是一个刻苦的孩子，认真的孩子，有决心、有耐心、坚强的孩子，还是一个不怕困难的孩子）
师：谁知道“仰”是什么意思？和哪个字意思相反？你怎样记住这个字？ 生：“仰”是向上的意思，和低头的“低”意思相反；用加一加或换偏旁等方法记住这个字。
师：小张衡对星空充满了好奇和探索精神，让我们再一次朗读，把张衡坚持不懈，认真数星星的感觉读出来吧!
2、小结：同学们读得真棒!我们学了第一自然段有什么收获呢？你想对小张衡说些什么呢？
第五篇：数星星的孩子第一自然段教学设计
阅读中识字，轻松自然
——《数星星的孩子》第一自然段教学设计
教学目标：
1、认识的字是：撒、玉、仰；
2、会写的字是：数、玉、珍、珠。
3、体会比喻句的作用。
4、引导孩子有感情地朗读，体会星空的美。教学过程:
1、（课件出示星空图）
师：同学们,这星空美丽吗?你能用自己的话形容一下星空的迷人吗? 指二三个同学说。
生：晚上，无数的星星一眨一眨的，好像在和我们打招呼。生：夜晚。天上的星星亮晶晶的，一闪一闪的，真好看„„ 师：同学们说得真好，看来美丽的星空的确让人喜爱，给我们的印象是这么深刻。课文第一自然段也描写了美丽迷人的星空，让我们来读读，看看它描写的夜空有多美。现在，请同学们自读课文，画出描写美丽星空的句子。
请一生读读画出的句子，课件出示“晚上，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。” 这句子太美了，一起来读读这句话，好吗？ 指几名同学读，评议。
师：孩子们，星空真美，你们读得也很美，老师也来读一下，好吗？——“晚上，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。”感觉怎么样？ 生：很美，比喻形象生动„„
生：无数的星星像珍珠一样，很漂亮。
师：说得真好，星星像珍珠一样很漂亮。在这句话中，把星星比作了什么？（珍珠）【课件出示“珍珠”】大家有好办法记住这两个字吗？组内讨论一下。生：“珍珠”两个字都是左右结构的字，都有王字旁。生：用加一加的方法记“珠”，朱德的“朱”加上王字旁就是珍珠的“珠”。师：同学们想的办法真好，观察得也很仔细。“珍珠”都有王字旁，因为珍珠是珍贵的宝石，古时候只有王公大臣王侯将相才会拥有，所以聪明的造字先生们就给带上了王字旁。大家想不想把这漂亮的写漂亮?那就跟老师写一写，看谁写得最漂亮。
随机指导“珍、珠”的写法：师范写，生跟写，齐书空；生说注意事项，师总结（注意左窄右宽，王字旁最后一笔为提）；生在田字格上写三遍（巡视指导）；展示修改
师：好，大家写的字也很漂亮。让我们再回过头来看看这漂亮的句子。这个比喻句中哪个字把星星在空中的动感写了出来？ 生：撒„„
师：对，是动词“撒”。老师这里把“撒”换做“放”（出示换后的句子），大家再读一读，感觉一下那个字更形象准确?（生各抒己见，最后统一意见，“撒”字好。）师小结：是啊，“放”只是把星星搁在那里写了出来，感觉死板板的，没有把星星在空中的动感及漫天的感觉写出来！感悟之后有感情齐读。
师：大家读得很棒！同时这个“撒”字也是我们要学习的生字，谁有好的办法记住它？
生：加一加，散学的“散”加上提手旁就是“撒”。生：根据意思来记，用手把东西散开就是“撒” 生：编顺口溜，散手撒。„„
师：同学们都说了很多好的方法，现在老师给大家编一个字谜，大家猜猜看看是这句中的哪个字？——“大王腰里戴一坠”。生：玉
师：对，大家还有没有好办法记住“玉”字？ 生：加一加，王加点„„
随机指导“玉”的写法：注意最后写点（师范写，书空，注意事项，写与指导）师：“玉”字大家也写得很好，那大家知道“玉”是什么意思吗？ 生：宝贝
生：珠宝，宝石
师：很好。这句话里把什么比作了白玉盘？ 生：蓝天
师：无数的珍珠撒在了碧玉盘里，多美呀！咱们再齐读这句话，再去体会一下星空的美！
生齐读。
师：这么美丽的星空，文中的小朋友在干什么呢？ 生：数星星„„
指生读第二句——“一个孩子坐在院子里，„„一直数到几百颗。”随机课件出示这句话。
师：这句话里有个多音字，是谁呢？ 生：数 师：“数”是个多音字，谁来领读一下这里的音？
生读。
再给它组个词。
出示另一个音，指生读并组词！（对比中识字）
师：这个孩子是怎么样数的？谁能模仿一下他的动作？边模仿边读。
指生到讲台仰着头看上方，并读这一句。
师：刚才这个孩子做得非常好，大家一起来做仰头动作背这句话，一起来“数星星”。大家有好办法记住“仰”字吗？ 生：仰很像一个人仰着头。生：用换一换，“迎”字走之旁换成单人旁就是“仰”。师：同学们真聪明，又想办法记住了“仰”字。“仰”是我们要认识的字，不要求写，现在我们来想办法把“数”字写好吧。
趁势指导“数”的写法：注意反文旁的第一笔“撇”插入左边“米”的下方“女”的右上方，使两个部件很好地组合在一起。
师范写，生书空，一边说着笔画。师再范写，强调注意事项，生再描红。生书写，巡视指导，展示修改评议表扬。
点击咨询 