民族的脊梁张伯苓

第一篇：民族的脊梁张伯苓

～-7-16　字数：282

4张伯苓、南开这是两个血肉相连的名字。

他的六十八岁寿辰，是1944后年10月17日，当时国共两党的军委会政治部副部长周恩来和张劢生都是他的学生，一起为他抬滑竿绕场一周。他笑了，作为一所学校的校长，他能培养出在国共两双方担任高级官员的弟子，且能走到一起来，劲往一处使。

1990年8月，被幽禁54年的张学良在台北首次接受日本广播协会采访，还不止一次地提起张伯苓和南开大学。当采访记者问他年轻时受谁的影响最大时，他马上回答是张伯苓先生。

温家宝任新一届xx总理的消息传到天津，他的母校——天津南开中学师生无不为之喜悦和自豪。语文老师韩文霜激动地写下一副对联：“百年南开两总理，十秩春秋万栋梁”。

而南开这样的名校，竟是一所私立学校，一切办学费用，皆须办学者自己筹措，张伯苓“在他仅只22岁时从五个学生的一个私塾办起，到1917年他41岁时，他的中学已经有一千个学生。1936年他60岁，南开学校（包括男中、女中、小学部、大学及研究所）一共有三千学生。”以一已之力创造出如此的天地，不能不感叹张伯苓的伟大。

民族的脊梁，人们是这样称为鲁迅先生的，这样的称谓，对张伯苓是一点也不为过的。而且，相似的是，鲁迅先生弃医从文的经历，而他，一个年轻的海军军官，见到了刘公岛上驻守的英国士兵的精神与中国士兵是天差地别，一个是身材魁梧，衣着整齐，一个面色憔悴，萎靡不振，见到了威海三易其帜，认准教育救国是自己应该为之奋斗的事业，于是，就有了天津城西南面洼地上的一所学校，南开。

无论从哪一方面来说，张伯苓不输与中国历代的任何人。

关键词一：精神

1937年7月12日，日军向天津进攻30日下午，南开大学的被毁，张伯苓几十年的努力毁于一旦，他却发表谈话：“敌人此次轰炸南开，被毁者为南开之物质，而南开之精神，将因此挫折，而愈益奋励。”

中国的优秀知识分子都有天下兴亡，匹夫有责的气概，一方面是国难当头，一方面是自己三十三年的心血，这是他含辛茹苦，一点一滴的累积而成的，作为一所私立学校，一切都要自己去奔走，可以说，他是看着南开这个孩子慢慢长大，正到了成人的时候，却遭此横祸，人生有几个三十年？他这样的举动，正是表明了中国人的声音：中国人是打不垮的！

关键词二：操守

在抗战前30余年发展中，张伯苓为南开系列学校募集了数百万资金，在这期间，南开教授的工薪一涨再涨，最高的已达月300元，但他的工资却一直定格在100元的水平上。教授们甚至有些学生已包起了人力车，但他却经常步行上班。教授们都已住进了南开院内绿树环绕、宁静幽雅的百树村，但他一直住在一条陋巷的三间平房中，一次，张学良走访津门名人，司机几经寻找才在南市一条喧闹的陋巷中找到了张伯苓的家，看到如此简陋的居室与居住环境，张学良发出由衷的感慨。

他不缺少飞黄腾达的机会，无论是大总统黎元洪请他出任教育总长，还是奉系军阀主政时让他担任天津市长，他均极力辞却，不为所动。

从拒不出山的介子推到不为五斗米折腰的陶渊明，都为后人留下了宝贵的精神财富，在这一点上，他和陶行知有共通之处，对名利的淡薄，对理想的执着，对事业的虔诚，在中国近代史上，他留下了一位圣者的形象。人是要有一点精神的，是的，在这一点，他是富翁，因为他找到了自己的人生的基点，并为之奋斗了一辈子。

关键词三：目光

陶行知先生有言“人生为一大事来，做一大事去”，而张伯苓先生则正是这样的人物。在二十年代初战乱纷起、思想纷争的年代，他能认准教育兴国这一条路，而且一走就是四十多年，不能不佩服他目光的深远。

少年周恩来胸怀大志，却家境贫寒，慧眼识才的张伯苓就免除了周恩来的学费、书费、住宿费。有时，一校之长的张伯苓还请周恩来上家里来长谈，夫人下厨。后来，周恩来回忆说：“我小时候，校长给我熬鱼吃。”在周恩来法国勤工俭学期间，也是得到南开的奖学金资助。如果没有张伯苓，就没有后来的一国总理。这样的识人，何止周恩来一人！

南开有着独特的教育理念，这是张伯苓的教育思想的体现。

注重仪表。他信奉这样的理念：一衣不整，何以拯天下？南开有四十字镜箴“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”一个人的精神决定了他的成就，试想一个衣冠不整的人何以能将事情做得清清爽爽？

注重身体。张伯苓办学的原因之一就是因为中国的士兵身体孱弱，没有战斗力。在南开，四点以后是体育活动时间，在南开，不仅有大操场、足球场、排球场、网球场、棒球场，甚至还有冰球场，要知道，这不是在现在，而是二三十年代。他还一手促成了华北运动会、中华全国体育协进会，后者还被国际奥委会承认为中国的奥林匹克委员会。

注重文艺。他是中国新剧第一人。他以堂堂校长身份登台表演话剧，要知道，在那时，戏子是低人一等的，而他却意识到其中重要的教化功能，鼓励学生参与其中，直至培养出了曹禺――中国二十世纪优秀的剧作家。

这样的事情，在目前看来，仍是非常主流的，而在当时凭一已之力付诸行动，这样的人可称为先行者。

关键词四：合作

提到南开，不能不提到严修严范孙，正是他的鼎力相助，才有了张伯苓初试身手的严氏家馆，才有了后来的南开。在与之相知互助的三十多年里，严范孙一直给予张伯苓无私的帮助，张伯苓才有了一心办学的劲，他俩人可以说是中华民族近代教育事业共

同奋斗的知己。而在南开前行的四十多年里，有被称为“四大金钢”的四位助手，有了他们在各自的岗位上兢兢业业，南开的发展才是一日千里的。

在南开，也有宁愿低薪，也要为之呕心沥血的教授们。

一个人本事再大，也是有限的，可无论是校董（东家），还是学校骨干，亦或普通教授，都与他真心相知，张伯苓的人格魅力可见一斑。试想，如果他只要有一丝一毫的骄傲，颐指气使，这些人还会如此支持他吗？

关键词五　耿直

晚年的张伯苓十分凄凉，建国后一年多，他就两次中风，1951年2月23日，与世长辞。这固然与他年老力衰有关，但更与他的精神状态有关，因为这时的南开已不能接纳他们的老校长了，1950年9月，当他回到故乡，当时“进步”的南开师生对归来的老校长并不欢迎，态度冷淡，许多同学认为他是“战犯”，没按反革命分子去政府登记就已宽大他了。因为他曾任国民党国民参政会副议长、考试院院长。而这一切，只因为在南开被日军所毁后，当时蒋介石对他的一句承诺：有中国就有南开。士为知己者死，为报知遇之恩，虽然南开的师生都苦苦挽留，但他明知是火炕也要往下跳。

这正如岳飞在十二道金牌后的撤军，正如文天祥的明知不可为而为之，又岂能以一个简单的对与错判别？！

这是一个中国知识分子所能达到的最高境界了。我以为。

第二篇：鲜为人知的张伯苓追悼会解析

鲜为人知的张伯苓追悼会

来源： 南开大学报

发稿时间： 2011-04-06 20:12

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周利成

1951年2月23日，张伯苓先生溘然长逝，终年75岁。美国、香港、台湾等地新闻媒体迅速发布消息、撰写专题，对他给予了很高的评价。由于1948年5月，张伯苓曾短暂充任国民党政府考试院院长，新中国成立后，他的问题尚无定论，所以在内地，只有《天津日报》以“前南开校长张伯苓病逝，遗嘱友好同学拥护人民政府”为题刊载了张伯苓的遗嘱，以及他3个儿子的一则79字“哀启”，而对这位为教育奋斗了50余年并作出重要贡献的教育家没有任何悼念的表示。同年4月8日在南开女中举行的张伯苓追悼会更没有向社会披露，以至很少有人知道这次追悼会。最近，笔者在天津市档案馆偶然查阅到详细记载这次追悼会的珍贵档案。

与会350人 多为长者

1951年4月8日下午2时许，张伯苓追悼会在南开女中礼堂召开。尽管在张伯苓逝世的第二天，周恩来总理就赶来天津吊唁，并有“看一个人应当依据他的历史背景和条件，万不可用现在的标准去评论过去的人。张校长在他的一生中是进步的、爱国的，他办教育是有成绩的，有功于人民的”的讲话，但大多数人仍在观望，怕受株连。因此，与会的只有350人左右，而且是“老年人多，青年人少，穿长袍、西服的多，穿干部服的少(约10人)”。南开大学校委会主席杨石先、秘书长黄钰生、校友会会长阎子亨、文学院院长冯文潜、教务长吴大任、生物系主任萧采瑜、化学系主任邱宗岳、会计统计系主任丁洪范，以及外文系的司徒月兰、经济学院的袁贤能、杨学通等教授是会议的主流。还有一部分南开大学的职员和20余名学生。中央科学院副院长陶孟和、重庆南开中学校长喻传鉴、天津市副市长周叔、天津工商联主委李烛尘、恒源纱厂董事长边洁清以及中共天津市委统一战线工作部的代表也参加了追悼会。

会场上的花圈和挽联并不多，大部分是张伯苓的学生送的，挽联的内容多为赞颂张伯苓的爱国、终生为教育的精神。张伯苓生前挚友傅作义送的大花圈格外显眼。而社会主义学院副院长邵力子送的挽联有一句是“悔过知仁”，李烛尘在此后的讲话中也特别引用了这几个字。

张伯苓的几个生前友好组成了招待组，他们的胸前一律佩戴一朵小白花和一张写有“招待员”的白纸条，冯文潜和黄钰生垂首站立门前迎接来宾。另有三五个工友为来宾引领座位、准备茶水。开会前，南开女中的七八个同学徘徊在会场门口张望，嘴里不时嘟囔着：“我们也是南开的一分子，为什么不让我们进去。”追悼会开始后，她们一直趴在礼堂的窗户上观看。

会场凄冷 悼词精彩

追悼会在司徒月兰弹奏的钢琴曲中开始，3分钟全体起立默哀后，追悼会主席阎子亨宣读了张伯苓的遗嘱，重庆南开中学校长喻传鉴讲述了张伯苓的生平事迹，最为精彩的当属黄钰生宣读的悼词。这篇悼词是由与张伯苓最接近、相处时间最长、曾执笔张伯苓遗嘱的黄钰生撰写的。黄钰生虽然是在读讲稿，但他的语调和表情中倾注着对挚友的深情，表达着对一代教育家的爱戴，寄托了对逝者的无限哀思，台下的听众被他的真情感染了、打动了，会场一下子寂静下来，人们仔细聆听着悼词中的每个字句。他讲道：“离‘九一八’事变周年不远，在天津的河北体育场开华北运动会，张先生任裁判长。南开中学学生900人，每个人手里拿着一把小旗，哨子一响，900人头上陈现‘勿忘国耻’4个大字。这时候，成千上万的观众先是愣住了，一声不响，紧接着是狂风骤雨般的掌声。掌声未断，哨子又一响，变换出‘收复失土’4个大字。群众顿时狂叫起来了。这时候被邀参加华北运动会的上宾、日寇驻津总领事怒不可遏，愤而退席，立刻向天津交涉司提出严重的抗议„„张校长把学生的领袖们找了来，头一句话‘你们讨厌’，第二句‘你们讨厌得好’，第三句‘下回还那么讨厌’。”这时，台下爆发出一片热烈的掌声。“他懊悔晚节的失足，他叹息老境不能参与这个伟大的时代的工作，他悲伤他是被新中国所扬弃的人，他悲伤在新社会里无他的地位，他悲伤他不如他的老友颜惠庆，他悲伤他一生的工作都被否定了，他悲伤他一生心血所在的南开中学已经不认识他了。在校庆的那一天到礼堂去坐一坐都得不到许可，他伤心极了„„”讲到这儿时，黄钰生竟一时哽咽，讲不下去了。台下的听众无不为之动容而潸然泪下。

重庆南开中学校长喻传鉴原本是到北京参加全国中等教育会议的，听到召开张伯苓追悼会的消息后，他便匆匆地赶来了。他说：“我到北方来，未曾想到参加张伯苓先生的追悼会。”刚讲了这一句话，他就开始摘眼镜擦眼泪了，当说到“但我看到这个追悼会如此凄惨”时，他已是泣不成声了。此时，台下也已是一片呜咽，悲痛的气氛充斥着整个会场。他说：“张伯苓一切都是为了南开，他当考试院长也是因为他想把南开搞好，希望蒋介石帮助。如果张校长要做官，早就做了，南开就没有今日了！”

李烛尘在接下来的发言中说：“天津有三个抗日的团体，那就是南开、久大和《大公报》，所以，日寇对这三个团体的手段也特别的狠。‘七七’事变时，日寇首先就用飞机、大炮把南开炸毁了„„张伯苓先生对我国的教育事业是有贡献的，我们应该追悼他！”

中央科学院副院长陶孟和更为动情地说：“我们今天追悼的是一位伟大的爱国主义者，一位伟大的教育家——张伯苓先生，他不仅是中国的教育家，而且是全人类的教育家！他为新中国准备了各种人才，并且他有许多学生是共产党员，甚至还有共产党的领导者。”他最后更是哭着说：“我从小就失去了父亲，读书时张校长没要我一分钱，张校长培养了我，是我一生都无以报答的！”

杨石先的讲话很简短，他说：“我们不能因为爱护张校长就说他当蒋介石的官是对的，我们也不能说，因为张校长曾当了反动政府的官，就把他的成绩全否定了，左倾、右倾的偏差都是需要纠正的。”他说，张伯苓校长的事迹黄钰生在悼词中已经说得很多了，这里我就不多说了。

追悼会进行到家属致谢词一项时，时任北京国华银行经理的张伯苓的长子张希陆并未讲什么，他只是不停地给大家鞠躬，不停地说着“谢谢大家参加这个追悼会”。

追悼会在哀乐声中结束了。正如中共天津市委统一战线工作部在给天津市委的一份报告中称，整个追悼会显得零落、寒怆，不热烈也不悲壮，会场显得很冷清，零零落落的，参加追悼会的人感觉这个会“规模小了些”。这个追悼会的召开也如悼词中所讲：“这个追悼会，是应许多人感情的要求；这个追悼会，今天在这里举行，更现实地说明了人民政府的宽大和公允。”而一年后，在重庆主持召开张伯苓追悼会的喻传鉴则说，虽是两次追悼会却是一样的凄凉。

生前遗愿 终成现实

由于张伯苓生前曾有“愿故后埋葬在南开大学校园内”的遗愿，因此，散会后部分人留下来就此事展开了讨论。当时南开大学党支部称，现在南开大学的同学与张伯苓的关系不深，同学们认为南开大学是人民的，不是张伯苓的，因此最好不要葬于南开大学。听了这番话，黄钰生不无情绪地说，现在南开大学仍有一部分代表着落后势力的群众，如葬张伯苓于南大，可能会使落后势力更加嚣张，更恐怕进步群众有意见！

张伯苓先生死后先葬于天津永安公墓，后迁至杨家台祖坟，1962年夫人逝世后，合葬于天津北仓烈士公墓。1975年火化后，两人骨灰置于北京长子张希陆家中。1979年在天津水上公园烈士陵园举行了他的骨灰安放仪式，后迁至北仓烈士陵园。1986年南开大学张伯苓铜像落成后，他们夫妇两人的骨灰合葬于铜像后，实现了张伯苓先生的最后遗愿，他重又回到了钟爱一生的南开大学。

第三篇：高考作文经典素材：张伯苓的理想

高考作文经典素材：张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。话题：“教育与爱国”“人生的目标”

第四篇：民族脊梁

民族脊梁

B09331周焕花

国为重，家为轻，开创航天事业；名不趋，利不近，耕耘无悔人生。

--题记

随着神舟飞船的顺利升天，一种豪迈向上的民族精神在神州大地升腾激荡，一股爱国激情在亿万华夏儿女心中涌流,激励人们昂然踏上中华民族复兴伟业的新征程；注视着飘扬于太空的五星红旗，那金黄的星魂，鲜红的底色辉映着每位中国人的肝胆，几千年的梦想，几千年的誓言汇成中国人心中不朽的灿烂银河。

“神舟”遨苍穹，伟大精神贯长虹。我国航天事业从无到有，从小到大发展起来，千千万万航天人报效祖国，为国争光而付出的艰辛凝结成了“特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献”的航天精神，这是一种凝聚力和使命感的象征，是一种民族精神的延伸和扩展。“热爱祖国、为国争光的坚定信念；勇于攀登，敢于超越的进取意识，科学求实严肃认真的工作作风，同舟共济团结协作的大局观念，淡泊名利，默默奉献的科学品质”，是航天人为新世纪的主创者留下的弥足珍贵的精神财富。

不畏艰苦,国家至上的爱国献身精神

中华儿女自古以来就有着火热的拳拳报国之心，拥有着国民同心、母子同血的挚言，那航天征程中的累累硕果就是我们无数航天精魂的化身，“发展航天，人生能有几回搏。”是航天工作者骨子里不变的誓言。

在惊雷乍起的荒漠，在“神舟”冲天的戈壁，不知隐藏着多少不为人所知的人生故事。仅在酒泉卫星发射中心的烈士陵园，就长眠着500多名年轻的生命，他们的平均年龄只有24岁，同样也是他们--自强不息的中国航天人，把中华民族的崭新高度镌刻在太空。

被誉为“中国航天之父”和“火箭之王”的钱学森老先生不仅是中国航天科技事业的先驱和杰出代表，更是中华民族爱国精神的身体力行者。当钱学森闻讯中华人民共和国宣告成立，便期盼着早日赶回祖国，并向美国方面提出回国申请。但归途布满荆棘，美国政府对钱学森夫妇的政治迫害接踵而至，移民局抄了钱学森的家，还把他本人关在特米那岛上长达14天，身心受到极大摧残。一句“被美国政府拘留，今已五年，无一日，无一刻，不思归国参加伟大的建设高潮”，不知饱含了多少凄苦，但却丝毫动摇不了钱学森满腔的爱国热情，誓报祖国的热忱之心。也由于钱学森等一批优秀科学家回国效力，中国的导弹、原子弹发射时间至少向前推进了20年。

载人航天精神熔铸了一面“不畏艰难险阻，敢于献身奉献，国家利益高于一切”的镜子。

大力协同,自主创新的独立协作精神

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。科技创新能力是一个

国家科技事业发展的决定性因素，是国家竞争力的核心，是强国富民的重要基础，是国家安全的重要保证。“自力更生，奋发图强”是党中央在1960年8月由于中苏关系恶化，苏联从中国撤走所有指导专家，带走所有图纸资料之际，对航天工作者的评价。

一九六零年我国自行设计制造的液体燃料探空火箭首次发射成功，不正是我们自主创新，独立自强的凭证吗？此后我国仿制的苏联“P—2”导弹首次发射试验获得成功，自行研制的中近程火箭成功发射，成功发射第一枚生物火箭等一系列航天成就无一不在昭示着中国人自主创新团结协作的精神；“神四”发射时遇到强雪低温，航天人创造性的用110床军用棉被为火箭御寒，20多台大功率空调24小时不间断给火箭和飞船送暖，使产品一直处于理想的温度环境之，最终成功发射的成就与航天人的独立创新协作精神是分不开的。

若说独立是前提，创新是途径，团结则是力量。大到一个民族，小到一个团队甚至是个人价值的实现，要想构筑一面不倒的防护墙，团结就是将零散的块块瓦砾化为一体的强力胶。回首过往，载人航天精神早已根植于亿万中国人的内心。距离我们最近的就是2008年5月12 日汶川大地震，废墟底下的7651个亡灵，未知个在命运翻云覆雨的掌心中等待重生的生命，一夜间浩荡生死边缘，这该是怎样一种所不能承担的悲凉？又有谁来救赎？中国上下大团结，我们能做的不只是祈福，更多的是爱的递送，亿万中国人携手抗争，所有的手握起来就是温暖，就是力量，让沉睡的人们安好，让安好的生命继续光彩夺目。

载人航天精神昭示了一条“团结协作，自主创新，独立自强”的路子。

尊重科技，勇于攀登的求实进取精神

从东方红一号卫星高歌云霄，到神舟载人飞船遨游星河，再到“嫦娥奔月”“天宫神八”交会对接，每一步技术的飞跃都离不开航天工作者求真务实，不断进取的品质。

科技容不得一粒沙子，是航天人面对科技的唯一态度。“神舟三号”由于发现一个接点信号不通，所有的插座全面检查，结果发现74个插座全有问题，克服更换任务中的重重困难，延迟发射三个月，最终“神三”完美升空。这为以后航天事业的发展做出了示范：尊重科学的务实精神，勇于攀登的进取精神，不畏困难的坚毅精神。

以尊重科学为基础,在原有技术的基础上加以创新取得新的突破,以勇于攀登为引向,在现有成就的基础上不断进取登上更高的平台。从一九六二年我国航天事业崭露头角，从人造卫星到载人飞船，这一系列令人惊艳的创举都源自我国航天人尊重科学、勇于攀登的求实进取的精神。在钱老提出搞“两弹”的初期，曾经一段时间有遭到一些人的误解，认为搞“两弹”是个错误，花那么多钱，没有用来发展生产，转而投资对人们生活没有现实价值的、不可预测的航天工程，是钱老带领航天工作者坚持不懈，凭着对科学的执著，开拓进取；凭着对民族的热爱，求真务实，凭着航天精神的支撑，不断攀升，使中国航天技术跃居世界第二。

载人航天精神奏响了一支“求真务实，开拓进取，不畏艰辛”的曲子。

艰苦的条件锤炼了中国航天人特别能吃苦的精神，严酷的挑战铸就了中国航天人特别能战斗的精神，崇高的使命焕发了中国航天人特别能攻关的精神，团结奋斗培育了中国航天人特别能奉献的精神，而航天人为我们留下的航天精神，是我们中华民族坚挺不屈的脊梁。

涓涓细流，终汇江河。五十六颗星辰映衬着中华民族的梦魂；五十六双眼睛期待着中华民族的未来。看那碧波万顷的大海，风沙茫茫的草原和那密不透风的丛林，他们用各自的特色展示着中国人的雄魂壮志，作为新一代的主创者，我们要继承并传递载人航天精神，用更壮丽的业绩展现民族气魄。

第五篇：民族的脊梁

民族的脊梁

资环学院2010级地理科学专业陈品宇2010012586

鲁迅曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。而我想说，中国的脊梁最核心的还是“忠贞爱国”的人，这就是中华魂。

回眸历史中国历经五千年而不倒，那是因为爱国主义精神薪火相传，生生不息。俄而回首，你会看见：文天祥，留取丹心照汗青。曾经踌躇满志，为了仕途而走上漫漫苦学路。国家处于多事之秋，山河破碎，国土沦丧，你挺身而出。出使元营，不幸被拘，真州逃脱，辗转福州，救国于奇耻大辱里，救民于水深火热。干戈寥落，欲立意中兴；苦苦作战，却大势已去。高官厚禄，你不曾动摇；锦衣玉食，你不曾低头。惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥那如日月惊天的一身正气，至死不渝的爱国忠心，救存图亡的报国宏愿，恰似一片磁针石，不指南方不肯休。

你会看见：史可法，二分明月故臣心。清兵入主中原，南明偏安一隅。梦萦中，无限大好河山；现实中，江山风雨飘摇。朝内，明皇帝声色犬马，醉生梦死，没有丝毫亡国恨；朝外，多尔衮秣马厉兵，虎视眈眈，挥鞭直破扬州城。苦苦抵御，外援断绝，何去何从？铁骑下，洪承畴叛了；诱惑中，钱谦益降了。可忠臣不侍二主，史可法守护了心灵的空间。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。他坚贞不屈，绝不投降，欲以身殉国，却无奈被俘，但英勇就义。长歌一

曲，赞不尽你忠君爱国的情操；长诗一首，叹不完你铮铮铁骨的品格。弃一官而得天下秋，伟哉史可法。

爱国是一种崇高而神圣的情怀，中华魂集聚在这里，虽然近代中国的脊梁有所弯曲，却不曾被摧毁，因为有无数的仁人志士为之呐喊呼号。三元里人民抗英斗争，义和团抗击八国联军„„他们筑成坚固的长城，戍守自己热爱的热土。

于是，你会明白，诗人艾青为何会说“为什么我的眼里常含泪水，那是因为我热爱这片土地”。

于是，你也会明白邓小平同志为何满怀深情地诉说“我是中华人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”。

生在自己挚爱的热土，而离开了她，才知道自己有多爱她。于是，你更会明白这样的爱国情怀：改了国籍，改不了民族心。

无数的爱国心汇聚在一起，中华魂紧紧相随，在新时期爱国主义进一步普及的形势下，这使我相信，中华民族没有理由不崛起，中华民族的脊梁没有理由不挺起，中华民族没有理由不屹立于世界民族之林。