《中国式相亲》带出的两个思考

第一篇：《中国式相亲》带出的两个思考

《中国式相亲》带出的两个思考

李国光

之前那篇观后感着重于讨论相亲的话题去了，有两个疑问或者说思考没来得及说出来，在这里补充下。

第一，男追女模式，到底是男的合算还是女的划得来？中国传统的模式都是男生死命追女生，女生觉得自己被感动了，有感觉了，就一点头，或者一不抗拒，两个人就算是成了。可万一女生喜欢男生，男生也喜欢女生，但男生误会女生不喜欢他，于是转头追另一他觉得更有把握的女生，结果欢欢喜喜地成了，那该女生会产生什么样的心路历程呢？那还不得暗自懊恼死啊？！

似乎该剧男女主角就是这么个情况，前一段的剧情发展一直显示，男主角苏格喜欢女主角安琪，三番五次上去搭讪；开始安琪以为苏格是花花公子，所以再三予以拒绝，后来才发现不是想象中那样，于是深深地爱上了苏格；可苏格或许是经过前一段的挫折，内心给打了退堂鼓，竟追求起了安琪的好朋友刘洋，最后顺利走向婚姻的殿堂。安琪那个伤心啊，观众也都跟着捶胸顿足，在PPS留言里恨声一片，恨不得强令导演把结局改过来。所以，爱就要让TA知道，不管你是男生还是女生。

第二，是关于创业的。两个男主角，一个是瑞士管理学院的高材生，一个是工商管理学科毕业的优等生，找的项目是国内没有竞争的空白市场、蓝海，写的策划书全酒店没一人能写出来，这么高的水平，但如果没有五星级酒店集团明里暗里的支持，到底能走多远、能做多大？恐怕没人能回答这个问题。

大凡这种电视剧，总是会出现很多贵人。尤其是第二男主角方华，三十岁以前，虽然勤奋努力，虽然成绩优异，虽然多方尝试，可竟均以失败告终。直到遇见苏格，苏格出资成立工作室；遇见韩总，韩总结成合作伙伴，大力帮助；遇见韩冰，韩冰不顾一切地献身~~~~~一年时间内，完全翻身——这当然是对聪明努力的穷小子的一种肯定，可似乎跟《奋斗》里的陆涛一样，那么不切实际，难道我们这种白手起家的，等不到贵人，就要绝望而死吗？

第二篇：中国式管理的哲学思考

中国式管理的哲学思考

文章来源：《企业活力》杂志

作者： 魏长霖 刘莎

一、企业管理中的方程式

方程式是含有未知数的等式。而企业的未来是未知的，就如同方程式中的未知数一样，是要用一定的方式方法去求得的。这些求解过程的方式方法也就是企业的管理方式。企业管理是由美国人提出来的，美国人的管理方式也一直是世界各国学习效仿的榜校。然而，后起的日本在管理上却比美国还成功。究其因，是因为日本人知道什么是管理哲学，他们除了使用管理科学以外，还十分重视经营理念。中国人认为管理就是做人做事的道理，思维上讲究集思广益，重视归纳法。

美国式管理的哲学基础是个人主义，日本是集体主义，而中国是交互主义。交互主义也就是一切看情况，因事而定，因人而异。下面试用方程式求解的方式说明美国式管理、日本式管理和中国式管理。

美国式方程式=一个解

日本式方程式=多个解

中国式方程式=无解（全是解）

美国式方程式有一个解。因为美国人在200年前，地大人少，很少有邻居，彼此无人能帮忙，理想的方式就是自我保护，这也是生存环境所迫。所以，美国人崇尚个人主义。美国人是按照规章制度做事情，以法规作为行为准则，即使做错了也是因为制度的错。美国人科学的运用管理科学。

日本式方程式有多个解。从历史上看，日本属于农耕民族，农耕民族的特征首先表现为“集体内部的互助合作”，故日本人崇尚的是集体主义。每一个日本人都会以集体为中心，全员一致，采取同样的行动。日本人除了科学的运用管理科学以外，还十分重视哲学理念。中国式方程式的无解（全是解）既有个人主义，但不完全；又有集体主义，即“彼此彼此”，也就是交互主义。中国人要是先会做人，然后会做事，管理就是做人做事的道理。做人就是

要搞好人限关系，做事就是要提高工作绩效，搞好人际关系、提高工作绩效就是管理。只会做人，不会做事，是一团和气，是和稀泥，管理上等于零。相反，只会做事，不会做人，常常得罪人，这样的管理也等于零。因此说，中国式的管理是无形胜有形，无解等于全是解。可见，美国式方程式，是以一个原则来说明全世界的一切，如西方人信奉神教，即上帝总管。认为上帝无所不知，无所不在，无所不能，由上帝来主宰世界。西方人认为有一条原则就可以说明全世界。日本人喜欢从许许多多的个别存在出发，去发现共同的原理。因此，他们就找出了大和魂，找出了武士道精神。中国式方程式在很多的原则中却把握一个变动的原则。原则有许多许多，而且可刚可柔，可上可下，可阴可阳，但要把握一个原则，这就是变动性原则。全世界的一切一切皆在变动之中。

二、什么是中国式管理

中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地看待“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而管理只是修身、齐家、治国的实际演练。

中国式管理不能完全等同于中国古代典籍思想在现代商业社会的重新解读。其次，中国式管理也绝非西方管理的照搬。当然，它也肯一不是西方现代管理思想的对立面，尽管有人有意无意地这样思考。归根结底，中国式管理是符合中国的基本国情，来自于中国实践，反映中国人最根本的价值观，而且它应该是动态的、兼容并包的。

中国人对自己珠认识常常被西方的误解所误导。西方人认为“中国人没有原则，几乎每件事情，都采取个案处理的方式，有不同的答案，令人难以预料。”许多人据此认为中国人没有原则，其实不然，中国人实际上是有原则的，但重视因时、因人、因事而做出合理的调整，既不是一成不变地死守原则，也不是随意乱变没有原则。凡事求合情合理、自然轻松愉快，而凡事求合情合理就是中国式管理。

中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人“你办事，我放心”的心理需求。

三、中国式管理的特点

1．太级思想

太极讲究的是一种自然流行的状态。“大禹治水重在疏导”，让水按照自然的规律流动。太极思想的关键在于，认为“本来就这样”，以“怎么样都好”的心情，用头脑仔细想想，然后看情势办事，以自然的方式自得其乐地顺势行事。

2．自然地做事

中国人做事，看起来好像不十分认真，实际上是用心而不紧张。这样的做事方式，看似悠闲，却变得越来越重要，因为未来的工作群体可能大部分都是靠头脑中的创意与创造力完成工作。自然，放松和快乐可能是更有效的工作方式。

3．中庸、变动性原则

中庸是一种合理，中庸就是一条道走中间，不偏左也不偏右。中庸之道不是走中间路线，也不是不走极端。中庸是该极端就极端，不该走极端就不走极端，中庸之道即中正不偏、经常可行之道。变动性原则就是可刚可柔，可上可下，可阴可阳，但要把握一个原则。全世界的一切一切都在变动之中，所谓“心物合一”，“知行合一”，“阴阳互变”。

中国式管理的三大主轴是“以人为主、因道结合、依理而变”。这三者的关键都是人，它们主张有人才有事，事在人为，以理念来结合志同道合的人，合理地解决问题，而不是凡事均“依法办理”。

四、中国式管理中应注意的问题

中国式管理是一种合理化管理，可是在合理化之外，还要注意“安人”，即是人性化管理，中国人最讲“仁”和“义”。“仁”是“安人”之道，就是用仁心去安人；“义”就是恰到好处，管理的最高境界就是做到“恰到好处”。把“以人为本”的理念发展成一套合乎人性的管理。

企业管理方法有时候就像生物的进化，在不同的文化氛围中，会产生出不同的管理方法。而这些各个根植于不同文化的管理方法，可能会通过不同的手段来实现相同的目的。这是因为在不同的文化中，人们所认同的道德标准不一样而产生的差异，这些管理方法的实施，在这个文化圈里边看都是很合理的。显然，每个国家的文化都是有差异的。尤其在中国，跨国公司们必须在自己视为法宝的全球价值观与具有鲜明特色的中国文化之间找到平衡点。

如何使上情下达、下情上达，让大家心意相通？这是平时困扰着各级管理者的难题。沟通的最佳态度就是倾听，即用心听对方说什么，不要计较对方怎么说，这是最重要的。沟通前一定要先做好情绪管理和心理准备，然后再进行沟通。沟通过程中不能存在欺骗，要合理表达和说妥当的话。沟通时要本着四大目的：一是要通过说明事物和陈述事实，达到引起对方思

考和影响对方见解的目的；二是在沟通时要表达自己的情感，注意自身感情的流露，以求对方产生感应；三是要建立问候，在沟通过程中要通过对方暗示分清友善与否的表示，建立问候；四是要透过问候来说明自己的目的，达成沟通之目标。

五、企业中的中国式管理

狼性，是不少中国企业给自己或者被别人贴上的标签，而其中最知名的一只“狼”可能就要算华为集团了。而当我们总结和推演中国特色的管理模式，“狼”成为一个我们怎么也绕不开的动物图腾。狼的精神在华为集团主要体现在市场上的攻城略地。在早期华为的市场策略中，“群狼”似的人海战术常常被使用，据说在1996年的全国交换机产品订货会上，华为集团抽调了400人，专门在会上服务40个参会的各省市相关领导。结果，在品版不如外国巨头，技术也不及竞争对手成熟的情况下，华为集团硬是抢去了大批的订单。狼的精神，简单、直白、有效。为什么有狼的精神，因为中国企业在弱小之时就要和国外的竞争强手抗稀。舍不得孩子套不找狼，华为集团的狼文化同样是来自对中国企业外部环境的基本认识。没有这种清晰的常识，就没有群狼，就没有强大的中国企业。

海尔集团CEO张瑞敏，1984年刚到海尔的前身青岛电冰箱总厂时，工人纪律性很差。于是张瑞敏首先就规定了一个13条，其中一条就是著名的“不准随地大小便”，其他还有“不准迟到”、“不准哄抢工厂物资”等。张瑞敏创造的海尔的OEC管理法（OEC，即“Overall、Every、Control and Clear”的缩写，中文形象说为日事日皆日清日高。概括起来5句话：账不漏项、事事有人管、人人都管理、管事凭效果、管人凭考核），也是脱胎与此。后来，海尔集团的管理体系越来越成熟。在海尔与日本著名企业三菱重工的合作中，日本带来一整套日本式管理。张瑞敏说，他们的办法不行，“你现在到十字路口看看，红灯亮了，人们照样闯，熟视无睹，视死如归。你这几条规定算什么？”日本人不信。结果3个月后，还是找到张瑞敏，承认他们的办法确实不行。

联想集团的柳传志坚持认为因人设事是真正的以人为本，传统意义上的因人设事多含贬义，人不到位，绝对不动，再热闹的行业也不进。我觉得我挺对。因人设事是我进入投资领域后更强烈的感觉，不是什么坏事。柳传志的用人思维看似与现代管理哲学相悖，实则另有玄妙。通过人与事的优化配置与组合，实现人本管理、事得其人、人尽其用。以安置当事人为目的还是以公司未来利益为导向，这是评判因人设事、因事设人孰优孰劣的基本标准。因人设事、用人要疑是柳传志纠错之后贯彻多年的管理思想，联想内部的高阶，柳传志仍靠“亲情”、靠人格魅力去维系，中低阶层则是标准的因事设人，因岗设人，业务不称自有一套对应的“惩

罚”措施。

六、中国式管理必将发扬光大

仅仅经历了20年的孕育，中国式管理刚刚露出萌芽，未来将会长多大、多粗、树叶是什么样子，恐怕谁也不能完全说清楚。

如果把企业管理比作射击运动员打靶，美国人打固定靶会很准的，出来一个打一个。当美国人打到移动靶时，怎么也打不到了。这时的日本人笑了笑把移动靶打了光光。一会出来了些不定靶，日本人总也瞄不到靶。最后，中国人走了过来随便的瞄了几下就把不定靶打完了。在中国式管理这个问题上，实践已经走到理论的前面。经过20年发展，相当一批中国优秀企业在把西方管理理论与中国实践相结合上，摸索出了很多宝贵的经验。每一家成功的企业，都有自己关于中国式管理或多或少的经验和实践。其中的一部分企业，如海尔，正在用自己的方式主动建设中国式管理，尽管这样的探索有时还显得有些青涩和生硬。在2004年的世界家族企业大会上，有117年历史的李锦记公司提出的来自于儒家和道家思想的自动波理论和“思利及人”理念得到了来自全球的家族企业主们的认可和赞许。随着中国企业的崛起，中国式管理一定会成为世界管理理论的重要部分。

第三篇：2018江苏大学生村官面试热点：中国式相亲鄙视链

2018江苏大学生村官面试热点：中国式相亲鄙视链

【背景新闻】

媒体总结出的一条“中国式相亲鄙视链”火了。最近，因为一条“中国式相亲鄙视链”，北京的“白发相亲角”又火了。在中山公园、天坛公园，父母帮儿女择偶。在相亲过程中，在关爱的情感中，却也难免会包含物质的考量。相亲变成了“拼条件”的子女营销，婚姻被分解为户籍、房产、学历、收入、家庭背景甚至是生肖属相等一项项指标的权衡。在不少父母的脑海里，“门当户对”是执念，“攀上高枝”是期待，而且还从这种执念和期待中生长出一条现实而残酷的“鄙视链”。

【命题预测】

在北京，“京籍京户”“中心城区及教育高地房产”“男性海归”“女性本科”，被认为是相亲市场中最具竞争力的指标。一些相亲者不仅败在房产、户口等硬条件上，还因为某些无厘头的理由被淘汰，例如，因为“十羊九不全”的民间说法，1991年出生的属羊人士备受歧视。你怎么看? 【综合分析】

首先，有人说，一说爱情，都走进了浪漫的花园;一谈婚姻，就掉进了现实的冰窟。婚姻，要门当户对，没有问题，但婚姻是爱情、性、经济合作的复合结构。经济只在其中占一小部分。完全忽略经济，固然会引起一些矛盾;但光有爱情与性已经可以享受美妙的一段人生了;这两者若再坚固一点，还能同甘共苦，度过难关。“相亲鄙视链”是只注重经济条件或是过分追求条件，势必对日后的婚姻幸福带来影响，显然是一种病态的相亲。

其次，可怜天下父母心。父母的理性计算，可以理解，实际上是他们的成长经历与社会阅历在子女婚姻问题上的投射。他们中有些人经历了知青的下放岁月，有些人品尝过改革中的下岗滋味，有些人不满于生活中的失意，有些人看多了家庭、财富引来的婚姻纠葛，因而把物质保障看做是子女婚姻幸福的底线。只是，一条冰冷的底线，却不知隔绝了多少热烈的真爱，又流失了几许相知相恋相依的缘分。父母只是看到了贫贱夫妻百事哀，却没有看到21世纪有多少婚姻的破裂，是因为双方维系感情的无力，情绪自我控制的失败。

再次，老人们从来不在乎双方的外表，既不放自家孩子的照片，也不对对方的外貌提要求，更不提人品、性格、兴趣、爱好，全都围绕着“条件”来谈判。这些父母之所以有这种心态，无非就是怕被对方占到任何便宜。把这种无逻辑的价值观视为人生标准的，智力缺陷

是显而易见的。而实际上，要父母代替自己去相亲、让父母全权挑选未来儿媳或女婿的年轻人，更是不折不扣的巨婴。

最后，“千里姻缘一线牵”，这才是相亲的初衷。我们也应明白：千里姻缘月老牵，幸福不靠孔方兄。是缘分让双方相遇，是感觉让双方成亲，而不是金钱、不是权力、不是功名。避免“明码标价”的中国式相亲，第一，需要我们自身树立正确的婚姻观。婚姻是一辈子的幸福，不是短暂的满足，不要只追求金钱的婚姻，要深思熟虑，找到自己最合适的如意郎君或梦中女神。第二，家长们也不要过多地干预儿女的婚姻。作为家长，只需要掌握大的方向即可，具体的喜好和选择，还是要多尊重儿女们的意见，帮助他们找到最合适自己共度一生的人。第三，社会也要加强引导，避免大面积的出现“明码标价”的相亲，形成一种正确的价值观、择偶观、婚姻观。

第四篇：关于中国式马路问题的调查与思考

关于“中国式过马路”问题的调查与思考

随着社会的发展，私家车辆的普及，人车矛盾显得愈加尖锐。2012年10月11日，由于一网友发微博调侃称：“中国式过马路，就是凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”引起了不少网友的共鸣。“中国式过马路”问题正式浮出水面，成为大众争论的焦点。为什么长久以来，这种闯红灯现象屡见不鲜，屡禁不止，针对问题怎样采取有效措施？趁着暑假的空闲时间，我对射阳内几个路段进行了实地考察并且随机发放问卷调查。就调查结果分析如下：

（一）．“中国式过马路”问题产生的原因

“中国式过马路”像一面大镜子，反射出我们现实生活中存在的许多问题。从主观上看：

1.源于部分社会成员安全意识不强、法治观念淡薄。他们认为，有车时自然需要等，但只要没车，就算是红灯也可以通行，并不影响交通。调查显示只有40%的调查者坚决反对这种通行方式，大多数人或多或少还是认可的。

2．存在盲目从众心理，道德素质偏低。在遇到红灯时，不少人内心是有法制观念遵守红灯停绿灯行规则的，但是一旦看到有人闯红灯，便抱着侥幸心理认为法不责众，人多了司机不敢不让。据调查，在别人未能良好遵守交通规则时，只有35%还能坚守原则不随行。

因此，许多网民将此现象归咎于公民素质问题，有人甚至搬出了“国民道德滑坡”的论调。闯红灯固然是错误的，但这种论调未免太过偏激。中国式过马路不仅仅是中国独有的现象，其他国家也有类似的情况。在国人自嘲的同时，我们还应从公共管理角度，道路建设等方面进行思考：.交通设施设计有缺陷，红灯等待时间太长，绿灯通行时间反而不足。通过对几个路段的调查发现，随着车辆的增多，中国的路权分配显然更倾向与机动车。面对红灯，据调查显示，国人所愿承受的最高时长为70秒，当等候时间超过90秒，行人过街信号灯对路人的作用趋于零，但在不少交通繁忙地段，红灯长达100多秒。过长的等待时间，容易使行人们失去耐心，变得焦躁不安，最终无视交通规则约束而闯红灯。另一方面，绿灯设置时间短，随着道路的越来越宽阔，行人往往要加快脚步才能在红灯再次亮起前通过路面，行走不便速度慢点，1

则有可能不能在规定时间内到达。这也使得很多人在绿灯亮前几秒抢红灯过马路。

2城市规模的扩大，城市规划不合理。有的地方缺少信号灯，有的地方则信号灯过多。随着社会节奏的加快，越来越多的交通信号灯给人们带来了负担，交通信号灯过多，不仅没有缓解城市的交通压力，反而加剧了道路的堵塞。

3法规制定的不完善和相关部门执法力度不严。一方面，对于行人闯红灯制定的惩罚并不是很严厉。另一方面，很多地方，行人闯红灯根本就没有人监管。正所谓，不以规矩不能成方圆，没有完善的法规约束，相关部门监察管理，仅仅靠行人自律并不能取得良好效果。

（二）．针对“中国式过马路”问题采取的措施

“中国式过马路”现象存在着很大的安全隐患，我们该如何进行整治？有人认为是惩罚力度不够的原因，该加大罚款力度，用罚款这种切合自己经济利益的处罚方式来约束人们的行为。但是我认为，现如今，在交通设施以及制度不完善的情况下，要治理行人和非机动车交通违法这个顽疾，堵不如疏，罚款不能从根本上解决问题，我们必须坚持宣传与教育并重，严管与惩罚同行，完善制度，改善基础设施。

1我们应该加强对民众的安全教育，要增加百姓的法制观念，很多人闯红灯源于对交通规则的错误认识，比如说没车就不必等红灯。从调查来看，有时候小学生反而比成年人更遵守交通规则，他们每年相比成年人接受了更多来自于学校，家庭的安全教育。加强教育还可以增强自我保护意识和能力，在红绿灯面前明辨是非，克服盲目从众心理，自觉遵守交通规则。提高道德素质，自觉维护社会公共秩序 2对问题红绿灯进行调整。德国人曾做过一次类似的调查，德国人的忍耐限度是60秒，因此红灯最长时间不超过60秒。我们也应该研究一下国人的等待极限，完善交通安全设施建设，对超过国人等待极限的红绿灯重新整改，清查交通安全设施存在的隐患、交通事故安全隐患点段并给予更多科学的宣传和疏导。在一些不同时段车流量明显不同的路段，采用智能交通的方式，使红绿灯长短可控。

3.改善道路规划。城市的道路规划问题，亦是 “中国式过马路”的一个重要诱因。在上下班高峰期，交通堵塞问题严重困扰着人们。面对拥挤的车道，行

人们承受着上班迟到的压力。与此同时，人、车流秩序的混乱为“中国式过马路”创造了条件。不想无尽的等待，行人们开始无视交通灯、见缝插针式的过街。所以改善道路规划问题迫在眉睫。我认为可采用行人先行，增加车道，完善交通辅助标志等措施来缓解交通压力，使道路顺畅。4在路口安装信号灯语音提示器或安排文明交通引导志愿者。在对几个不同路口的观察统计后发现，再有志愿者协助交通，规劝行人和车辆的地段，闯红灯现象鲜少发生。人们在有人监督的情况下会更加在意自己的形象，不轻易去闯红灯。而在安装了语音提示器的路口，行人也大都能自觉遵守交通规则，比未安装语音提示的路口，闯红灯行为下降了四分之三，道路更加畅通。5 完善交通制度，整治行人闯红灯需形成长效机制。加大监管力度，每周抽取1到2天，对路面进行检查，进行专项整治。加大惩罚力度，除了罚款数额上升外，还可强行让违法人员在街头充当一段时间志愿者协助管理来加深其遵守交通规则重要性的认识。

总结：

文明过马路关系到我们每一个人，正所谓安全无小事，需要我们认真对待。面对“中国式过马路”，我们不能一味指责国民素质低下，还应寻找更深处的原因。除了要对国人加强道路安全教育外，还需合理分配中国式路权，改善城市公共管理，因时因地制宜，让行人的权益得到保障。完善法律体系，对一些恶习陋习加强监管。让“中国式过马路”现象退出历史的舞台。

第五篇：两个女生打架引起的思考

两个女生打架引起的思考

甘肃省永登县红城镇初级中学 葛续祖

【关键词】 学生打架 心理分析 班主任对策

一、事件

上午第四节课结束，我回到办公室放好教具，正准备回家。在经过我班教室时，发现有许多学生围在窗户外面，我感到肯定是教室里边发生了什么事情。我快速进到教室，除了部分学生感到吃惊外，有两个女生的表情明显不对劲。当时我问发生了什么事情，学生们包括她俩都说没什么。鉴于当时学生很多，我便让他们都先回家吃饭，待下午来再处理。

中午吃完饭，我特意早早来到教室，恰好这两个女生都不在。我向其他学生了解情况，他们只说上午放学后那两个女生在教室里打架，具体什么原因，他们也不清楚。

直到预备铃响后，中午打架的两个女生才进到教室，正好下午第一节课是体育课，我便向体育老师请了这两个学生的假，找她们了解情况。原来她们是因为昨天下午自习课上，互相换座位：她们换座位之前的课间，A的一句玩笑话，让B当成了实话，便坐到了A的位置上。上课铃响后，A担心影响辅导老师上课，就违心地先坐到了B的位置上。当辅导老师有事走后，她越想越觉得憋屈，就把B课桌上的书本推到了地上。可几分钟后辅导老师又来了，老师让A把地上的书拾起来并批评了A。本来就窝火的A，更加觉得气愤难消。便将一切都怪在了B身上，认为是B让她蒙受了奇耻大辱。她们心中互相埋怨对方，今天中午放学时凑巧身体又碰了一下，结果是两人大打出手，在教室里打起架来。

我先按照中学生日常行为规范和校纪班规的要求，指出她们的错误之处，她们也认识到打架不对。后又从个人道德、形象等方面进行了劝导。在感到她们对自己的行为有明显懊悔时，我便让她们上体育课去了。

她们走后，我越想越觉得不对劲：A是班上的纪律委员，以前从不做违反纪律的事情；B是一位小学教师的女儿，平时表现也不错。按理说，这两个学生实在是不应该做这种事的。考虑再三，我认为她们是因为自尊心太强，好强的思想战胜了理智。我决定等过上两天，让她们的“气”消了以后，在做进一步的处理。

可到第二天中午，更让我吃惊的是她们居然在我处理完的当天放学后又打了一架，第二天早自习之前也打了一架。我感到了事情的严重性，更为我的无能感到惭愧。

二、农村学生打架的现状、原因和特点

我所在的学校地处农村地区，学生打架现象较多，尤其是每学期的后半阶段和九年级毕业之时，打架次数较多。这些现象可以总结为以下几种情况：

1、在学校里发生一点小摩擦，便心怀恨意，待放学后在路上“解决”；

2、打架双方本来无瓜葛，但为了别人，有时甚至是为了某个女生而打架；

3、有些学生因为抽烟等需要花钱，便向其他学生尤其是低年级学生“敲诈”，“敲诈”未遂，就殴打他人；

4、为了哥们意气，替“哥们”出气、报仇，殴打他人；

5、酗酒后打架。学生控制力较差，喝酒之后，更易冲动，语言行为往往超出正常限度。又由于心理不成熟，对自己的行为后果认识模糊，处事方法简单；他们往往做出超出他们意料的事，伤害他人的健康或生命。归纳起来，这些打架活动具有突发性、随意性、报复性和无目的性的特点，呈现出低龄化特点，有些刚来中学的七年级学生就打架，甚至是打高年级学生；甚至还出现女生化，个别女生群体也发生打架事件；暴力手段成人化，有些学生带刀具、钢管等暴力工具；并且呈现出团伙化的趋势，有时从其他地方纠集一批“哥们”或无业青年，花钱租一辆面包车，来学校附近实施打架。

三、学生心理分析

学生打架的动机和原因是多方面的，从心理方面分析，主要有以下几种：

1、心胸狭隘。有些学生往往做不到心胸宽阔。这类学生性格多内向，孤僻，看到别人谈笑风生，内心不舒服，往往采取挑衅的方法，借题发挥，寻求发泄。看到别人做了一点对自己不利的事，马上进行报复。

2、冲动心理。有的人遇事易冲动，头脑易发热，使意识处于麻痹的状态，无法有效控制自己。

3、虚荣心理。虚荣心理是自尊心的过分表现，而在其背后掩盖的往往是自卑等深层心理。一些学生在学习或其他方面表现不佳时，为了满足自己的虚荣心理，不被其他人瞧不起，往往依靠打架来证明自己不比别人弱。

4、狭隘的集体观。在学校的日常管理中，经常进行各项的评比，一些人出于狭隘的集体现，为“集体”争光，引发打架事件。

四、如何正确面对学生打架事件

作为班主任，对待学生打架事件，除了配合公安机关、学校进行处理之外。笔者认为，作为教师，尤其是班主任，应从以下几方面正确看待：

1、大力加强法制教育、思想品德教育，以正确的行为规范约束他们的头脑。教育学生在平常的学习与生活中要互相尊重，平等互助，不要以大欺小，以强欺弱。教育学生在做事之前要思考一下自己的行为是否道德，是否合法，不可不思后果而鲁莽行事。要注重扭转学生不平等的思想、报复心理，以减少打架。

2、结合学校、社会等机构和团体的力量，大力营造和谐、正派的社会风气，摒除家庭、社会，尤其是影视节目的不良影响。要想把学生教育好，还需要良好的家庭教育环境，对于那些文化水平不高尤其是还有一些不良表现的家长，要求学校和教师配合班主任工作，把我们的教育再扩展与延伸，召开家长会，进行家访，与家长谈话，首先提高他们的认识，改善教育环境。使家庭的教育影响与学校的教育形成合力。由于学生的判别能力较差，一些电视剧中，对不适于学生观看的成年人行为的表演，武打格斗的表演，对学生也有负面影响。对于这种情况，班主任要努力提高学生的辨别能力，区分正义与邪恶，实际与表演，在生活中不要简单地模仿。提倡学生观看一些积极向上的适合自己年龄阶段的节目。

3、重点做好对脾气暴躁、身体健壮学生的防范工作。作为班主任要意识到重点做好这类学生的防范工作。告诉他打架的危害，教育他遇事要冷静克制，讲授一些正确的处理方法。

4、深入学生中间，了解学生思想动态。中学生打架，拿凶器的明显增多，参加打架的人数较多。打架之前，有组织策划准备过程，造成的结果较严重。鉴于这种特点，班主任对于学生之间的矛盾要更加关注，要深入到学生中去，对于学生间的矛盾要消灭在萌芽状态，以有效地避免恶性事故的发生。对于学生持有打架器械的一定要查明原因，对学生的矛盾要做到早发现、早解决；对于学生的与打架相关的器械要及时没收或销毁，以避免严重的打架事件发生。

作者信息：

姓名：葛续祖

工作单位：甘肃省兰州市永登县红城镇初级中学 邮编：730302 通讯地址：甘肃省兰州市永登县红城镇初级中学 电子邮箱：gexuzu@163.com