学校文化建设误区与对策谈

第一篇：学校文化建设误区与对策谈

学校文化建设误区与对策谈

荀子说：“蓬生麻中，不扶自直。”这句话形象表达出学校文化对学生和教师成长的重大影响。就一所学校而言能在学生身上产生终身影响的往往不是分数的高低，也不是知识的多少，而是学校文化的优劣在学生心灵中所留下的精神印痕。学校文化对师生良好个性和素质的养成具有导向、规范和塑造的作用，对师生的发展有着巨大的影响力。随着基础教育改革步伐的前进，我们也逐渐将改革焦点对准学校文化的建设。

什么是学校文化？学校文化是由学校全体师生共同创造的一切物质环境、制度行为、精神观念的总合。学校文化其内涵极为丰富，优秀的学校文化应该包含爱心、科学、民主、个性、责任、奉献、创新、和谐、自信、诚信、关怀等有关人类和谐发展的文化因素。学校文化的表现形式更是复杂，从时间上看包括历史、现在和末来的发展序列；在空间上看有校园环境文化、走廊文化、墙壁文化，教室文化、学生寝室文化、教师办公室文化等；从存在方式上看有外显与潜藏两种不断转化的动态形式；从文化层次上看，有“物质文化、制度文化、行为文化、精神文化”四个相互渗透的内容，其中“物质文化和制度文化”是建设的基础，“行为文化和精神文化”是发展的根本。精神文化集中体现了一所学校师生共同价值观的形成，校风、教风、学风的成熟与发展，是学校文化中最为核心的因素。

由于学校文化具有丰富的内涵和复杂的表现形式，我们在思考学校文化建设时往往会出现割裂它们内在的各种联系，在实践中不自觉得出现一些影响发展的根本性失误，可称之为“失根”现象。以“根”描述，主要是表达其应有的作用和重要性。学校文化建设中的“失根”现象，会让学校文化的教育作用大打折扣，甚至产生了负面影响。从学校文化建设的现状考察，“失根”现象表现较为突出的有“重物轻人、丢失精神；照搬因循、缺失个性；贪功浮躁、缺少积淀”三个方面。现结合具体案例论述如下：

问题一重物轻人，缺少人的灵性，丢失精神之根。

案 例

1、某校建筑雄伟高大，校园设计优美。学校有计算机教室、音体美专用教室，也有一个藏书量挺多的图书室和漂亮的阅览室，但惊讶的是计算机很少有人使用，借书和看书的师生几乎没有，大部分计算机键盘和书架上的书，相关的桌椅已沾满了灰尘。

案例

2、某县城学校是花园式校园，有设计优雅的楼宇，有荷池假山，墙上有装饰各种字画图案，……但课间在校园却几乎没有学生自由嬉戏和玩耍的身影。

案例

3、某农村学校在校园文化建设中花了很大的物力、财力、人力，搞花坛雕塑、给建筑物取上优雅的名字，搞制度上墙、搞校园美化、搞各项学生活动……调查中，很多学生竟然说不出写在校门的校训是什么，学生和教师中也屡有不文明行为出现。

从上面案例中我们可以明显看出在学校文化建设中出现重物轻人的倾向，指导思想过于偏向硬件设施的建设和投入，而不重视丰富人文精神的建设。3个案例中出现“丰富藏书却少有人管理和借阅，美丽的校园中却看不到学生玩闹的生机和活力，大力建设却没触动师生的行为和精神”的失误。这些都表明丰富的物质条件没有与人们向往自然、追求文明、追求发展的内在精神需求结合起来，出现了在现代设施与丰富物质条件中生命灵性和人性精神的丢失。学校文化建设中物质文化的优化和提升固然重要，但不能忘记了更为重要的制度行为文化和精神文化的建设。真正影响人一生的文化底蕴绝不是单纯靠物质和经济可以塑造的，而是更多需要对人行为和精神上的感召与提升。同时，学校物质条件的优劣与学校文化的建设与发展并不成正比关系，物质条件丰富的学校不一定就有优秀的学校文化，物质条件贫乏的学校却也可以建设出优秀的学校文化。关键是我们在学校文化建设中要重物，更要重人；要关注物质、制度，更要关注人的行为和精神。问题二照搬因循，缺乏发展的个性，迷失生命之根。

案例

1、某镇有8所中小学，校园内都是似曾相识的塑像，6所有名为“腾飞”或类似含义的塑像；都是似曾相识的“名人名言”；都是似曾相识的校训，内容都是“团结、合作、文明、创新”不同排列组合。

案例

2、某农村学校为促进校园文化建设大搞运动会、艺术节、科技节，还到处请专家作报告等，结果使学校陷入困境，使学生在一个学期里几乎都在准备这些活动。

案例

3、某农村学校在校园文化建设中为了提升所谓的“品位”，摘下了学校师生写的挂在墙壁上的书画作品，换上统一买来的名家书画；把学校搞了多年有特色的劳动教育基地停了，也跟风去搞条件尚不具备的艺术活动基地。

以上案例中的学校，如“追星”一样，总是随波逐流；总是盲目的起哄；总是狂热到失去应有的理智。案例1中，看那一个个映入眼帘制作讲究、内容空泛的横幅竖幅、校风校训。我们心中会是一阵悲哀：丰富的语言到了表达校训上怎么就这么贫乏呢？怎么就找不到一句更让学生警醒，更为个性化的话语吗？案例2的学校不顾自身特点和条件，死搬硬套，盲目模仿，活动开展过多过滥，从而打乱正常的教育教学秩序，结果是得不偿失的。案例3将原来很有个性的优秀传统，当作脏水给泼掉了，不懂珍惜自身学校文化中很有个性化的因素，让学校失去了已有的内涵和活力。以上案例都在模仿中丢失了一所学校个性化的精神和追求，丢失了学校富有生命活力的文化因素。当我们面对千人一面，千校一风的景象，那何止是一个心痛了得。

问题三贪功浮躁，忽视过程积淀，丧失发展之根。

案 例

1、某校在大力开展校园文化建设活动，学校领导热情高涨，作了方案，发了通知，说是要在两周内搞定。学校有关负责人忙于设计学校标志，请人写校歌，大搞班旗班歌班徽的设计，班级公约的拟定，班级陈设的优化布置等。几乎一夜之间学校要出现翻天的变化，广大教师在不清楚为什么之下学校领导高速泡制了“学校文化”；在学生毫不知晓的情况下，班主任几个通宵达旦一手就秀出了“班级文化”。

案 例

2、某校总是不断更新墙上和纸上的办学理念，急急地把自己刚刚建立起来的制度推倒，再另搞一套。有关活动什么时候搞，怎么搞没有一个定数，往往昨天还在做的，今天不做了；去年有的，今年没有了。

案 例

3、某校有百年历史，享有很好声誉，学校却急于做大，一下子并吞了周边四个学校，又搬迁了新址，最后又改了校名。结果割断了学校文化历史的传承，原有的文化氛围受到严重破坏，最后学校办学质量随之下降。

以上案例中的学校单纯求追名目繁多的活动，一味的学校运动会，艺术节、文化节、活动周，各种活动一拥而上，搞疲劳战术，没有条件也要上，追求哄动效应，追求即时功利。„某某教育”提出，学校就模仿“某某教育”；“某某理论”问世，学校就推倒原有的一切传统，从头开始效法。明显表现出贪功浮躁的习气，忽视了历史和过程的积淀。缺少学校文化建设中应有的春风化雨式的滋润和熏陶；缺少应有的坚持，缺少一种长期积累和保持的习气。结果是在贪功浮躁中，丧失了发展的根本。学校文化建设需要活动，需要的是那贴近师生实际、学校实情能真正促进师生精神发展的活动；学校文化建设需要不断改革，需要的是在历史传承和过程积淀基础上的改革。以上三方面问题是一些学校在文化建设中出现的典型误区，可以说这三个误区是学校文化建设与健康发展的致命伤。发现问题不是目的，最重要的还是要解决问题。现结合考察绍兴上虞两地一些学校文化建设富有特色的优秀做法，如“注重精神建设形成主流核心，弘扬人文和科学精神，挖掘地方和校本资源，传承民族和学校文化传统，创设有个性的特色文化等”，思考以下“寻根”策略。

一、构建一个让人感动崇敬的生动灵魂，萌生精神之根。

在学校文化的“物质文化、制度文化、行为文化、精神文化”四个层次中，精神文化是核心。因些，我们一定要先构建校园精神文化，只有竖起精神文化的旗帜，才能将其它各种文化尽收帐下。精

神文化在学校中要表现师生付诸实际行动的办学思想、校训，校风、教风、学风，教师的教学观念、工作态度和精神等等。最重要的是让其中的一种精神成为学校文化中的主流和核心。

在精神文化这个核心中至少应有一个让所有人崇敬、敬佩的生动灵魂，即一个活生生的精神。这人可以是学校的领导和老师，是英雄模范，是知名的校友，是地方的乡贤。通过学习、感受、体验、展示、宣传相关人物雕塑、图片、影片、人物传记、生平故事等形成一个本校特有的精神核心。如名校上虞春晖中学以创始人经亨颐奉献开拓的精神和他在1922年提出的校训“与时俱进”，激励着学校一辈辈的师生不断开拓创新，学校还利用曾在学校工作过的一大批名师硕彦：夏丐尊、朱自清、朱光潜、丰子恺等，以他们丰厚的人文精神感动一代代新人。又如绍兴柯桥小学融合了绍兴人“敢为人先、自强不息”的精神，形成“自强育人”的学校精神，在师生灵魂中撑起了“自强不息”的精神支柱。还有绍兴鲁迅中学，继承鲁迅的“立人”精神，让学校洋溢着实事求是和敢于批判的精神。

一所学校要在精神文化领域建立起一个让人崇敬的生动灵魂，让他感动着一辈辈的老师、一辈辈的学生。让人性的光辉不断照耀师生们的心灵，让丢失的精神之根不断萌发新芽。

二、搭建一方展示个性的舞台，寻求生命之根。

冰心说：“有个性才会有生命”。因此，在学校文化建设中要重视个性化地建设，杜绝不考虑学校和师生实际的模仿，具体可从以下四个方面进行考虑：

（1）”以人为本”。在制度和行为文化的建设上，要从师生的“人之本性”出发。学校管理的制度与措施，要为了学生和教师的发展而制定和实施，才能被全体师生所接受，才能在长期共同实施中积淀为文化。如上虞春晖中学“人格自尊、行为自律，学习自主、生活自理” 的办学思想，从1922年提出，历经八十多年还有鲜活的生命，是因为春晖创始人对教育主体“人性化”的深刻把握，才让春晖的管理洋溢着生命的光彩。再如绍兴市鲁迅小学从“人本”教育出发，创建了“选择”性学校文化，实践出一个尊重学生个性的开放的“教育超市”环境，给学生充分获得教育的自主选择权。在该校里可以看到学生选择教师、班级、课程的景象，可以感受到一种尊重个性、引导兴趣的“选择”性学校文化。自由活动时间，有学生在教室里画国画、做手工、说英语、拉小提琴，有学生在操场上跳芭蕾、做体操、吹鼓号，人的个性在这样的文化氛围中得到淋漓尽致的张扬。还如崧厦镇中在管理中一条规定：不吃早餐的人不许进课堂。学校的食堂备有免费的早餐任你享用。这一条严格的规定，却不断流淌人性关怀的温馨，不知有多少的师生为这关怀感动着。我们可以想到：只有充分尊重人性需求的文化，才会是真正有灵性的文化。

（2）全员参与。个性化的学校文化还来自于全体师生民主参与学校的一切教育活动。我们要让师生在学校文化建设上有自主参与的时间、空间、机会。例如上虞金清扬中学设有“学校发展金点子”办公室，学校师生随时随地可以向学校提出自己的发展建议，点子被学校采纳，还可获得一份有意义的小礼物。崧厦夏沔尊小学还将学校中有关师生关心的焦点和热点问题都采用公开办公和听证形式的制度文化，是来自全校师生积极参与下形成的有特色的制度文化。上虞崧厦镇中有“每周五下午各年级组长、教研组长和各科任负责人集中15分钟，相互反馈问题，然后校行政班子30分钟集中办公，然后将各项结果反馈和新的要求及相关措施当晚上挂校园网进行公布，让全校师生能及时了解，充分参与。”这种高效务实的行为文化是在采纳全校师生不同的意见，经多年教育实践形成的。还有崧厦镇中校训（为成功的人生做准备）的确定是在当时全校2000多名师生和许多学生家长共同参与下诞生的。因此，全体师生的参与更能创设有个性特色的学校文化。

（3）就地取材。从学校本土的地域文化出发，寻找建设个性文化的最佳促发点。如上虞崧厦镇中，依托“中国伞城”的地域特色，围绕“伞”文化，把“伞”字与“德”字联结起来，弘扬“伞业精神”，把崧厦“伞人”不畏艰难、敢闯敢冒；勤劳勇敢、渴求富裕；敢立潮流、勇于争先；精明能干、务实求信的精神，引入校园。并在校园内建立“伞文化陈列馆”，围绕伞文化、伞城名人有计划开展了诸如“十佳小伞花”、“争做伞城文明人”、“小小伞花文艺汇演”、“伞城小画家”、“伞城学子体验

伞城”等活动。再如上虞岭南乡清潭小学地处虞南山区，是一所办学设施相对落后的村完小，学校根据农村学生动手能力较强的特点，利用山乡遍地可掏的树桩树根，组织学生开展社会实践活动，从根雕入手，进行德育—劳技—美术一体化特色文化建设。美术课设计构思根雕，劳技课加工制作根雕；校园路程指示牌是根雕，走廊文明展示牌也是根雕。这些富有地域色彩的学校文化是极富生命力的，可以有效推动学校文化向纵深发展，让学生终身受用。

（4）因人而异。从学校和地方出现的乡贤名士的德能才智出发，以名人的生平事迹、故事等为切入点，寻求学校文化个性化的发展。又如上虞金近小学充分挖掘童话作家金近的人文资源，竭力营造童话化的教育氛围，构建了“小鲤鱼，跳龙门”这一极富本校特色的学生素质评估体系，学校每周开设两节童话课，推出了校本教材——《童话红黄蓝》，营造了“读童话，讲童话，写童话，唱童话，画童话，演童话”的学校文化。上虞岭南乡中心学校充分利用教师爱好儿童诗的优势和山乡丰富的诗歌创作素材，组建“浪花儿童诗社”，把诗歌引进校园，把诗歌带入课堂，营造了诗意浓浓的学校文化。又如上虞夏沔尊小学以夏老的“爱的教育”思想为背景，每个学期都有一次为期一个月的“爱的教育”师生主题活动，师生相互讲述教育中感动自己的一件件事，用自己的行为去表达尊师爱生的感情。

因此，我们可以靠“以人为本、全员参与、因地制宜、因人而异”等措施和方法，搭建一方让师生充分展示个性的舞台，寻得学校文化发展的生命之根。

三、寻找一点过程的支撑，培育发展之根。

学校文化是一所学校建校以来所有文化因素积淀而成的。现在的学校文化时刻也不能与过去的历史和传统断开。如果失去了历史和传统，学校文化将成为无本之木、无源之水。因此在学校文化建设中要摒弃近功急利的思想，注重对传统和历史的继承，特别是对民族文化的传承，重视细节的建设和过程的积淀。我们从“挖掘传统、关注细节、长久坚持”三个方面进行深入把握，能让学校文化获得长足的发展。

（1）挖掘传统。挖掘传统就是学校文化建设要对地方和学校历史文化资源中优秀民族文化深入挖掘，利用优秀的传统文化支撑起学校文化中人类精神的支柱。如上虞春晖中学以创办人经亨颐墓塑像、墓地，经亨颐故居和纪念馆为学校文化建设基地，全校师生不断在自己的生命中积淀这第一任老校长爱国家、爱事业、爱白马湖的春晖精神。学校还结合陶行知先生在春晖的留言：“五心”教育（忠心献祖国，爱心献社会，关心献他人，孝心献父母，信心给自己）在教学楼前建造“五心”教育碑，每年开展“五心教育”，让学校获得一种“浓得化不开”的“五爱”文化。在这样的文化氛围之中师生的心灵不断地受到拷问和撞击，就是我本人，在一次匆匆的春晖之行中，心灵也受到一种从来没有的震憾。又如上虞丰惠镇中以学校地处四明山区的地域文化，利用周围丰富的革命传统教育资源，形成有自己特色的革命传统教育文化。只要我们进入以上学校的文化之中，无不被这深厚的学校文化所打动。

（2）关注细节。关注细节就是学校文化建设要从小事做起，注重发展过程的每一点，进行仔细琢磨和推敲，从而获得学校文化的最佳发展。细节具有无形的张力，能展示学校的品位和前途。关注学校文化的细节建设，就是处处做文化建设的有心人，时时让师生在教育的细节中彼此感动着对方。如上虞崧夏镇中教室的墙上都是用学生自己创作的格言和书画作品，校园中每一颗植物都有学生精心为其取下名字的文化细节；绍兴蕺山中心校有校长、教师、学生、家长共同一本书，用书信、E—mail等相互交流阅读心得，还有教师与学生相互写生日留言的文化细节；上虞滨江小学的校长办公室有历届校长的大幅照片、教师办公室有历届优秀教师的照片和教育格言，各个班级中有历届学生留下来的班级口号的文化细节。这些文化细节，让校园充满自主、互动、温馨、爱意的文化氛围，无形中让校长、教师、学生彼此感动着；让每一个师生与学校历史和传统自然的融合，让他们的责任感、使命感和谐地与学校的生存发展联系起来。就是这一个个细节，让学校文化的底蕴在不断的加深加厚。

（3）长久坚持。长期坚持指学校文化来自历史长期的积淀，一个制度、一种行为、一种活动在保持与时俱进基础上的坚持才会形成有内涵的文化。学校教育中一次两次活动只能叫活动，如果某项活动坚持下去，在学校中形成传统，在学生身上产生深远的影响，那就成了文化。如崧厦镇中将“文化长廊”系列主题活动，列入学校的长期规划之中，结合学校的发展趋势分别作有五年和十年的规划，并且每一项活动的时间都有一定的继承性和规定性。就拿校园的学科园地是每两周一期，现在已是200多期，是师生坚持了十多年后形成的一种自觉的文化。又如绍兴县实验中学每年五月开展“红五月——共青校园文化月”革命传统教育，从建校开始，一直不断坚持。因此，建设学校文化要耐得住寂寞，要坚持、坚持、再坚持，坚持最长久的就是最有内涵的。

总之，学校文化建设是一个长时间的积淀过程，要切忌“重物轻人，丢失精神”、“照搬因循，缺失个性”“贪功浮躁，缺乏积淀”三个误区，应抓好“构建一个让人崇敬的生动灵魂、搭建一方展示个性的舞台、寻找一点过程的支撑”这三个有效途径，创设和谐的学校文化，让全体师生在和谐向上的学校文化中获得应有的精神感召与发展。

第二篇：中小企业文化建设的误区及对策

中小企业文化建设的误区及对策

柳州城市职业学院周霞更新时间:2009-3-27

摘要：企业文化热兴起之后，众多中小企业都重视企业文化建设，但这其中存在着对企业文化认识与建设的误区。本文作者在通过调研发现中小企业建设企业文化的误区之后，分析了原因，并在此基础上，提出从立足传统中国文化、东西融合，特色鲜明，重在建设、营造创新环境文化、建立以人为本的经营理念等几个方面建设企业文化的对策。

关键词：中小企业企业文化误区对策

2001年起，中国重新掀起一股企业文化热，大凡有些实力的企业都提出要搞企业文化建设，中小型企业则跟随做一些跟企业文化有关的培训，担心落后于这股新的管理浪潮，于是出现这样的情形，有的企业领导对企业文化一无所知，只看到别的企业、社会舆论都在谈企业文化，就跟别人一样大谈企业文化建设，甚至请广告公司或者咨询公司来做企业文化，至于企业到底需要什么样的文化，如何开展，则不是他所关心的内容。实际上中小企业文化的发展在一定程度上已经走入了某种误区，我们有必要重新反思一下中小企业文化建设的过程，找出其中的误区，以促进和推动中小企业文化健康发展。

一、中小企业文化建设的误区

目前，有不少中小企业的管理者在企业文化建设的问题上不约而同地进入了一个共同的误区，即把企业文化视为人为构建的外生物，认为企业原本没有企业文化，企业文化是人们为了使企业摆脱某种困境或是为了使企业更好地发展而提出来的。因此，我们在现实中经常可以看到企业文化建设方案多以文件、口号、标语等外在形式出现于企业，或是另起炉灶人为地重新构建企业文化，而企业的管理者及员工仍旧按照原有的企业运作模式行事。尽管也有一些管理者力图使企业文化能够落地生根，转化为企业的自觉行为，然而结果却未能如愿，原因就在于这些企业文化建设的设计者们都有一个潜台词：企业原来没有企业文化，需要我们为它们设计并构建企业文化。总的来说具体表现在认识与建设两个方面：

（一）认识上的误区

1.扩大企业文化的内涵

认为企业文化无所不包。实际上企业文化只是企业的要素之一，并不是无所不包的东西，企业文化的内容虽然属于观念形态、精神领域，但是它对企业的制度建设和物质文明建设发挥指导、激励和规范的作用。

2．忽略企业文化内涵

忽略企业文化内涵，注重形式的现象并不是个别，而是在许多中小企业中所普遍存在的。他们认为企业文化本来就是表面的和虚的东西，主要目的就是让员工更听话。让外部对自己的企业感觉更正规，更具实力感。这种认识决定了相关中小企业在构建自己的企业文化的时候，会着重偏向口号、标志、员工服饰、行为举止等看得见的有形的东西上，还有的企业通过编辑自己的企业文化刊物，似乎增强了员工们的团体意识和自豪感，以为就已经建立起自己的企业文化，从而忽略了企业文化内涵，实际上企业文化不单有物质文化层面，还有一种内在的精神力量。

3．抽象企业文化的精神

热衷于提出“抽象化”的企业精神，没有多少实质内容。一个企业的企业精神必须是从自己特有的创业、兴业的实践中概括、提炼出来的，应当体现共性与个性的统一，体现企业自身所独有的特色和魅力，在表述上不仅要精炼，而且要显示出企业的特色，避免空

洞和千篇一律。模仿出来的企业精神，必然过于抽象，很难有号召力。

4．认为企业文化独立于民族文化之外

实际上企业文化之根在于民族文化，它是社会文化的亚文化，同社区文化、村镇文化、校园文化一样，它是一种微观文化，是一定经济和政治的反映，既受到社会大文化的规范和影响，又对社会大文化的发展产生巨大作用。企业文化只有植根于民族文化的土壤之中，才能生根、发育、开花、结果，只有立足民族文化、借鉴外来文化、吸取二者精华，形成具有中国特色的企业文化，才是构建有个性企业文化的根本方向。

5．认为企业文化建设只是企业领导者的事，缺乏主体参与意识

建设企业文化，虽然领导行为具有举足轻重的作用，然而一刀切作风比较严重，有些企业认为企业文化就是领导者所倡导的，由专家策划、指导、设计的文化，员工只是被动的接受者，不是企业文化建设的主体。没有把企业领导者的战略思考、主导作用与广大员工参与的基础作用、主体作用结合起来。中小企业大多是民营企业、家族企业，他们的企业文化实际上都是在没有广泛征求群众意见的基础上由领导者个人确定的。对于这种文化，员工只有被动接受，没有机会参与制定。在日常的行为中他们不可能完全按照企业文化所确定的行为准则行事，使企业文化失去其应有的作用。

6．认为企业文化是可有可无

许多中小企业认为企业文化是可有可无、劳民伤财的事，把它与管理割裂开来，视企业文化建设为包袱，认为企业文化建设只不过是形式上的花架子。有的企业甚至错误地认为，抓企业文化建设会影响企业经营效益。在一些管理者心目中，企业文化与企业效益成了互相对立的矛盾，在对待企业文化上或纸上谈兵，使企业文化形同虚设，或流于说教，仅仅当作一种宣传手段。

7．认为企业文化能“医治百病”

企业文化建设是一个系统工程，有其历史性和阶段性。一些中小企业对企业文化期望值过高，目标定得过高，思想过于超前，不考虑本企业的管理水平、职工素质和资金设备等实际情况，认为企业文化能医治百病，能解除困扰企业的一切麻烦和问题，使员工感到高不可攀，难以接受，往往事与愿违。

（二）建设上的误区

1．速成化

认为企业文化建设是一蹴而就的。企业文化的培养是一个柔性化的渐进过程。作为一种共同的价值观，其塑造是一个非常微妙而复杂的心理体验过程。而企业众多成员在个性、品行、气质、文化素质和社会背景等诸多方面存在着巨大的差异。要在如此复杂的个体当中形成一种共同的价值观念。必须经过企业长时间的耐心倡导和培养。

2．公式化

认为建设企业文化有一般性的公式操作程序可以套用。企业文化是一个企业在生产经营中形成的具有本企业特色的物质财富和精神财富的总和，它具有鲜明的个性特征，体现共性与个性的统一，个性是它的生命力。适合一个企业的企业文化并不完全适合于另一个企业。因此，企业文化建设不可能存在一个一般性的公式或程序。

3．缺乏个性特征

目前我国不少中小企业实行拿来主义，模仿或克隆国内外其他企业样板，这使许多中小企业的文化带有雷同性和相似性，企业文化似曾相识，常见一些企业家描述企业文化的语言，总是共性多于个性，如为顾客服务，顾客是上帝，选题质量第一等，虽然这些都是放之四海而皆准的真理，都完全违背了企业和文化本身所具有的发展规律。建设没有突出本企业鲜明的文化个性，没有与众不同的特色。

4．建设片面化

许多企业一方面把企业文化建设片面等同于企业的文体活动。在企业中开展生动活泼的文娱、体育活动，有利于丰富职工的业余生活，有利于职工的身心健康，有利于团结广大职工形成凝聚力。但这是企业文化建设的一种内容和形式，并不是企业文化的主要内容和实质。另一方面，许多企业认为企业文化就是企业精神，只注重建设物质生活环境和文化设施，忽视共同价值观、团体意识及建章立制的有效性。

5．盲目标新立异

许多企业企图标新立异，在缺乏理论指导的前提下，认为凡是新的就是现代化。对计算机一窍不通，却敢于在自己企业里试行计算机管理业务；喜爱给自己贴上现代化标签，设立公关部，其工作和任务只不过是接待客人；身处内地的企业的对外宣传都要用中英文播放等等。

6．个人化、权力化色彩浓厚

中小企业的企业文化带有很严重的家庭化、个人化色彩，不少企业主一切行为的中心目标只有一个——为自己及家族聚敛财富，缺少社会责任感、民族责任感。企业家急功近利，经营行为短期化，诚信缺失行为盛行。在我国中小企业的发展史上*勤劳、智慧、诚信起家和发家的确实不少，但不容否认，也有相当多的中小企业从一开始就采取融资欺诈、广告欺骗、商标侵权、合同虚订、产品伪造等方式来欺世盗名，甚至有的借用特殊关系或特定权利等非法手段谋取暴利，发财致富。此外，企业文化受到政治和权力文化的侵袭，权利色彩浓厚，比如有的企业家，就希望跟某个领导合影照相，然后挂在办公室最显要的地方。

7．建设缺乏创新意识

许多企业管理者在建设企业文化过程中，缺乏创新意识，认为企业文化是一劳永逸的，建设一段时间后不去完善和继续发展，导致企业文化在内容和形式上不能与时代发展同步，无法形成巨大的凝聚力。

二、中小企业文化建设的发展策略

中小企业要实现企业的持续健康发展，就必须加强企业文化建设，积极探索企业文化建设的有效途径，努力创造优秀的企业文化，使之在企业发展中发挥特殊的作用。在此，笔者针对中小企业文化建设的误区，提供一些文化建设的发展策略，具体如下：

（一）正确认识企业文化的内涵与建设作用

针对中小企业扩大、忽略企业文化内涵，抽象企业文化精神的误区，首先必须正确认识企业文化的内涵与作用。

目前企业文化并没有一个统一的定义，众多观点都比较认同的企业文化即企业在长期的生产经营过程中所形成的，那种区别于其他组织的本企业所特有的精神风貌和信念，以及一系列保证这种精神风貌和信念得以持久存在的制度和措施。换句话说，企业文化的内涵具体包括如下因素：价值观、行为准则、经营理念、企业核心精神等构成了企业文化的核心内容，而制度和规范则构成了企业文化的表层现象和物化形式。

从科学的意义上讲，企业文化建设本质上是人们根据变化了的企业内外环境，对原有的企业文化进行修正、调整、补充、更新和发展。企业文化是企业与生俱来的内生物，它内生于企业生存与发展的内在需要，所以，企业从诞生之日起，就已经有了相应的企业文化，就像政治一问世就有了相应的政治文化一样。企业没有企业文化，就等于企业没有自己的行为模式，企业的行为模式是企业在创业、发展过程中为适应特定环境而逐步形成的一种适合于自身特点的企业动机、企业理念、企业目标、管理方式等的总和。

（二）立足本国文化，实现东西文化的融合中国企业文化的建设首先必须立足中国优秀的传统文化。纵观中外优秀的企业文化，其终极精神价值几乎都指向和谐。和谐代表不冲突，是中国人对所有事务互动联系的观点，以和为贵，安和乐利，和谐主要表现于“安”字上，能干但会带来冲突的干部在组织里不会受到重用，有干劲但不冷静的人也是如此。孟子对于做人的观点是“修己以安人”，亦即通过自我超越让身边的人能安心，以企业而言，要能安股东、安干部员工、安顾客以及社会大众的心，感性代表将心比心，重视感情，重视感觉，中国人很讲感情，讲求感觉，感觉对，一切好办；感觉不对，没一件事办得了。所以一个中国人要了解别人的感觉，要将心比心，心理上要用关怀代替领导，用服务代替管理。因此我们建设企业文化时就要吸取传统文化的人本思想，开拓我们的视野，使之赋予民族特色。当然。在发展运用传统文化的人本思想也要采取科学的态度，区分良莠。

其次，企业不同，企业文化不同，任何一个国家和民族的企业文化的底蕴首先来自本民族的传统文化，同时兼收世界各国的优秀文化。一种优秀的企业文化，必定是融合了不同民族文化和历史人文精神的精华，注重吸收传统文化的营养来充实、丰富、发展自己的企业文化。外商在携带资金和技术的同时，也带来了“外来文化”。中外文化在企业里互相交融、互相激发，不断地产生出现代文化因素。诸如价值意识、民主意识、时效意识、效益意识、功利意识等等。

因此，中小企业要以开放、兼容的精神，主动学习、吸纳外国优秀的企业文化，融入到民族企业的文化中，充分利用外语人才的语言优势，研究国外文化及文化背景，了解国外企业文化的形成、内涵和特点，并加以借鉴，以期不断丰富我们民族企业的文化。

（三）培育独具个性的企业文化

企业的管理者应该认识到一个企业区别于其他企业的特征不只是在自己的产品以及企业的外在形象上，而更多的应该是在自己企业的文化特色上，文化能够反映一个企业的本质特点。因此，中小型企业在建设企业文化时，应该结合自身的特点，创造出具有一定特色、富有个性的企业文化。

（四）树立“以人为本”的管理理念

企业文化作为一种先进的管理思想，“以人为本”是它的出发点，随着改革的深入发展，“以人为本”的管理越来越显示出强大的生命力。企业文化的根本在于以人为本，也就是强调人的地位、人的素质、人的作用，一切为了人，一切依*人。企业管理的全部着眼点在于“人”，在于人的思想、人的感情、人的需要、人的活动、人的能动性、人的潜能发挥、人的主人翁意识以及人与人、人与组织之间的协调等等。实际上企业职工是企业文化的基本载体，是推动企业文化发展的主体力量。

因此，在企业文化建设中要全心全意依*全体员工，注意调动广大员工的创造精神，把企业的每一个成员都看成企业的总体部分，每个员工都有权利参与企业的决策、管理、经营活动，这样做有助于使全体员工认识到自己在企业中的重要性，有助于把企业目标转化为员工的努力方向和自觉的行为取向，有助于激发员工的想象力、创造力和聪明才智，使员工产生归属感和自豪感，自觉与企业同呼吸、共命运．荣辱与共风险同担，使企业的凝聚力大大增强。可以说，未来企业的竞争就是人才的竞争，谁拥有最先进的“以人为本”的管理理念与模式，谁就可以成为竞争中的赢家。可以从下几方面入手：其一，加强企业领导班子建设；其二，改革用人制度，合理选用人才；其三，健全民主制度，让员工直接参与企业管理。总之采取多种形式激发吸引员工积极参与这一活动。

（五）健全规范企业文化运行机制

规范有效的工作运行机制，是加强企业文化建设、提高企业文化软实力的根本保证。企业要及时研究制定企业文化战略实施方案，确定方法和步骤，明确组织机构调整、物质资料保障等措施。详细制定完善企业文化建设的宣传、监督、考核、评比、奖惩等制度，为企业文化建设的规范运行提供制度保障。同时，在企业员工中深入开展企业文化战略的宣传教育，使企业文化建设的目标任务、内容标准和方法步骤深入人心，人人皆知；按照规章制度，定期抓好企业文化工作的检查、考核、评比、奖惩工作，做到持之以恒，推动企业文化工作顺利有效地运行，确保企业文化建设目标的实现。

（六）强化企业物质文化环境建设

企业物质文化环境建设既包括企业产品的生产、管理、营销、广告和形象塑造，也包括企业的工作环境的改善和创造，如文化设施、技术技能、工艺设备、销售服务等的添置和改善。企业环境是人们对企业外观的第一印象，良好的企业环境会给人一种清新、舒适的感觉，这种感觉不但是本企业员工的工作动力，也给外来呆客户营造出一种亲和力。国内外许多著名企业都把创造良好的企业环境作为企业文化建设的重要环节之一，因为它们懂得，人们在看到它们的企业环境的同时，就想去熟悉它们的产品进而了解并喜爱它们的企业。因此，随着全球发展，环境的重要意义在理论和观念上已得到了充分重视，在实践上环境文化建设应成为企业文化建设的重要部分。

（七）不断创新企业文化

对任何企业来讲，企业文化不是在一张白纸上所做的全新设计，而是在继取原有企业文化的基础上，根据新的环境变化情况，对企业理念、发展战略、经营目标等所做的调整和完善。只是因为企业文化即具有相对的稳定性，又具有动态性和时代性，随着时代发展、改革深化、科技进步，它的内容会更充实、形式会更多样。

因此，中小型企业在制定自己的经营发展战略时，一定要包括文化的发展战略，要把企业精神作为文化建设的核心内容，对企业文化的发展应该有总体的设计，能够使自己企业的文化发展有一个不间断、连续的发展过程，这样才能反映时代的风貌、体现时代的要求、与时代发展保持同步，这样的企业文化才能使企业形成巨大的凝聚力，才能使企业始终保持活力。首先，要增强创新意识，不断加强学习，时刻注重研究创新工作，改造旧的，创造新的，实现企业文化的不断再造。其次，要根据新形势新任务的要求，及时改造、补充企业文化内容、形式、工作制度等，使之始终能够引领和适应企业发展的需要。第三，要下力气推进企业文化工作手段的信息化，努力健全信息化设施设备，建立企业统一的互联网络和企业文化网站，创造条件办好企业报刊、广播电视，为信息化打下良好基础。第四，要实行鼓励企业文化改革创新的激励制度，使创新思想渗透到企业全体员工的思想深处，并转化为大家的行为习惯，形成浓郁的创新文化氛围，实现企业文化建设的新发展。

三、结语

中小型企业在国民经济发展中占有举足轻重的地位，同时优秀的企业文化是促进企业持续发展的重要因素，不仅为企业发展提供精神动力，还为企业发展提供人才资源和智力支持，更为企业提供丰厚的无形资产。当前中小企业文化建设的误区显然是非常不利于企业科学、准确地理解企业文化的内涵与外延，不利于正确地开展企业文化建设的。因此，了解了中小企业文化建设中存在误区，对于指导企业文化建设具有重要的意义。企业文化建设的目的也就是帮助企业能够对市场竞争进行加速、有效地反应，推动企业竞争力的形成，创造形成企业竞争力的内部优秀氛围。清楚这一点，中小企业要想在越来越激烈的市场竞争中生存下去，就必须认识这些问题，走出误区，通过一系列文化建设的手段，树立企业形象，培植企业的文化资产，创造企业的文化资本，促进知识创新和知识资本运营，提高企业稳定的、长期的综合实力，以求在激烈的市场竞争中创造更高的效益。

第三篇：职业化培训网-企业文化建设的误区与对策培训

职业化培训网-企业文化建设的误区与对策培训

讲师：蒋东青

培训时间：2天

培训地点：客户自定

培训对象：企业中高层管理者

培训背景：

——欢迎进入著名企管专家蒋东青老师的《职业化培训网 企业文化建设的误区与对策培训》主要有以下特色：企业文化对于企业的理念与行为有着重要的指导作用，然而现实的企业文化建设中存在着口号化、抽象化、片面强调人性化或绩效竞争、忽视文化的外部影响力等误区。

蒋东青老师的《职业化培训网 企业文化建设的误区与对策培训》课程主内容概括：

第一讲 蛮荒时代——企业精神缺失的背后

文化怀疑论

个人英雄主义

为什么人才留不住

企业的精神植入

体与制的关系

为什么强调制度

传承与强化的道路

第二讲 文化灵魂何在——推进核心价值主张

东拼西凑建文化

厢情愿喊口号

想成为什么

能成为什么

从价值主张到战略

战略的价值结构

描绘价值实现路径

第三讲 虚幻的愿景——愿景失效的内因

愿景何以成虚幻

为何讨论目标管理

愿景的效能基础

传递价值信息

融入员工的梦想

关键示范性

步步为营建文化

第四讲 基础治理顽疾——治理混乱对文化的消解

治理的难题

规范化的统

多头领导谁之过

价值信念决胜负

政治游戏的得与失

领导者的任务

基础治理的关键改善

第五讲 制度性困境——价值主张与制度精神的冲突 文化与制度的分离

闭门造车建制度

背道而驰的难堪

用制度细节培育文化

妥协造成的伤害

制度缺失的处理规则

管理能力的考验

引入制度管理研究

第六讲 价值执行难题——执行缺失。就无所谓文化 文化与执行的交互

管理意识的误区

朴实的执行思想

慎占，起而行之

建造一个价值平台

执行改善的坚忍力

防微杜渐的真义

在不断修正中强化

第七讲 人情大于法——人情与人治对文化力的破坏 组织文化氛围

家长式管理

误入人性化陷阱

人情管理的尺度

恶性的管理演变

规则与文化并进

文化中的人性之道

第八讲 竞争性冲突-一竞争与文化导向的融合 过度竞争的悲剧

三大错误思想

……

第九讲 社会性危机——内部文化建设与外部协调 第十讲 文化的死胡同——文化生命力由何而来

职业化培训网 企业文化建设的误区与对策培训总结

第四篇：谈幼儿园多媒体教学中的误区及对策

摘要: 本文分析了目前多媒体在幼儿园辅助教学中存在的几个误区,提出了多媒体辅助教学应遵循的“四个原则”,对幼儿园今后如何更好地发挥多媒体辅助教学作用具有现实的意义。

关键词:多媒体辅助教学 误区 对策正文当前,运用计算机多媒体技术辅助教学,已成为教育教学改革的热点。它在教学环境的改善、教学语言的丰富、教学资源的共享等方面,给我们的教学开辟了一个全新的世界。但从目前运用的现状来看,计算机多媒体在辅助教学中存在以下几个误区: 误区一:唯“多媒体”独尊,忽视传统教学媒体有些教师为了显示教学手段的现代化,不考虑实际的教学效果,一味地赶时髦,唯“多媒体”独尊,以课件代替简洁、明了的示范讲解,以课件代替绘声绘色的故事讲述,以课件代替幼儿的探索活动等等,完全忽视了传统教学媒体的合理使用。

误区二:文学作品图解化,限制幼儿想象、创造文学活动的魅力主要依赖教师成功地激活幼儿的思维火花,引导他们去理解、去想象散文、诗歌中所蕴涵的意境美,从而形成师生的情感交流和思想火花的碰撞。然而,有的教师忽视了语言文本这一特性,把文中所描绘的情景统一于某一图像中,用视觉符号替代幼儿自己感悟、想象获取形象的过程,以图片的唯一性代替了幼儿思维想象的多样化。

误区三:主导作用弱化,缺乏师生情感交流。

教学应该以人为本,以师生互动为主要活动形式。但有些教师却成了多媒体的奴隶,把主要精力放在制作和使用各种媒体上,相反对活动气氛的调控、教学节奏的把握、师生情感的交流却无暇顾及,完全忽视了教师主导作用的发挥。其实在计算机多媒体教学中,教师仍然是主导,幼儿仍然是主体,多媒体仅仅是一种辅助教学、提高教学效率的工具。

误区四:制作繁复华丽,分散幼儿注意力。

有些课件充分运用了多媒体的图、文、声、像等功能,制作得过于繁复、华丽。兴趣是调动起来了,但却出现了只注意画面的精美、热闹,而忘却了思考和吸收教学内容;也有的课件主次不分,喧宾夺主,背景非常漂亮、显眼,而主要内容却不突出,使多媒体教学起不到应有的辅助作用。

对策

一、强调以人为本原则直观形象是计算机多媒体的鲜明特点,它能有效地激发幼儿的学习兴趣,但是过多的依赖于多媒体,必然减少了人与人之间直接的交互活动,使师生间情感交流融会的机会减少了。当然也不能“因噎废食”不要使用多媒体了,而应把握一个“度”,应遵循以人为本的教学特点,以师生互动为主要活动形式,有计划有目的地借助多媒体的图、文、声、像功能,充分调动幼儿的积极性,给幼儿创设自主学习的机会,才能有效地培养幼儿的创造思维能力。比如在语言活动《挤挤城和宽宽街》的教学中,多媒体展现了“挤挤城”和“宽宽街”不同的场景,然后师生根据这些场景进行分析、讨论“挤挤城”拥堵原因,及如何让“挤挤城”变成“宽宽街”。孩子们根据自己的生活经验展开合理的想象。整个活动中,幼儿思考、讨论,教师反馈、评议,兴趣浓厚,气氛热烈。

二、注意适时性原则适时,顾名思义就是要把握好运用多媒体的时机,使它在最合适的时候介入教学,达到手段和效果的有机统一。要适时适当地运用多媒体,我认为应把握以下三个时机:

1、维持兴趣时 心理学研究表明,幼儿有意注意维持的时间大概只有10~15分钟,而适时地使用多媒体可以使幼儿产生稳定而持久的注意,维持幼儿饱满的学习热情。因此,在教学过程中,教师要善于把握教学动态,及时了解幼儿的思维状况。尤其在教学活动的后半段,幼儿的注意力往往容易分散,这时教师若安排一些与幼儿互动的多媒体课件定当使他们精神大振,兴趣大增。

2、突破教学重点、难点时 图文并茂、形象直观的计算机多媒体,可以活化情景,变抽象为具体,化难为易,激活幼儿思维,促进幼儿的理解。因此在幼儿感悟难以直接观察到的事物或现象,理解较为抽象的概念或道理时,灵活、恰当地运用多媒体,能收到事半功倍的效果。

3、感悟意境,升华情感时 多媒体课件具有文字、图像、动画、声音等直观媒体信息可同步进行的优点,其运用在领悟诗歌、散文的意境中,具有不可替代的优越性。如诗歌《摇篮》,幼儿看着宁静的画面,在舒缓悠扬的摇篮曲中畅想诗中描述的情境,不仅给幼儿以美的享受,还能使他们产生共鸣,使他们仿佛进入了作品描绘的意境中对诗歌的感悟无形中又深了一层。

三、强调辅助性原则运用计算机多媒体的目的非常明确,它是我们教与学的工具,而教又得以学为终极。归根结蒂,幼儿是教学的主体,幼儿的活动是根本,教学中使用什么媒体,怎样使用,都必须考虑幼儿。因此,教师必须正确把好幼儿的主体地位、教师的主导作用和多媒体的辅助作用三者之间的关系,对三者的地位和性质进行准确的定位。

四、追求实效性原则教师在教学中一定要从教学的实际出发,根据需要和可能选择多媒体,切忌凑热闹、搞形式,为多媒体而多媒体。还是以语言活动为例吧,教师通过各种手段引导幼儿去理解、想象,从而形成师生的情感交流。但有时往往事与愿违,如散文《秋天的雨》多媒体可形象地呈现红色的枫树、金色的稻田、橙红的果园„„但散文中落叶飘呀飘、梨子菠萝香香甜甜、桔子柿子你挤我碰等优美的意境美则荡然无存。散文的意境在读者的心中是无限丰富的,然而在散文《晚霞》中,有的教师忽视了语言文本这一特性,把文中所描绘的情景统一于某一图像媒体中,以图片的唯一性代替了幼儿思维想象的多样化。因此,教师在使用多媒体时,要本着形式服从内容的原则,使幼儿从视听交融产生的强烈的艺术效果中,更好地展开想象,避免喧宾夺主现象。应通过多媒体优化教学过程,提高教学效率,全面提高幼儿的综合素质。

以上几点充分说明了目前幼儿园在使用计算机多媒体辅助教学过程中,还存在着许多亟待完善的地方,但我们也不能因噎废食,作为一种教学手段,一种教学工具,计算机多媒体与传统的媒体相比,它无疑是先进的、高效的。我们只要把握好它在教学中的量与度,遵循幼儿教育内在的规律性,掌握好媒体介入的时机,使教师、幼儿、媒体三者有机结合。

第五篇：「谈文化建设」

当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。

文化自信建立在中华优秀传统文化基础上，建立在马克思主义理论基础上，建立在对中国共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的科学认识基础上。

树立文化自信的前提是要有文化自觉，特别是要深刻把握文化自信的独特标识和特征。

文化自信的确立和发展是一个连续的过程，不论是遭受挫折的时候还是取得巨大成就时期，它都是一种信念、毅力和意志的坚守。

中国传统文化中饱含优秀的道德精神和伦理价值，对社会的持续关怀是这种精神的不竭动力，即使发生社会转型时也不曾忽视它，我们对中华优秀传统文化的钟情和坚守是一贯的、连续的。

文化自信是以中国社会主义革命和建设的巨大成就为主要支撑的，其现实性是由中国特色社会主义理论和实践决定的。

文化自信是对清晰而又富有吸引力的目标的确认，它立足于中国社会主义建设的现实成就，也立足于中国社会主义建设的经验教训。

当下的文化自信，不是盲目的自信，更不是夜郎自大，而是以自觉发展为特征的自信。

文化自信要求有一个开放的体系、开放的胸怀和开放的思路，就是要讲述中国好故事，传递中国好声音，既有中国元素的底气，又有创新发展的豪气，还有自立自强的朝气。

文化自信表明了我们要坚守的核心理念和价值边界，没有包容的文化自信往往会演变成文化自负或文化狂妄，没有边界的文化自信往往会变得盲目自信。

文化自信在“四个自信”中占据基础地位，没有文化自信，其他三个方面的自信就缺少了精神素养。

中华文明5000年绵延不断，是人类历史长河中唯一没有干涸、没有断流的文明，我们祖先几千年前创造的文字沿用至今，从殷墟甲骨文到今天的汉字，可以看到一条清晰的文明脉络。

历史上，中国在哲学宗教、文学艺术、天文算数、医药饮食等诸多领域，长期处于世界领先地位，对人类文明进步作出不可磨灭的贡献，滋养了自豪自信的民族气质，培育出自强不息的民族精神。

中华文明有着一套完整的规则和秩序，形成了深厚的文化根基，核心就是“八维”——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这就是中华文化的DNA，历经千锤百炼，至今无人敢于挑战。

中华文明的DNA渗透在每一位中华儿女血液里，赋予我们民族强大的统一性、内聚力和不屈的执拗性格。

国共产党人是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，在艰苦卓绝的革命斗争和曲折艰辛的探索中，把马克思主义与中华传统文化精华融合起来，不断推进马克思主义中国化，开辟中国特色社会主义道路。

历史是过去的现实，现实是未来的历史。谈现实、想未来，都不能忘了历史。历史不容割断，忘记过去就意味着背叛。

中华民族的历史，记载着我们从哪里走来，告诉今天所处的历史方位，昭示未来的发展方向。

欲灭其国、先灭其史。数典忘祖，背叛自己的历史和文化，不可能赢得未来，反而可能重演历史的悲剧。

对历史应当多一份尊重、对文化要多一点思考，实事求是地学习、认识民族的历史文化，始终对自己的列祖列宗心怀敬畏和感恩。

一部中华文明史，就是凤凰涅槃、浴火重生的历程。正是中华文化亘古不变的涅槃精神，赋予我们实现民族复兴梦想的自信和力量。

血与火的洗礼让一个民族更加强大，也让一个政党更加成熟。

二万五千里长征是一步步走过来、一仗仗打出来的，党领导工农红军爬雪山、过草地，冲破围追堵截，在战略转移中完成了脱胎换骨的自我改造，用鲜血和生命诠释了民族的品格和信仰的力量。

中华民族是一个有志气的民族，从来就有“天行健，君子以自强不息”的精神。

中华儿女从不缺少自信的底气，对国家民族的前途命运满怀信心。

中华民族以海纳百川、兼容并蓄的气度同世界交流，不断吸收外来文明的长处，使我们民族在政治、经济、文化、科技等诸多领域长期占据世界领先地位，对人类文明进步作出巨大贡献。

中国共产党继承中华民族的伟大精神，肩负起实现民族复兴的历史使命，使中华民族重新屹立于世界之林。

任何民族的发展都不可能一帆风顺，任何一个发展阶段都只是历史长河中的瞬间。把机遇与挑战、成绩与问题放在历史的时空中去认识和判断，就能坚定方向、树立信心。

知人者智、自知者明。认识自己必须实事求是，既不要妄自尊大、更不能妄自菲薄。只有清醒地知道自己有什么、要什么、准备放弃什么，才能建立起自信，才知道如何学习借鉴。一个人是如此，一个国家、一个民族也是如此。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实表明，一个民族如果丢掉了文化的独特标识，必定无法自立于世界民族之林；一个大国如果不能孕育出先进、繁荣的文化，必定不能在国际竞争中占据主动。

文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。实现民族复兴的中国梦，必须坚定文化自信。

文化自信首先是一种由内而外的文化自觉。它来自人们对自身文化理想、文化价值的高度信心，对民族文化生命力、创造力的高度信心。

坚定文化自信，既要从历史文化图景中找寻心灵皈依、建构文化自觉，也要以发展作舟、以改革为桨，在推动经济社会发展、繁荣文化事业和文化产业中实现文化觉醒。

文化自信是文化产业的价值内核，文化产业是文化自信的物质基础，让文化产业和文化自信珠联璧合、相得益彰，文化自信便获得了充足底气，文化产业也才能挺起脊梁。

只要坚定文化自信，就一定能够实现文明国故的光彩重生，让中国同世界达成“文化的联结”。

最关键的觉醒，莫过于文化的觉醒；最壮丽的复兴，莫过于文化的复兴。

中国已经前所未有地接近民族复兴的伟大梦想，实现文化小康从未像今天这样强烈，文化建设的任务从未像今天这样紧迫。

没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

博大精深的中华优秀传统文化是我们坚定文化自信的深厚基础。

中国特色社会主义伟大实践是我们坚定文化自信的根本保障。

文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，事关国运兴衰、文化安全、民族精神独立性。

有没有高度的文化自信，不仅关系到文化自身的繁荣兴盛，而且决定着一个国家、一个民族的前途命运。

发展最终应以文化概念来定义,文化的繁荣是发展的最高目标。

从文明传承的角度看，世界是地球上所有民族文化的集成。民族作为具有共同语言、共同经济生活的相对稳定的社会共同体，通常也表现出具有相同的文化特征。

文化是文明的灵魂，是一种在实践中获得又反过来指导规范实践的价值观和认知体系。

文化引导人类不断超越现象、个别、当下，进入本质、普遍和久远，是人类的意义之源、力量之源和秩序之源。

对于一个民族来说，文化是它特有的历史创造积累和精神记忆，是它特有的生存方式。

江山要稳固，天下要太平，必须依靠文化的力量。尽管历代王朝频繁更迭，但五千年的中华文化却从未中断，这在世界历史上是绝无仅有的。

中华文化是中国人独自原创的，从伏羲画八卦开始，历经三皇五帝夏商，华夏文化持续发展，思维、认知、表达方式渐趋成熟。到春秋战国时代，诸子百家群星闪耀，涌现出一个个文化巨擘，将中华文化推向第一波高峰，给中华民族留下独特的文化基因。秦汉以后，从印度传来的佛教融入中国，与本土儒家、道家文化一起，构成了中华传统文化的主体。

文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、在生活中的作用。

51-

要实现文化自觉，首先要认识自己的文化，对中华传统文化和当下文化生态要有清醒的认识与深刻的反思，对自己的传统文化要适当做出取舍，取其精华去其糟粕，对当下的文化生态要整治优化，进行清理与培植。

52-

能够领导中国人民走出文化困境、完成中华文化现代转型这一艰巨任务地只能是中国共产党。

53-

文化原本包含文治教化的意思，在现代文明高度发达的当下，必须注重常识、人文精神、科学精神的教育。

54-

文化的重要功能是以文化人，是潜移默化地塑造人格。源远流长、博大精深的中华传统文化，其精神内核主要体现为塑造理想的文化人格——“君子”。

55-

世界各民族的文化交流与融合是当今时代大趋势。

56-

在弘扬与传承中华传统文化的同时，我们必须以开放包容的心态对待外来文化。我们既不能全盘西化照抄他人，也不能固步自封顽固不化。

57-

文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。

58-

没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养，信仰信念就难以深沉而执着。

59-

风化俗成需要发挥文化的力量。我们应当立足于中国国情、纵观历史文化，审视今天的问题。

60-

在强调对传统文化去粗取精、兼收并蓄的同时，也要对当前的流行文化进行分析和引导，用优秀文化涵养文化自信。

61-

要在充分发掘和发扬本土优秀传统家风文化、以文化人的同时，利用身边家风不正的典型案例加强警示教育、激浊扬清。

62-

充分发掘传统文化、先进文化、红色文化中的优秀家风内涵，引导广大党员树立清正家风，助力党风民风向善向上。

63-

中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。

64-

文化自信维系着中华民族的历史命脉。在人类历史进程中，任何一个民族的道路和命运都不是一帆风顺的。

65-

文化自信作为中华民族的精神气质，为我们今天培育和践行社会主义核心价值观，实现中华文化伟大复兴，昂扬而现实地展现中国的文明大国、东方大国、负责任大国和社会主义大国形象，提供了最根本的精神支撑。

66-

文化自信需要有底气。文化自信的底气和文化自信是一体两面。高度的文化自信，表明我们文化底气十足；而文化底气越足，越强化我们对文化自信的自觉性和坚定性。

67-

中国传统文化是文化底气之根，中国共产党和马克思主义是文化底气的中流砥柱，中国特色社会主义伟大成就是文化底气的基础，而正确的文化政策则是维护文化底气的制度化保证。

68-

中华传统文化把为国家为民族而勇于牺牲作为最高价值，其自身就包含超越性，即超越个人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因为它怀有崇高的理想和信仰，杀身成仁，舍生取义，以身殉道、以身殉国，而不是临难图苟免，贪生怕死。

69-

中国拒绝西方的对抗性政治，强调不同利益之间的共同之处，中国人普遍还是认为用“和谐中道”、“和而不同”这个理念治理庞大而错综复杂的社会更好，可以有效化解社会迅速变革带来的各种矛盾。

70-

中国有厚重的文化底蕴，加上兼收并蓄的好学传统，经过时间的沉淀，这些优势渐渐显露出来。

71-

中国人今天要做的就是通过“和谐中道”、“和而不同”这些理念去影响这个世界，揭示“唯我独尊”可能给人类带来的灾难，点破意识形态偏执狂的愚昧，给西方话语霸权画一个句号，从而为世界赢得更多的公正、繁荣与和平。

72-

中国文化崇尚“天人合一”和整体主义。儒、道、释互补，儒、法、墨共存，表现出多元一体的思想格局。

73-

中国文化的方方面面都是这样丰富的。比如说各地都有小镇，一个一个都是上千年的历史，这是非常丰富精彩的财富。

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