教学哲学的实践性思考

第一篇：教学哲学的实践性思考

教学哲学的实践性思考

一、教学哲学

教学哲学是研究教学中的哲学问题的教学理论和用哲学的方法研究教学问题的教学理论的总和，其基本研究领域或学术分支有教学本体论、教学价值论、教学认识论等。[张广君.教学本体论[M].甘肃教育出版社,2002:1.]张广君教授认为哲学的基本精神即反思、质疑和批判，以此观之，整个教学发展史，同时也就是教学哲学的发展史。从对学科体系内在结构的研究出发，我们的基本立场是：教学经验即教学实践的哲学；教学理论即教学经验的哲学；元教学理论即教学理论的哲学；教学哲学即教学理论与实践的哲学。[张广君，孙琳.论教学哲学[J].天津师范大学学报(基础教育版)]

教学哲学的学科特征、学术品性及研究对象

作为一门领域哲学，作为实践智慧，教学哲学不仅来源于而且归结于教学生活，它要走近教学生活，惠及教学中人，而不是蛰居于象牙之塔，独善其身。反思性、批判性、实践性、价值性1，应该成为教学哲学的基本特征与学术品性。

从一般意义上讲，教学哲学必然地以教学存在为研究对象。但是，作为对教学存在的理性反思与批判、对教学生活的价值品读与期待、对教学实践的认识超越与展望，教学哲学的研究对象则有其特殊含义。教学哲学不仅以教学观念、教学活动、教学表象、教学理论作为研究客体，而且是在整体观照、追问质疑、反思超越的意义上发挥理论功能。它所追求的，不是对教学存在的现实描述和技术解答，也不是对教学存在的艺术操作与把握，而是对教学存在的合理性的质疑、追问、体察、审视、领悟与超越。

教学哲学的实践转向与发展趋势。包括不同教学哲学思潮的实践取向与表现形态；作为实践智慧的教学哲学的理论旨归与终极关怀；实践与智慧的同一，即教学哲学发展的价值取向与未来趋势等问题。[张广君，孙琳.论教学哲学[J].天津师范大学学报(基础教育版)] 老师指的教学哲学的实践指的是什么？不同教学哲学思潮的实践取向是指什么？是指向着实践性这方面转化吗？）

二、教育哲学的实践性 1 石中英.教育哲学导论[M].北京:北京师范大学出版社，2002.金生鈜认为，教育哲学“属于理论范畴，它是超越现实的，但却具有对现实的洞察力，它扎根于现实中，这正是实践性所在”2

石中英认为，“教育哲学的实践性主要是指教育哲学在其性质上是一门‘实践哲学’”，即“人们从事具有历史性的社会活动的哲学”，该社会活动不仅包括“教育实践”，而且包括“集团的‘社会实践’”与“个体的‘生活实践’”，具体表现为价值的澄清与选择、文化的批判和指导生活方式的选择等方面。3

杨日飞他认为“教育哲学的实践性是教育哲学理论所蕴含的理想或对未来教育活动的构思与现实状况及实践状况的一致性”。它具有两重性、反思性、批判性、创造性、超越性和本土性等特点。最后通过对教育哲学的实践性的历史分析，认为教育哲学的实践性源于对理论的批判，发展于对教育实践问题的关注，最终将成为一门较为成熟的实践哲学。[杨日飞.教育哲学实践性的含义、现状及其实现[D].内蒙古师范大学]教育哲学的实践性不仅指教育哲学应用于实践，更重要的是教育哲学的研究问题或研究对象应在模糊的变动不居的实践中去发掘、总结，从而上升到理论的层面成为具有研究价值和实际效用的问题。以当前教育中存在的实际问题为中心，着眼于教育哲学理论的应用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的教育实践和教育发展，这应该成为当前教育哲学研究的重点。（杨日飞.论教育哲学的实践性[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版)）

那教学哲学的实践性的研究重点是：教学中存在的问题、教学哲学理论的应用、实践问题的理论思考、新的教学实践和教学发展？

总体看来，实践可以分为两个不同的领域，一个是物质实践领域，一个是精神实践领域。物质实践在不断的改造着物质世界，精神的实践活动不断的改造着精神世界。且在物质财富高度赋予的今天，精神的实践活动变得更加重要。因此，精神的实践活动在某种意义上看来，可以比物质的实践活动更强大，具有更大的作用和意义。恩格斯说：“地球上最美丽的花朵，是人类的智慧，是独立思考着的精神”。我们习惯于用理论与实践来说明这种关系，其实，在人的世界当中，只有精神的实践和物质的实践这种关系。理论的不断反思和发展，理论的自我批判，正是精神实践活动的重要本质和体现。(那么，教学哲学的实践性是指精神的实践吗？)因此，实践从其本质来看，是精神世界之于物质世界的展示，实践2金生鈜.教育哲学的实践意识[J].高等师范教育研究（京），1992，（1）.石中英.教育哲学导论[M].北京：北京师范大学出版社，2004.41.41.32-34.73.的结果是对精神力量的讴歌和赞美。

教育哲学的实践性与教学哲学的实践性是怎样的一种关系？

三、教学哲学的实践性

第二篇：浅谈改进中职会计专业实践性教学的思考

浅谈改进中职会计专业实践性教学的思考

【论文关键词】教学培训 会计实践教学 思考

【论文摘要】随着市场经济的发展，社会对会计人员综合素质的要求越来越高。鉴于中职生目前存在的问题及就业的困难形势，加强会计专业教师的教学培训，提升教师素质，改进教学方法及加强学生的学习方法指导变得极为迫切。随着市场经济的发展，会计作为经济管理的重要组成部分，在经济发展中的地位也变得越来越重要，培养出符合社会需要的中、初级实用型会计技术人才，是摆在我们会计教师面前的一个非常现实而迫切的问题。笔者认为改变会计教育观念，加强和改进会计专业实践性教学．是办好中等职业学校的会计教育、实现中职会计专业培养目标的关键。

一、实践性教学是实现中职会计专业培养目标的重要保证

中职教育的人才培养目标和基本特征是以培养中等技术应用性专业人才为根本任务。以适应社会需要为目标，以“应用”为主旨和特征构建课程和教学内容体系，以培养技术应用能力为主线设计学生的知识、能力、素质结构和培养方案。毕业生应具有一定基础理论知识、技术应用能力强、知识面较宽等特点。实践教学的主要目的是培养学生的技术应用能力。

实践性教学是职业会计教育的重要特征，离开了实践性，什么技能、技巧、运用能力、操作能力等等，就无从谈起。作为职业教育的会计专业，面对经济全球化、面对新的会计环境，必须高度重视会计专业的实践性教学环节，加强专业技能训练，加大实践性教学的比重，使每个学生都能成为技能高手、管理高手。只有这样，才能使中职会计专业在激烈的市场竞争中立于不败之地。因此，实践性教学的好与坏，是影响中职会计专业培养目标能否实现的重要环节，是中职会计专业兴衰成败的决定性因素。

二、目前中等职业教育会计专业实践性教学现状

尽管中职会计专业的目标是培养高素质的中初级应用型会计技术人才和管理人才，但从目前的教学效果看，培养出的人才，在实践技能方面与社会需求相差甚远，甚至引起用人单位强烈不满。原因主要有以下几个方面：

(一)会计教育观念、教育思想尚未转变。在会计教育观念、教育思想上，没有完全脱离应试教育模式，过度的重视会计知识的灌输，强调会计知识的理论性、系统性和完整性。面对接受直接会计经验为目的．强调按照职业活动体系来组织会计教学强调会计知识的实践性、需求性和应用性，重视培养学生的会计操作能力等方面还不能完全适应。

(二)课程设置没有充分体现职业教育特点，实践性课时偏少受过去计划经济和教育管理体制的影响，在会计课程的教学计划上仍偏重理论性教学，实践性教学课时数偏低。职业教育强调的是‘‘用什么学什么”。理论教学的任务是传授从事相应职业所需要的最实际、最基本的知识．能为技能教学提供必要的理论基础，以够用为度。然而传统的会计专业在教学计划上仍重视理论性教学，轻视实

践性教学，不能满足专业应用技能的培养要求。

(三)在会计实践技能的训练方式上，采用封闭式训练很多学校都配有专业的会计模拟实验室．采用封潞式的训练形式。即按着教学进度计划，首先进行理论知识的系统学习，然后期中、期末或基础理论全部学习完毕后，利用一段时间在教室或模拟实验室完成所谓的实践技能训练，造成会计专业理论与会计实际严重脱节，结果是既满足不了社会需求，又浪费了学生的宝贵时光。

(四)教师的实践经验缺乏。教师队伍的现状使会计专业的实践性教学难以收到预期的效果。中职教育是我国教育领域的重要组成部分，承担着为社会开发劳动力资源、直接向社会输送实用性人才的重任，这就决定了它对教师队伍的建设，特别是对专职教师队伍的建设有着特殊的要求。而目前中等职业学校教师大部分是普通高校毕业学生．从学校到学校，没有实际工作经历，自身动手能力不强，熟练的操作技能也就谈不上，对学生只有“纸上谈兵”传授一些课本上的理论知识．中职教育的能力本位原则也就难以有效的落实。

三、改进中职会计专业实践性教学的建议

(一)加强会计专业师资队伍建设提高中职会计专业教师的理论水平。会计教学质量的高低在很大程度上取决于教师的素质和业务水平。提高中职会计专业教师的实践教学水平。要获得良好的会计实践教学效果．必须首先提高会计专业教师的实践教学水平。而当前的情况是，大多数中职会计专业教师是从学校毕业后直接任教的，实践能力较为薄弱，影响了教学效果。因此，综合提高中职会计专业教师的实践水平，是提高会计教学水平的关键。可以有计划，有步骤地鼓励教师到企业去实习．建立教师实践基地。

(二)加强学习方法指导在课堂教学中应注重学法指导，培养学生阅读，分析思考，运用已学知识等能力。比如，可以由教师限定阅读内容提出问题，或者学生带着问题阅读，或者阅读后让学生相互讨论教师加以总结引导等方式，达到让学生掌握和运用知识的目的。对于一些容易混淆的经济业务，如企业债券，可先让同学们讨论、分析、比较，最后教师参与，从而让学生分清区别和联系，正确处理经济业务。对学生记忆方法的指导，一是将教材中抽象说法具体形象化；二是将难记的概念进行分解，在理解基础上记忆。

(三)加强会计实践教学促进学生会计实践能力的提高，培养学生的实践能力．是会计职业教育的一项主要任务。中职会计教育院校应该建立一个会计实习基地，模拟企业的经济活动让学生在仿真的环境中实际操作，既获得感性认识，又加深对课本内容的理解，使学生在学习理论知识的同时也提高实践能力。要让学生了解实践操作的目的、意义和作用以及实践单位的实际情况，明确实践操作的程序和注意事项，将书本知识转化为操作技能，指导老师根据实践操作的情况及实验报告评定学生成绩并记入档案。组织会计实践教育，应贯彻以下原则：(1)教学实践性原则。通过对某一企业在一定时期的经济业务的会计实践，可以解决理论与实践脱节的矛盾，从而激发学生的学习兴趣，提高教学效果。(2)教学直观性、形象性原则。通过实践操作，让学生掌握技能和技巧，从而获得比较完整的知识体系。(3)教学系统性、一贯性原则。会计实践可以让学生从操作上把所学的知识回顾一遍，达到对会计核算各种方法的系统、连续地运用。

(四)改革课程设置将“双证”培训带入教学之中，按照《会计法》的规定，中等职业教育的会计专业来说，学生除要取得会计专业的中专学历证书外，还要取

得“会计人员从业资格”证书，而在此之前必须取得“财会电算化合格”证书或者“珠算五级”证书。这就意味着“双证”，即“学历证书”和“会计人员从业资格证书”，是会计专业的学生毕业后走上财会工作岗位的“敲门砖”。因此，从事中等职业会计专业教学的学校，必须白上而下高度重视“双证”的教学与培训工作，加强对“双证”教学的思想认识，集中时间、人力、精力做好“双证”的教学，让学生在毕业时能取得教育部门颁布发的学历证书和财政部门颁发的“财会电算化合格”证书、“会计人员从业资格”证书，为他们一毕业即到企事业单位从事财务工作做了良好的准备。

中职会计专业教学改革是一项系统工程，必须从整体出发，从实际出发，将理论与实践相结合，才能提高教学质量，培养出优秀的应用型人才。教育实践是辅助教学的最好方式，学生在模拟实践中可接触到仿真性的实物，并能亲自参与活动的全过程，既增加了对课程的感性认识，巩固了理论知识，又培养了实践操作能力，为毕业后走上工作岗位打下了良好的基础。

第三篇：哲学小品思考

古阿斯指环

恩格斯得带了古阿斯指环，随即他隐身了。开始几个小时，他到处闲逛，测试自己的隐形能力。一个他偶尔咳嗽一声，发现他也消声了。一旦习惯于隐形生活，他就想着下一步可以做什么。让他感到羞愧的是，第一时间在脑海里显现的，并非只是美味佳肴，比如，他可以去女人浴室或者更衣室晃悠，他也完全可以轻而易举的头点东西，他还可以绊倒那写西装笔挺却对着手机大声嚷嚷的讨厌鬼。

但他想抵制住这些低俗的诱惑，他想做些好事，然而他发现这方面的机会没那么明显。对于利用隐形能力去干那不那么有益的事情的诱惑，他到底还能忍多久呢？只要有一秒钟的软弱，所有的努力就都毁了，他将可能是这样：偷窥裸体女人或偷钱。他有必要继续忍下去吗？ 我们可以把古阿斯指环看作道德素质的检验器。想象我们也有这样一个指环，如果我们是诚实的，就可能暴露我们是多么令人失望地易于堕落。但是，这不等于说，我们事实上是堕落的。

或许这能让我们去同情恶魔。例如，官干了坏事，就会招到百姓的谴责。但是，我们没有想象，如果自己拥有滔天权利，拥有无尽的放纵的机会，阿谀奉承的马屁又乐意迎合我们的每一个怪念头。我们真的能确定，我们在此情况下不会使自己蒙羞。

这个问题，问别人和问自己得到的答案会不同。

你就纠结一回

马克斯非常饿，因为他做了一个决定：做每一个决定必须是理性的。而他的尴尬就是：食物吃完了，他的家处于能获得食物（唯一）的东西两个菜场正中间。因而他没有任何理由去任何方向，你能否帮帮他？

说了很多，其实很多问题都是被语言欺骗。

这话绕啊绕啊，心里就敬畏了，就觉得是很深刻的理论。且，语言本身表达的不完善与语言定义的问题就会产生很多错误，误会。

现在我也不知道自己在写什么。

一头想要被吃掉的猪

马克做了40年的素食主义者，虽然一度想念肉食，但他原则总能战胜欲望。而他现在可以问心无愧地吃肉了。

一周前，他碰到了一头经基因改造过的猪，能讲话，更重要的是他想被人吃掉。对马克一述衷肠，马克觉得不吃他就是不尊重他。

你的选择呢：

没有赢家

士兵瑞恩要做一件很不好的事，他被下令先强奸并杀死一个女囚徒，而这只是因为种族原因被抓来的无辜的平民。无疑，这是极不正义的罪行。

但他却没有二选。如果执行命令，尚可让受害者不必承受更多不必要的折磨。他知道，如果违令，他自己将被处决，而这个囚犯还会被侵犯并杀害，可能还会更残忍。所以他只能选择最优解。但他的内心很不平静。

把伤害降到最低似乎是道德上完美的事了，假如有人为他如此辩护，站后法庭会原谅他吗？

我们可以看到道德是如此苍白，但也说得过去，毕竟道德是后天产生的。

光钎传送

电子传送机通过分子扫描你的大脑和身体，毁灭她们，然后把信息传到火星，再将你的身体在火星上重组。虽然火星上这人外貌感觉和思想都与在地球上被催眠并穿越时空的那个人是一样的，但却不可否认一个事实：你被谋杀了，然后被一个克隆人替代了。

体验者认为这是荒谬的，因为他并未意识到自己死了，而在被分解的瞬间，又不可否认被谋杀的事实。

我们的存在依赖什么？

虚拟出轨

结婚20年，夫妻变成左右手。因为当迪克了解虚拟出轨公司，他兴奋了。因为他还爱自己的妻子，又不愿背负现实出轨的道德谴责。而这个公司应他所需，提哦那个虚拟性爱服务。这并非网友一夜情，而是在虚拟环境下让你和你的理想型共处。它让你感到是如此真实。而实际上，却是电刺激大脑形成的。它拥有出轨的快乐，却不是真的不忠，迪克还有什么理由抵抗他的诱惑吗？

可能在现实中，这样的思想跳板就有，似是而非中让你撤下道德高强和心理防线。来吧，找个跳板！

第四篇：雷锋精神哲学思考

命和建设的根本立足点,也是马克思主义哲学在实际工作中的具体运用。在

长期的革命实践中,独立自主、自力更生,成为我们党解决一切问题的一个具有普遍意义的 方法论原则。在民主革命时期,毛泽东就指出,中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国 情况。又说,我们的方针要放在自己力量的基点上。在社会主义建设时期,毛泽东又指出, 自力更生为主,争取外援为辅,破除迷信,独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化 革命。事实证明,象我们这样一个大国,必须也能够主要依靠自己的力量进行革命和建设。正如邓小平同志在党的十二大开幕词中所说的:“中国的事情要按照中国的情况来办,要依 靠中国人自己的力量来办。独立自主,自力更生,无论过去、现在和将来,都是我们的立足 点。”(《邓小平文选》(一九七五一一一九八二年>第372页)这是总结我国长期历史经 验的一个基本结论。

党的十一届三中全会以来,我们党纠正了闭关锁国、盲目排外的错误倾向,把对外开放

作为党的基本路线的一个重要方面。但这丝毫不意味着我们放弃独立自主、自力更生的原 则。当今的世界是开放的世界。封闭起来,‘只能是作茧自缚,与世隔绝,落后于时代。.当 然,在对外开放中,也会带进一些资本主义国家的腐朽思想和落后东西,国外的敌对势力也 会乘机进行渗透、颠覆活动。在这个问题上,我们必须坚持马克思主义哲学的唯物辩证观 点。只要我们保持清醒的头脑,坚持独立自主、自力更生的原则,自觉地进行反渗透、反颠 覆、反“和平演变”的斗争,就能把独立自主和对外开放辩证地统一起来。

党中央已经向全党、全军干部提出认真学习马克思主义哲学的重要而又紧迫的任务。在 目前的形势下,也是结合十年改革开放的实际,联系正反两方面经验教训学习马克思主义哲 学的极好时机。它既是反思过去,又是面对现实,探索未来。我们应当自觉地响应党中央和 中央军委的号召,扎扎实实地把学哲学活动开展起来,深入下去。学好哲学,打下理论根 底,必将受益匪浅,得力无穷。(作者本院哲学系副教授)责任编辑石必扬

遗产。雷锋同其他一切最杰出的中国共产竞人,都是伟大的典产主义者,也是最优

秀的中国人。从雷锋的思想中,我们可以看到,占主导地位的是马克思主义思想意识形态, 共产主义大公无私的奉献精神,同时,她又处处浸透了中华民族古老人、生哲学中的优秀乳 汁,从而使雷锋精神成为一种充满中华民族气息的共产主义精神。在雷锋精神的各个主要方 面,我们处处可以看到中华民族古老人生哲学的影响和我们伟大先人生生不息、奉献进取的 精神。

1、在人生责任上,主张“公尔忘私”、“优国优民”。在中国人生哲学中,整体乃至国

家的利益处于高于一切的地位,而个人的利益则是次要的。个人作为群众这一伦理肌体上的 细胞,必须服从群体或整体,服从国家的最高利益,这是无条件的人生责任。“大道之行也, 天下为公”,“以私害公,非忠也”,“国尔忘家,公尔忘私”,“以国家之务为己任”, ‘

“天下兴亡,匹夫有责”,说的都是这个思想。从屈原、岳飞到林则徐,爱国主义是中华民族 的民族灵魂、精神支柱。它产生了巨大的向心力凝聚力。范仲淹的“先天下之忧而忧,后天 下之乐而乐”,成为中国人千古传颂的绝句。中华民族这种“以天下为己任”的强烈的社会 责任感,源远流长,.到了社会主义时代,在雷锋精神中放射出了更加夺目的光辉。雷锋说: “我活着,只有一个目的,就是做一个对人民有用的人,当祖国和人民处在最危急的关头, 我就挺身而出,不伯牺牲。生为人民生,死为人民死。”1962年夏天,当他得知东南沿海形 势紧张的消息后,立即写了一份要求上前线的请战书。他在1961年的一篇日记中写道:“现 在,我们国家处于困难的时期。我们是国家的主人,应该处处为国家着想·一我们要奋发图 强,自力更生,克服当前存在的暂时困难,坚决反对大吃大喝,力戒浪费。”他少领军装为 国家节省开支,把自已仅有的200元存款捐献给灾区。他这种为国分忧的精神,既是社会主 义时代主人翁思想的反映,又是中华民族古老的爱国主义精神跨越时代的生动体现。

2、在人生价值上,崇尚“自强不息”,“鞠躬尽瘁,死而后已”地奋斗与献身。人应该

怎样活着才有意义?人生的价值是什么?秉承轻个人、重整体和.国家的思想,中国人生哲学 占主导地位的人生价值观是:奋斗和献身。“盘古开天”、“夸父逐日”、“精卫填海”、“女 娟补天”,都充满了对奋斗和献身精神的讴歌。屈原的“路漫漫,其修远兮,吾将上下而求 索”,激励着多少炎黄子孙为真理而求索和献身。“鞠躬尽瘁,死而后已”,“春蚕到死丝 方尽,·蜡炬成灰泪始干”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等诗文,都讴歌了为事业而 献身的崇高精神。每个民族英雄,也都给子孙后代留下了奋斗与献身的悲壮而美丽的故事。这种精神,给雷锋以巨大的影响。从他懂事的那天起,就立下了为革命事业而奋斗的雄心壮 志。他在小学时刻苦学习的态度,他在望城县委当公务员时勤恳踏实的作风,他在当推土机 手时的革命干劲,他参军后苦练杀敌本领和专业技术,他一心向着党的孜孜不倦的追求,他 争。全意为人民服务的“傻子”精神,他干一行爱一行的“螺丝钉”精神,都淋漓尽致地表 现了他无私的追求和自强不息的奋斗。正如他所说:“人的生命是有限的,可是,为人民服 务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去„„”

3、’在人生境界上,重“义”、“谋道”,视个人名利如“浮云”。人为什么活着,人活着应该达 到一个什么样的目标水平,这就是人们常说的人生应该有一个什么样的境界。中国历史上仅有

短暂的崇尚金钱富贵享乐的魏晋时期和明朝中后期。以儒、道、佛等为代表的中国传统文化, 历来都是重“义”轻“利”的。孔子说:t.I义而富贵,于我如浮云”。孟子说:“生吾所 欲也,义亦吾所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。”这种追求“理想”的人生境界,在 锋身上被赋予崭新的含义,得到了进一步升华。他说:“人生总有一死,有的轻如鸿毛, 有的却重如泰山。我觉得一个革命者活着就应该把毕生精力和整个生命为人类解放事业一一 共产主义全部献出。我活着,只有一个目的,就是做一个对人民有用的人。”雷锋这种思想 境界继承并超越了中国古代圣贤们的思想境界,是人类历史最崇高的人生境界。

4、,在人生幸福上,注重精神的满足与道德的完善。幸福,是人生追求的共同目标。在

人类历史上,有多种多样的幸福观。对个人幸福与社会幸福、精神幸福与肉体幸福、幸福与 道德等,不同民族,不同社会,不同个人,’都作出了自己不同的解释。在中国历史上,绝大 多数思想家不否认人的物质需要,承认人的富足对人们精神生活的重要性,但更多地则是崇 尚精神的满足与道德的完善。这种幸福观渗透在人生责任、人生价值、人生境界、人生修养 等人生哲学的各个方面。古人提出“以德为乐”的思想,早在《大学》写道:“德者,一本 也厂财者,末也。”“是故君子先慎乎德。”这些幸福观念,深译地渗透在祖国每一块土地 上,因此也不育杯给雷锋以巨大的影响。在雷锋看来,人的一生什么最幸福呢?他说:“我 觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献出自已的一切,这才是最幸 福的。_”他还说:“有人说,人生在世,吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得本生在世, 只有勤劳,发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的解放事业—共产主义贡献自·己的一切,这才是最幸福的。”雷锋的这种幸福观与中国传统的幸福观在许多方面是相通的。·

5、在人生修养上,注重“求知”与“修身养性”。中国人生哲学特别强调人要通过学习来提高自身的修养,实现人生的追求,达到理想的境界。“玉不琢,不成器,人不学,不知 道”,“学而不厌,诲人不倦”,都是中华民族妇孺皆知的千年古训。“人好学,虽死犹存, 不学者,虽存,谓之行尸走肉耳”,揭示了学习与人生价值的关系。古人强调“学习”、“求 知”的重要性,还十分注重个人的修身养性。在个人修养方面,古人有许多主张:“积善而 不息,则通于神明,参于天地矣”;要讲“信用”,如“人而无信,不知其可也”,要“正 直少,如“中正无邪、礼之质也”;“立志”,如·“穷且益坚,不堕青云之志,’;要“慎 独”,如“君子心慎其独也”;要“自省”,如“吾日三省吾身”,“日省其身,有则改 之,无则加勉”;要勤俭,如“民生在勤,勤则不、匾”,“俭,德之共也,侈,恶之大也”, “俭节则昌,淫佚则亡”;要“谦恭”,“满招损,谦受益”等等。中华民族的这些传统美 德,在雷锋短暂的一生中,都得到了体现和发扬。他酷爱学习如同酷爱生命一样。他少年时 在学校是个好学生,参军后时常在连部看书到深夜,有时上班口袋里还装着书。也许同我们 民族在学习上求“道”有关,雷锋以“钉子”的精神,刻苦学习社会真理。雷锋还非常重视个 人道德品质的修养,对自已要求十分严格。他助人为乐,走到哪里好事做到哪里,他礴蒸-对人民、对同志襟怀坦白,光明磊落,他敢于坚持真理,修正错误,他鼓励自已要做暴风雨 里的“松柏”,不做温室中的“弱苗”;他保持着劳动人民勤俭节约的本色,裤子、袜子补了 又补,节约一分钱、一滴水、一两煤、一度电,他还时时告诫自己要谦虚谨慎,戒骄戒躁。他有句名言:“在土作上,要向积极性最高的同志看齐;在生活上,要向水平最低的同志看 齐。”死是由于雷锋同志保持和发扬了中华民.族的这些传统美德,因而深深得到了人民的怀 念和崇敬。

应当指出,中国许多传统伦理道德,都是有阶级局限的,如孔孟的“爱人”思想是与“君 君,臣臣,.父父,一子子”‘联系在~起的;‘而雷锋的爱,则是对人民共和国的忠诚和对人民大 众的平等的同志式的爱,这就在采撷传统思想文化中优秀成分的同时抛弃了糟粕,用中国古 代人生哲学丰富了共产主义的人生观‘

以雷锋精神为代表的新的中国人生哲学,是适合我国这个东方人口大国国情的人生观。在我们这样一个东方大国,需要什么样的国民人生意识,实在是一个重要的问题。十年改革 开放的实践证明,封建主义思想是中国现代化的障碍,但如果全盘否定中国思想文化传统, 信奉西方的唯意志论和超人哲学,必然导致民族精神的全面崩溃,社会伦理道德的严重扭 曲。今天人们叹息世风不良,就是深刻的教勺!I;o无数事实说明,中国的思想文化传统及其文 明,不是夫上掉下来的.,它是中国作为一个多民族的东方大国数千年形成的,有牢固的社会 基础,强大的民族向心力。其中强调国家和整体利益、主张大公无私和奋斗献身、注重追求 理想与道德完善、重视学习、修身等思想,只要以坚持马克思主义学说为核心,吸收其有生 命力的因素,可以适合我国现在的政治、经济制度,为全国人民所接受。特别是在今天改革 开放新形势下,我们民族精神的根底只能是马克思主义加中国文明,这是我们的精神支柱与 生命之本。对雷锋精神中的那些属于我们民族优秀思想文化遗产的东西,’尽管文革时期有人

从“左”的方面予以否定,改革开放时期又有人从右的方面大肆攻击,而雷锋精神却依然为 亿万人民群众所怀念。从“雷锋叔叔不在了”的叹息中.,可以看到我们民族对生命之本的万 也不劫的依恋。当然,我们要剔除中国古老的文明中的糟粕,要吸收世界现代文明的精华, 既反对民族虚无主义,也反对复古与闭国自大。总之,世界上任何一个国家的现代文明一,都 必须扎根于本民族的土壤之中,离开了这片沃土,是没有生命力的。以雷锋精神为代表的新 的中国人生哲学,就是在我们这片土地上成长起来的,她必将蓬勃参天。

毛泽东又多次提出继续保持艰苦奋斗的作风,警惕资产阶级腐朽思想的侵

蚀,反对脱离群众的官僚主义等错误思想作风,并多次在全党全军范围内进行艰苦奋斗的教 育,开展了一系列的整风、整军、反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争,从而使艰苦奋斗的 思想深入每个军人心中，.成为革命军人的自觉行动和道德准则。

四、注孟革命军人信念、理想、人格的培养和宣传。革命军人的理想、人格是人民军队 道德原则、规范在军人身上的集中体现,它对军人的行为有着耳大的作用。毛泽东历来注重 革命军人信念、理想、人格的培养和宣传。白求恩、张思德、雷锋等英雄人物就是毛泽东为 全军和全国人民树立的光辉榜样。白求恩“毫不利己、专门利人”的共产主义和国际主义精 神,张思德全心全意为人民服务的思想,雷锋“爱憎分明的阶级立场,言行一致的革命精 神,公而忘私的共产主义风格,奋不顾身的无产阶级斗志”都是革命军人优秀品德的集中体 现。他们是在人民军队的斗争实践中产生的,是革命军人思想道德的升华,因而必然成为无 数革命军人为革命事业忘我奋斗、英勇献身的强大精神动力和道德典范。

第五篇：当前中职财会专业教学实践性的思考

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当前中职财会专业教学实践性的思考

作者：李志军

来源：《科技创新导报》2012年第16期

摘 要:本文笔者首先论述了加强财会专业教学实践性是社会发展的必然要求,接着分析了现今中职学校财会专业实践性的教学现状,最后根据自己多年的教学实践提出了自己的几条增强财会专业教学实践性的策略。

关键词:教学实践性 财会专业 中职教学

中图分类号:G712 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2012)06(a)-0180-0加强财会专业的教学实践性是时代与市场对中职学校的要求

中职教育以培养应用型技能人才为学校的培养目标,其中财会专业无论是以前还是现在都是一门非常重要的专业,随着社会的发展,人们受教育程度的整体提升,中职财会专业学生受到市场就业方面越来越严峻的挑战,其具体表现为以下几个方面:

(1)随着信息科技的飞速发展,传统的市场企业的财会信息已经悄然发生了变化,原来的财会技术已经远远跟不上时代的潮流,所以原来的实验环境也应该随着信息时代的变化而变化。

(2)社会发展日新月异,企事业单位对财会人员的要求越来越高,不但要求其能够充分胜任一定的日常工作,还常常要求员工要负责成本管理系统设计、财会制度设计、会计报表分析等等一系列相关的工作。

(3)随着市场经济的发展,中职学校财会专业的教育目标应该定位在为社会培养一大批合格的初级、中级实用型会计技术人才,相应地,我们中职学校和财会教师还没有能够充分理解其切实内涵,在管理与教学中还存在着一定的不足。

综上所述,面对当前经济全球化的社会环境,我们财会专业教育必须因势利导,加强财会专业教育的实践性,笔者以为,这一环节改革的效果如何,将决定我们财会专业教育教学目标的能否实现,影响到中职学校会计专业的兴衰成败。中职学校财会专业实践性教学现状

随着经济大潮对教育教学部门越来越大的冲击,还有社会高中教育的逐步普及,中职学校的生源越来越差,再加上我们中职学校没能及时根据形势作出相应的变革,所以许多专业的毕业生在社会中收到了冷遇,甚至引起用人单位的强烈不满,当然其中便包括我们财会专业。笔者从事财会专业教育多年,深感其在教学实践性环节存在着诸多的不足之处,现总结如下:

2.1 中职学校财会专业实践教学环节的硬件设备远难适应教学软件的要求

具体表现之一在于会计模拟实训室的材料多年不能根据社会形势的改变而及时跟进,经济条件较差的地区就连这些材料都往往是从外省市引进来的,并不能完全适应本地区的经济形势;表现之二在于这些实习案例的材料又往往集中在工业企业这一块,其视野范围非常狭窄,并不能开阔学生眼界,给学生以实质性的指引;表现之三在于社会实习的形式也非常守旧,而且非常单一,程式化严重,对于财会这个操作性极强的专业来说,并不能得到实质性的锻炼。最后是从整体上来讲,学生在求学过程中的社会实践的时间还是远远不能满足这个专业的需求,即使是校方安排的社会实习也都是蜻蜓点水般掠过,相关单位出于经济工作方面的考虑,并不能真正放手让学生得到具体的实践。

2.2 中职学校财会专业的教师社会实践经验缺乏,师资水平有待提高

首先,前面已经谈到,中职财会专业的实践性、操作性较强,学校的教学目标也应该定位在为我们的社会建设培养一定的实用性人才,而有关财会专业的教师却多数是从普通高校毕业以后直接到校从事教学工作,他们并没有真正具体的社会实践经验,而要他们来提升学生的社会实践经验水平,岂不是无源之水,无缘之木？

其次,在多年以来的应试教育思想的影响之下,中专学校也存在着很大的应试弊端,其无论对教师还是学生评价机制还是停留在分数之上,而学生的具体操作动手能力,职业活动体系等等对会计专业教学实践性关系甚重的方面却没能得到应有的重视,学校教育指挥棒的不力导致教学方向偏离了职业学科的本质,不能满足专业技能培养要求。提升高职学校财会专业教学实践性的措施策略

面对这样的情况,笔者以为,增强中职学校财会专业实践教学的有效性是当前教学改革的重中之重,迫在眉睫。笔者多年来一直从事中职学校财会专业的教学工作,对以上几点不足有切肤之感,现在就如何提升学校财会专业教学实践性提出自己的几点见解

(1)以多种手段、多条渠道来增加高职学校财会专业具有实际社会实践经验教师的比例在具体的教学实践中,我深深感到教师由于没有一定的社会实践经验,使得教师上课时往往不能够将理论联系到实践深处,常常觉得无比汗颜,愧对学生的青春与学费。由于我以为校方可以采取多种手段,多条渠道来拓宽师资力量。

譬如,校方可以定期组织相关教师到具体的企事业单位进行实习,由于教师与学生相比,有年龄、经历、理论知识、社会责任感、人数数量等方面的优势,所以他们的实习也往往更具有一定的操作性,而随着教师社会实践的增加,他在课堂上带给学生的知识也一定能够与时俱进,更加生动形象,其好处多多,不一而足。

譬如,校方可以联系社会上相关企事业财会部门,以合适的方式招聘资历较深的工作人员定期到学校举办相关讲座,甚至可以具体就任某一学科,或者某几门学科。这样,从具体的实践环境中所体会的理论一定更具有说服力,更加具体可感,也更能够让学生感受到财会工作的真谛,教学效果一定更加有效。

(2)以多种手段、多条渠道来增加高职学校财会专业的实习基地数量,加强学生的实践机会首先校方要巩固现有的校外实习环境,并要积极联络,勇于改革,在争取给学生得到真正的锻炼机会方面要不遗余力。譬如,校方在征得学生及家长的同意前提之下,可以为学生积极争取到实习单位就业的机会,并最大限度地平衡学生、学校还有企业之间的利益。这样企业为了自己将来的单位人才考虑,就一定会最大限度地提前给学生提供真正的有价值的实习的机会;而学校则为自己达到了一定的教学目标,为社会培养了实用型的技术人才;从学生的角度来讲,既锻炼了自己的能力,使得实习有了一定的实际效果,更为重要的是,为以后的工作生活筹得了一席之地。其次,高职学校可以针对财会专业的独特性,积极开辟校内实习资源。具体来讲,学校作为一个事业或企业单位,各个职能部门自然要独立一定的财会机构,需要一定的财会人员,通常情况之下,这些职务均由本校的教师担任,那么在财会专业的学生缺乏一定的实习基地环境的情况之下,最简便、最实惠的实习基地就可以是学校本身。在尽可能的情况之下,校方积极纳入学生参与到财会事务中来,既可以解决学校的人事之急,还能够不费吹灰之力为学生寻得真正的实习场所。

最后,教师还要鼓励学生在不耽误学业的同时积极进行创业,自行创办实习基地。有人以为,学生自己开公司需要的是一笔不菲的投入,这里,笔者强调的是针对学生创办实习基地这个角度,完全从这个角度出发,可以根据学生自己的兴趣爱好,开办类似广告公司、证劵咨询公司等等,记住,我们的目的是财会专业实习,我在这里强调的不是创业,不是再相关领域开辟一片新天地。参考文献

[1] 刘艳.论高校会计教学改革[J].株洲工学院学报,2005(3).