日语作文-日本人と中国人の仕事観

第一篇：日语作文-日本人と中国人の仕事観

皆さんは日本人と中国人での仕事に対する考えたかについて違うと思ったことはありませんか？ 特に上司から部下に指示をするときは・・・。

習慣もあると思いますが、日本ではもともと上司から指示を受けたことは、それが実は自分の業務範囲でなくてもやる場合がほとんどです。反対に中国では、効率を考え、基本的に自分の業務範囲でなければ実行することはあまりありません。

学校での専門にもよりますが、日本では大学で学んだより、今後どんな仕事をやりたいかという興味から仕事を見つけます。特に文系では、経済学部を卒業したからといって、経済関係の仕事に就くことは多くはありません。反対に中国では、銀行・証券業界、財務関係の仕事に就く方が比較的多いです。このことから分かるように、日本と中国では仕事の選び方が違うので、日本人はジェネラリスト、中国人はスペシャリストを目指す傾向にあります。

学歴についてですが、日本には大学も多いので、大卒（４年制）が多いとおもいますが、中国都市部の大学で本科（４年制）はかなり狭き門で、大専（３年制）を卒業して、本科（４年制）に進む方が多いです。その後も日本人とは違って、日本や英語圏へ留学しＭＢＡを取得したり、中国国内で土日、夏季・冬季休みを利用し勉強したりする人が多いです。また仕事重視より、家庭重視という傾向が強い中国人は自分の時間を自分のため、家族のために使うことが多いです

日本では徐々に変化はしておりますが、まだ、長期勤務、年功序列という概念を持つ方が多いです。中国では更なるキャリアアップ（中国語では発展）を目指し、転職する方が多いです。日本では３年以内の退職率は約３割、中国では１年以内に３割といわれています。

ここでどちらが良い・悪いということよりも、その企業の職場の環境づくりやコミュニケーション重視しなければなりません。お互いが理解できれば考えの違いによるストレスも軽減されます。その状況を理解して、よりうまくコミュニケーションがとれるよう試みてはいかがでしょうか。

第二篇：中国と日本の绊 演讲稿 日语

中国と日本の絆

——異文化交流の大切さ

大学に入ったばかりの頃、なぜ日本語を習うかとよく聞かれた。そういう時、私はいつもあやふやな返事をしていた。何度も一体何のために日本語を選ぶかと自問したことがあった。正直に言えば、その前、いかにもこういうことはじっくり考えられていなっかたようだった。自分の将来を日本語を学ぶということに賭けて本当にいいのかという問題がずっと心に纏わり付いていた。しかし、日本語を習っているうちに、私は多分答案を見付けるようになろう。

日本語を専門とした前、日本というと、私は大部分の中国人のようにまず中日戦争を思い出すかもしれない。さぞ中日戦争を題材とするドラマや映画なんか見ることが多いだろう。また、狭い日本は世界中に軽視されない国力を持っている。あるいは、まじめな日本人はいつもおじぎが好きだという印象だけを思い浮かべる。今思うに、なんと目が浅い。

さて、もし日本の発展歴史に溯るとしたら、日本が昔から世界の先進的な外来文化を摂取しながら、消化し、融合し、自国の文化を発展させてきたと考えられている。このうちに、中国と日本の絆が深いということを明らかに分かる。例を挙げると、最初日本語は漢字を借用して表記されてきたということをよく知られている。今になっても，漢字で表記することは日本語で動かさない地位を占めている。ここから見れば、漢字の伝来によって日本語は中国語に強く影響されているように見える。

それにしても、近代に入ると、漢字は真っ先に経済を発達させてきた日本から当時遅れていた中国へバックされ始まった。例えば、中国で今まで広く使われている「経済」、「政治」、「法律」など言葉はその時こそ取り入られたらしい。さらには、今日社会学と人文科学においてこのような名詞と専門語は７０%を占めているそうだ。数が本当に驚くほど多い。こういう言葉返しの現象は、日本のアニメーションを見るとか、中国人に書かれた漫画雑誌を読むとか、私がしみじみと感じられる。今日本語の中で「腹黒い」という言葉の漢字、すなわち「腹黒」は中国語で大きな人気がある言葉だ。その他、「次元」「写真」「人気」「萌える」などがたくさん中国語に現われるようになる。その中、直接そのままに取り入られる言葉があるが、訳してから借用される言葉もある。

このような言葉はある程度から中国語を充実する。それに対して、悪くないのではないかような気がする。それは文化のぶつかりまたは融合だと言えよう。ここに言語は中日の文化交流にとってかけ橋の役割を果たしているのだ。知らずうちに、つながりがますます深くなってくる。一方、このような交流は各自既存の文化を富み、お互いの発展を促すと思う。それなのに、伝わられてくる文化はもとより、大体同じだが、ずれも生じるに違いない。だから、使う時、注意しなければならない。

実は、言語だけでなく、中国は日本と多面から交流することができる。先日、中国政府主催の「中日国民交流友好会」開幕式が東京の渋谷に行われた。それは両国の友好関係の歴史に新しいページをめくり、世界と未来に目を向け、中日関係を扱う努力をする表現だように思える。中日の絆がさらに結ばれてうちに、それをきっかけに、我々日本語を勉強する人、両国が互いの文化を理解し、友好関係を築くことを目指してささげる。これからそのためにがんばる。

以上です。

第三篇：日本人の食生活と日本料理报告要纲2011

日本人の食生活と日本料理報告要綱

１）日本人の食生活の特徴

２０１１．３．１０

（１）主食の米を食べているので、炭水化物の摂取量が多いことである。

（２）タンパク質源として魚介類、肉類、大豆製品、乳製品および鶏卵等のように多く

の種類のタンパク質性食品を食べていることである。

（３）脂質の摂取量が少ないことである。

２）このような食生活は日本人に影響を与えた。

（１）日本の食文化は、米を主食にして、豆・魚・海草・野菜などを、たっぷり取り

入れた食事が特徴で、究極の長寿食として世界中の人々に注目されています。

（２）脂質の摂取量が少ないのは、心臓病の原因の一つと考えられている。

３）特色の日本料理

（１）寿司は日本の代表的な料理の一つですが、起源は日本ではありません。一説

によれば、１２００年前頃に東南アジアに生まれ、中国経由で日本に伝わっ

たと言われています。当時の寿司は、魚と米と一緒に漬け込んで発酵させた

保存食でした。「熟れ寿司」といい、米を食べずに、酸っぱくなった魚だけを

食べました。そして、江戸時代（１６０３年ー１８６７年）に酢を使うよう

になり、ご飯を一緒にして食べるようになりました。しかし江戸（今の東京）

では江戸湾で取れた新鮮な魚の生の切身を酢飯にのせ、手で握って寿司を作

りました。これが「江戸前寿司」で、現在世界中で日本の寿司といっている

ものはこれのことです。関西では「押し寿司」といって、木の箱の中に酢を

混ぜたご飯を入れ、魚の切身などをのせ、上から押しつけて固く締めて作る

ものもあります（例えば、鯖寿司、鱒寿司）。最近では回転寿司のような家族

連れでも気軽に入れる店も増えており、寿司は高級なイメージからますます

身近な存在になってきたようです。

（２）刺身とは、主に魚介類を生のまま切り、醤油・酢味噌などの調味料にワサビ・

ショウガなどの薬味を合わせて食べる料理の総称である。日本列島は海に囲ま

れており、新鮮な魚が入手できるため、生のまま食べる料理として刺身が人気

のある料理となっています。日本人は、刺身が最も洗練された食べ物だと考え

ています。ですから、刺身などの生魚の料理は、伝統的な日本料理の王座を守

ってきました。

（３）牛丼は、醤油と砂糖で甘辛く煮た肉とタマネギをご飯にのせた物です。牛丼

チェーン店には、吉野家のほかに松屋、すき屋などがあります。どの店も、牛

丼を３００－４００円で提供していますが、牛丼と一緒に、みそ汁、サラダ、生卵（溶いて牛丼の上にかける）、お新香などを一緒に注文して食べる人が多

いです。ボリュームのある食事が安くて簡単に取れることから、牛丼は特に男

性に人気があります。

第四篇：日语作文-温泉の王国

温泉の王国

火山や地震の多いから、日本の各地ほとんどには天然で、有名な温泉がある。日本人にとって、温泉に入るのは十分楽しむことばかりでなく、さらに生活の大切なことだ。確かに日本人のようにお風呂が好きな民族がない。以前の日本は男女混浴が普通ことだが、今は少なくなる。私はこれが不思議だと感じるけれども、特別な風習だと思う。でも、私が好きなのは日本人のお風呂を重視することだ。お風呂は体を洗うということだけでなく、父と息子、上司と部下あるいは多年の友達も感情を深めることができる。これこそが最も大事なことだと思う。

温泉が気持ちのよいものだということは日本人なら谁でも知っている。気持ちのいいものは谁でも好きだ。水道水を沸かした家庭のお风吕とは違う、実際に温泉には体をリラックスさせる成分があるし、自然の豊かな環境で湯につかることで精神的にもリラックスし、相乗効果を持つ。

日本温泉の歴史も長い。初めて温泉が文献资料に登场するのは『古事记』『日本书纪』などの本。本によると、昔々から日本人もう温泉を利用することができたようだ。これらの本の中には、日本武尊が东方远征の帰りに草津に立ち寄って温泉で傷を癒したことや、持统天皇の御代に饮泉によって多くの病者を治療したという記述が見られる。

奈良时代になって、仏教の伝わたので、日本の各地はお寺を建てきた。僧侶は温泉の開発に大きく影響した。室町時代に、温泉は主に僧侣や贵族、武士たちのレクリエーションの場で、一般庶民に普及することはない。安士桃山時代に、温泉もう戦いで傷ついた武士の治療するために広く応用した。

数千年が流れた日本温泉は年月に魅力が消されなくて、却って年月を重ねるにつれて味わいが濃くなって、各地の温泉は人文の息吹がいっぱい溢れていった。日本に行けば、絶対に温泉を楽しむ。長い時間の旅行の後で、露天温泉に入って、窓の外の景色を見たり、お茶を飲んだりしたので、一日の疲れを洗える。雪のちらつく天気に出会ったら、もっと素晴らしい。４３度の湯気がたっているお湯の中で、舞い落ちる雪を見て、ロマンチックや純粋を感じられる。こんな感じは世の中で珍しくて天国にいるようだ。でも、温泉は夏に楽しむのはもちろん唯一の選択ではない。

有名な温泉の故郷――箱根は季節に応じて、違う温泉のテーマを提出してある。春にはピンクの桜やツツジが満開している山を見て、夏には緑で溢れていて山々を眺めたり小河の水がさらさらと流れる音を聞いたりして、秋には赤い紅葉の世界を楽しむ。それこそがのんびり人生を味わうことだ。

温泉の治療効果も顕著で、日本人は温泉を利用して、病気を治したり健康を促したりする。違う地方の温泉の水質は違うから、効果も同じではない。静岡県の熱海温泉が塩などを含んでいるから、温泉を出てから塩は体に残って、保湿効果があって寒さも感じない。群馬県の草津温泉が酸性なので、リューマチを緩和できる。佐渡温泉にはカロチンを豊富に含むので、視力を高められる。月岡温泉は肌に白くする効果があるから、女性の中で人気が高い。もちろん、これ以上は日本温泉の部分だから、日本には特色のある温泉がたくさんある。

でも、どんなに効能の高い温泉でも、たった一晩だけ入っただけで、また、日帰り入浴だけで、効果を期待するのは无理だ。

日本で温泉に入るのは他の国家のに比べて、違うものだ。日本の温泉文化と見れば、日本人の生活の細かいところが味わえる。温泉に入る前に、体をよく洗ってからきれいな体で温泉に入る。タオルが温泉の池内に持ってはいけないので、そして、タイルは池のそばにおいてあるいは頭を巻いてもいい。また、温泉の池内では石鹸で体を洗うわけにはいか

ない。しかも、温泉の池内でも大声で叫べなくて、走って追い合えなくて、泳げなくて、静かにしているべきだ。温泉の温度は熱すぎても冷たすぎてもよくない。最もよい温泉を楽しむ時間は１０分だ。日本人は晩ご飯の前にも、寝る前にも、朝に起きる前にも温泉に入ることになっている。その中で、日本人はほんとに温泉好きなのようだ。日本人の温泉好きと同じくらい西洋人の水泳好きは多いのである。加えて、ホテルでは浴衣を提供して、正確な着方に従うべきだ。

温泉のある国家がたくさんある以上、日本と海外で温泉はどう違う。それは温泉の使われ方に違いものだかもしれないと思う。しかし今や世の中グローバリゼーションの波に乗って、温泉文化も急速に国際化が進んでいることを知って顶こう。海外の温泉では日本の「温泉」ブームが起っているし、日本でも温泉が「スパ」になり、やがてサウナ、マッサージ、美容、グルメが温泉の主要メニューになり、裸で混浴の露天风吕が普及してくるに违いない。でも、西洋の人工的で豪华である温泉施設と比べると、日本温泉の大自然に近いなのは取り替えのきかない。

日本で温泉を楽しんだら、きっと独特な感じはある。まず、古色の旅館や中の静かな気分は旅人に神秘的な感じを与える。また、ウェイトレスは人間味のいっぱいおばさんやおばあさんなので、いつも笑っていて、細かい心が遣って、旅人に暖かいフリを与える。そして、その親密に大自然に触れることこそが最も大事で独特なことだ。

私にとっては、また温泉はのんびり楽しむこととしてとっても憧れている。いつか温泉の王国の日本に行って、自ら体験したい。

２０１０年０１月０８日

第五篇：日本の茶道 原创日语作文（范文模版）

日本の茶道

――茶道から見出された日本の文化

茶道の歴史

抹茶は中国から日本へ来たのは、鎌倉時代と言われています。鎌倉時代のお坊さん栄西が日本に伝え、僧侶の間で睡魔を取り除く薬として広まりました。室町時代になると僧侶の村田珠光（むらたじゅうこう）が内面的な心を追求した「わび茶」をはじめ、その後、その心を受け続いた武野紹鴎（たけのじょうおう）が禅の奥義にも徹し、その弟子利休がこれを推し進め、新しい茶の在り方を開きました。

珠光から紹鴎、さらに利休によって日本の伝統的な詩情を加えた茶道が大成したと言えます。

茶道の道具

茶道の席には「掛物」「茶花」が飾られます。そしてお茶を点てるために「釜」「風炉」「水指」「茶入」、または「茶器」「茶碗」「建水」「茶杓」「茶筅」などさまざまな道具が不可欠であります。そして道具へのかかわり方は実用性を超えています。

歴史的には茶の湯の成立期禅宗の影響を受けて中国の器物、いわゆる唐物に対する関心が高まり、唐物数寄の時代もありました。しかしおよそ１５世紀後半から数寄の対象が和物へ移行し始めました。立派な唐物よりも素朴な和物のほうがかえて味わいがあると思われます。村田珠光が「月も雲間の無きはいやにて候」といったと伝えられていました。雲ひとつなくこうこうと照る月よりも雲の中に少し隠れている月のほうがもっと情調があります。このような素朴なものへの数寄がさらに徹底され現れるのがわび数寄であり、わびの美意識でもあるのです。

茶道の精神

日本の茶道は「日常茶飯事」という言葉をもとずいて発展しました。茶道は日常的な行動と宗教、哲学、倫理と美を一体になって、総合的な文化活動でもあります。

そして茶道は物質的の楽しむだけではなくで、茶会を通して茶礼を学ぶ、性情を陶冶し、審美眼と道徳観の育成にとっても、とても大事なことだと思われます。

茶道のお茶は「わび茶」と呼びます。わびは静寂意味があります。友何人集まって、静かの茶室の中にお茶を飲みながら軽いお話をする。世間の紛争を問わず、憂いもない、心配もない、ただ自分の身を修めて、心身を浄化します。これが利休さんが言った「茶禅一味」の意味です。そしてこの静寂の心は茶の湯の心でもあるのです。

茶道はいろいろな規定があります。たとえば、季節によって風炉と水指の位置が変わります。これは人に対する心掛かりです。茶室には必ず茶花が飾られます。でもたくさんの花を採って飾られません。これは命に対する心掛かりです。茶室の中に縁を踏むのはいけません、皿を畳の上にズラと動かすのもいけません。これは物に対する心掛かりです。このようにたくさんの心掛かりは日本茶道の「和」と「敬」の精神を現しています。そして前が言った「静寂」の心を合わせて、「和敬清寂」は茶の湯の大成者利休さんが唱えた茶道の根本的な精神です。

金沢の茶道

金沢の茶道は前田利家によって発展されました。利家は織田信長や豊臣秀吉の影響を受けで茶の湯に関する関心を持ち始めました。茶道の大成者である千利休や織田長益に学び、加賀藩に茶道の文化を定着させ、諸大名などを招いて頻繁に茶会を開くようになりました。そして江戸時代になると、利休から派生した茶道は三人の孫に引き続かれ：表千家、裏千家、武者小路千家の三派に別れました。加賀藩三代目藩主利常は裏千家の千宗室（千叟）を指南として招いたことで、加賀藩に裏千家が普及しました。五代目藩主綱紀のころになると、職人や町人までもお茶の作法を身につけるほど幅広い層にまで広かっていました。今の金沢でも茶道が好きな人は少なくありません。金沢の茶室もたくさんあります。

お茶は中国から日本へ来て、日本人によって発展され、日本独特の風景いなっています。最近欧米の人も日本や中国からお茶を持って帰って、欧米で茶文化を開こうとやています。これはとでもめでたいことだと私が思います。お茶はもともとただの

飲みんものにすぎないが、人々は自分の考え、理想、思いを加えてお茶は飲み物から文化になります。私だちはお茶を飲みながら、この茶道の歴史、茶器の美、和敬清寂の精神を感じています。このようなものを茶道の中に溶けていたこそ茶道が文化たるゆえんだと私が思っています。