第一篇：国学精粹之经典管理
大国崛起与国学管理
前言：
《大国崛起》中的俄国沙皇作为一国之君，可以放下身段到西方发达国家去当学徒工，这种精神令人敬佩，也为后来的俄国实现大国崛起奠定了基础。所以，中国的企业家和经理人也要静下心来虚心地去学习、去借鉴，这样才有可能后发制人，后来居上。著名企管专家胡一夫老师表示，中国企业要想走向世界、征服世界，在管理上要掌握西方的现代企业管理体系，而在思想观念上要借用国学的一些思想作为指导方针，把东西方优秀的东西结合起来，而不应对立起来，不要一谈国学和中国式管理就否定西方的管理体系和管理办法。两者是不同层面的东西，一个侧重于理念，一个侧重于实践。
国学，是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。作为中华民族文化的重要组成部分，国学，对民族精神的形成、民族文化的积淀和民族性格的影响，都具有无可替代的作用。国学，是我们的文化之母，是我们的精神珍馐，当我们与外来的经济文化发生碰撞以至承受灵魂流离压力的时候，猛回头，我们发现，原来家里还有那么醇香的陈年老酒，尽管我们也许会不胜酒力甚至不谙酒道，但一样会被它的磅礴气势和历史之美所折服。
时下掀起的阵阵“国学风”，笔者希望不要成为一种形式。要说中国的《经史子集》，那可谓汗牛充栋，《孙子兵法》是美国西点军校学生的必读书籍，中国也有“半部《论语》治天下”的说法，诸如此类的经典著作很多。《弟子规》是儒家的一本经典读物，最近不少企业在学习，我也接触过很多老板，他们都希望能通过中国传统文化的学习与宣讲，引导员工形成“忠诚、敬业”的道德品质。
无论是“道家”、“儒家”、“法家”还是“兵家”，是千百年来人们在自然、社会生活中形成的经验总结，而且广泛地融入了人们的思想之中，已经形成中华民族独特的文化，其精髓已成为世界华人道德观的根本，提倡学习国学，让国学精髓为现代管理服务，让国学精髓古为今用，可全面提升中华民族的道德素养，实现自我管理，这可能也是我国提出“以德治国”的原因之所在。
从北大、清华、复旦、人大等高校也纷纷开办针对企业管理者的国学班，到孔子学院在韩国、新加坡、德国、美国等海内外一些国家和地区现有孔庙1300余座建立以及中国教育部初步
计划在全球开办100所孔子学院。从中央电视台《百家讲坛》节目成为与各大选秀节目并列的电视现象,易中天“品三国”品出滋味，于丹“读论语”读出心得，“四大名著”又纷纷被专家学者“重新品鉴”，再到民间开办国学班，准备以国学培养新一代“淑女”，教授四书五经的私塾再度出现等“国学热”现象兴起都成为国学热兴起的一个个时代“坐标”。对于企业管理人员，老板常常只有两个要求：一是提高业绩增长，二是提高客户满意度，从这个指标看起来，说学国学能提供直接帮助实在比较牵强。但是学习国学对人性由内而外的提升，却能使你待人处世大方得体，谈吐气质雍容稳健，这样就更容易获得机会，达成目标，有时也能起到决定性的作用。所以，“西医为主，中医为辅”是我对国学管理智慧的基本态度。下面，胡一夫老师（预定国学管理智慧课程，请联系***）就与大家分享个人比较有心得的几点管理智慧。
一、儒家中的管理智慧
著名企管专家胡一夫老师认为，儒家思想的重要来源是周代以前的文物典章制度，其中记录着从传说中的尧、舜、禹三圣王到夏、商、周三朝代的治理国家的经验教训。因此，儒家思想从一开始就与管理活动结下了不解之缘。儒家管理智慧主要有以下内容：
第一,“为政以德”的管理方式。突出管理活动中的价值取向，重视领导者以身作则的引导作用，兼顾宽严并济的控制手段。第二,“修已安人”的领导方式。从“修己”——管理者的自我管理，到“安人”——对管理人员的管理，再到“安百姓”——满足民众的需求，循序渐进，融为一体。第三,“义利合一”的经营方式。主张“义以生利”、“见利思义”、“取之有义”、“先义后利”、“义利合一”，力图解决“义”与“利”二者之间的矛盾，把精神价值与物质价值融合起来，统一起来。
二、三国中的管理智慧
三国中的关羽每天夜读《春秋》，总是觉得自己的谋略不低，而且有超过一般人的能力，因此也常常要求超过一般人的奖励。如果只用一般人的方式来奖励关羽，不但不会起到激励作用，甚至可能导致关羽的逆反心理，使得奖励效果适得其反。刘备当汉中王的时候，封了五虎上将，而且关羽排名第一，但是关羽却很不高兴，因为他认为把黄忠也封为五虎上将是自己的耻辱。关羽并不是认为黄忠不合适当五虎上将，而是认为自己就是超凡绝伦的，应该有独一无二的奖励，不能和其它人并列。不是费祎恰到好处的劝说，关羽有可能拒绝接受，给
组织带来不和谐的因素。胡一夫老师表示，奖励不一定都能导致正面的激励，需要对不同的人群采用不同的激励方法，特别像关羽这样的人，不能简简单单地用对其它人的奖励方式奖励他。
三、西游记中的管理智慧
《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的古典文学名著，叙说唐三藏发愿赴西天取经，在徒弟孙悟空、猪八戒、沙悟净的护送、陪同下，克服九九八十一道难关，终于圆满完成取经任务返回中土的故事。
今天的华夏子孙把源于生活、高于生活的四大名著视为精神佳肴，屡品不厌。然看其结局，三国归晋、水浒兄弟惨死、黛玉葬花、宝玉出家，唯有《西游记》结局是皆大欢喜的。缘何？无疑是这个团队道德基因、政治基因、文化基因能够根植人性深处而已。既然西游记如此特别，那么今天，胡一夫老师就与您分享一下西游记中的管理哲学。比如，在一般人看来，《西游记》中的唐僧是一个胆小固执、有时还有些是非不分的人，但作为“取经”团队的领导人，他在团队领导方面有着许多过人之处，唐僧不但不糊涂，而且还精明的很呢！
首先，他意志坚定，不怕困难。这是作为团队领导人最重要的品质。在项目实施过程中，常常会遇到许多意想不到的困难。这些困难甚至会使人认为项目目标无法实现。此时，作为项目经理，最重要的就是具有顽强的意志力。这种意志力是提高团队士气最重要的因素。无论在取经路上遇到多大的艰难险阻，唐僧对于实现目标具有坚定的信念，抱着“不取真经，誓不还乡”的决心。
其次，他知人善任，合理分配工作，适当控制。团队成员具有不同的业务能力和性格特征，只有知人善任，根据其特长和能力分配工作岗位，并根据其性格特点进行适当控制，才能最大限度地发挥其特长和积极性。所以，在胡一夫老师看来，唐长老很有领导风范，值得我们的企业家学习。(企业的CEO一定是比唐朝和尚有能力得多的，但坚持目标确实很重要！)
四、庄子中的管理智慧
庄子是中国历史上的不二的奇才。《庄子》一书，是世界上独一无二的奇书。庄子令一些人爱得沉迷，恨得顿足。《庄子》一书内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。《庄子》文章汪洋恣肆，仪态万方，但于现代人来说，却不免有其论莫测高深，其文艰深难明之感。首先，学习庄子，可以让我们企业人士有如下收获——
快乐人生之道
为人处世之道
养生养心之道
生死达观之道
庄子是诸子百家中的一个重要代表人物，庄子哲学深深影响了两千年来的中国文化。庄子的学问是生命的哲学，庄子的智慧是人生的智慧。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言奇思妙想，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。庄子以及《庄子》一书在战国诸子百家中占有重要地位，下面，胡一夫老师联系企业管理咨询、培训的业务，有如下感想，今天做一汇报：
我们看到《庄子》这本书，就可以联想到《孟子》。在《孟子》这本书里，从来没有抨击过《庄子》；但是孟子颇为批判墨子及杨子。这两人都是属于道家的人物，墨子主张摩顶放踵，以利天下，也就是没有自我，只有救世救人。由头顶到足心，都可以牺牲了，以利天下。所以墨子是主张贤人的政治。杨子的思想跟墨子刚好相反，他是彻底的个人自由主义者，拔一毛以利天下不为也。为什么不为？著名企管专家胡一夫老师表示，因为每个人应该自己自尊，我不能拔一根毛有利于你，但是我也不想在你身上拔一根毛有利于我，各人自己管自己。企业为什么总是出现这样那样的问题，不是效率不高就是质量不稳，不是员工不敬业就是执行不到位„„其实，制约企业发展的最大因素是缺乏高素质的管理者和员工，没有高素质的员工，企业的战略、愿景、执行、细节等就是水中花、雾中月。管理的职能也不再停留于原先的计划、控制、组织、协调，管理最终会从关注工作到关注人的整个人生，从人事管理走向自我管理。要提高管理者和员工素质就一定要落实到自我管理，企业要成功必须推行自我管理。反观——赛场上的运动员和教练实际上是压力管理与自我管理的能手。李小鹏赛前的练习、深呼吸，王皓比赛时看台上中国乒乓球队总教练蔡振华拼命向王皓做着“跑起来、叫起来”的手势，很多运动员、教练在接受采访时提到压力、缓解压力、解决心理问题——就是这个原因。
在新经济环境下，知识型员工越来越多，员工的知识更加丰富，思维更加活跃，活动空间更加广泛，自主意识不断增强，管理者难以完全靠制度来管理员工。对于企业管理者来说，自我管理是管理的最高境界，是最经济和有效的管理方法。那么，面对这一人力资源管理的新课题，企业管理者应当怎么做才能实现对员工的自我管理，以给予员工担责任的自由，可以释放他们内在的能量呢？在这里，胡一夫老师送给您一个自我管理的小技巧：“做人要知足，做事知不足，做学问不知足”。
五、易经中的管理智慧
说起《易经》，所有的人都会觉得高深莫测，难以理解。而事实上，《易经》是一本人人必备的人生指导书，它会告诉我们在人生的每一个阶段应该做出什么样的选择，使我们避免成长过程之中容易犯下的过错，从而能够顺利地实现人生的目标。管理遇到问题时，可以将《易经》拿出来。顺手翻阅，翻到哪一卦，就看看哪一卦的卦象，和自己当前的问题，有没有关联？依据我们的实际经验，基督徒翻阅《圣经》，佛徒翻阅佛经，管理者翻阅《易经》，都具有异曲同工的神妙。往往一翻，刚好就翻到自己所需要的那一章节，而文中所说，又对眼前的问题有所启发，实在是十分神奇。没有必要，不一定要勉强这样做。实在想不出来，一直想下去也没有用，不妨试一试，翻阅《易经》，说不定答案就在其中。
国学中，易经是最神秘最玄的哲学，连三十六计都是在易经基础上演绎的结果。易经的很多思想跟战略管理存在逻辑的一致性。易经被世人视为占卜算卦的迷信，但是“卜”本身就是“择”的意思，古代“卜”就是日月影，古代用标杆测日月影，测量那个日影就是测字，记录下来就是卦。而测日月影的目的是为了“择”。是为了选择合适的时机、位置和天气来考虑农事。胡一夫老师认为，这跟战略管理的本质是一致的：战略是根据企业环境来做“选择”。与易经也是根据环境来判断如何选择“农事”的时机和位置等。它们都是选择的学问，这就是两者的相同本质。
乾卦分为六爻，分别是初九、九二、九三、九四、九五和上九——不同阶段意味不同的游戏规则和选择手段以至于不同的结果。同样，战略也是讲究时机的。在初九阶段，需要“潜龙勿用”，时机不成熟不可以冒然行动，要坚忍和坚定信念，盲目修炼内力，将“龙气潜藏于渊，将龙德隐形于内”。很多人在时机不成熟时候自己创办企业，或者企业在时机不成熟时候贸然实施新的战略往往导致失败。马云在推出淘宝网之前，连自己公司的人都还不知道公
司在开拓该业务，所有的新战略实施人员都被关闭在一个隐蔽的房子偷偷试验该战略业务，因为它面临最大的竞争对手易贝易趣很可能将之扼杀在摇篮之中。
最后，胡一夫老师希望各位企业家可以从生活中、历史中，不分中外，不分门户，灵活地吸取管理智慧，更好地为企业经营服务
第二篇：宏扬国学精粹
宏扬国学精粹，打造和谐校园
----XX小学国学特色学校建设
一、指导思想
为了学生全面发展和终身发展奠定良好的思想道德基础，把学校建设成为校园环境整洁，学习氛围浓厚，文化底蕴深厚，管理制度完善，师生发展和谐的富有地域特色的品牌学校。学校校情，紧紧围绕凸显学校个性特征，结合我校少年宫活动，加强未成年人思想道德建设的要求，因地制宜，为传统文化铸魂，以课堂文化提质，以活动文化升格，注重每一个学生的健康成长，在科学办学思想的指导下，客观冷静地分析学校的实际情况，发挥优势，选准突破口，革故鼎新，打造品牌，创建国学品牌特色学校。
二、特色构建规划
（一）、校园环境特色建设：
建设目标：校园环境整洁，书香气氛浓厚，和谐布局，旷达有序。
1、环境美化特色
净化：以狠抓师生的行为养成教育为突破口，认真贯彻落实《中小学教师职业道德规范》和《小学生日常行为规范》，以“弘扬国学，诵读经典”教育为抓手，加强传统美德教育，提高认识，形成共识，全员参与；全面清理校园内卫生死角及墙面乱写乱画等，规范宣传字画，做到整洁、卫生、规范、悦目。
绿化：以学校现有的条件，进一步做好校园内绿化的养护。修缮花草；保养好校园内的树木；利用校园内边角地种植绿色观景树，添置绿色。
美化：切实加强学生的养成教育，每日认真做好值日，打扫好教室内外的卫生，归置好一应东西，做到美观、实用。
2、构建文化氛围的特色：
苏霍姆林斯基说：“一所好的学校连墙壁也能说话。校长、教师的言行是教育，优美整洁的校园也是教育”。将我国自古至今著名教育家画像和对教育教学的著名论断彰显在教学区，让教师感受到时刻在与教育家对话，促使教师“日三省吾身”，教学相长；以我国传统文化经典内容为主，突出传统特色。
3、走廊文化特色：
在教学楼走廊、楼梯，整体设计，根据不同功能，设计展示不同主题的文化内容。将学生日常行为规范、安全三字歌、感恩的心等主题鲜明的内容，配以优美的图画，彰显在一楼走廊，使学生对自己的一言一行加以对照，达到“润物细无声”的育人效果。在楼梯喷绘关于安全的标语，学生学校生活更加有序。方方面面都体现了知识性，教育性，审美性。
4、班级文化特色：
（1）规范要求和班级自我设计相结合。形成规范化和个性化特征，彰显班级的特色，达到个性与共性的和谐统一。
（2）布置好教室卫生角。要求：用具归类摆放，整齐，垃圾分类存放，贴环保标语。
（3）后墙定期出学习园地。贴些学生的自创“名言”，理想宣示，或贴些鼓励性或关切性话语等，力求内容丰富，风格活泼，展示个性，定期更换。或张贴学生的书法和美术作品，鼓励学生，也能增添班级文化气息。
（二）校园精神文化特色建设：
校园精神文化又被称为“学校精神”，倡导“雅文化”，努力做到“三雅”：“领导儒雅，教师高雅，学生文雅”。并具体体现在校风、教风、学风、班风和学校品牌上。
（三）校园国学文化特色建设:
1、营造校园良好国学氛围
⑴．空间阵地的充分利用。校园是一个立体的育人环境，除了公共场所的公示栏、橱窗，教室内墙上的黑板报、学习天地等传统阵地外，办公室、楼道、走廊的墙面、地面，甚至草坪边、路灯上，方寸之地都可做大文章。经典著作、名家名言、名人画像装扮着校园的每个角落，国学经典为校园增添着浓厚的文化气息。⑵． 学校红领巾广播站以经典诗词为主要内容，每天两首（篇）。伴着古乐袅袅的乐曲，标准的普通话古诗词朗诵飘扬在校园上空。另外，红领巾广播站增设“诵坊欣赏”、“大师诵读”等栏目，让孩子们满耳经典。
2、三个相结合，激师生共参与
⑴、国学经典诵读活动与语文教学结合起来。朗诵经典诗文有利于弘扬祖国的优秀传统文化，培养民族自信心和自豪感。进一步依托读书明理、读书做人 ,强化素质教育，使全校师生文明素养得到显著提高。我们的人文教育应当以中华民族的传统文化为基础，让孩子从小诵读经典诗文，不仅是对学生进行思想品德教育的重要途径，也是提高民族素质的重要途径之一。
经常性地开展经典诵读，并组织学生写出经典诵读的心得体会或读后感。开设经典诵读小组活动，有计划的组织开展各种读经、诵典活动，使学生形成良好的心理素质，丰富校园文化生活，进一步发展学生的语言表达、逻辑思维、快速反应和协调能力，以全面促进校园文化的发展。
⑵、国学经典诵读与课间活动相结合。每年一次的国学经典剧表演，加上各班的经典书法比赛，国学小报展示，通过丰富多彩的活动将“仁义礼智信”植根于校园，植根于孩子心灵。
⑶、国学经典诵读与家庭诵读活动相结合。开展“小手拉大手”活动的开展，让经典走进了家庭。实施经典诵读，以一个学生带动一个家庭，以一个家庭带动整个社会，是教育的目的，也是文明社会的需要。
（四）、校园活动文化特色建设：
1、举办好以教师为主体的校园文化活动，如校本教研、教学展示、文娱活动等，关注教师身心健康、促进教师专业发展、丰富教师文化生活。
2、班干部轮流值周、值日活动，监督抓好学生日常行为规范教育、检查各班环境卫生情况。建立值周教师负责制，对学生一日常规、卫生情况进行督察，培养师生的良好言谈举止，建立和谐文明的师生关系。完善学生管理制度，建立健全学生行为评价和反馈体系，增强学生自我教育、自我管理和约束能力，引导学生养成文明、守纪、勤学、上进的良好思想品德和行为习惯。注重法制教育，不定期进行法制宣讲，增强学生的法律意识、法制观念。
3、开展好劳动实践和社会综合实践活动，通过社会实践课、公益劳动、社会小调查、少先队活动等形式，引导学生了解社会、奉献社会、关爱他人、快乐自己，增强学生的劳动观念和社会责任感。
4、开展学生心理健康教育讲座和心理咨询活动，专人负责学生心理健康，搞好小学生心理健康教育，培养学生健全的人格，努力提高学生心理健康教育的科学性和实效性。
5、利用好法定节日、传统节日、重大历史事件纪念日等具有教育意义的节假日，设计、开展主题教育。对学生进行民族精神教育、革命传统教育、爱国主义教育、传统美德教育、心理健康教育，特别要将“社会主义荣辱观”的教育内容与德育活动有机结合起来，增强学生的民族自尊心、自信心和自豪感，培养学生尊老爱幼、明礼诚信、团结友爱、笃实宽厚、自强不息的优秀品德。
第三篇：学完国学精粹·后的感想
学完国学精粹后的感想
通过一学期的学习，我对国学精粹这门课程有了一定程度的了解和认识。学习国学先要了解什么是国学，之所谓国学即是一国所固有之学术也，在我国是指以儒家为主体的中华传统文化与学术。国学经典是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，是构成中华传统文化的核心价值体系，是构建和-谐社会的重要精神支柱。所以学好国学，是我们迫在眉睫的任务。
现在一般提到的国学是指先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学，魏晋玄学，宋明理学和同时期的汉赋，六朝骈文，唐宋诗词，元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化，学术体系。国学中最为令人称道的是它传授的不仅是文化知识而是方法论是根的思想，因它涉猎广泛思想内涵丰富绝非西方几百年文化可以与之比拟的国学如同是中药治标更治本，他不可一日求成但却是厚积薄发对个人各方面品格能力的塑造深刻持久！
学习虽然重要，但人立于人世，最重要的是做人的道德标准。在目前我们学习的国学经典书目《弟子规》中就有子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”，意思是说：“同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。一个人就算有了很高的文化水平，如果没有高的做人道德标准，那最终也是社会的隐患。通过学习国学提升自己的素质，增强自己的理解能力，让自己对纷繁复杂的世界有着更深层次的领悟。可以提高自己的素养，“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之转前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。“古人一直强调学会感恩的重要性，同时我也学会了感恩，因为感恩可以使这个社会变得更加美好，可以减少点尔虞我诈，多点和谐。学完国学，我更深刻的感受到了这一点。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让”国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。学好国学，让我们从自己做起，从身边的小事做起，积极做一个传播中华文化的使者吧。让我们更加积极融入到国学的学习中，用我们的知识去感染、去影响身边的人吧，让我们用有限的国学知识发散出无限的社会力量吧。学好国学，其实很简单，只要我们注重实践，注重理解，那么生活中无处不存在国学的知识。
第四篇：工厂管理精粹
工厂管理精粹（iso）
1.5W3H思維模式:
What,Where,When,Who,Why,How，How much，How feel
(1)Why：为何----为什么要做？为什么要如此做（有没有更好的办法）？（做这项工作的原因或理由）
(2)What：何事----什么事？做什么？准备什么？（即明确工作的内容和要达成的目标）
(3)Where：何处----在何处着手进行最好？在哪里做？（工作发生的地点）？
(4)When：何时----什么时候开始？什么时候完成？什么时候检查？（时间）六西格玛品质论坛
(5)Who：何人----谁去做？（由谁来承担、执行？）谁负责？谁来完成？（参加人、负责人）？
(6)How：如何----如何做？如何提高效率？如何实施？方法怎样？（用什么方法进行）？
(7)How much：何价----成本如何？达到怎样的效果（做到什么程度）？数量如果？质量水平如何？费用产出如何？
概括：即为什么？是什么？何处？何时？由谁做？怎样做？成本多少？结果会怎样？也就是：要明确工作/任务的原因、内容、空间位置、时间、执行对象、方法、成本。再加上工作结果（how do you feel）：工作结果预测,就成为5W3H.2、8D/5C报告:
（一）8D报告：
D0：准备
D1：成立改善小组
D2：问题描述
D3：暂时围堵行动
D4：根本原因
D5：制订永久对策
D6：实施/确认PCA
D7：防止再发生
D8：结案并祝贺
（二）5C报告：
5C报告是DELL为质量问题解决而提出来的，即五个C打头的英文字母的缩写：描述；围堵措施；原因；纠正措施；验证检查。相比于8D报告简单了些，但是基本思想相同 为了书写更优良的5C报告，需要遵守“5C”准则：
C1：Correct（准确）：每个组成部分的描述准确，不会引起误解；
C2：Clear（清晰）：每个组成部分的描述清晰，易于理解；
C3：Concise（简洁）：只包含必不可少的信息，不包括任何多余的内容；
C4：Complete（完整）：包含复现该缺陷的完整步骤和其他本质信息；
C5：Consistent（一致）：按照一致的格式书写全部缺陷报告。
3、QC 旧七大手法:
①。鱼骨图（又叫鱼刺图、树枝图、特性要因图、因果图、石川图）（Characteristic Diagram）：鱼骨追原因(寻找因果关系);
②。层别法Stratification：层别作解析。(按层分类,分别统计分析)
③。柏拉图（排列图）Pareto Diagram：柏拉抓重点。(找出“重要的少数”)
④。查检表（检查表、查核表）Check List：查检集数据。(调查记录数据用以分析)⑤。散布图Scatter Diagram：散布看相关。(找出两者的关系)
⑥。直方图<层别法（分层图）>Histogram：直方显分布。(了解数据分布与制程能力)⑦。管制图（控制图）Control Chart：管制找异常。(了解制程变异)
4、QC 新七大手法:
①关系图法（关联图法）；
②KJ法（亲和图法、卡片法）；
③系统图法（树图法）；
④矩阵图法；
⑤矩阵数据分析法；
⑥PDPC法(Process Decision program chart 过程决策程序图法)或重大事故预测图法； ⑦网络图法（又称网络计划技术
法或矢线图也叫关键路线法）
5、ISO/TS16949 五大核心手册:
①、FMEA（潜在失效模式及后果分析）（Potential failure mode and effects Analysis）； ②、MSA（量测系统分析）；
③、SPC（统计制程管制）（Statistical Process Control）；
④、APQP（产品质量先期策划和控制计划）(Advanced Product Quality Planning(APQP)and Control Plan)；
⑤、PPAP(生产件批准程序)(ProductionPartApprovalProcess)五大手册中最重要的是APQP.6、10S/五常法:
（一）、由5S续出来的10S(更多）:
1S：整理(SEIRI)
2S：整顿(SEITON)
3S：清扫(SEIS0)
4S：清洁(SEIKETSI)
5S：素养(SHITSIJKE)
6S：安全(SAFETY)
7S：节约(SAVING)/速度(speed)
8S：服务(SERVlCE)
9S：满意(SATISFICATl0N)
10S：支持(Support)
11S:分享(Share)
12S:运动(sports)
（二）五常法
五常法是用来维持质量环境的一种技术，西方国家称5S。香港人称为五常法，由于语文需要，故翻译了五个英文字，即Structurise, Systematise, Sanitise, Standardise, Self-discipline。在香港推行五常法，自然需要五个中文配合。也是我们平时所说：整理、整顿、清扫、清洁、修养。
中文 *英语(5-S)*50点 *家庭实例 *
①、常组织Structurise10把不需要的东西抛掉或回仓
②、常整顿Systematise1030秒内就可找到文件
③、常清洁Sanitise5个人清楚卫生责任
④、常规范Standardise15贮藏的透明度
⑤、常自律Self-discipline10每天运用五常法7、7M1E
①Man；人
②Machine；机
③Material；料
④Method；法
⑤Environment；环
⑥现在说的5M1E是再加上测量（measure），如果再加上Management和Market,就是7M1E，这象5S一样，有不同续法。
8、SPC八大判异准则/三大判稳原则
（一）、控制图八大判异准则提练:
①、2/3A（连续3点中有2点在中心线同一侧的B区外<即A区内>）
②、4/5C（连续5点中有4点在中心线同一侧的C区以外）
③、6连串（连续6点递增或递减，即连成一串）
④、8缺C（连续8点在中心线两侧，但没有一点在C区中）
⑤、9单侧（连续9点落在中心线同一侧）
⑥、14交替（连续14点相邻点上下交替）
⑦、15全C（连续15点在C区中心线上下，即全部在C区内）
⑧、1界外（1点落在A区以外）
口决：
23456，AC连串串；
81514，缺C全C交替转；
9单侧，1点在外。
（二）、控制图的判稳原则：
1.连续25点在控制线内；
2.连续35点最多有一点出界；
3.连续100点最多有两点出界。
满足上面任意一点都可以判定为稳态。
9、ISO知识大总结:
ISO9000有几个主要的特性，概括起来就是“1个精髓和1个中心、2个基本点；3种特性、4个凡事和4大产品、5大模块、6个文件、8项原则”，我把它再简化为“112 344 568” ①、一个精髓：说、写、做一致；
②、一个中心： 以顾客为中心
③、两个基本点：顾客满意和持续改进；
④、三个特性：适宜性、充分性、有效性。
⑤、四个凡事：凡事有人负责、凡事有章可循、凡事有据可查、凡事有人监督。⑥、四大产品：服务、软件、硬件、流程性材料。
⑦、五大模块：（1个总过程，4个大过程）：质量管理体系；管理职责；资源管理；产品实现；测量、分析和改进.⑧、六个文件：ISO9000：2000版标准明确提出的6个程序文件必须制订：文件控制程序、质量记录管理程序、内部审核程序、不合格品控制程序、纠正措施控制程序、预防措施控制程序。
⑨、八项原则：以顾客为中心、领导的作用、全员参与、过程方法、系统管理、持续改进、以事实为依据、与供方互利的关系。
10、IE 七大手法:
①、程序分析;
②、时间分析;
③、动作分析;
④、流水线分析;
⑤、稼动分析;
⑥、物料分析;
⑦、环境分析
11、常见表面处理的种类：
①打磨（抛光）
②电镀
③喷涂/烤漆
④热处理
⑤PVD（真空镀膜）
⑥喷砂
⑦车纹
⑧擦纹（拉丝）
⑨氧化（上色）
⑩亚光
⑾做黑
⑿批边
12、RoHS符合性10步曲:
第一步：确定企业产品与RoHS指令的关联度。（如果确定企业生产产品属于RoHS管辖范围，则进入第二步）。
第二步：在企业内部组建全公司范围的“符合性”团队。
第三步：建立企业RoHS符合性的声明。
第四步：建立企业内部RoHS符合性的实施计划。
第五步：评估企业的供应链与RoHS指令的关联度。
第六步：选择合资格的供应商。
第七步：建立供应链材料声明程序。
第八步：确保进行有限的检测和结果的有效性。
第九步：与客户交换RoHS指令符合性的数据信息。
第十步：将RoHS指令符合性的策略融入公司整体运做。即确定关联-建立团队-符合声明-计划-评估供应链-选择供应商-供应链声明-有限检测-交换信息-融入整体运作。
第五篇：国学精粹进校园培训讲稿(发)
国学精粹进校园培训讲稿
一、国学精粹教育的现实意义
开展国学精粹进校园活动，需要占用一定的时间，可能会有‚影响教学‛的看法。为此，需要把学习国学的意义略提一下。
（一）国学教育是国家文化建设发展战略之一
‚国学‛一说起源于清末。当时，把西方的文学、历史学、神学、哲学、科学、数学等称为西学，把中国传统的本土学问称之为‚国学‛或‚中学‛，指中华传统文化，人文思想，社会管理，历史，地理，医学、戏剧、书画、星相、数术等。这些文化遗产记载了中国人的精神追求，生命价值观伦理观，生活态度，审美情趣等。
然而在现实中，物质力量是决定性的因素，正如马克思所说的‚物质决定意识‛，西学使西方的工业革命得以成功，让欧美站在了世界前列。当代世界，西方文化仍占据主流地位，‚竞争‛成为引领世界发展方向的主导性意识和力量。由此也引发了资源枯竭、地球变暖、灾害频繁、环境污染、道德沉沦等很多新问题，但谁也不肯停下发展的脚步。为了生存，发展中国家努力学习西方，发展经济。
党中央和国务院把传承和发扬中华优秀传统文化提到文化建设发展战略的高度，在党的十六、十七、十八次全国代表大会都做了部署，国务院也于2008年1月增列清明、端午、中秋三个传统节日为法定假日。
与此相应，自2005年以来，中宣部、教育部、中央文明办等部门陆续下发了关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的实施意见，启动了以弘扬民族优秀传统文化为主题的‚中华经典诗文诵读活动‛、以传统节日为主题在全体民众特别是青少年中开展经典诵读和诗词歌赋创作活动，省市县也相应的下发了相关文件。2011年1月，县委宣传部制发了《关于开展国学精粹进校园活动的实施意见》。以上部署，将弘扬中华传统文化的任务进一步具体化。
（二）国学精粹教育是促进学校工作的有效手段 1.丰富校园文化建设和德育工作内容
开展国学精粹进校园活动，是当前我们正在实施的校园文化建设的重要内容，是提高德育工作针对性实效性的有效途径。
2材外，还可以自行组织编辑教材。
1.小学一、二年级：熟读《语文课程标准》推荐小学生背诵的75首优秀古诗中的前50首。以及注音版的《三字经》、《百家姓》等。要求：‚不求甚解，但求熟读‛，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和热爱。
2.小学三、四年级：诵读《语文课程标准》推荐小学生背诵的75首优秀古诗。完整诵读注音版的《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等。要求：能够读准字音，会写会背并理解词义句义，学会适当应用。
3.小学五、六年级：精读《语文课程标准》推荐小学生背诵的75首优秀古诗。完整精读注释版的《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《千字文》等。要求：在巩固中低段诵读成果和强化其记忆的基础上，通晓其义，能够讲解和适当讨论，并组织背诵、书写和积累。
三、国学精粹进校园活动的途径和方式
根据学校教育教学工作实际，以突出针对性、可操作性强为原则，国学精粹教育活动按照以下程序进行：
习读成诵→日常活动节点诵背和实践→教学活动中渗透→结合校园文化建设开展活动→利用传统节日开展经典诵读活动。
（一）发挥课堂教学主渠道的作用，习读诵背经典，为宣传教育和实践打下基础
1.开设专门国学课程进行讲解和诵背
学校可以利用地方与学校课、综合实践课的课时，每周至少安排一节课开设国学教育课。刚开始时还可以在国旗下讲话、校会或其他集会、班会，每天夕会或晨会时间，集中或以班级为单位进行讲解、诵读，对国学教材做初步的讲解，使学生有一定的理解并能达到背诵的程度，以便在其他时间节点开展诵读活动。
国学经典中《弟子规》、《三字经》、《千字文》等的文字较为浅易。幼儿大班、小学低年级学生可以凭借机械记忆的天赋优势诵背，随着年龄的增长会逐步领会其中意味。
诵读时要读出声。小学生的学习特点是机械记忆大大强于理解力。犹太人谚语说：‚小时读书如刻在石头上，中年读书如刻在泥巴上，老年读书如刻在沙子上‛。我们的古人很早就发现了这个规律，《礼记·学记》说‚时过而后学，则勤苦而难成‛，是说读书要趁早。开始时如读天书不解其意，那就不求甚解，只以诵读为主要学习方式去享受腾云驾雾般的音韵节奏美。诵就是背诵，读是朗读，读出声音来，不断品味、体会。朗读是学习语言的重要手段，既能增强记忆、培养语感，还有利于理解欣赏作品内涵。
2.借助语文、综合实践课程进一步熟悉经典
将国学经典与语文、综合实践等学科相结合，注重学科整合和渗透。各班要制订诵读计划，在黑板上开辟一小块专栏，安排专人将每周（每天）的诵读内容写在专栏上，语文教师负责检查落实。每天利用十分钟的时间让学生诵读国学经典，鼓励学生利用节假日坚持学习、每天诵读国学经典三十分钟。每周安排一节经典诵读课，由班主任授课，对于一些典故和字的读音，教师要做适当指导。‚经书不厌百回读，熟读深思子自知。‛只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解。
小学高年级结合语文课进行。文言文、古诗文既是国学内容也是语文教学的重要内容，语文教学中要对国学相关的文言词语进行讲析，使学生基本领会词句意义，既提高了诵背兴趣和效率，又开拓了学生的语文视野，一举两得。结合思想品德等政治教育课程，就国学中的相应内容进行诵背，可以丰富思品课内容，增强思品课趣味和效果。更重要的是借助这两门课程进一步熟悉经典，为其他节点的诵读活动打下牢固的基础。
（二）利用一日活动节点进行诵读和实践，引导学生规范自己的日常行为。
‚日常活动节点诵背和实践‛是每天或每周都要坚持做的，是重点内容。这些节点包括：
上学时，每周国旗下讲话、校会或其他集会、班会，每天夕会或晨会，课前准备，课间休息，就餐，晚休，放学后及居家。
1.学生到校
学校值班领导、教师、保安要衣着整齐，在校门口列队迎接学生进校园，为学生做好表率；每周升旗仪式上、每天学生上课前朗诵校训（很多学校的校训源自于国学经典，诵读校训可以振奋精神，强化学习目标）。也可以诵读明代文嘉的惜时诗歌《明日歌》等。
2.学习过程
以下列内容要求学生在早读等学习活动中全神贯注，同时要遵循认知规
6《弟子规》：出必告，反必面；居有常，业无变。外出或上学时须告诉父母，下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
唐代孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？表达了父母对在外子女的殷殷牵挂。
6.用品整理和晚休
要教育学生不论是在家还是在校，都要把衣物、学习用品等收拾整齐放在固定位臵，极限的整洁，有不至于要穿用时东拉西扯、丢三落四而耽误时间。
《弟子规》：臵冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。回家后衣、帽、鞋袜都要放臵定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）
房室清，墙壁净；几案洁；笔砚正；墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。列典籍，有定处；读看毕，还原处；虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放臵整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位臵，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
7.尊敬老师
孔子曾说‚人无礼，无以立‛，关汉卿说‚一日之师，终身为父‛，谭嗣同‚为学莫重于尊师‛，中国古话‚师同父母‛、‚程门立雪‛故事等等都说的是尊师重教。
当然，教师要正人先正已，以身示范，尊重学生，对学生有礼貌，学生才能‚亲其师信其道‛。《 礼记·学记》：凡学之道，严师为难。师严，然后道尊。道尊，然后民知敬学。意思是：求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到尊重。真理学问受到尊敬，然后人们才会敬重学问，认真学习。
学生在校期间尊敬老师，对老师恭敬有礼貌，才可能在其他场合尊敬师长。所以感恩图报教育应当从教育和要求学生在校期间必须尊敬老师开始。教师在学校要特别强调孝道、悌道，让学生学会尊敬师长，孝敬父母，友爱兄弟同学，还要引导家长在孩子面前强调尊师，才能相辅相成。
尊师重在细节，更在于师生相与的礼仪。如问好、让道等。学生指出老师的错处要有礼貌，老师要致谢。等等。
《弟子规》：或饮食，或坐走，长者先，幼者后；长呼人，即代叫，人不在，己即到。不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（‚人生以服务为目的，不以夺取为目的。‛青少年守则明言：助人为快乐之本。）
称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐；尊长前，声要低；低不闻，却非宜。与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
近必趋，退必迟；问起对，视勿移；事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
这些都是要求做人子女，在日常生活中要做到尊敬师长、孝敬父母、言行要得体、要讲信用等行为规则。平时我们在教育学生时光讲尊重父母、热
10学生日常行为规范》，对学生进行文明礼仪教育。重点加强校园生活礼仪、交往礼仪教育，引导学生讲文明、讲礼貌，争做‚文明礼仪之星‛。三是重视日常养成。加强与家庭合作，开展‚日行一孝‛感恩行动，鼓励学生在家做力所能及的家务活，培养自理能力。
（二）教职工实践
1.汲取经典中的先进教育思想，提高育人水平
教师是校园文化建设的主力军，在组织实施国学经典教育的过程中也应当汲取先贤们的教育思想精华，加强师德修养，提高教育教学水平。
《论语》记载：子曰：‚志于道，据于德，依于仁，游于艺。‛孔子说：‚以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺（礼、乐、射、御、书、数，古代儒家要求学生掌握的六种基本技能）的范围之中。它阐明了孔子的教育思想：培养学生，要以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。这说明，爱心是师德之基。
‚知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‛是说：‚知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐；‚后生可畏，焉知来者之不如今也？‛意为‚年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？‛；‚三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。‛是说：‚三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。‛；孔子奉行终生的信条是：‚其恕乎！己所不欲，勿施于人。‛，就是说‚那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。‛
这里面阐述了快乐学习的重要性、以发展的眼光看待学生、呵护学生的自尊心上进心、对待学生要感同身受等教育理念。
今年，市教育倡导的‚四个四‛中的‚有教无类、因材施教‛，对我们的教学工作提出了‚遵循教育规律‛的高标准要求。我们学习《论语》、《老子》、《礼记〃学记》等经典中的关于教育的论述，汲取传统教育思想中的优秀成分，更新自己的教育教学理念并大力实践，努力提高教育教学水平，努力改变教师教得累、学生学得累，效果却不理想的状况。
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