关于大学生对传统法律文化了解度的调查分析报告

第一篇：关于大学生对传统法律文化了解度的调查分析报告

**大学思想政治理论课

《思想道德修养与法律基础》课程

实践教学论文

（二○一二至二○一三学年度第一学期）

学生姓名：学生学号：论文题目：

年级专业：级专业任课教师：完成日期：年月日

所在学院：

**大学**学院制

海南大学生对传统法律文化了解度论文

（***，**专业）

【内容摘要】法律文化与社会的法治化程度是密切联系的，是社会法治的内在精神要素，而法治又是社会主义市场经济客观规律的内在要求。了解海南大学大学生对中国传统法律文化的了解度、大学生对中国传统文化的看法以及我们对于大学生现状的看法、建议和总结。

【关键词】**，大学生，传统法律文化，了解程度

本次关于**大学大学生对传统法律文化了解程度的调查的内容大致包括四个方面：第一关于中国古代传统文化的态度及看法；第二关于中国古代刑罚制度的知识及看法；第三关于中国古代一些具体制度如科举婚姻的了解度；第四关于为中国古代封建统治阶级所推崇的礼治的看法

一、关于对中国传统文化的看法及态度

（一）调查结果。通过调查不难发现，绝大部分大学生对中国传统法律文化知之甚少，而且82%的同学没有打算或没想好要进一步了解中国传统法律。

（二）引发原因。究其原因，其不外乎两点:

1.中国教育体制的弊端。在进入大学前面临着高考的考生，大部分都继承着古人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“传统美德”，即使感兴趣，紧张的学习气氛让考生没有时间去涉及更多的知识，拓展阅读面，也就无以了解中国传统法律文化；

2.同学个人认知偏差。有些同学认为了解法学知识，不在自己的专业范畴之内，不感兴趣也不愿意去看去了解。

（三）解决方法。所谓解决方法可以分为以下两个方面：

1.大学生个人空闲时间较多。对于第一种原因就很容易解决，进入大学自由支配时间多，自然也就会有更多的时间去涉猎法律文化；

2.大学生树立正确观念。对于第二种原因最关键的是让学生树立正确的学习观念，要树立全面的发展观念，在学好专业的同时，广泛涉猎其他知识，法律又与我们日常生活息息相关，而中国传统文化又是法律文化及其重要的组成部分，使其认识到了解中国传统法律文化的意义。

二、关于中国刑罚制度的看法

（一）调查结果。其中凌迟的含义有74%的同学回答正确，中国古代刑罚大部分都可以回答三到四个。

（二）结果分析。由此可见，对于中国古代刑罚种类，同学们还是有一定了解的，但是了解得很浅，仅能凭印象写出三四个。因此宣传普及中国传统法律文化的力度仍要加大，使得更多的感兴趣同学可以更加深入地了解中国传统法律文化。92%的同学认为中国古代刑罚太残酷，深入思考可以看出绝大多数同学是赞同当今的刑罚体制的，相比之下他们认为古代刑罚是过于严酷的，这也是当今中国法制健全的一个表现即制裁手段不断完善与科学，尊重犯罪分子的基本人权，禁止对侵犯分子施以酷刑，这也体现了法律以教育为主，制裁为辅的原则。

三、关于中国古代科举制度和婚姻制度关系的看法

（一）调查结果。其中98%的同学对婚姻制度基本了解或稍有了解。关于中国科举制度86%的同学回答正确。这两道题是所有问题中正确率较高的。

（二）结果分析。由此可见同学们对中国古代传统法律文化中的一些知识还是有所了解的，但是也应该看到仍有少数同学对古代婚姻制度和科举制度完全不了解，这也是我们要宣传中国文化的原因，让大家都可以对中国文化有些基本了解，从此更好了解中国传统文化。

婚姻制度和科举制度是中国传统法律文化的两个重要组成部分，尤其是科举制度，首创了以公开考试的方法来选拔人才，被外国人称为“中国的第五大发明”，这种选拔人才和制度也一直沿用至今。对于中华民族的优秀传统法律文化应该继承并发扬光大。

四、关于对中国封建统治阶级所推崇的礼治的看法

（一）调查结果。同学认为在依法治国的中国今天仍有研究传统法律文化的必要，其中26%的同学认为在当今中国有必要推行礼治，66%的同学认为可以适当借鉴。

（二）结果分析。其实无论何时都有研究中国传统文化的必要，因为法

律是历史的凝结，法律重要的不仅仅是逻辑，更重要的是经验，认真地研究分析中国传统法律文化，我们才可以从中明白朝代更替的原因，资产阶级失败的原因，从法律中发现国民党发动派的本质，才可以发现法律演变的历史规律，才可以从中总结出宝贵的经验，从而才能指导我们立法活动、执法活动及司法活动，才能更好地实现法治。我们知道其中法律文化一个极其重要的组成部分——礼治，而当今提倡依法治国的中国，是否仍有推行的必要呢？其中8%的同学认为完全没必要，66%的同学认为可适当借鉴，26%的同学认为有必要。礼治是历年受各朝的统治者重视的，主张以德服民：如在西周时的明德慎罚，西汉时的德主刑辅，礼法结合，唐朝时的德本刑用，明朝的礼刑并用等。后来随着西方法律思想和法律制度的传入，我国才逐渐摆脱了礼治，移植了西方的特别是以德法为代表的大陆法律制度。邓小平同志在80年代提出了依法治国的理念，是我国法学的一大发展。在上世纪九十年代江泽民同志又提出了以德治国的理念，也即礼治，曾引发了中国法学界的大讨论，后江泽民书记又完善了这一理念，提出了依法治国与以德治国相结合的理论。在新的时代条件下，江泽民同志运用了马克思主义法律观，对中国传统法律进行了批判性反思，抛弃了传统中国的“法治”与“德治”，吸取这两个概念的合理性精华，赋予其全新思想。进一步采访这些认为完全没有必要性的同学，他们认为中国提倡依法治国，礼治就是封建贵族的特权，如今中国讲究法律面前一律平等，因此，中国法制中的封建性糟粕，应予以坚决取缔。的确“礼治”作为中国传统法律文化有其落后性和封建性，但也不否认其先进性与合理性。

正如法治一样，建设一个法治社会，是每一个国家所致力于的重点，但法治并不是万能的，不是完美无缺的，在现实生活中总会出现合理不合法和合法不合理的情况，其实这也就是冲击着人们的道德底线。对于礼与法的价值冲突，这时就不能一味主张法治而应辩证看待，协调二者之间的关系。也即江泽明同志所说的：“我们在建设中国特设社会注义发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈加强社会主义法制建设，依法治国，同时要坚持加强社会主义道德建设，以德治国。我们要把法制建设和道德建设紧紧结合起来，把依法治国与依德治国结合。

五、结论

由此可以看出，大部分同学对中国传统法律文化知之甚少。如今世界各国都在大力弘扬本族文化，保护本民族文化。而中国传统法律文化从奴隶制社会开始到封建社会末期，已经发展的相当成熟，已经自成一体，形成了中华法系，在世界法律文化史上占有重要地位，特别是唐朝的《唐律疏议》是世界封建制度史上最具有代表的法律法典。而这些调查中最具有研究性的也是 “在当今中国，礼治有无推广需要。”其实对礼治不能全盘否定，也不能照搬，而应像鲁迅先生的“拿来主义”一样有选择性地吸收借鉴，从而实现礼治与法治的统一。我国现在采用的是以德法为代表的大陆法系，也应该在充分研究我国传统法律文化的基础上，结合我国国情，有选择的移植外国先进的法律文化。

第二篇：大学生对安阳文化了解情况调查[最终版]

形势与政策论文

题目：大学生对安阳文化了解情况调查

班级：2011级国贸班

组长：寇文豪 2011070400

52组员：张树琦 20110704000

3刘清 201107040013

代琳琳 201107040016

张果 20110704002

1孟红岩 201107040027

谭超 201107040028

李露露 201107040050

曹惠 201107040053

葛佑刚 201107040057

张建 201107050052

指导教师：杨利英

2012年4月2至20号

大学生对安阳文化了解情况调查安阳是国家历史文化名城、中国七大古都之一，是甲骨文的故乡，又是《易经》的发祥地。安阳的历史，就是一部微缩的中华民族的发展史。自古以来，这里就是中华民族生息繁衍的摇篮之一。安阳西部的小南海原始人洞穴，是25000年前旧石器时代一处人文景观，这里出土了7000多件人类使用过的石器工具，还有动物骨骼化石等。著名历史学家郭沫若先生称之为“小南海文化”。大约4000多年前，中国上古时代“三皇五帝”中的颛顼、帝喾二位帝王在安阳境内建都，分别在位70多年，是中华民族先民们所崇拜的君王。在今内黄县南三杨庄一带保存有颛顼、帝喾的二帝陵。东汉末年直到两晋、南北朝时期，以邺城为中心的安阳先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城。造就了安阳历史上的又一次辉煌。同时，安阳还是民族英雄岳飞的故里。这里有岳庙、岳飞故里和岳飞先莹等。安阳还有许多在历史上留下美名的人物，如：北宋三朝宰相韩琦、明代学者崔铣、郭朴、清代学人许三礼等，文化是一个很宽泛的概念，不是所有文化都包含着智慧，有些文化是腐朽的、没落的，甚至是反动的。相比之下，安阳的地方文化在特定的历史时期，当之无愧是先进文化。

悠久、深厚、丰富、优秀、独特的文化资源，既是安阳市最具竞争力的旅游资源，也是最具潜力的产业资源，将是推动安阳未来经济发展的重要和现实的动力源。所以，对文化资源的整合、开发，文化产业的建设，大力发展文化休闲产业，应该得到优先的高度重视。安阳市文化休闲资源不仅丰富，而且具有很理想的结构，是古代与现今，自然与人文的交汇之地。为实现历史文化与自然山水有机结合，相互支撑，做出文化休闲度假项目提供了基础条件。

◆安阳文化魅力之一：国之重器——司母戊大方鼎

◆安阳文化魅力之二：中华文字之根——甲骨文

◆安阳文化魅力之三：中华文化之根——《周易》

◆安阳文化魅力之四：中华人祖之根——颛顼、帝喾

◆安阳文化魅力之五：群星璀璨的名人文化

“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。”这是一代文豪、历史考古学家郭沫若先生称赞安阳的著名诗句。

安阳，是中国七大古都之

一、国家级历史文化名城，为中华民族文化的发源地之一。中华民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青铜器——司母戊大方鼎在这里出土问世。著名的大禹治水、文王演易、妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等历史故事都发生在安阳。

魅力之一：国之重器——司母戊大方鼎

收藏于中国国家博物馆、被誉为“镇国之宝”的司母戊大方鼎，在阔别家乡近60年后于2005年9月18日从北京重回故里，在刚落成的安阳殷墟博物馆展览，成为9月25日开幕的2005年中国安阳殷商文化旅游节的重头戏，为殷墟申报世界文化遗产增加了极具份量的砝码。

安阳因出土司母戊鼎而名扬中外，司母戊鼎不仅是国之重器，也早已成为安阳的一张“王牌”名片。中国国家博物馆的馆徽形状，就是举世闻名的司母戊大方鼎的剪影。安阳因鼎而名，也因鼎而盛。1995年联合国成立五十周时中国政府赠送宝鼎给联合国，向世界展示了中华民族悠久的历史和博大的风采。据悉：2005年“十一”黄金周期间，安阳市各种体现殷商文化精髓的旅游纪念品销量陡增，特别是各种规格的司母戊鼎复制品，更是中外游客购买的抢手货。司母戊鼎复制品现在已是机关、文化、外事、旅游部门对外交流、出国访问、交流合作、厅堂装饰的珍贵礼品。

安阳市司母戊文化传播有限责任公司是专门生产制作司母戊鼎复制品的，公司董事长吴苏桉在接受采访时提出了打造安阳“中国鼎城”的倡导，他的理想是使司母戊鼎文化、鼎产品成为安阳对外交流、中国对外交流与沟通的“形象大使”。吴苏桉的理想，又何尝不是520多万安阳人的希望呢？

魅力之二：中华文字之根——甲骨文

一片甲骨惊天下。

清光绪二十五年，安阳小屯村洹[huán]水决堤，冲出许多甲骨，当地农民用以充当药材。当时身为国子监的王懿荣疟疾发作，在他将“陈年龟甲”作为药引时，发现了龟甲上依稀有像中国古文字的符号，后来鉴定为商代文字，这就是中国最早的文字——甲骨文。

甲骨文是指刻在龟甲和兽骨上的文字。据安阳师范学院甲骨学与殷商文化研究中心主任李雪山教授介绍：迄今为止，甲骨文共出土了154600余片，就字数而言，约有4700多个单字，经考释而公认的有1700个左右，仍有2900来个单字不识。甲骨文记载了商代从盘庚迁殷到商纣王灭亡273年的史实，它的发现是中国历史上的一件大事。甲骨文、流沙坠简、内阁大库是中国学术史的三大发现，是人类文化的瑰宝，在世界文化宝库中占据着非常重要的地位。

这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的方方面面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术，是现存最早最珍贵的历史文物。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法。它是世界四大古文字之一，古埃及的纸草文字、古巴比伦的楔形文字、古印度文字均已灭绝，惟有以甲骨文为发端的方块汉字流传至今。就世界范围来讲，甲骨文是当时最完整的记录语言的工具，系中华民族文化之无价瑰宝。

可惜的是，“甲骨文”一词，现在却被一家世界著名的软件公司注册，就象中国的八卦图被韩国作为国旗图案一样，令人平添许多遗憾。

魅力之三：中华文化之根——《周易》

《周易》，简称《易》，亦称《易经》。它是中国历史上最早也是最重要的典籍之一，儒家尊为“群经之首”，道家崇为“三玄之一”。从世界文化祖源看，《易经》同西方的《圣经》、印度的《吠陀经》、阿拉伯的《古兰经》，被认为是世界文化的四大元典，流行世界的“奇书”。江泽民同志在联合国五十周年纪念大会的祝贺词中说：“众所周知，早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观，提出了‘天行健，君子以自强不息’的思想，成为激励中国人民变革创新、努力奋斗的精神力量。”

《周易》的思想已渗透到社会的各个方面，奠定了中国传统文化的基础，成为中国文化的活水源头，成为中国文化之根。

魅力之四：中华人祖之根——颛顼、帝喾

大约4000多年前，在氏族社会向奴隶社会过渡时期，中国上古时代“五帝”中的颛顼

[Zhuānxū]、帝喾[Dìkù]两位圣贤在安阳建都立业。虽然三皇五帝在我国古代历史上都属于传说时期的人物，但是这些人物的身世和功绩在《史记•五帝本纪》和其他许多古籍中都有不少记载。

颛顼、帝喾二帝作为华夏民族的远祖，几千年来一直被称为“人文始祖”，得到了一代又一代华夏子孙的敬仰。他们的王陵就位于内黄县东南30公里的三杨庄村西，每年农历三月十八日，二帝陵有盛大庙会，数十万的华夏子孙齐聚二帝陵拜谒，对二帝进行祭祀。“那是华夏子孙对根的敬仰！”安阳市市长董永安2005年11月29日在清华大学作《水木清华与洹水安阳》主题演讲时这么说。

魅力之五：群星璀璨的名人文化

安阳地灵人杰，不仅积淀着悠久而深厚的历史文化，也孕育了许多彪炳史册的杰出人物。奇人异事层出不穷。

盘庚迁殷；傅说拜相；女将军妇好请缨；文王拘而演周易；武王伐纣灭殷商；西门豹投巫治邺地，泽被后世；蔺相如降生古相村；李延寿撰修的《南史》、《北史》，双璧争辉；信陵君窃符救赵；项羽破釜沉舟；曹操建都邺城，留下“建安风骨”的美誉；翟让起义军雄踞瓦岗寨；欧阳修作赋秋声楼；韩琦三朝为相，政绩显赫；爱国英雄岳飞精忠报国，一首《满江红》古今传颂；袁世凯隐居洹上窥全局„„这些历史故事都发生在这里。

这些历史名人，以及这些历史人物身上所发生的故事，是安阳一笔难以估量的无形财富。在名人经济兴盛的今天，安阳如何发挥这些名人效应？是很值得安阳思考的课题。

当文化从“事业”转化成一种“产业”，并迅速发展成为一种世界潮流时，古都安阳应时而动，提出了“文化兴市”的战略，呼应河南建设“文化强省”的宏大目标。文化，是安阳的独特魅力，并已成为推动安阳向深层次发展的一种强大动力。

安阳市保护开发历史文化资源的力度逐年加大。随着安阳市经济的发展，安阳市委市政府日益加大了历史文化资源的保护力度，明确提出了“文化兴市”的战略，依托殷墟和红旗渠两大招牌，力争将安阳市打造成文化强市，以期形成经济文化同步发展的态势。同时，重新规划市区，进一步整合各区职能，将整合后的区域功能分为行政区、教科区、殷商文化区、工业区等，突出了城市的文化功能。

但是安阳市文化资源的现状不容乐观，从大的方面主要有：过度开发导致文化资源丧失；历史文化资源存在安全隐患；管理部门的职能弱化等，对此，我们给出了一些简易性的意见：进一步整合安阳历史文化资源，制定有效的管理办法，进行合理有序的开发；树立大旅游的观念，走可持续发展的道路，搞综合性开发；整合区域历史文化资源，走联合发展的道路，使历史文化资源优势互补；建立“历史文化遗产保护日”，营造良好的社会氛围，提高全民的重视程度。

第三篇：大学生对丝绸之路的了解调查问卷

大学生对丝绸之路的了解调查问卷 Q1：您的年级是？

○15级○14级○13级○12级○研究生

Q2：您的专业 ○文科○理工科○

Q3：您了解丝绸之路吗？ ○完全不知道○听说过

○比较了解○看过有关书籍，十分了解

Q4：您是通过什么渠道了解“丝绸之路”的？（可多选）○电视节目，新闻等等○通过手机，电脑浏览互联网 ○上历史课老师讲过等○看过相关书籍 ○听别人说过

Q5：丝绸之路的起点是？

○西安 ○宝鸡 ○咸阳 ○延安

Q6：您知道丝绸之路是一条古老而漫长的商路，也是连接亚、欧、非三大洲的动脉吗？ ○知道○不太清楚

Q7：您还记得“丝绸之路”是什么时候申遗成功的吗？ ○ 13年○ 14年○15年

Q8：您去过下面哪些“申遗点”？（可多选）○汉长安城未央宫遗址○唐长安城大明宫遗址 ○大雁塔○小雁塔 ○兴教寺塔○张骞墓

○彬县大佛寺石窟○都没去过

Q9：您听说过下面哪些词语？（可多选）○新丝绸之路○丝绸之路经济带○海上丝路

Q10：您认为政府应该如何有效保护”丝绸之路”文化古迹？（可多选）○加大资金投入力度，对古迹进行维护 ○定期组织宣传保护历史文化古迹的重要性 ○鼓励民众积极参加保护行动，并给予奖励 ○定期对建筑或环境古迹进行检查及维护 ○其他

第四篇：大学生寝室文化调查分析

大学生寝室文化调查分析大学生寝室是高等学校育人环境的重要组成部分，是学校精神文明建设的重要窗口，建立寝室文化，对优化高等学校育人环境，培养合格的高级专门人才保障作用。为了更好的了解当代大学生的寝室文化建设情况，我设计了调查问卷，在我以前的高中同学中选取了十五位就读于大学的朋友进行调查，他们认真如实填写，全部收回，通过汇总和分析，从中得到一些启示。

一、寝室作为休息的场所，应该为学生的学习创造条件、打好基础

大学时代，除了正常上课外，学生每天的时间至少有三分之一是在寝室中度过，寝室已成为“三点一线”式生活的重要环节，学生们是如何利用和安排这一段时间的呢？调查中发现：

1、课余时间学生愿意在寝室。

一般而言，在大一课程安排都比较松散，因而他们待在寝室的时间较长。所有接受调查的学生都选择了晚上这个时段。晚上的时间由学生本人支配，在处理这段时间上，学生往往表现懒惰、被动、磨蹭的态度，晚上开饭，吃完饭，稍作休息。就常理来说6：30就应上晚自习，可是，我们看到学生往往呆在寝室无所事事，有的打牌，有的聊天，有的上网，有的则已经早早上床了。可以说，整整一个晚上都被荒废了。通过调查我得出以下观点：

一、寝室作为休息的场所，应该为学生的学习创造条件、打好基础

二、寝室是个集体，应该体现一个良好的精神风貌

三、寝室作为一个育人的环境，应该严格管理

一、寝室作为休息的场所，应该为学生的学习创造条件、打好基

础。

1、课余时间学生愿意在寝室。

一般而言，高校各专业上午都有课，下午有课的专业比较少，数据显示只有30%的人在7：00以前起床，基本上也就只有这一部分同学在早上上了自习，有23.8%的同学是7:30以后才起床，纯粹是为了上课和吃早餐而起床的，可以设想，要是没有课，基本上可以说这部分同学是不会起床的，一天之际在于晨，希望同学们珍惜这宝贵的时间，而且在处理这些时间上，学生往往表现懒惰、被动、磨蹭的态度，据统计，（除睡觉外）每天在寝室的时间达到6小时以上的就达到50%，而只有5%的人在2小时以下，试想，用这些时间背单词能背多少？又何愁四，六级不过了。因此一定要合理安排时间，充分利用好时间。

2、在寝室学习的少，做其他事的多。

在寝室可以不仅可以学习课本知识，也可以学计算机。数据显示有68.8%的人拥有个人电脑，但是他们是否合理的运用了电脑了，统计显示只有很少的人合理运用了电脑。普遍同学认为微机游戏太多，这说明微机使用还普及，利用存在误区。为了合理的分配时间，一定要注意电脑是促进我们学习的，这个初衷不要违背，要成为电脑的主人，而不要成为电脑的奴隶。可以看出在寝室学习占少数人。

3，要注意寝室与个人卫生，为寝室生活创造良好的生活与学习环境。

卫生是个很重要的因素，一定要保证寝室与个人卫生，这样不仅可以为我们提供良好的生活与学习环境，还可以防止疾病，减少感冒，有利于我们健康成长，然而调查结果显示有52.5%的寝室是脏了就扫，没有固定次数，只有43.8%的寝室是每天打扫一次，有3.8%的寝室是其他情况，比如从来不扫,堆成山之后再扫，每周1次等，可见寝室卫生还有待近一步加强，至少得做到1-2天就打扫一次。室员的卫生还较为满意，有47.5%的人认为寝室室员的卫生习惯一般，好与很好达到了42.5%，只有10%的人认为不好；自己的生活习惯有38.8%的人认为一般，好与很好占到了46.2%，而只有15%的人认为不好或者很不好，寝室卫生不是那个人的事，而是整个寝室的事，涉及到每个室员，因此为了保证大家的真正利益，在注意个人卫生的同时还要注重整体卫生，大家可以互相监督，为整个寝室环境作出贡献，这样才能保证每一个人健康成长。

二、寝室是个集体，应该体现一个良好的精神风貌。

一个寝室的风气很重要，成员之间耳濡目染，朝夕相处，彼此有很大影响，每个寝室都应形成各有特色的精神风貌，这种精神风貌如果是积极向上，往往成为推动群体成员追求进步的巨大推动力。

1、寝室室员之间应相互鼓励和帮助。

寝室文化的好坏，将直接影响每个大学生的学习、生活，甚至人格的形成，在同一个寝室，就是一个小集体，无论那个的言行都将对其他成员产生影响，如果那个思想健康,学习认真,关心大局,作风上进,则其他人也能如此,如果那个室员不思上进,生活懒散,追求低级趣味,则其他人就会受影响,即使不错的学生也会在不良的风气中退步.当然似乎也有例外，数据显示有73.8%的人赞同这一观点，但是已经占了很大比例，室员之间的影响是不应该忽视的，也是不可能不考虑的。当室友有困难时，有超过90%的人会帮忙，而只有很少的人会根据友好程度，有选择性的帮忙，还有的人是选择了不知道，那么我们是否可以认为它同样是选择

有选择性的帮忙。

2、寝室这一群体之间应有信息沟通。

大学学习和以前的学习有很大的差异性，以前的学习是以老师教授为主，但是在大学就完全改变了，很多问题都只会点到为止，甚至很多知识老师根本不会讲授，那么就只有靠自己，同学，老师，这里寝室室员就占到了主要地位，有46.2%人认为寝室室员具有这一作用，当然学习只是很少的一部分，涉及到生活，工作的方方面面，比如生活方面遇到困难了，应该向室员需求帮助，上面已经说了，大部分室员是愿意帮助你的，那么你就不要不好意思，那样你会很累。应该加强与他们的信息沟通，当然不光是室员了，其他人你也可以接触，这对培养你的交际能力是很有好处的，这对你以后的人生是有百利而无一害，俗话说得好：“多个朋友好办事”。就是这个道理。

3、减少寝室的不良现象，为构建和谐的寝室文化而努力。

一个寝室就是一个集体，一家人都要闹矛盾，何况是来自不同地区，不同民族所组成的集体，但既然来到了一起，就应该互相谅解，共同构建一个和谐的寝室文化，减少寝室的不好现象，有75%的寝室认为有不良现象，比如数据中提及到的卫生情况不好，寝室室员之间的关系不融洽，学习气氛不够好，臭鞋子多等等，这些我们在前面已有提及，就不再叙述。总之，寝室成员应团结向上，形成良好的人际关系,互相尊重，互相信任，互相关心就可以使人心情舒畅，精神愉快,从而减少寝室的不良现象，在和谐的气氛中消除紧张学习带来的疲劳,从而也为班级体建设打下了一个良好的基础。

三，学生公寓管理办公室或学校应加强管理，以建立稳定的，健康的校园环境。1，学校应制定规范的，合理的学生公寓管理办法。

“没有规矩，就不成方圆”，对学生公寓的管理必须制定合理的管理办法，才能约束学生，以促进良好校风的实现。

2，应该组织活动，以加强寝室同寝室之间，楼与楼之间的交流。

要影响一个人，一群人并不一定要在一起，我们认为应该加强交流，交流的方法很多，数据显示有57.5%的人认同我们的看法，既有必要在寝室之间开展联谊活动，而只有7.5%的人认为没有这个必要，有53.8%的人认为学生公寓管理办公室可以长期组织开展球类比赛，有48.8%的人认为可以开设棋牌、书画室活动，有33.8%的人认为可以开展化妆舞会，而只有27.5%的人认为可以开展宣传窗评比活动，还有的人建议开座谈会等等，不妨我们仔细看看，前面三项均属于娱乐性的，同时又有文化氛围，通过这些活动，我们可以认识到自己寝室的不足，同时可以了解到其他寝室的优缺点，那么我们就可以发扬我们的优点，学习别人的优点以弥补自己的缺点，学习经验，尽量不犯别寝室已经犯过的错误。这样不断学习，才能构建和谐的校园环境，近而影响每个寝室,影响每个学生。才能促进学生的健康成长，为祖国作贡献准备力量。

由此可见：外部力量（主要指学校）的促进作用和对学生寝室的管理加上寝室内的成员的自身努力，共同建设好所在寝室的寝室文化是正确的。

以上是从各个方面中看出寝室文化的影响，是对大学宿舍文化的简单阐述。

实际上大学宿舍文化多种多样。它存在于宿舍的各个角落，有好有坏，有积极的有消极的，通过调查统计分析发现，在宿舍文化建设方面存在着一些问题，为此我们也给出了相应的解决方案：

1.宿舍文化建设缺乏统一协调的管理，应形成自己的特色品牌。

作为现代大学，一个显著特点就是人多（特别是扩招以后），宿舍文化建设的重要性就可想而知。但目前有特色的宿舍文化对于大多数高校而言似乎还是一个空白。讲到宿舍是各院系对本部宿舍的卫生检查，寝室纪律的管理等等。虽然也有类似宿舍布置，创意等活动。但缺乏交流的平台，且多数没有统一的领导机构。各自为政闭门造车的现象严重，以上现象不仅使宿舍文化建设散乱，更使建设有特色的文化无从谈起。多数学校采取“优秀宿舍评比”，这有利于宿舍文化的建构，也为宿舍文化发展与保持开好了头，但后期没有什么活动去跟随，没有去完善宿舍文化，并且这一做法没有得到多数同学的支持，原因是什么，我们认为是学校领导的重视与广大学生的关注不够造成的。那么是否可以加强学校领导对这方面的重视及其教育广大学生更多的关注寝室文化的建设，答案是肯定的。

2.宿舍文化建设缺乏切实的理论指导，应加强宿舍文化建设。

行动需要科学理论体系的支撑，没有理论指导的行动是盲目的。宿舍文化建设也同样需要科学理论加以指导。对于宿舍文化建设而言应摸清“什么是宿舍文化——宿舍文化现状——建设什么样的宿舍文化——制定出符合实际的建设方案”这条线，然后付诸实践才能见效，而对于学生而言，其宿舍文化应更具鲜明性。成功的宿舍文化，一般是当你离开校园时，一方面可以使你每每回忆时而不感到有所遗憾，为在此走完了自己美满的大学生活时而感到自豪；另一方面通过宿舍可以使你慎重的看待自己的前途问题——你应该有可能成为承担社会责任的人，带着改变自己的愿望，明确知道自己在这个社会经纬线上明确的点，带着技能走入社会。所以各高校应加强理论的指导，很多同学没有获得成功，往往将学校不好做为第一要素加以考虑。因此，学校的责任也是任重而道远。

3.作为宿舍文化活动的主体的学生，应充分发挥学生自己的积极性。

宿舍是学生的家，学生是宿舍的主人，作为学生的我们应该明确自己是宿舍文化活动的主体，要充分发挥自身的主观能动性，自己是要在宿舍中度过宝贵的大学生活，所以我们应该充分发挥自己的积极性，共同努力把宿舍文化构建好，这不仅有利于我们个人的发展，也有利于宿舍文化以至校园文化的完善。

第五篇：关于中国大学生对吉普赛文化了解情况的调查

关于中国大学生对吉普赛文化了解情况的调查

您好，我们是厦门大学的学生，在做一份关于吉普赛文化的报告。希望您能协助我们完成此次调查。我们将不会泄露您的个人信息。

（请将您的答案填写在题前的括号中。您可以选择一个或多个选项。）

1..你是文科生还是理科生？

A.文科B.理科

2,你知道吉普赛人吗？

A.yesB.no

3.你知道吉普赛人主要分布在哪些地区吗？

A.欧洲B.美洲C.亚洲D.其它地区E.不知道

4.你了解吉普赛文化的是哪一方面？

A.舞蹈B.音乐C.服饰D.习俗E.语言F.占卜术

G.流浪的生活方式H.其他I.none

5.你是通过哪种途径了解吉普赛文化的？

A.书籍B.影视作品C.听他人所说D.其它途径

6.你想更深入地去了解吉普赛文化的哪一方面?

A.舞蹈B.音乐C.服饰D.习俗E.语言F.占卜术G.其它H.none