3.培育人文精神,塑造高尚灵魂

第一篇：3.培育人文精神,塑造高尚灵魂

培育人文精神，塑造高尚灵魂

什么是人文精神？人文精神就是以人为本的精神，是一种尊重文化，崇尚文明，追求文雅的思想意识，是一种普遍的人类自我关怀。表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。这里的“人”应包括人道、人权、人性、人伦等内容。人道即爱护人的生命，关怀人的幸福，尊重人的人格和权利的道德。人权即指人应享有的人身自由和各种民主权利。人性即指人所具有的正常的感情和理性。人伦即人事或为人之道。而“文”则包括文化、文明、文雅等内容，与之相对的则是愚味、野蛮、粗俗。那是尚未开垦的不毛之地，是未曾进化的原始蒙味，是未经文明浸润的低级趣味。

一个人的人文素质主要通过情感、态度、行为和人际关系四个方面表现出来。情感主要指一个人对自己所从事的职业的情感，对自然的情感，对他人的情感。热爱自己的工作，具有敬业精神和较高的文化水平；尊重自然，爱护环境；尊重他人，关怀他人，是人文精神的重要内容。

一个人对人对待事业的态度会自然地流露出他是否具有人文素养，对事业有高度的责任感，兢兢业业，求直务实，不敷衍塞责，不得过且过。对他人能平等相处，关心体贴，宽容忍让。苛责自己，宽待他人，这才是人文素质高的人。一个人的行为举止是其人文修养的外在体现，人文素质高的人总表现为仪表整洁，举止端庄，温文尔雅，彬彬有礼，作风正派，诚实守信。言必信，行必果，己所不欲，不施于人。

人际关系，即人与人之间的关系，人文素养高的人总表现为善于与他人和睦相处，和谐共存，尊重他人，又能赢得他人的尊重。有人性，有人情，有人缘，有人气。

以上对人文精神作了粗略的解释，从对待职业、自然、他人的情感、态度、行为和人际关系等方面介绍了人文精神的具体体现，希望同学们能从以上这些方面严格要求自己，不断提高自己的人文素养，塑造高尚的灵魂，使自己成为一个极富人文精神，极具人格魅力的人。

2006年9月26日

第二篇：塑造南溪人文精神浅析

塑造南溪人文精神浅析 南溪县政府办 叶江涛

没有思想的领先，就没有发展的领先；没有观念的超越，就实现不了发展的跨越。浙江大学的培训，我更多的感受到是思想、是理念，特别是一种强烈的人文精神。在南溪掀起学习义乌热潮，促进南溪更好更快地发展中，应当把南溪人文精神作为一项激发全县上下抓发展的重要举措。

一、塑造南溪人文精神至关重要

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。人文精神作为民族精神的具体体现，作为文化的核心，是人们共同的人生价值，也是创业发展的精神支柱。当前，塑造和实践城市人文精神已得到普遍共识，我国各大城市在加快改革开放的同时，纷纷提炼并塑造各自的城市人文精神，如上海的“海纳百川、追求卓越”，苏州的“崇文、融合、创新、致远”，深圳的“开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献”等。这些城市都把人文精神的塑造视为一场克服弱点、更新自我、提升城市形象和品位的竞争，作为彰显、提高区域文化软实力的重要内容。

（一）塑造人文精神，是保持发展态势所需。从当前来看，南溪的发展已经到了厚积薄发、跨越发展的新阶段。面对新的发展要求和态势，最需要在全体市民中激发自强不息的勇气、革故鼎新的锐气、争先进位的志气，这就对人文精神建设提出了更为迫切的新要求。近几年来，南溪各行各业干部群众在县委、县政府的带领下，加班加点，敬业勤业，表现出强烈的干事激情，比如我们的征地拆迁、招商引资、融资贷款、城市建设、公路建设等等，应该说，这几年，南溪取得的成绩，发展大跨步，干部的精神状态和作风更是得到大的提升。但另一方面，在全县干部当中，由于近几年的越常工作，也显得有些放松。所以，我认为，激情是一个阶段的，人文精神是永恒的，必须把南溪这种激情上升到人文精神的层面，才能给南溪注入永不枯竭的动力。可以说，凝聚南溪人心，激发创业热情，迎接时代挑战，创造辉煌业绩，如今比任何时候更需要人文精神的引导、支撑和鼓舞。

（二）塑造人文精神，是营造创业氛围所需。浙江经济得以发展，深层次的原因在文化，在于浙江深厚的文化底蕴、文化传统与当今时代发展的有机结合，在于浙江精神中包含的一种创业理念和创业气魄。在创业发展方面，我们也采取了一系列行之有效的措施，创业发展环境得到了改善。但是，仍然有一些创业者、投资者和企业家，对南溪的创业发展环境不太满意，希望南溪的创业发展环境能得到进一步改善。尤其是一些同志认为在南溪城市的人文特色、人文环境中，存在着不利于创新创业、开拓进取的消极面。我们认为，创业发展环境，最根本的是人文环境，而人文环境是人文精神在发展软环境中的体现。形成良好的创业发展环境，就必须对南溪人文特色有一个科学的、辩证的态度，进行扬弃和创新发展，形成良好的人文精神和人文环境。

（三）塑造人文精神，是打造城市灵魂所需。我们的县城不仅是现代化的城市，还应是文明的城市。整个城市应该是一个有序组合的有机体，一个多样统一的系统，应该更突出精神的内涵、品位和凝聚力。目前，南溪滨江新城建设如火如荼地推进，旧城功能也在逐步完善，一座美丽的滨江生态园林城市正加快推进。而人文精神，是一个城市的根、一个城市的魂，是城市文明的核心。城市越大，城市化发展越快，就越要寻找维系城市这个有机体的根、寻找凝聚城市这个文明之都的灵魂，让市民形成共同的精神认同和文化认同，为“仙源福地，上善水城”提供精神支撑和动力。只有塑造城市人文精神，强化城市人文特色，才能确立竞争优势和特色，提升南溪城市形象和品位，提升综合竞争力，实现互补错位发展。

（四）塑造人文精神，是提高全民素质所需。提高人的素质是一项长期的基础工程，必须虚功实做、以虚促实。弘扬南溪人文精神，在某种意义上讲，就是移风易俗的过程，就是提高市民素质的过程。随着改革开放的不断深入、网络文明的迅速普及，世界优秀文化得以在最快的时间里，在最广泛的空间领域内交流、融合与共享。然而任何事物都有其双重性，社会的发展在让我们享受现代文明的同时，也带来了一些文化糟粕。在新与旧、良与莠两种思潮的冲击交锋中，社会上的浮躁之风渐起，核心价值观受到极大挑战，传统道德观逐渐迷失。因此，在新的形势下，需要提炼和大力弘扬南溪人文精神，使之成为全体南溪人民的共同精神追求。

二、把握南溪人文精神传统特色

一个城市的人文精神、人文特色，深埋于城市的历史发展之中，决定着城市的兴衰。尤其是南溪作为一座有着悠久历史和灿烂文化的古城，人文精神对城市发展更具有决定意义。县委于2007年提出了“大气包容，开拓创新”的南溪人文精神有其深厚的文化渊源。

（一）南溪人古朴凝重的磅礴大气。南溪为“万里长江第一县”，长江流经境内39公里，“滚滚长江东逝水”的博大气势在南溪充分体现。南溪有长江文化以及与之相关的码头文化（比如唐代著名诗人韦庄《夜雪泛舟游南溪》云“因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家”，诗中反映出当时长江渡口边过客较多，酒家常是他们小憩之处，同时也反映了唐代当时南溪就有码头文化）、鱼凫文化（公元前3000到4000年之间，鱼凫时代正是落后的渔猎经济步入先进的农耕经济过渡期，他们豢养着一种能捕鱼的鱼鹰——鱼凫（学名鸬鹚），即今川东一带渔民常使鱼凫的水老鸦。役使捕鱼不失为一种简单而省力的办法，人们便以其特色的捕鱼手段称呼其部落为鱼凫部落，即巴人部。他们地近宝源山，同其它兼事贩盐的巴人一样，也从事巫盐贩运，以逐其利。当时鱼凫巴人主要聚居的地方，早在先秦已很有名。明正德《四川志》记叙州府南溪县北三十里有鱼符津）、酒文化（南溪县的酿酒历史悠久，唐代就有了作坊式的“家酿”，“南溪春”很是出名。唐代诗圣杜甫路经戎州，品南溪春酒即兴赋诗“重碧拈春酒、轻红擘荔枝”；北宋诗人黄庭坚客居宜宾也盛赞曰：“常饮荔枝绿、更重南溪春”，足见在唐宋时期，南溪佳酿已居白酒之上乘。）、南蛮文化（僰人较周围各民族文化高，农业生产比较发达，据《水经注·江水》引《地理风俗记》云：“僰人夷中最仁，有仁道，故从人。”等等，同时也有民间艺术、风俗节庆等。这些都是受到广大民众高度认同和生活化的地域文化。这些文化的交融，充分体现南溪“大气”情怀。

（二）南溪人的兼容并蓄的包容胸襟。南溪县境内2000年前汉代的石棺上发现了浮雕“凤竹蛇”图画，僰人是崇奉竹图腾的古濮人后裔；凤是楚人崇奉的图腾；蛇是古越人崇奉的图腾，这就体现了南溪人多种族的融合。元末明初、明末清初的两次“湖广填四川”，更是促进了南溪民族大融合。元末明初，1370年以后，朱元璋为了维护新政权、控制西南地区、恢复农业生产，将蒙古官兵、塞外边民、降兵降民、地主富豪、流民、贫民、罪犯、军队等迁徙到四川，明初向四川的迁徙的的对象主要来自湖南、湖北、广东、广西。明末清初移民，从顺治元年（1644年）到康熙十九年（1680年），四川经历了长达37年的战乱，在战乱中，各方都以严杀作为威慑手段，致使四川人口锐减，几乎灭种，相传康熙三年（1664年），县城仅存杨、万、侯、阚、董、邹等七户，人迹几绝，从湖南、湖北、广西、广东、浙江、福建等省移民相继来南溪定居，到乾隆六十年（1795年），南溪县人口达6.2万人。三线建设时期，长庆厂、南山厂、红光厂等大型军工企业从大城市迁入南溪，使重庆、吉林等省市的人口转移到南溪。近几年的招商引资、干部交流、商贸往来，使南溪更以博大的胸怀吸引四方来客。

（三）南溪人的自强不息的开拓精神。从古到今，南溪人是不畏艰险，勇往直前。明代四川总兵侯良柱敢打敢拼，创下“西南奇捷”。无产阶级战士孙炳文积极传播革命思想，与袁世凯篡权罪行大张挞伐，与蒋介石反革命行为作斗争，并引导朱德走向革命道路。郭伯和、曾文昭、曾君杰等一大批革命烈士为中国的解放事业敢于牺牲生命，寻求光明。近年来，南溪人开拓进取，积极发展经济，以园区为阵地，以招商为手段，工业经济蓬勃发展；以农村公路等基础设施为切入点，加快产业结构调整，建成全省三个国家级无公害蔬菜基地县之一；以滨江三期工程为突破口，积极推进县城向西推进，目前滨江新城初具雏形。

（四）南溪人的独树一帜的创新风格。包弼臣专攻书法，掌握颜、柳、欧、苏字体奥妙，终于新创具有独树一帜的“包体字”，“书名噪于遐迩，而画尤工绝”。邓子均自制曲药，对酿造下窑温湿度和勾兑颇有考究，经过十余年的酿造实践，终于试制酒谷、饭谷、高粱、包谷、荞子5种粮食混合酿造而成的质美味醇，香浓色冽的“五粮液”。中国兵工创业者之一刘鼎一生虚心好学，挚着地钻研技术知识，善于吸收世界各国新兴的科学技术，结合我国工业发展的实际，加以推广应用，特别是在制定中国制式武器系列、建立兵器科研机构、开展新型武器研制、制定更新兵器工业生产纲领、改造生产条件等方面作出了卓越贡献。其他南溪名人比如：曾远荣，长期从事泛函分析研究，是我国泛函分析界的元老，也是我国开展这一领域研究的先驱者之一，在广义逆等研究领域成就卓著。萧经芳，取得布鲁塞尔大学公法学特级博士和教授职称。尔后又在日内瓦高等国际学院研究国际公法与国际问题，相继成为国防行政法学会，国际宪法史学会和国际外交学会会员。郑集，生物化学家、营养学家。中国营养学的奠基人，中国生物化学的开拓者之一。万国江，中国科学院地球化学研究所研究员、中国科学院研究生院教授、博士研究生导师、环境地球化学国家重点实验室首任主任。包德明，女，生于1913年7月，现为台湾著名教育家。曾获联合国大学校长协会颁发的《亚洲杰出女教育家奖》，英国国际生物学研究中心颁发的《世界杰出人物奖》及国际十字会颁发的《杰出女教育家荣誉奖》，享誉国际教坛。近年的南溪发展中，县委、县政府以穷财政办大事的理念，创新思路，做到了工业化、城镇化、农业产业化的有机结合，走出来一条适合南溪发展的模式。

应该说，当前人文精神虽然引起了人们关注，但并没有被当成实质性竞争因素而受到足够的重视。需要我们对南溪人文精神反思，并赋予人文精神更为宽泛的时代内涵，以此凝聚人心，鼓舞士气，从而为经济社会的发展提供精神动力。具体表现为：

1.自强不息、奋勇争先的创业魄力。要率先发展，就要洞察发展先机，先人一步，先声夺人，先下手为强，积极进取，勇往直前，需要全县各行各业，每一个南溪人都要有敢争一流业绩的勇气和决心，以跳起来摘桃子的姿态去工作，把南溪建设成为全省科学发展的先进县、川南经济的排头兵。

2.突破陈规、与时俱进的创新智慧。要从过去只注重冲破传统观念的束缚和计划经济陈规，转变到更富有建设性、实践性上来。既要勇于开拓，大胆试、大胆闯，不断推出新思路、新举措，又要切实体现在加快推动经济社会全面发展上来。

3.热爱学习、尊重知识的崇文风尚。深厚的文化底蕴，造就了南溪“尊师重教”的传统，教育被誉为川南教育名珠。应加大“科教兴县”战略实施力度，进一步以名师、名校、名校长等“三名”重要途径，提升南溪教育整体水平。4.海纳百川、博采众长的合作精神。就是用世界眼光、战略思维，海纳百川、兼容并蓄，发扬光大过去浙江人“走出家门、走出国门、走向世界”的开拓创新精神，需要我们兼收并蓄，博采众长，择善而从，善于学习别人的长处，善于借鉴别人的经验；还需要我们既善于竞争，更善于合作。

5.诚实守信、文明团结的和谐意识。随着经济飞速发展，诚信已成为一个地方竞争力的基石，是宝贵的无形资产，培育全民的诚信意识，是南溪人文精神承载的重要任务之一。文明、团结是南溪一直以来的优良传统，更应进一步发扬光大。

四、南溪人文精神与当前发展融为一体

南溪人文精神凝聚着全县人民共同的价值追求，要以南溪人文精神为主线，组织丰富多彩、社会公众喜闻乐见、具有强力影响的宣传方式，向社会公众推展，使之融于社会生活的方方面面，并进而表现为群体性的社会行为特征。当前，培育南溪人文精神必须从以下几个主要方面入手。

（一）人文精神与加快城市建设相结合。

南溪人文精神体现在城市建设上，显示出南溪城市的大气、和谐、优美，高标准规划、高水平建设4.76平方公里的西城建设，通过两横五纵道路、桂溪河商业街、文化体育中心、主题文化公里、五星级宾馆等建设，认真搞好“水”、“绿”文章，有机地把城市建设与长江的豪迈气魄、与周边的山势和平坝有机融合起来。坚持把保护、弘扬历史文化与县城的城市景观建设有机结合起来，将南溪历史文化精髓融入到商业街区、公园、雕塑、广场的规划建设之中，集南溪历史传统和城市时代精神于一体，打造城市文化景观群，提升商业文化内涵。比如：在历代名人方面，南溪人杰地灵，文人骚客、革命志士等不胜枚举。其中比较重要的人物有侯良柱、包弼臣、包宽、孙炳文、郭伯和、刘鼎、郑集、邓子均等等。对于著名革命家孙炳文，可主题雕像，激发南溪人民一马当先的争先气概，其他侯良柱、郭伯和、邓子均等，可塑于各节点，体现南溪人的精神；对于著名书法家包弼臣，以馆藏其书法等文物为模本，通过碑书、壁画等形式体现；对于途经南溪并留诗词楹联的文化名人如陆游、韦庄、杨升庵等，将其诗刻于各公园或景点。可以认真分析南溪文物具有的特色，如对典型器皿的具像进行模拟或艺术化抽象，提炼特色形态要素，融入城市建设中，形成广场小品、大中型城市雕塑等。南溪拥有历史悠久和独具地域风格的传统特产，酒、豆腐干、黄粑远近驰名，具有较高的文化含量，一方面可以加强特产包装，搭建土特产品经营街，集市、工艺品加工作坊等公共建筑载体，实现与旅游业的结合，比如把豆腐干手工作坊、南福酒作坊等传统作坊区经过修复后向人们展示；另一方面，物产也可通过雕塑、图案、小品等方式艺术地运用在城市建设的各个场所内，赋予其文化性。

（二）人文精神与优化创业环境相结合。

要营造南溪良好的创业氛围，应从三方面着手：一是增强全民创业意识。作为一个既没有特殊区位和交通优势，又没有得到特殊优惠的农业县，义乌为什么能够在改革开放以后迅速兴起滚滚商潮，不仅在短短的20多年间嬗变为“华夏第一市”，我认为，关键是人家的创业氛围。“男人勤，田头同黄金；女人勤，栏头出白银”，“鸡鸣三遍离床铺，三个五更抵一工”，我们了解到，义乌一些家里，有土地入股收入，有房租收入，完全能够满足一家人的生活，但人家还从市场上去找来料加工，比如串珍珠等等，无时不刻在找钱，我认为这不是钱的问题，而是品质的问题。我们到泸州或是到成都重庆经过泸州，都可以看到一个现象：江阳区况场镇场前街面、店前摊后、家中院内，到处都闻缝纫机转动声。况场镇离泸州城区较远，老百姓挣钱不容易，加工作坊散落在农户家中，农村老人、妇女、孩子的劳动都不计工资，在家中缝纫，既干了主业，又干了“副业”。这样一天下来，一个劳力虽仅能挣10－20元，一家人投入其中，量大了，赚的钱就不少了。我们要在全社会倡导“凭劳动赢得尊重”，要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动，不论是体力劳动还是脑力劳动，不论是简单劳动还是复杂劳动，一切为社会主义现代化建设作出贡献的劳动，都是光荣的，都应该得到承认和尊重。要引导市民破除贪图安逸的思想观念，尤其是要引导城市下岗职工破除“等、靠、要”思想，积极主动投身创业实践。激发南溪人的成就欲望必须要千方百计打通成就与创业之间的联系，形成劳动者通过向创业实现自我价值，通过创业的成功来满足成就欲望的氛围。对创业典型，广泛宣传；对身体健康而不想劳动，天天想着吃低保的懒人，坚决予以曝光。二是增加就业创业机会。要大力引进工业企业，做好就业培训；要大力发展商贸流通业，增加就业机会；认真结合南溪实际，做好来料加工。三是健全全民创业机机制。人文精神类型决定创业者的素质，要通过弘扬南溪人文精神，培育和造就一大批具有创新精神和创业能力的企业家和业主。通过价值实现、物质奖励、社会荣誉、政治待遇等多种方式形成多层次的创业激励机制。

（三）人文精神与营造社会风尚相结合。

在杭州有两个事感受很深：一个是出租车全程服务的事，二个是普通市民给我们指路的事，可以看出杭州打响“东方休闲之都、品质生活之城”的品牌战略已经入心入脑，成为全民的意识行动。也说着义乌，义乌170余万人口中，常住外来人口100万人，常住外商8000人，这得益于义乌人包容的心态，他们提倡不欺生、不排外、不仇富，认为“客人是条龙，不来要受穷”，义乌人的包容性源于自身的经历，他们长年在外，知道在外的的难处，得到别人的帮助，就会特别感恩。当别人来义乌经商时，他们就表现出海纳百川、包容万物的心胸。当义乌街头发生外地人与当地人冲突，义乌人往往不会帮当地人，反而会帮外地人讲几句。能够将社会风尚引导到这个地步，经济何愁不发展。可以从以下几个方面着手：一是要做开放市民。树立开放意识，以乐观、开放、宽容、自豪的心态迎接外来朋友，自觉遵守公共场合的礼仪和行为规范，使每一个南溪人成为“仙源福地、上善水城”的展示者、推广者。二是要做文明市民。要大力弘扬“大气包容，开拓创新”的人文精神，每一位市民都要规范自己的言行举止，在南溪形成健康、守法、安全、文明、有序的社会风尚。三是要做好客市民。南溪是一个有文化内涵的城市，作为到南溪来投资或旅游的朋友，所以我们要热情好客，要有强烈的主人翁意识，来的都是客，既热爱和关心这个城市，也欢迎和关心来这座城市的五湖四海的宾客，要提高我们的“好客度”，因为市民的好客度将直接影响到投资者或旅游者体验的感受以及对城市的评价。

人文精神的培育和弘扬是一个不断积累的社会文明实践过程，随着这一实践过程的深入和深化，一个既有区域特色又有时代特征、既有历史厚度又有现实张力的新时期南溪人文精神，对推进经济社会全面协调可持续发展，必将会越来越发挥出重要的价值主导作用和实践指导作用。

第三篇：塑造高尚师德心得体会

塑造高尚师德心得体会

罗元光

师德教育是一个永恒的主题，师德是教师的立身之本，是教师之所以成为教师的灵魂，是教师所有修养中最重要的修养。我们知道，一个人生活在社会里，其行为一般要受到两种约束，一种是法律，一种是道德。而师德师风是属于道德范畴，它往往是一种自律行为。我们常常说“学高为师，德高为范”，教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。只有道德高尚的人才能成为风范，成为别人学习的榜样。我们进行为期两天的师德师风集中学习，暨是教育发展的需要，也是学校发展的需要，更是我们教师自身发展的需要。百姓呼唤好老师，教育行政部门也制定师德标准来规范老师，作为一名教师，我们自己应该怎样做?我认为我们要大力弘扬“五种精神”，恪守“依法执教”的师德底线，做人民满意教师。

一、大力弘扬“五种精神”

1.是要大力弘扬富有爱心的“园丁”精神。

要关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，以真情、真心、真诚教育和影响学生，努力成为学生的良师益友，成为学生健康成长的指导者和引路人。“爱与责任是师德之魂，没有爱就没有教育”。教师要像父母一样，关爱学生，像园丁一样执着工作，向挚友一样真诚与共，像硕士一样引领世风，像文人一样自知自明。花草树木有千万种，性情品质各不相同，有易栽种的，有难扶直的，但在园丁的手中，他们都能成为一道美丽的风景线。作为教师，就要做到爱生如子，特别是要关爱那些“学困生”、残疾学生、家庭经济困难学生、留守学生，切实做到“假如是我的孩子”，另外,要平等对待所有家长。对待学生家长，不论经济条件好坏，社会地位高低，以及学生成绩优劣的家长，我们要保持良好的职业形象，要一视同仁，热情接待，要耐心、虚心听取学生家长的意见和建议，对个别家长的误解、偏见、甚至指责等，要保持冷却的头脑，耐心地进行沟通，消除误解，达成共识。

2.是要大力弘扬以校为家的“主人翁”精神。

每位教师都是学校大家庭的一员。俗话说：“家和万事兴”，经营好一所学校必须依靠大家奉献热情，贡献智慧，需要大家谋事出力。我们希望全体教师要牢固树立“校兴我荣、校衰我耻”的主人翁意识，大事讲原则，小事讲风格。

无规矩不以成方圆。没有组织纪律的队伍是一盘散沙，没有规范的群体是一群散兵游勇。团结就是力量，爱校乐群，工作才会开心，做多点说少点不会吃亏的，一支高素质的教师队伍，除了观念明确，团结协作，自尊自重，还应专深广博，精心施教，不断更新思想观念，不断探索提高自己，不断加强教学科研，塑造完美的人格魅力，成为学生心目中的明星偶像，那才是我们的个性，我们的追求。

3.是要大力弘扬甘于奉献的“烛光”精神。

奉献是教师的职业特征，选择了教师，就选择了奉献，选择了清贫。近些年，我们的待遇有了一定幅度的提升。但和有些行业比较，和经济待遇较好的地区比较，我们还有差距，这是现实。发扬甘于奉献的精神，是职业赋与我们的要求，也是客观现实的需要。我相信，随着政府对教育的重视，随着学校的不断发展壮大，我们的学校、我们的教师将会迎来美好的春天。

4.是要大力弘扬勇于进取的“爬坡”精神。

发展是人类社会永恒的主题，竞争是人类社会永恒的命题。有句话说得好“事业犹如逆水舟，不进则退”。这句话说明了一个深刻的道理，那就是：在充满竞争的时代，原地踏步走，也是后退。我们的学校要发展，就必须增强发展的主动性;我们的工作要取得好的成绩，就必须牢固树立勇于进取的意识。爬坡要遇到困难，要遇到磨难，也有摔倒、跌倒的危险，这就需要我们把困难当作机遇，把磨难当作挑战，把摔倒、跌倒作为经验财富。不怕做不到，就怕想不到，更怕不去想。那些庸庸禄禄，不思进取，得过且过，做一天和尚撞一天钟的撞钟和尚，最终将会成为时代的落伍者。

5.是要大力弘扬开拓创新的“冲浪”精神。要踊跃投身教育创新实践，积极探索教育教学规律，更新教育观念，改革教学内容、方法、手段，注重培育学生的主动精神，鼓励学生的创造性思维，引导学生在发掘兴趣和潜能的基础上全面发展，努力培养适应社会主义现代化建设需要、具有创新精神和实践能力的一代新人。作为教师，面对每一个学生、面对每一个课堂、面对每一个细小的教学环节，都要有一种站在浪尖，高瞻远瞩的“冲浪”精神，不断刷新自我的认知水平、实践经验和理论修养，不断形成自己科学的教育风格;不断在教育科研上出成果，在教育教学工作上出成绩。在教育教学工作中树立“人无我有，人有我精，人精我新”的创新精神，立足实际，开阔视野，工作出新招，教学有特色，在课堂教学改革上闯出一条我们自己的路。

二、恪守“依法执教”的师德底线。

教师不是神，是人。是人，就免不了会犯错误。但家长把我们看作神，那我们就要努力的对得起这份责任。每个人都要常常想想：怎样做，才能不犯错误，使自己的工作更优秀呢? 师德修养贵在自觉，修养是教师自己对自己的教育，也是一个复杂艰巨的自我教育过程，除了不断学习，不断磨练，更需不断自省和长期的身体力行。冰冻三尺，非

一日之寒。忘我地修行，习惯必成自然。加强师德修养，做一个思想完美的人类灵魂工程师，这应该是我们的毕生追求，也是我们为人师表的必由之路。我们举行师德师风培训，就是要弘扬优良的师德师风，树立良好的教师形象。力行师德规范，进一步提高我校全体教师的思想政治素质、职业道德水平，希望广大教师常以“君子检身，常若有过”的态度，自重、自省、自警、自励，以德修身，以德立威，内铸师魂，外塑师表，在教育这一平凡的岗位上，学习张丽莉临危不惧、勇于担当的崇高精神境界，学习她大爱无疆、舍己救人的高尚道德情操，学习她恪尽职守、敬业奉献的优秀工作作风，践行传统美德，弘扬社会正气，在各自岗位上争创一流，成为一名最“美”的教师。

第四篇：领导干部塑造好“灵魂”

领导干部要塑造好“灵魂”

德是为官者的灵魂。中央对干部德的问题高度重视，胡锦涛总书记在“七一”讲话中明确提出，要“形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向”，习近平、李源潮同志也多次就加强德的建设提出明确要求。当前，加强换届后领导班子和干部队伍建设，必须把德放在突出位置。广大领导干部要自觉加强官德修养，带头讲党性、重品行、作表率，不断提升自身素质。

加强官德修养，必须要树立坚定的理想信念。理想信念是人生的指南和宿命，是人生旅途中的一盏明灯。领导干部要坚定马克思主义理想信念，忠于党、忠于国家、忠于人民，为了党、国家和人民的利益，甘于抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁、死而后已。

加强官德修养，必须要牢记党的宗旨。领导干部要坚持从群众中来到群众中去，坚持一切为了群众、为了群众一切、为了一切群众的思想，真正做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系。

加强官德修养，必须要从小事、从点滴做起。古人云：“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸是微而成”。领导干部要自觉加强官德修养，坚持从小事、从点滴做起，并在持之以恒的积累中日臻完善，不断提高自身的官德水平。

审稿：刘光栋临邑县委组织部副部长

撰稿：宫静华乔书涛临邑县委组织部研究室

电话：0534—4365231

第五篇：培育弘扬新时期张家口人文精神

培育弘扬新时期张家口人文精神 为实现我市经济社会更好更快发展

提供文化支撑和精神动力

——在新时期张家口人文精神研讨会上的讲话

（2009年9月18日）市委常委、宣传部长 郑丽荣

同志们：

今天的研讨会开得很成功，大家分别从新时期张家口人文精神的内涵、特征、意义等角度阐述了自己的观点，既有理性思考，又有对策措施，使人深受启发。这些研究成果来之不易，是大家长期以来的研究成果。对此，我代表市委感谢大家付出的辛苦。

下面，就培育弘扬新时期张家口人文精神也谈几点自己的看法：

一、进一步提高认识是培育弘扬新时期张家口人文精神的重要前提

一个国家没有自己的精神文化作支撑，就不会兴旺发达；一个地区没有自己的人文精神作支撑，同样难以团结奋进。开展培育弘扬新时期张家口人文精神活动的目的，就是要激发全市人民推进科学发展的热情和干劲，使其成为建设美好张家口的力量源泉和精神动力。

培育弘扬新时期张家口人文精神是贯彻落实科学发展观，实现我市科学发展、和谐发展的需要。人文精神本质就是以人为本，它是科学发展观之魂。张家口要探索的科学发展之路，是经济、政治、文化、社会建设全面协调发展之路，是使广大人民群众共享改革发展成果，促进人的全面发展之路。培育弘扬新时期张家口人文精神，有助于人们增强对科学发展、社会和谐的认同，有助于焕发人们的积极性、主动性、创造性，始终保持昂扬向上的精神状态，把各方面的智慧和力量凝聚到推动科学发展、促进社会和谐上来。

培育弘扬新时期张家口人文精神是实现市委“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”总体工作思路的迫切需要。“开放创新、全民创业、特色创优、富民强市”是市委九届五次全会提出的战略抉择，要实现这一目标，必须要有强有力的文化支撑作保证。张家口文化底蕴深厚，悠久的历史文化，孕育形成了既与民族精神相统一、又有地方特色的张家口人文精神，在推动张家口发展中发挥了巨大作用。在新的历史条件下，我们必须加强对张家口传统人文精神的深入研究，弘扬其积极的方面，抑制其消极的方面，并根据时代发展的要求不断创新，培育加快张家口发展的文化基因，熔铸新时代的张家口人文精神。要把塑造新的张家口人文精神同继承优秀传统文化、弘扬先进思想文化结合起来，大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，不断丰富张家口人文精神的时代内涵，形成推进张家口更好更快发展的强大精神动力。

培育弘扬新时期张家口人文精神是构建社会主义核心价值体系，实现社会主义文化大发展大繁荣的需要。人文精神是在社会主义核心价值体系主导下联系地方历史文化的创新性总结，是贯彻社会主义核心价值体系不可缺少的构成元素。因此，培育弘扬新时期张家口人文精神必须紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、发展社会主义先进文化这个根本，以马克思主义中国化的最新成果为指导，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，建设和谐文化，进一步形成全市人民共同的理想信念和道德规范，打牢全市人民团结奋斗的思想道德基础。

二、认真总结、提炼是培育弘扬新时期张家口人文精神的重要基础

培育、弘扬新时期张家口人文精神是一项系统工程，其中，对新时期张家口人文精神进行内涵提炼和定位表述是基础。在今天的研讨中，大家围绕着新时期张家口人文精神进行了热烈的讨论，可谓仁者见仁，智者见智，观点纷呈，概括起来主要有以下收获：

（一）提高了认识。第一，认识到文化这个“软实力”、“内动力”对于经济社会发展的高度重要性。文化是经济社会持续发展的不竭动力，大力培育弘扬新时期张家口人文精神，就是要形成张家口人民持久而强大的精神动力源泉。第二，认识到开展新时期张家口人文精神讨论活动的重要性。开展新时期张家口人文精神讨论活动不是为了走过场、图形式，其目的是总结和提炼出新时期张家口人文精神的准确表述，并界定它的科学内涵，以期成为张家口人民共同的精神追求，并进一步切实推动实践培育。第三，认识到培育弘扬新时期张家口人文精神需要全市人民共同不懈的努力。培育弘扬新时期张家口人文精神既是市委、市政府的战略决策的反映，也是张家口广大群众的精神诉求，必须做好长期培育的思想准备。

（二）对新时期张家口人文精神内涵进行了归纳。在大家的发言中，多数同志在对张家口人文精神历史与现状进行深入剖析的基础上，在对各地人文精神进行比较中，提出了自己对新时期张家口人文精神的内涵、特征的理解和表述，诸如：坚毅仁厚、诚信务实、开拓创新等。这些表述，既体现了人文精神的共性，也体现了张家口的地域特征，既秉成了历史传统，又彰显了时代特征，既是对张家口文化特质的最新概括，也是新时期改革发展中张家口民众精神状况的写照，为进一步更准确、更精炼、更形象地概括出新时期张家口人文精神提供了一定的理论基础。去细纹眼霜排行榜效果好的粉底液哪个牌子好日霜保湿乳液排行榜晒后哪种眼线笔眼线液眼线胶好

（三）对如何总结、提炼新时期张家口人文精神提出了宝贵意见和建议，其中最有一定代表性的观点是：

1、提炼新时期张家口人文精神一方面要体现人文精神的共性，更要体现张家口的地域特色。

2、我们应着重把握张家口人文精神在中华民族精神中的个性特征，提炼出足以反映张家口人内在特质的、有别于其它任何地方的人文精神。

3、新时期张家口人文精神应体现历史与现实的统一，既要反映历史传承，又要体现时代要求。

4、提炼新时期张家口人文精神要把握的三个问题：一是准确性问题；二是形象生动问题；三是如何达到精妙的问题。

5、张家口培育弘扬自己的人文精神，应学习和借鉴其它地方的人文精神，唤醒张家口固有的人文精神，摒弃其封闭、保守等方面的消极因素。总之，提炼新时期张家口人文精神，必须要有开阔的视野，开放的思维，开明的态度，开拓的勇气。

（四）提出了培育弘扬新时期张家口人文精神的基本思路、对策措施。培育弘扬新时期张家口人文精神非一日之功，只有不断地培育、引导和宣传，才能熔铸到全市人民的心灵和行动之中，才能提高加快张家口科学发展的自觉性、主动性和创造性。要加强新时期张家口人文精神的研究工作，为提升城市“软实力”奠定坚实的理论基础；要从新时期张家口人文精神的教育工作入手，充分利用各种阵地和手段推动人文精神教育进课堂、进单位、进社区、进企业，提升广大市民的文明素质；要加大新时期张家口人文精神的宣传力度，利用多种载体，多层面、全方位的进行宣传解读，营造浓厚的舆论氛围，让人文精神真正成为广大干部群众的自觉意识；要做好践行新时期张家口人文精神典型培育工作，使广大民众学有榜样，赶有目标，自觉实践。

以上共识，为培育、弘扬新时期张家口人文精神奠定了一定的思想和理论基础，根据大家的意见和建议，特别是对新时期张家口人文精神科学内涵的提炼和定位表述，我们将进一步深入研究和论证。

三、依托载体，将新时期张家口人文精神的培育弘扬植根社会是关键

培育弘扬张家口新时期人文精神是一项社会主义先进文化建设中打基础，利长远的工作，是一项振奋精神、鼓舞士气、凝聚民心的工作。我们要塑造的新时期张家口人文精神，应当得到广大人民的认同和拥护，应当起到激发全市人民攻坚克难，创业创新热情的作用，还应起到规范广大人民群众道德约束，行为规范的引领作用。因此，一定要通过有效载体把新时期张家口人文精神的培育弘扬过程，作为宣传群众、动员群众、武装群众的过程。

要营造健康向上的社会风尚。要引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。要通过理论研讨、舆论引导、文艺熏陶等丰富多样的形式和途径加强教育，引导人们树立科学精神。加强文化创新，进一步发展主流文化，唱响主旋律，提升大众文化，优化文化环境。加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，在全社会形成良好的社会风尚和公共秩序。同时要适应市场经济发展的客观要求，加强现代价值观念的教育和引导。

要发挥好城市人口在人文精神培育中的引领作用。城市是人口密切的地方，城市人口的精神状态对本区域的人文精神影响极大。当前要广泛宣传能体现时代精神的人和事，比如下岗职工在再就业中表现出来的自强自立、艰苦创业的精神，社区志愿者在志愿服务活动中表现出来的奉献爱心、乐于助人的精神，使市民的思维方式、行为模式能簇拥在一种时代的、健康的、科学的和高效的社会规范麾下，形成良好的社会秩序和城市精神。

要通过加强基层文化建设来培育弘扬张家口新的人文精神。基层文化是培育弘扬张家口新的人文精神的基础。基层文化包括农村文化、社区文化、校园文化、企业文化、军营文化等。必须创新思路、创新内容、创新组织实施方法，充分挖掘基层文化资源，努力营造有利于提高广大人民群众整体素质和文明程度的人文环境。要坚持不懈地开展精神文明创建活动，要把人文精神的培育与法制文化建设相结合，全面提高公民的法律素质。

同志们，新时期张家口人文精神的培育弘扬是一项长期的重要任务。今天的会议，既是前段工作的总结，又是今后更加深入扎实全面推进的再动员，毫无疑问，社科理论界在今后培育弘扬活动中，在引导和教育群众的活动中，仍然是我们的中坚力量。我们要以马克思列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，以和谐社会建设为目标，进一步做好培育弘扬新时期张家口人文精神的各项工作。