大学大学精神理解

第一篇：大学大学精神理解

大学是国家的高等教育学府，综合性的提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。现在的大学一般包括一个能授予硕士和博士学位的研究生院和数个专业学院，以及能授予学士学位的一个本科生院。大学还包括高等专科（高职）学校。纽曼曾说：大学乃是传授普遍性知识的场所，是一切知识和科学，事实和原理。探索与发现，实验与思索的高级保护力量，它描绘出理智的疆域。。在那里对任何一边既不侵犯也不屈服而洪堡则认为大学应当相对独立，研究学术，发展科学为科学是重布鲁贝克：凡是需要人们进行理解分析，鉴别阐述或关注的地方，哪里就会有大学

雅斯贝尔斯：大学士研究与传授科学的殿堂，是教育新人的世界，是个体间富有生命的交往，是学术勃发的领地，每一项任务借助于其他任务，变得更有意义和更加清晰，按照大学的理想这四项任务缺一不可

“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 ,它是科学精神的时代标志和具体凝聚,是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设 “大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要。

“大学精神”的本质特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神。

创造精神

创造精神是“大学精神”的大学存在的价值所在，是大学在社会有机体中保证自身地位的根本生命力。文化的继承不能依赖遗传，只能通过传递方式继承并发展下去。教育从一开始就成为传递和保留人类文化的重要手段。爱因斯坦正是在这个意义上理解学校的：“学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。” 与过去相比，这种情况更加适用于今天。

由于经济现代化的作用，作为传统的教育的传递者——家庭，已经削弱。因此，比起以前，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校，大学教育通过确立教育内容，对人类文化进行选择；对人类文化进行整理。通过更新教育观念，更新人们的价值观念，更新人们的价值取向，改变思维方式，实现文化的再生。

从洪堡提出教学与科研相统一的原则看，科学研究成为大学的一个基本职能，现在大学的科研成果的多少也就是标志着大学对社会的贡献的大小。如果把大学为社会培养的创造性人才称为高素质的劳动者，那么，大学的科研成果则是对社会生产力的又一直接贡献，二者共同构成了大学的生产力与生命力的标志。“斯坦福精神” 之所以被世人称道，关键在于她拥有众多的诺贝尔奖及全美科学奖的获得者，拥有把科学研究转化为生产力的硅谷效应。

大学是以人才培养为己任的，而创造性恰恰是人才的核心特质。曾任哈佛大学校长40年之久的艾略特认为，大学文化最有价值的成果是使学生具有开放的头脑，经过训练而谨慎的思考态度，谦恭的行为，掌握哲学研究方法，全面了解前人积累的思想。爱因斯坦更直接地认为“学校的目标应该是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把社会服务看作自己人生的最高目的。”“一个由没有个人独创性和个人志愿的规格统一的个人所组成的社会，是一个没有发展可能的不幸的社会。”

另一方面，大学也创造社会理想，并把这些理想传递给社会成员，通过人们的实践，使理想变成现实的文化实体。社会理想是社会需要的具体反映，这种需要是反映社会发展规律并以社会发展规律为基础的。由于在文化积累方面的特殊优势，知识分

子，特别是集中在大学校园里的知识分子比其他社会成员更能认识社会发展规律。有了对社会规律的认识，就能够提出符合社会发展规律的社会理想。

批判精神

批判精神与社会其他结构相比，大学具有自身的优势。具体表现在：知识聚集的场所。大学是继承传统科技文化遗产，不断创造新科技文化的场所，聚集了古今中外各种知识，具有很强的知识容量。思想观念和学术思潮的交汇处。大学生产生新思想，包容新观念，在这里不同的学术观念可以并存，不同的思想可以通过学术交流相互影响，具有良好的争鸣传统。追求理想的永恒特性。

从欧洲中世纪早期的大学开始，就有了自治的传统，并以传播知识和研究学问为最高理想，相对超越于社会现实。大学的批判精神首先表现为大学教师在教学和科研过程中能够以科学的态度对待传统与现实，否定非科学的内容，破除迷信与保守主义，建立科学的知识体系。可以这样说，大学的教学与科研发展史就是科学史重要过程的展开史，是一个肯定与否定相结合的扬弃过程。

大学批判精神的另一方面是对社会现实的理性反思和价值构建。进入技术时代后，技术性淡化了人性，使人失去了对他人的热情和敏感，结果，人性变成了技术的牺牲品。同时，人性又屈服于技术，把技术崇拜为神。科学与人文分离的结果就两个极端而言，出现了两种畸形人，一种是只懂技术而灵魂苍白的“空心人”，一种是不懂技术、奢谈人文的“边缘人”。现实社会改变这种“技术毒害”是无力的，而大学教育者，特别是人文社会科学教育却将其作为应有的内容。

早在本世纪初，西方一些著名的大学就注意克服这种片面性，探索科技与人文的汇通之路。哈佛的学生在一二年级开设“通识课程”，广泛涉及人文、社会和自然科学的各个方面。麻省理工学院的工科学生要学占总课时22%左右的人文课程。我国现行被一再呼吁的人性教育、全人教育、通识教育、道德教育、心理教育等无不是针对技术对人的异化进行批判的结果。

批判精神的最后一个方面是大学知识群体对政府决策的参谋和建议。科学决策是政府决策的关键，但是由于决策者自身素质的限制，做到科学决策并不容易，所以要倾听专家意见，请专家参与决策成为决策机制中的一环，专家之所以成为专家，就是因为他们职业所特有的对问题的科学态度和客观的批判精神。

社会关怀精神

社会关怀精神高等教育是社会发展的必然产物，社会需要是第一推动力。在工业化、信息化的社会里，大学已经被越来越深入地卷进社会机器的运转之中。关注现实、服务社会成为高校的第三职能，高等教育通过科学研究直接转化为社会第一生产力——科学技术；通过人才培养，为社会提供生产力中最活跃的因素——高质量的人力资源。

社会关怀精神还表现在大学对社会精神文明的参与和建设。除了在生产力方面对社会的贡献外，大学通过直接的人文社会科学的研究和宣传为社会提供精神产品，包括哲学研究、文学创作与批判、思想道德建设等。知识分子在提炼和批判社会生活的同时，又把各种精神产品投资到社会，为社会主义建设提供直接的内容。

第二篇：探讨大学精神

探讨大学精神

本学期大学理念与大学文化课程中我们探讨了很多关于大学精神的问题，这是一个有关哲学的问题，一个值得探讨并且深究的学术课题，在这堂课上老师交给我们的不仅仅是知识，更是一种对价值观的探讨。

尤其是在探讨西南联大精神的时候，我们更能感受到真正的大学精神，在越来越浮躁的当今社会，大学作为一个相对纯净同时也是也是与社会接轨的地方，我们应该学什么应该怎样学这些问题都是值得深思的，西南联大在短短八年时间创造出来的成绩令当今任何一所大学都无法媲美，那时的西南联大处于抗战时期，物质及其贫乏，但学子们的精神生活却及其丰富，记得我们探讨过大学最可贵的在于学术自由，据说西南联大的教师讲课及其自由，他们提出自己的见解和学生讨论交流启发学生，这一点真的很宝贵,在看何兆武的上学记时他提到在西南联大上学的氛围，由于没有娱乐活动，大家天天呆在学校里面，多数时间是在聊天的，大家一起探讨学术问题，一起辩论，并且为这种乐趣乐此不疲，当然他也提到了与我们很相似的处境，他们也混学分，逃课，对于不感兴趣的课也是旷掉，然后去窗外聆听大师的精华思想，这样一种为学术主动选择的过程是难能可贵的，对于当今学子，我们缺少的不仅仅是大师，更是一颗安宁是心，一颗求知上进的心，

第三篇：大学精神浅谈

我们现在所熟知的大学，起源于西方中世纪，中世纪的大学一经产生就高瞻远瞩，并争取到了自治权和学术自由权，这对现代西方大学的产生起到了极其深远的影响。而中国大学的建立，明显受到了西方诸大学理念的影响和启示，中国历史上第一所大学京师大学堂，即现在的北京大学，就是仿效西方的大学建立的。

不论中西方几乎所有的能够蓬勃发展的大学都有一个共性：那就是都有一种无形的影响大学发展的力量，也就是“大学精神”。大学精神对于大学的重要性，在这里我可以用一个很简单的比喻来形容，如果说把大学比作一个有血有肉的人，那么大学精神就是这个人的灵魂，没有大学精神，这个人就像没有灵魂的人，徒有其形，很难存活下去。

“大学精神”是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果 ,它是科学精神的时代标志和具体凝聚,是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设 “大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要。对大学保持旺盛的生命力和抵御腐蚀具有不可磨灭的作用。

大学里聚集着有知识的、有理想的、有活力的一群人们，这些青壮年将来必是社会的中坚力量，在踏入社会之前，他们大多数还只能算是半成品，其世界观、人生观、价值观还未真正形成，当真正面对社会的各种挫折与诱惑时，这些人会有几分定力不至于堕落呢，是对社会做出贡献还是危害社会，一切都是未知数。要把自身的活力迸发出应有的光辉，大学就是方便他们迸发光辉的加油站与中转站。大

学学生大多是来自各个不同地区精英人群，代表着各自地区的特色文化，这些人聚集在一起，更加有利于文化的交流传播。文化的交流、传播必然会造成文化的碰撞，大学在另一种意义上也成为了文化碰撞的战场，大学精神对如何将大学生打造成一群真正的对社会有贡献的人，如何有效的在大学里开展科研、创新文化有着重要意义。

大学精神有三种表现：一，永恒的道德精神;二，自觉地学术精神；三，敏锐的时代精神。

道德精神应是大学精神的核心体现，因为不论是大学、中学亦或是小学，凡此类者皆为教育，教育以育人为本，然后才是传授知识。蔡元培曾在《教育独立议》中指出:“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上尽一分子的责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的的人去应用的。”可见，大学最重要的就是要造就有修养的人。而四书五经之一的《大学》开篇便是： “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”这句话延续千年，至今仍有现实意义，它首先指出明明德，明明德也就是发扬光明正大的品德，同时也应是弘扬美好道德。无论是在古代还是当代，无论是国外还是国内，明明德都是重要的。爱因斯坦这样解释大学：“学校学校应该以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。”人才首先要成为人，然后才能为才，所以大学的首要任务就是培养有道德、有理想、有修养的绅士，而不是培养一群专于一门的技术工人或是品质恶劣的所谓的“文化人”。蔡元培曾在《教育独立议》中指出:“教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能

力,完成他的人格,于人类文化上尽一分子的责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的的人去应用的”。对社会贡献最大的是人才，对社会危害最大的仅仅是变质的某一方面的专家，而不是一个完完全全的人。能力越大的人，他们贡献也就越大，当然，一旦他们走偏路，危害也同样巨大，“毒奶粉”、“地沟油”时间便是最好的反面例子。所以，大学精神中道德观的体现就尤为重要。

自觉地学术精神对大学的发展乃至文化、社会的发展都至关重要。雅斯贝斯在《大学的理念》中强调：大学自主和学术自由是大学生命的首要原则，“大学的内在精神是通过每一个研究者及学者所表现出来的哲思活动为标志的。耶士培在他的《大学的精神》中说：“大学必须有知识上自由的交流。”文化的发展离不开交流，固步自封必然导致走向消亡。希腊文明是西方文化璀璨的明珠，中国历史上也出现过百家争鸣的盛况。会出现这样的现象很大程度上是因为当时学术的自由化，学风开化，受到社会上其他因素的制约较小，学术才得以蓬勃发展。而今的大学，也应该被赋予足够的学术上的自由，这是大学赖以发扬光大的重要前提；应该打倒“权威”，才能完善、贴近自由的学术精神，我认为，大学里可以有大师和教授，可以有专家和学者，但是绝不可有社会上所谓的“权威”，学生也应该有一种敢于“打倒”权威的勇气，敢于突破权威的桎梏。科学家是值得尊敬的，专家学者是值得尊敬的，权威却是不应该存在的。在我们的国家里，大学区别于中学的很大的一点就是有相对自由宽松的学术氛围，每位教师和学生都可各执一言，而不是所谓的权威一支独大，决不能允许一言

堂的存在。只有这样，大学才可以迸发出最璀璨的光辉，师生们才可能创造出一个又一个不朽的丰碑。

拥有敏锐的时代精神，是一所大学延续下去的重要保证。毋庸置疑，大学是培育人才的地方，是研究学问、传承文明、探求真理的地方。它同时也肩负着一个重要的历史任务，那就是为民族和国家的强盛提供中坚力量，为社会的发展提供不竭的动力。除却学校的教职工外，大学生中的绝大部分也将会是整个国家和民族的希望所在，所以大学教育需要在自由教学、研究的同时贴近社会、贴近生活。抓住时代的脉搏，为大学的蓬勃发展创造机会，为社会提供最合适的人才。

完善其形体，发扬其精神，我们的大学才可以坚定地走下去。如今，我们的国家强盛了，大学的硬件设施也有了显著地改善，其形已经初具；而相比与国外大学，我国的很多大学还太年轻、太稚嫩，短短几年新建的众多大学还需要形成各自的大学精神，路还很长。

文|木鸢

第四篇：大学精神

大学精神 = 大师 + 大爱

大学精神是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果，它是科学精神的时代标志和具体凝聚，是整个人类社会文明的高级形式。大学精神维系着大学未来的命运；教育的理念决定着学生综合素质的高低。被载入史册、流芳百世的大学应归功于她的精神，声震寰宇，名噪一时的大学也是缘于她的精神。大学精神既深藏于大学之中，又游离大学之外。它，给大学注入了生命活力，使大学不仅仅是教学楼、图书馆、林荫道等冷冰冰的建筑群落，也不仅仅是人才的集散地，而是人、思想、价值观念、理性思考、创新、智慧与博大胸怀的代表。

一、大学非谓有大楼之谓也，有大师之谓也

原清华大学校长梅贻琦说：“大学者非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”正是因为梅老校长这句话的指引，再加上清华人的努力奋斗，清华最终有一个名不见传的留美预科学堂变成了世界著名高校，这就是大学精神的最好例证。随着中国大学的扩招，国家对高校的投入力度也不断加大，各大高校纷纷进行校区扩建，硬件设施得到明显改善。当我们置身于大学校园时，会发现处处高楼林立，佳木繁阴，幽雅的环境正是大多高中生理想中的“天堂”。这也成为很多高中生考大学的学习动力。诚然，高校的校园建设和硬件设施的确很重要，校园建设和硬件设施是校园文化的重要组成部分。但我们会发现，楼是变高、变漂亮了，可依然喧闹、拥挤；校园是变美丽了，可随地吐痰的现象随处可见......这一切难道仅凭建高楼、美校园就能完成吗？答案是：NO.高校在埋头改善硬件设施，却无暇顾忌软件的更新换代。说白了就是缺真正的大师。因为人才是大学的主体。蔡元培治下的北京大学，没有高楼，没有幽雅的校园风光，甚至连一些基础的实验器材都没有，然而当时的北大名冠中西，成就斐然，能够掀起思想界之风，出现百家争鸣之胜景，因为当时的北大有陈独秀、胡适、鲁迅等；在炮火中诞生的西南联大，条件之苦可想而知，但这里走出了杨振宁、李政道等诺贝尔奖获得者，因为这里云集了陈寅恪、周培源等一批学术大家；占地面积仅1000亩的麻省理工学院（清华5340亩，北大4080亩）被推为理工大学之首，它之所以如此优秀，因为这里先后共78位诺贝尔奖获得者在此执教。

大学，不只是钻研高深学术的研究院，也不知是传统深厚的人文学科，在清华大学原校长梅贻琦看来，大学精神之所寄，在于教师树立楷模与学子自谍修养。时人乐于传诵梅校长名言，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，却不大追究这句话的内涵。对于大学来说，“大师”之所以至关重要，不只是因其学识渊博，智慧超群，更因其可以为学生提供追摹的目标。我们的知识，固有赖于教授的教导指点，就是我们的精神修养，亦全赖有教授的指点。

二、大学需要大师，更需要大爱

名列美国榜首的世界顶尖大学─普林斯顿大学，不仅有恬静的校园和优美的大楼，更充满着大师和“大爱”：她只有6500名学生，不算大，又没有医学院，也不是综合大学，但是她却培养了2位美国总统，又在诺贝尔奖100年的历史中培养了24位获奖者。正是因为她的宽容和“大爱”，安德鲁 ·怀尔斯教授才有可能9年不出1篇论文，埋头苦干、静心研究，解决了困扰世界数学界长达了60余年的一大难题── 费马大定理，最终获得历史上惟一的菲尔兹特别成就奖；她也允许患有精神病的天才数学家约翰·纳什静心地生活在校园内，并给予极大的关爱，终于使他在与疾病搏斗30年后获得了诺贝尔经济学奖，充分体现了人

类应该具有的美丽心灵。我想，这恐怕就是普林斯顿大学成为美国乃至世界第一大的真谛！

对于不少正向世界一流大学目标前进的国内大学而言，普林斯顿大学的经验不是很值得我们借鉴吗？

大学精神是某种大学理念的支配下，经过所在大学人的努力，长时期积淀而成的稳定的，共同的追求、理想和信念，它是大学生命力的源泉，是大学文化的精髓和核心之所在，是对大学的生存起决定性作用的思想导向。大学精神之于大学正如土壤、空气、水、阳光之于植物生命一样重要。

教育学院

12应用心理学

王兴刚

联系方式：***

第五篇：大学精神：服务社会理解人类接近真理

大学精神：服务社会 理解人类 接近真理_

：转载环太平洋校长峰会召开之际，记者走近28位世界名校当家人，阐述他们眼里的大学精神：服务社会 理解人类 接近真理

本报“走进世界名校”系列策划报道已寻访了两年多。从大不列颠精神皈依之地的牛津大学，到美国哈佛、耶鲁，我们渐渐地发现，名校之所以成为名校，在刚性的管理与枯燥的捐赠数据背后，还隐藏着一些东西，比如浸润在空气里的文化气息。就是这种校园精神，养育出带动世界发展的力量。

昨天，在浙江大学科技园召开的环太平洋地区大学联盟校长会议上，记者走近这些名校当家人，海内外28所名校校长，在会议间歇讲述了他们眼中的大学精神：服务社会、理解人类、接近真理。

【大学精神是人文】

请来并留住好教授

加州大学圣塔芭芭拉分校校长

■杨祖佑

我以为，一所一流大学必须营造最好的教学、学术研究环境。作为一所大学的校长，就是寻求、招募世界顶尖学术人才，并创造好的科研环境让他们长期留下来做研究。

在我当校长的第一年，我没有外出旅行过，我把时间都拿来和教授吃中饭。那一年，我一个不漏地和全校900位教授分别进行了100次午餐会。教授跟我谈话、举荐时，我特别用心听，把他们的话听进去。

千方百计吸引人才，并为他们提供上好的研究环境和团队，是我的主要工作。1998年，我到普林斯顿大学去请格罗斯教授来，我告诉他，我会为他配备一个优秀的研究团队等，能让他在研究领域更上一层楼。他来了7年，终于得到诺贝尔奖。

另一位是在2004年获诺贝尔经济奖的芬恩基德伦，我请他的时候说，我会为他特别筹款，设立讲座教授，只要他肯过来。没有想到仅仅一年，他就获了奖。

只有拥有了这一群群优秀的教授，我才能把教授们宏观的眼光努力汇聚成学校的宏观眼光，才能让我们的学生享受一流的教育，才能把学校办成世界一流的大学。

学校就是一个世界

新加坡国立大学校长

■施春风

我们这所大学非常特殊，三分之一的学生都是国外来的，有中国人、马来人、印度人等；三分之二的老师是从国外聘请的，以一流的薪水从美国、以色列、中东、非洲等地聘请来。

显而易见，这样一所大学校园的特色就是多元文化，或者说，我们提倡的是一种无墙文化：思维不设墙、概念不设墙、人才不设墙等等。比如在我们学校就很难说出一个标志明显的特色学生活动，因为我们的学生来自不同的文化背景，有各自不同的行为方式。我们不是教会他们某一种统一的活动，而是教会他们如何和不同文化背景的同学一起学习、生活。当他们适应了这种环境，那么将来他们走到哪里都没什么问题了。并且和一群不同文化背景的人呆在一起，相互影响，能够激发他们的创造力。我们给学生创造这样一种多元文化的环境，力求让学生去体验和重视不同文化的差别，理解并最终受益于多元文化，为他们日后迈向无疆界的环球经济做好准备。

“自由”的大学

京都大学校长

■尾池和夫

freedom，“自由”是京都大学校园文化的核心。在京都大学学习有种自由感，校方在学习和生活上从不施加过多的压力。日本国内就有一种流行的说法：“想读书就去京大。”国外学生去京大学习也比到其他大学容易得多。

自由的学习气氛和严谨的学风并不矛盾，我们学校始终认为：学习是自愿自觉的行动，要靠自己的责任感和不懈的努力，京大的特色就是要培养具有独立思考和判断能力的人。在这种学术氛围里用不着担心这种过分的“自由”会导致放任自流。事实上，在京大要想拿到学位要比其他学校困难得多。

培养世界公民

不列颠哥伦比亚大学校长

■玛莎

（玛莎没有到场，她要为5000名毕业生一一颁发学位文凭！所以她特别指派了学校国际事物部主任彭海伦女士代表她参加。彭海伦女士的话，也代表了玛莎校长的想法。编者注）

我们学校在加拿大温哥华，校园非常大，对着大海，很漂亮。校园里，学生、教授和普通居民都住在里面。

我们的目标是想培养这样一种学生：他们不仅仅把自己当作一个地区的公民，还将让自己成为一个着眼于全人类的世界公民。因此在我们学校，我们不仅要使学生在他们所选择的领域成为专家，更要让他们意识到跨领域知识融合的重要性，并教导他们学会在国际大环境中思考问题。

社团与领导素质

南加州大学校长

■Steven Sample

国际化是我们学校校园文化的特色，因为我们学校有很多外国学生。这是我们校园的重要资本，这些来自世界各国的学生与本国学生之间形成的互动，激发了学生的创新能力。

作为一个开放的学校，我们喜欢各种类型的学生，尤其是具备以下三个方面的能力：首先，当然是分数的要求，我们主要考查三种成绩：SAT成绩（美国高考），学生高中时的排名，GPA成绩（高中各学科成绩的平均分）；其次是社会实践素质，比如说是否具备领导素质，有没有参加社团等一些公共服务机构；此外，我们也很欣赏有表演、音乐、体育、演讲等方面艺术素质的学生

我所见过的优秀学

加州大学戴维斯分校校

我们学校就像一个庞大的家庭，所有的学生、教职员工和研究者就是这个家庭的成员。我们学校为学生提供各种形式的志愿者活动，让学生在全世界范围内参加实习。我希望学生将来成为世界事务积极的参与者。

对我来说，很难说出最好的学生应该是怎么样的，但是我可以谈谈我见过的那些做得很好的学生，他们往往具备各方面的才能，优秀的学生不仅仅是学习或者研究成绩的优秀，他们在体育、艺术、社交、文化修养这些方面都十分出色。

学校的校园文化体现在很多方面，最核心的就是要培养一种人文、科学的精神。大学最重要的是培养人，不光是向学生传授知识，更要让他们懂道理，知道如何应对挑战，面对压力和困难。

和国外一流大学的学生相比，中国的大学生普遍欠缺对社会的了解，缺乏社会责任感。目前中国的大学生很多，但是仍然缺少在学术和研究上的顶尖人才，与国外相比，中国的高等教育毕竟只有100多年的历史，要成长为一流的世界性大学确实还有很多路要走。

培养社会的良心

复旦大学校长

■王生洪

复旦大学有百年校史，积淀很深厚。建校的时候，复旦在当时的社会背景下，以培养爱国奉献的人才为己任。我们一直秉承这个传统，培养具有社会责任感的人才，培养社会的良心

【学者谈“科技与人文”】

杨振宁和翁帆夫妇出现在记者视线里，相较于旁人的惊羡，当事人倒是非常沉静。昨天上午，杨振宁面对众多名校校长，作了题为《21世纪的科技》的讲演，1小时一以贯之的严谨：

农业社会在人类文明史中已经有一万年的历史了，但爆炸性的进步都在近100年间。基础领域的研究与应用领域的技术研究相互作用，使世界发生巨大的变化。这使得全球的大学自二战以后不断重视科学技术研究。很明显，这一趋势将在21世纪继续发展。但现在看起来应用研究似乎更得到重视。基础研究现在趋向于集中在越来越“小”的领域如物理，或越来越大的领域如天文学。因此这种研究的花费很昂贵，并且很困难。

哈佛教授杜维明的英文演讲居然比中文还流利！昨天下午，45分钟的讲演过程，他完全抛开了事先预备的讲稿，只列了一个简要提纲，大意是《21世纪的人文精神》，导致同声翻译的帅哥措手不及，断断续续译得不是很流畅：

大学应培养公众知识分子，而不仅仅是专家。教授们应该参与社会，参与政治，并且具备文化敏

感性；大学生不一定成为社会灵魂，但应该成为核心价值的保卫者，他们要服务社会，为个人提供机会，自立，接近真理，理解人类，以及具有人文精神。

●发挥桥梁作用！把学生、学生家长、教职工、校友以及政治家、捐赠者都联系在一起。其次，心里要明确大学的价值以及目标，然后才能带领大家一起向前走。

——南加州大学Steven Sample校长

●寻找资金来源！这是大学良好运作的前提之一；其次是教书，我每年都要给大学新生上领导艺术的课。

——俄勒冈大学Dave Frohnmayer校长

●支持每一个学生的学习！我们学校有三分之一的学生是亚裔，作为校长，我为他们的发展提供一切可能的条件，不管他们是谁，之前处于什么层次。

——华盛顿大学Mark Emmert校长

●我时刻提醒自己，我代表学校，在做任何事情时，我以此为目标，追求卓越。所以，在学校处理评职称、分房等问题上，我不会做老好人，我不会以事事要摆平、做老好人的心态处理这些问题。校长必须要不怕得罪人，追求卓越就体现在这些日常小事上。