张佳佳教学设计

第一篇：张佳佳教学设计

《我和祖父的园子》教学设计

张佳佳

教材简析：

《我和祖父的园子》是苏教版小学语文课本第十册第19课的课文，节选自萧红的回忆性长篇小说《呼兰河传》。课文描写了“我”童年时代跟随祖父在园子里劳动的情景，表现了祖父的园子是“我”童年快乐、自由的家园，表达了对童年生活的眷恋和对亲人的回忆。学情分析：

作为五年级的学生，已经具备了理解、思辨的能力，学生能够在文章的字里行间中感受到萧红童年生活的快乐和自由。对萧红资料的搜集和补充，有助于学生对课文深刻的理解。教学目标：

1.学会本课的生字，理解有生字组成的词语。

2.能正确、流利、有感情地朗读课文，初步感受课文的意境。

3.理解课文内容，感受作者童年生活的自由快乐，体会作者对童年生活的眷恋和对祖父的怀念。

教学重难点：

1.体会“我”在园子里自由自在、快乐无忧的童年生活。

2.学习作者留心观察生活，用心感受生活，真实表达自己的感情的写作方法。教学时间

两课时

本次为第二课时教学设计

教学过程：第二课时

一、谈话导入，引起兴趣。

1.同学们，三十年代，鲁迅先生称一位女作家是“当今中国最有前途的女作家”，这位女作家就是萧红。上节课，我们了解了作者萧红，和她的回忆小说《呼兰河传》。在《呼兰河传》中萧红用许多文字写了自己的童年，尤其着重写家里的园子。

2.板书课题：祖父的园子读题

过渡：她为什么会对园子如此念念不忘呢？让我们一起走进她一生魂牵梦绕的园子。

二、走进园子，感受“自由”

1.出示自学要求：读课文，想想这是一个怎样的园子？划出相关的句子，写一写体会。

2.生自学，读课文

3.交流：这是一个怎样的园子？

师：同学们，读着读着，哪些词语就在你的脑海里闪现出来了呢？

（自由自在、随心所欲、无忧无虑„„）

同学们说得真好，这儿就是一个自由自在的王国。（板书：自由自在）

这里有一句话就概括了自由自在，是哪一句呢？

出示中心句：一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。这就是这一节的中心句，谁愿意来读？

师：一切都活了，哪些事物活了？（花、鸟、虫子）

师：花活了，是什么样子的？

指名一生读：花开了，就像花睡醒了似的。（出示句子）

师：说花开了，就说——睡醒了。这花在作者眼里仅仅是花吗？（人、伙伴）对呀，花像人一样会睡醒呢！不是叫醒的，也不是惊醒的，而是自然而然地睡醒的，这就是自由呀！谁愿意来读出这份自由 ？

师：鸟活了怎么样？

生读句子，出示：鸟飞了，就像鸟上天了似的。

师：飞得多高啊！它若是不想回来，有没有人怪它？（没有）因为它是——自由的。谁来读？

师：虫子活了怎么样？

生读句子，出示：虫子叫了，就像虫子在说话似的。

师：如果你是虫子，你会说什么呢？（园子真美啊！在园子里真自由啊！）

请你读读这句话，读出虫子的心情。

生读。（多自由啊！多快乐啊！）

你看，这些动物、植物都活了，就像是小萧红的小伙伴一样，它们自由自在地生活在园子里！谁想把它们都读活了？（点击）让我们读出诗样的美！齐读。

师：这不就是——点击中心句，师生齐读。

师：在园子里，还有哪些事物也是自由的呢？

（倭瓜、黄瓜、玉米）

点击出示：

倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一谎花，就开一谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。指名读

师： 同学们，你们注意到了吗？这段话很特别。（句子反复）

师：是啊！反反复复出现相同的句式，又好读又好背呢！

师：特别的写法往往蕴含了特别的情感，萧红反反复复写，我们也来反反复复读一读。不过我们读得快一点。倭瓜愿意爬上架——(生接)就爬上架，愿意爬上房——(生接)就爬上房。黄瓜愿意开一朵花——(生接)就开一朵花，愿意结一个瓜——(生接)就结一个瓜。玉米愿意长多高——(生接)就长多高，蝴蝶愿意飞到哪儿——(生接)就飞到哪儿。

师：特别的写法有特别的心情。读这段内容有些“重复”的话，你有什么感受?

生：我觉得园子里的一切都很自由，很开心。

生：我觉得一切都是无忧无虑的，想到哪儿就到哪儿，想干什么就干什么。

生：我觉得院子里的动物、植物生命力很旺盛。

师：是啊，读这一段话，我们感觉到园子里的一切是那样自由由在、随心所欲、无忧无虑。出示：同学们，这就是一个——自由自在的园子啊！（指名说）

（出示中心句）花儿，鸟儿，虫子，倭瓜，黄瓜，玉米，蝴蝶，这一切都活了，要做什么就做什么——引读

过渡：同学们，萧红在园子里更是要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样。

三、品味园中之“趣”，感受祖父的爱

1、生浏览3—12节。

2、交流生用幻灯片上的句式说萧红在园子里干什么。

师连起来引说：祖父戴草帽——(生接)我也戴草帽，祖父栽花——(生接)我也栽花，祖父拔草——(生接)我也拔草，祖父种菜——（生接）我也种菜，祖父铲地——(生接)我也铲地，祖父浇菜——(生接)我也浇菜。

师：咱们节奏快一点读。祖父戴草帽——(生接)我也戴草帽，祖父栽花——(生接)我也栽花，祖父拔草——(生接)我也拔草，祖父种菜——（生接）我也种菜，祖父铲地——(生接)我也铲地，祖父浇菜——(生接)我也浇菜。

师：反复读这段话，你体会到什么心情?

生：自由。无忧无虑。快活。高兴。

师：是啊，对“我”来说，园子里的生活是那样快活、自由，让我们带着这份心情来读一读。

师：祖父栽花——(生接)我就栽花，祖父拔草——(生接)我就拔草，祖父种菜——（生接）我也种菜，祖父铲地——(生接)我就铲地，祖父浇菜——(生接)我就浇菜，我真的是在干活吗？

生：不是，瞎闹、玩„„

师：同学们，说话得有根据。你是根据什么来说她在瞎闹呢？请同学们到课文中去找一找。

3、生再读课文，边读边画。

4、交流。

生：祖父在种小白菜的时候，她却东一脚西一脚地瞎闹。有时把菜种也踢飞了。师：这样种菜什么时候能吃到菜啊！

生：她在铲地的时候，真的是乱勾一阵，所以把野草当谷穗留着，把谷穗当野草锄掉了。师：好嘛，真是帮倒忙，狗尾巴草留着，谷穗没了。

生：她浇菜的时候根本不把水往地上浇，她把水往天空扬。

师： 出示

你浇过菜吗？看见过别人浇吗？水不往菜上浇，而是往天空里一扬，还大喊着：——（引读）下雨了！下雨了！这雨还不够大，也没有拼尽了力气，我们伸出手，拼尽了力气把水扬起来再喊。

生边做扬水动作边喊。

师：你们的心情怎样？

生：快乐。

师：谁想展示这份快乐？

指名读。

师：都想来吗？齐读

这哪里是在浇水，分明是在跟祖父乱闹嘛。

师：还有其他的例子吗?

生：她一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶。

师：这不就是新版的小猫钓鱼吗？

当祖父在园子里劳动时，我却在瞎闹，乱勾，乱闹，随心所欲地做自己喜欢的事情。你看，她是（点击中心句）生读。你们认为，这又是一个什么样的园子呢？

出示：这是一个的园子。

是啊，自由自在的萧红在园子里是快乐的。

板书：快乐

5、感受祖父之爱

师：同学们，这快乐和自由是谁带给“我”的？

生：祖父

师：这是一个怎样的祖父呢？你又是从哪儿读出的？同学们到课文中去找一找。生读书

交流：拔下锄头杆——

师：你读出了一个怎样的祖父？（慈爱的、疼爱孙女的）（会读书。）

我闯祸了，不骂，反而笑——

师：这是祖父对我的——宽容

教我认谷子——耐心

师：这是一个慈祥、耐心、宽容的祖父。祖父很爱笑，文中几次写了祖父的笑？（三次）在祖父的笑声中饱含了对孙女的——爱啊！（板书：爱）

许多年以后，萧红这样深情地回忆“祖父的眼睛笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得跟孩子似的。”祖父的笑让萧红倍感亲切、温暖，祖父的笑无时不在。当我把菜种踢飞的时候，祖父在笑。（出示）当我——指名说。

师：祖父的笑令萧红难忘，其实是祖父的爱让作者怀念啊。

四、介绍作者，深化中心

1.师：萧红一生坎坷，很小的时候母亲就去世了，父亲重男轻女，对她极其严厉，继母对她更是百般排挤，祖母有洁癖，不喜欢小孩子，对她很冷淡，唯一疼爱、呵护她的，只有祖父。长大以后，经历千难万苦的萧红，每当忆起祖父，想起祖父那个大园子，萧红就充满了温馨、幸福。同学们，如果现在再问你，这是一个什么样的园子。你会说——

出示：这是一个的园子。

每说一个词就带着感情读一遍课题。

（温暖就请你温暖地读读课题。幸福幸福地读。充满爱亲切让人怀念眷恋）

2.看来我们读懂了萧红家的园子，读懂了萧红的内心世界了。这就是一个充满爱的园子。出示：这是一个充满爱的园子。

3.这园子因为有了祖父，有了祖父那份浓浓的爱，才会生机勃勃，才会自由自在，才会

快快乐乐，这是萧红和祖父的园子，所以萧红说：出示齐读，就这样一天一天的，祖父、后园、我，这三样是一样也不可缺少的了。——《呼兰河传》

五、配乐升华，推荐阅读

1.《呼兰河传》这本书的尾声部分这样写道：（课件，配《思乡曲》的音乐。

呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。

那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在已完全荒凉了。

小黄瓜、大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了„„

2、萧红把对祖父的无限怀念化作了一部伟大的作品《呼兰河传》，同学们，今天我们学习《我和祖父的园子》仅仅是一个开始，要想真正走进萧红的内心，请同学们课后就去读《呼兰河传》，点击课件

六：作业

1、阅读萧红的小说《呼兰河传》。

2.小练笔：写一写自己童年发生的趣事。

七：板书设计我和祖父的园子

自由快乐爱

教学反思：

《我和祖父的园子》这篇文章重点写了“我”跟着祖父在园子里劳动和玩耍的情景，洋溢着童真童趣，符合学生的心理，容易引起学生的共鸣。所以围绕重点，我出示了两个自学提示：

1、读课文，想想这是一个怎样的园子？划出相关的句子，写一写体会。2.“我”跟着祖父在园子里做了哪些事？你认为最有趣的事是什么？划出有关词句，读一读，体会体会。在全班交流时抓住文中“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的”可谓文眼，扣住此句，引领学生，走进文本，研读文本，体会园中景物的自由，“我”的自由自在，是祖父的爱给予“我”自由，以及心中有自由，看什么都是自由的，由浅入深，使学生对“自由”的理解逐步深刻与丰满。在教学中我用了大量的时间，变换多种形式如：自读、引读、合作读等来让学生反复读文，理解文本，丰富感受。通过读文，学生对我童年生活的自由快乐，祖父对我的疼宠呵护，有了较为深入的了解。但作为“引导自学”型课堂教学，小组交流环节时间不够充分，交流不够深入，今后还要加强这一环节的训练和指导。在教学设计上，注重要求教学的完整性，祖父对我的“爱“挖掘的还不够深入，情感没有升华，作为高段的语文教学，文本的研究尚浅，今后还需不断地钻研教材。点拨环节，因为没

能回到“自学重点”，气势显得有点弱。感谢课前张校真诚的帮助，感谢全体语文老师真诚无私的评议，我会继续努力，深入文本，研究教学，让自己的课堂更加精彩。

第二篇：10焊接一班副班长张佳佳工作总结

郑州职业技术学院

班 委 工 作 总 结

系别：材料工程系

班级：10焊接一班

汇报人：张佳佳

职务：副班长

日期：2010-12-28

副班长工作总结

进入大学已有半年了，回想刚踏入大学校门，对一切都充满好奇，大学的学习、生活、工作是怎样的，恨不得在一天内全都体会了。对学生工作一直不解地当起了班级的临时负责人，有些许惶恐，战战兢兢地边问边学习如何做好工作。然而刚踏入校园时对校园的不熟悉，对老师的不熟悉，对同学的不熟悉，都给一开始的工作增加了一定的难度。顶着烈日奔走在校园，找一个个我并不认识的老师，学姐学长；一个个寝室的通知事情；每个讲座前的点名，即使我还没有认全我们班级的同学。那是的工作强度较大，难度也较大，但我却庆幸，正是因为当了这个临时负责人，能快人一步了解了我们的校园，我们的老师，我们的同学，还有一群热心的学长学姐。在接下来的班委选举中，也为我赢得了较多的票数，虽然有一些并不愉快的小插曲，但也还算顺利地成为了班级的副班长。

在接任班级副班长之后，一开始，感觉有点不知所措。因为先前并没有做大学班干部的工作经验，所以对大学班干部的工作知之甚少，也不知道应该去哪些工作。但在班级几位同学的热心帮助下，让我渐渐掌握了工作的要点，也能还算得心应手地开展工作。

我作为副班长，主要负责的是班级的考勤工作，这本来是一件比较轻松的工作，但大学毕竟不是和高中一样，所以我在高中的一些工作经验并不能完全用上。首先，大学的纪律性要较高中松散，同学们上课也并不积极，这对我开展工作带来了一些困难。为了克服这些困难，我和班长以及学习委员一起商量，每天在上课之前点名，让考勤和学习挂钩。点名不是目的，只是一种手段，为了让同学们积极投入到学习当中。让考勤和学习挂钩也能充分调动同学们学习的积极性。

在自己的工作方面，我努力做到尽职尽责，该我做的我一定尽力把它做完做好。但在班级的平时组织管理中，我可能花的心思精力就没那么多了，常有种“不在其位，不谋其职”的姿态，忽略了班委之间除了分工之外还有合作。而在一方面，我想也不仅仅是只有我存在这样的问题。

同学们对我的工作很支持，对别的班委的也是，虽说有时难免会有一点的抱怨，但大家参与活动的热情都听高涨的，这对我们班委开展工作来说无疑是很有利的。半年的工作一切进行的还都算顺利，这半年，我也收获了很多，体验了所谓的大学生活，有幸能成为班团委的一份子，为班级同学服务，和大家相处愉快。这半年，我值了！

汇报人：张佳佳

2010年12月28日

第三篇：张佳佳入党转正申请2011年11月

入党转正申请书

尊敬的党组织：

2009年11月1日，是我一生当中必须铭记的一个重要日子，长期以来在党的关怀和培养下，经过党组织批准，我光荣地成为了一名中国共产党预备党员。一年多来，我严格按照党员的标准要求规范自己的言行，认真听取同志们对我提出的一些中肯意见和改进建议，努力加以克服，并要求自己一定要做到组织上入党、思想上更要入党。由于预备期间党组织关系的转接，我的预备期于2010年11月1日满一年后延长一年，现郑重向党组织提出转正申请。希望党组织认真考虑我的转正申请，对我进行考察，我将虚心接受组织对我的审查和考验。下面我将在预备期间的主要表现向党组织作如下汇报。

回顾一年多来自己从一名在校学生走上了工作岗位，在组织的关怀与培养下，不断的学习，不断提高、充实自己，在工作和生活中严格按照党员标准去要求自己。特别是通过参加党内一系列活动，加深了我对党的性质、宗旨的认识，更增强了自身的党性修养，认识到做一名合格的共产党员，不仅要解决组织上入党问题，更重要的是解决思想上的入党问题。

一、在思想上，我主动加强政治学习，利用业余时间认真学习党史和党章，了解我们党的光辉奋斗史，坚定正确的政治方向，明确党员的权利和义务，拿一名党员的标准严格要求自己。及时学习胡锦涛总书记的讲话和党中央颁布的决策、决议，在思想上和党中央保持高 1

度一致。

二、学习工作

去年是我大学生涯的最后一年，是人生的一大转折点，对我来说至关重要。这一年里，我顺利完成了大学的学习任务，学习成绩优良。同时，其他各方面表现出色，得到老师和同学的一致认可。

大学毕业我进入宁波美裕房产投资咨询有限公司工作。在半年多的见习期内，我被安排到公司前期开发部见习。这个部门主要进行的是房地产项目的策划、前期手续报批、设计方案的审核和招投标等工作。工作一段时间之后才发现大学所学的知识在工作中直接应用之处可能只是工作内容很小的一部分，大部分知识包括手续申报、工作协调、项目管理等基本上都要从头学起，尤其是前期手续的申报程序这块，内容繁多，关系庞杂。不过几个月来，在领导的殷切指导和各位同事的热心帮助下，自己在工作中也有了一点点的进步。从刚进公司时面对工作的无助与迷茫到现在能够独立的完成领导交给的每一项工作，从开始面对繁琐复杂的前期申报手续到现在头脑中逐步形成清晰完整的思路，从开始对各项工程合同签署及招标工作的一无所知到目前基本掌握工作方法，每一点进步都是在积极的工作中取得，每一点积累都是在努力的学习中沉淀。

半年来的工作使我认识到，尽管我做的工作很平凡、很琐碎，但是只要把每一件事做好、做实，做出特色，就能达到应有的效果。除此之外，我更要充分认识自身存在的缺点和不足，在今后的工作中不断改进，不断提高，朝一个优秀的工作者，一个真正的共产党员的目

标不断前进。

希望这一天能成为我一生当中又一个必须铭记的非日子。请党组织对我的转正申请及我两年年来的各个方面的表现情况进行严格地考察，如有不妥之处，恳请党组织批评指正。如果党组织批准我按期转正，我将继续在自己平凡的工作岗位上，在迎接建党90周年的日子里更加努力工作，发挥共产党员先锋模范带头作用，争取早日加入优秀共产党的行列。

申请人： 张佳佳

二○一一年十一月九日

第四篇：心得体会：时代的困惑(张佳佳)

我们的时代困惑

时代困惑有三个方面，文学的困惑，知识的困惑，表达的困惑。

首先，是关于文学的困惑。蔡翔曾经写过《何谓文学本身》。何谓文学本身？这是八十年代的时候提出的一个口号。很多先驱者或者是先锋者提出，文学不能成为政治的工具，要有文学的自主性，要从意识形态的束缚下解放出来，要从单一的现实主义的创作规范中解放出来，要求文学抛掉过重的政治学社会学包袱，希望能够回到文学本身的审美要求中来。这就要求给文学与其他表述划定一个边界，这就是“纯文学”的由来。毫无疑问，这是对以往文学样态的一种突破。希望用纯文学的这样一种边界清晰的表述，能够推动中国文学的进步，摆脱以往的意识形态束缚，这个突破毫无疑问是重大的。当时大家都认为，写什么不重要，怎么写才是最重要的，形式创新被认为是文学的唯一任务。回过头来再看这二十年，当我们以形式创新为发展动力的这样的一段历史的时候，我们也要回过头来问一问，究竟何为文学本身？我们回到了文学本身没有？在技术的层面上，我们确实是回到了文学的本身。可以说全人类各个民族在几百年里积累的艺术经验，差不多都被操练了一遍。中国文学的这种形式探索的丰富性，广泛性和这种借鉴他者的勇气，在近二十年里得到了充分的表现。但是，文学本身并不止这些东西。文学本身还是有另外的更重要的东西，那就是文学精神。也就是说，文学是有魂魄的，这个魂魄不仅仅是形式，更重要的是它的精神。什么叫文学精神？简单说就是真善美的统一。做到真善美并不那么简单，它必然要与假恶丑相对抗。所谓求真，那就是说，我们对真相、对真理那种穷天究地的不断的追问。上穷碧落下黄泉，上天入地奔如电，上下求索，九死不悔等等。这种追寻意味着是对谎言，是对遮蔽的一种反抗。我们的生活、我们的时代并不像我们耳熟能详的表述那样，有一些真相、有一些真理是始终被遮蔽着的。因此，求真本身，像鲁迅说的立意那样，并不是那么简单，是要得罪人的。求善，它是对人类的合理的生存方式，一种和谐生活状态的不断追寻。但同时它也就意味着我们对丑恶，对压迫的一种反抗。这样一种过程，它本身也充满着“要求说”和“不能说”的这样一个矛盾。求美，是对人类美好情感，或者是对人类生存终极意义的一种形式的展开。所以，人类的艺术史，它对真善美的认识始终是充满着不一致和争论的，朱光潜在论述康德的经验主义美学的时候，曾经举过一个例子，一艘轮船在海上航行，黄昏的时候，天边出现了很多彩云，海面上异常平静，这个黄昏的云彩显得异常美丽。这个时候旅客都跑到甲板上去欢呼这种美丽，可是美丽的云彩对于这个轮船上的不同的人来说，它的功能是不一样的。有经验的船工意识到，这样的云彩的出现，意味着暴风雨的来临，很可能就要发生海难。老练的船主意识到，这艘轮船有可能被倾覆而自己的财产将受到巨大的损失，他怎么样才能逃脱幸免。这个时候旅客正沉浸在对于美景的欣赏和欢呼中。换句话说，同样这个美丽景色的出现，不同身份的人感受是不一样的。因此，对真善美的理解是不同的。它为文学带来的问题就是，怎么样去坚持真的、善的、美的统一。学文学的都知道，历史上一直围绕着为人生和为艺术的争论，在三十年代还弄得很激烈。五四时期周作人曾经写过一篇《美文》，他认为只要写出了真，美就自然在其中。近二十年，唯美主义的思潮也在我们回到文学本身的表述中间占据了一个很重要的地位。这就带来一个问题，当我们强调唯美的时候，是不是遮蔽了什么，有没有注意到真和善。因此，这个问题实际上也一直都是文学本身或者说创作本身存在的困惑。这是第一，是从我们这个时代困惑中体现出来的。

第二，时代的困惑还体现为知识的困惑。我们要做文学的表达，必然要借用一些思想认识的资源，这个时代我们的认识资源比以往任何一个时代都丰富，全世界所有的最新的思潮、最新的学说，都会在中国找到。是不是我们的认知能力就更强了呢？其实不见得。这个时代也可以说是我们在思想认识上的最混乱的时代，这种混乱性在很多的文学会议上都听得到。比如最近一些比较流行的话语就是说“历史已经终结了，因此文学也终结了”。可是，说文学已经终结的这些人，却不断地出现在各种文学会议上。既然说文学已经终结了，为什么还在就文学问题发言呢？文学不存在了，但是研究文学不存在的人恰恰就是一些文学批评界的活跃人士。这是很有意思的现象，这就是知识的困惑。现在大家都想阐释中国，却都陷入了阐释中国的焦虑，谁都没有办法令人信服地来解释当代中国，当代中国出现了很多没有办法解释的事情。文学创作上有四个主义的表现方法，古典主义、现实主义、现代主义和后现代主义。如果用一个简单的词来描述这几个主义的精神特征，可以说古典浪漫主义的主要特点就是激情，现实主义的主要特点就是批判，现代主义的精神特征就是痛苦，后现代主义精神特征就是游戏。我们简单化地用进化论来为文学划分等级，认为新的一定胜过旧的，后出现的主义一定是胜过前面的主义的。因此会出现关于“你的那个已经落后过时”，而“我这个是最新的最先进的”这样的一些写法和争论。可是难道创作就是为了这些主义吗？难道我们今天就不需要激情和批判了吗？难道后现代主义真的可以解释中国的事情吗？那么事实上是不是这样呢？其实未必。这也是我们在知识上、认识上的一些困惑。

第三个困惑，就是表达的困惑。当我们真的认为已经把全人类的各个时期的艺术表现手段都借鉴过来的时候，我们自以为在技术上已经很强大，可以信心十足的宣称我们的文学已经跟世界接轨，我们已经非常的现代化，其实在表达上依然是贫弱的。我们对当代生活的表述，由于有了知识的困惑，也就出现了表达上的困惑。我们说已经掌握了技术的时候，我们在表述我们自己的时候，其实是不清楚的，是困惑的。这两年文学界出现了关于“底层叙事”的热潮。蔡翔很多年前就写过一篇文章，叫《底层》。有人反驳说，知识分子凭什么能够为底层代言？这样一问把知识分子问得哑口无言，问得结结巴巴的。底层究竟是怎么回事？如果说，我们对这问题认识不清楚的话，那么我们很有可能又陷了五四以来关于现代性的表述，什么启蒙被启蒙，又陷入到这个泥潭里面。实际上当一些学者提出底层这样一个概念的时候，其实他们是有意想突破某些被遮蔽的话语，突破某一些知识的困境，或者是表达的困境，希望能够找到一种刺破现实的、反抗遮蔽的，恢复文学批判品格的、张扬文学精神的那样一种表述。但是由于底层叙事这个词本身就很含糊，近年来频繁地被使用是因为中国出现了惊人的两极分化。每个人对这个词的理解都不尽相同。底层写作也是同样，有人把它看成是一种题材现象，有人把它当作一种写作姿态。所谓“底层出场的同时，阶级也就退场”，因为它本身不清楚，很容易被吸纳到主流叙事当中去，变成 “底层人写底层”、“打工族写打工”，好像这就是底层表述，其实它已经歪曲了“底层叙事”原有的含义。这个困惑的症结在哪里？当我们寻求用底层来叙事的时候，实际上是在寻求一种表达，希望用这种表达的方式来突破我们的困惑。所以底层的问题，就是中国的问题。底层的困境，就是知识分子的困境。因此，所谓底层叙事，实际上就是大家的叙事。如果仅仅把底层写作当作一种苦难题材，一种关怀姿态，是没有什么意义的。它是我们为了寻求文学精神，寻求真善美统一的那样一种叙事。所以它不存在谁为谁代言的问题，因为它就是我们自己的叙事。

第五篇：张佳佳2011年8月到10月预备党员思想汇报

思想汇报

2011年8月到10月

敬爱的党组织:

站在中国历史的长廊，回首中国共产党的光辉足迹，一首首荡气

回肠的颂歌响彻耳际！在这一首首赞歌里，有一个声音仍然余音绕梁！1949年9月21日，毛泽东主席在中国人民政治协商会议第一届全体会议上庄严宣告：“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了!”也就是在这一天，中国民主政治史上一个伟大的创造——中国人民政治协商会议，正式建立。

在这六十二年里，中国从“百年魔怪舞翩跹”的长期积贫积弱到“万方乐奏有于阗”的初步繁荣昌盛，在中国***的核心领导下，中国政治协商会议扮演着重要角色，在中华民族的历史长卷上写下了浓墨重彩的一笔。1949年，第一届中国人民政治协商会议在北平举行，会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，为新中国的成立做了充分的准备，奠定了中华人民共和国政治体制的基础；新中国成立以后，人民政协在发展国民经济，巩固新生的人民政权，协助政府推动各项社会改革，促进社会主义民主和建设方面发挥了重要作用。从1955年到1966年里，人民政协团结各族人民和各界爱国力量，活跃了国家政治和社会活动，调动了一切积极因素为国家服务；1978年，人民政协进入新的时期，发展成为由全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义和祖国和平的爱国者组成的统一战线，为社会安定做出了重大贡献。

如果说中国历史的发展是一出漫长的话剧，那么，人民政协这62年来的成绩，无疑成了其中辉煌壮丽的一幕。在这半个多世纪的发展历程中，人民政协始终坚持在中国共产党的领导下，实行团结和民主，践行政治协商和民主监督，组织参加政协的各党派、团体和各族各界人士参政议政的职能。历史把民主完善的重任赋予给了中国人民政治协商会议，而人民政协也不辱使命，密切配合中国***的安排，披荆斩棘，百折不挠，战胜了一个又一个难以想象的困难，协助全国各族人民走过了几十年的风雨历程，并且一步步完善了民主政治和社 会主义民主事业，促使社会主义建设取得了一系列的巨大成就。我们深信，在未来的日子里，中国人民政协会带着一份完善民主的使命，为人民谋利的责任，以及建设更好国度的动力，奉献于中国最壮丽、最伟大的建设事业！

汇报人：张佳佳

2011年9月30日