婚姻家庭继承法课程期末论文----论我国的离婚标准

第一篇：婚姻家庭继承法课程期末论文----论我国的离婚标准

婚姻家庭继承法课程期末论文

《论我国的离婚标准》

姓名：李 良 福

学号；20091906

班级；法学3班

任课教师：李玲

论我国的离婚标准

法学三班20091906李良福

离婚是普遍存在的民事行为，而离婚标准是国家法律规定认可的离婚条件与理由，是离婚行为中的核心内容。我国的离婚模式从古至今，经历了从克夫休妻、义绝、七出、和离模式到两愿离婚、裁判离婚再到协议离婚、判决离婚的历史演变，与此相随，我国的离婚标准经历了由男方主导到男女平等，由有责主义到破裂主义的转变。

关键词：离婚标准克夫休妻义绝七出和离离婚协议感情破裂

正文：适婚男女缔结婚姻关系，原本以建立恩爱夫妻关系，组成幸福家庭，进行终生共同生活为目的。无论是夫妻双方还是国家社会都希望婚姻关系巩固稳定，夫妻感情天长地久，夫妻双方白头偕老。但夫妻双方毕竟属于两个独立的民事主体，拥有自己独立的民事权利与意思自治，一旦夫妻感情不复存在，婚姻关系无可挽回的破灭，由缔结婚姻组成的家庭不在幸福，彼此无法继续共同生活，婚姻关系就丧失了继续存在的理由与必要。法律应给予不幸婚姻当事人适当的救济措施，因此有离婚制度的设置，准许当事人以离婚方式解除不幸婚姻。

虽然离婚属于民事法律行为，但却与一般民事行为有显著差异，离婚不仅关系到夫妻关系的解除，也关系到财产的分割与债务的分担，关系到子女的安排与成长，关系到双方亲属关系的变动。婚姻是构成家庭的基础，家庭是组成社会的细胞，因此，离婚也关系到社会的和谐稳定。正因为离婚有如此重大的影响，所以不能简单地遵循一般民事行为的意思自治原则，而应该严格地遵循法定的程序，严格地符合法定的条件。只有符合法定的离婚标准，离婚才可能为国家认可。

所谓离婚标准，即国家法律规定认可的离婚条件与理由。通俗的理解就是婚姻当事人在何种情形下离婚能被国家法律认可，离婚行为能够成立并生效。对离婚标准的研究，不仅是一项法律研究工作，也是一项社会研究工作。研究我国离婚标准，可以分析其利弊，为设置更加科学合理的离婚标准，完善我国婚姻法规提供途径。

离婚作为一种法律制度，属于历史范畴，经历了长期的历史演变。离婚标准与社会形态变迁相适应，既要受到社会物质生产条件及其生产关系的制约，又要受到政治、法律、宗教道德、习俗等因素的影响。因此，离婚标准在我国不同时期有着显著差异。

在我国古代社会存在多种离婚制度，因此存在多种离婚标准。其一，在神权支配下，形成了以“克夫”为由的弃妻制度。其离婚标准为新婚夫家或再婚寡妇夫家婚后遭遇不幸。一旦新婚夫家或再婚寡妇夫家婚后遭遇不幸，夫家人便可以以妻克夫为由弃妻。这种离婚标准完全缺乏科学依据与公平公正，既是古人愚昧无知神权迷信的表现，又是夫权打着神权的幌子歧视迫害妇女的依据。其二，在君权支配下，设有义绝离婚制度，其离婚标准为夫妻之间、夫妻一方与对方亲戚之间或双方亲戚之间发生殴杀事件。一旦上述关系人之间发生斗殴或凶杀事件，无论婚姻当事人同意离婚与否，均由官府判决强制离婚，违者受罚。统治者通过设立义绝的离婚标准意在防止上述关系人之间殴杀或防止其殴杀扩大延续，真实目的在于排除不稳定因素，维护统治秩序。这种离婚标准完全为政治服务，而不考虑婚姻当事人的意思与利益。其三，在夫权支配下，制定了“七出”离婚制度，其离婚标准为妻方触犯“七出”之条。“七出者，依令：一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。”①一旦妻子符合上述七种情形之任何一种，夫家都有权休妻。尽管统治者与礼教辩解道“不顺父母，为其逆德也。无子，为其绝后也。淫，为其乱族也。妒，为其乱家也。有恶疾，为其不可语共秶盛也。口多言，为其离异也。盗窃，为其反义也。”②但仍不可否认这是男女不平等的产物与男压迫女的规则。“七出”的离婚标准仅规定女方应尽的苛刻义务及违反后果，而无权利。并且未对男方的婚姻义务做任何规定，显然是夫权的表现。其四，存在“和离”的离婚制度，其离婚标准为婚姻双方离婚的合意，即以夫妻双方共同的离婚诉求为离婚标准。该离婚标准貌似男女平等，事实上，由于女方地位的地下与社会对待离异女方的歧视，离婚主动权仍掌握在男方。该离婚标准通常成为夫家避免弃妻恶名及家丑外扬而逼妻离异的一块遮羞布。③

近代我国受西方思想观念的影响，离婚制度与离婚标准发生了显著改变。其一，实行两愿离婚制度，一夫妻双方的离婚合意为离婚标准。与封建社会的和离相比，由于夫妻地位趋向平等，社会对离异女子的观念改良，使得女方离婚诉求自主化，在一定程度上，该离婚标准体现了男女平等与双方意愿，保障离婚自由，起到解放妇女的历史作用。其二，实行裁判离婚制度，以夫妻双方一方犯有过错而另一方就此提出离婚诉求为裁判离婚的离婚标准。该离婚标准使夫妻双方均由请求离婚的资格，而赋予无责方请求裁判离婚的权利。对于实现男女平等、维护离婚自由、促进夫妻忠实有积极作用。虽然以今天的标准衡量，以过错主义作为离婚标准有不合理之处，但相对其之前的离婚标准而言，无疑有巨大进步。

我国现行婚姻法规定有离婚方式，登记离婚与诉讼离婚。诉讼离婚又分为调解离婚与判决离婚。按夫妻双方就离婚本身的意思表示，我国离婚可分为协议离婚与判决离婚。

协议离婚的核心是夫妻双方就离婚达成合意，以夫妻双方自愿就离婚达成合意且对离婚的法律后果达成协议为离婚标准。只要夫妻双方双方均同意离婚，并自行或在调解下就相关事项做好安排处理，离婚登记机关或离婚调解机关就应准许离婚当事人解除婚姻。以夫妻双方自愿就离婚达成合意且对离婚的法律后果达成协议为离婚标准，使离婚反映了婚姻法尊重婚姻当事人婚姻意思自治的现代法治精神，而且使离婚手续简便，节约时间和费用。更重要的是，在这种离婚标准下，离婚请求人无需陈述离婚的具体原因，有利于保护婚姻当事人的隐私，同时能使双方较友好地分手，避免当事人在法庭上相互指责以致造成更深的敌对情绪，从而使当事人在没有外来压力的情况下平心静气地达成比较符合双方意愿的离婚协议，更利于离婚协议的自愿履行。但是，协议离婚完全以双方当事人自愿达成离婚协议为离婚标准极易造成轻率离婚和对相关事项处理不周。事实上很多尚未破裂的尚能和好延续的婚姻因当事人意气用事而通过协议离婚解除。这种尚未破裂的婚姻任由当事人决定实际上与婚姻之永久共同生活的本质相背离。如此的协议离婚标准使得离婚过于自由，极易造成婚姻的不稳定。其次，以当事人协议作为离婚标准，使得协议离婚极易为恶意配偶滥用，而成为婚姻关系中强者欺负弱者的法律工具。作为希望离婚的一方，他（她）可能通过逼迫或欺骗等手段致使对方达成离婚协议。再次，当事人双方就离婚相关事项例如子女抚养等达成的协议容易不合理。在协议离婚中，仅由当事人作安排难免安排处置不周。极易损害子女及其他第三人利益。由此看来，我国婚姻法仅仅简单地以婚姻当事人双方的自愿离婚协议作为协议离婚的离婚标准显然不够周全完善，参考其他允许协议离婚国家关于协议离婚的规定，可对我国协议离婚的离婚标准做以下完善：

其一，协议离婚标准中应有结婚期限的规定。各国规定有六个月至三年，这样可以避免新婚夫妻因缺乏经验或缺乏了解等原因而意气用事草率离婚。

其二，协议离婚标准中应有无未成年子女的规定。离婚时对未成年子女的安排是非常重要的事项，必须充分保障未成年子女的利益。在有未成年子女的情况下由夫妻双方协议离婚很难做到对未成年子女的充分保护，应由法院裁判。只有在无未成年子女时才能允许由夫妻双方协议离婚。

其三，协议离婚标准中应有考验期的规定。设置一段时间的离婚考验期，让协议离婚请求人在申请离婚后经过一段时间考验，有助于申请离婚的双方充分考虑离婚的后果，尽可能减少意气用事。④

这些建议都是国外行之有效的经验，值得我国协议离婚标准采纳。

当夫妻一方要求离婚而另一方不同意时适用判决离婚。夫妻双方就离婚本身而非相关事项存在异议的离婚请求是双方争议最突出，法官最需谨慎也最难把握，判决的影响最严重。法官的判决必须依据法定的判决离婚标准，才能做出合法合理的处理，否则将偏离事实真相违背正当当事人及社会意愿。我国婚姻法规定判决离婚的离婚标准为夫妻感情确已破裂，调节无效。该离婚标准包含两个方面：其一，实体要件为夫妻感情确已破裂；其二，程序要件为调解无效。由于夫妻感情确已破裂的规定为概括性规定，过于抽象而法官难以把握，因此婚姻法列举了五种具体情形：（1）重婚或者有配偶者与他人同居；（2）实施家庭暴力或虐待遗弃家庭成员；（3）有赌博、吸毒等恶习而屡教不改；（4）因感情不和分居满两年；（5）其他致使感情破裂的情形。一方面以上述五种情况作为考察感情破裂的客观表现，另一方面通过判决前的调解来考察感情破裂的主观表现。通过主客观的考察，法官有能力判断夫妻双方感情是否确已破裂，而做出准确判决。

以感情确已破裂而调解无效作为判决离婚的离婚标准，可以避免有责离婚主义下找寻配偶过错的错误心理趋向，使离婚双方无需就对方过错而相互攻击，加剧矛盾，暴露隐私。同时感情破裂的情形包含了众多引起离婚诉求的具体原因，既包括了夫妻对婚姻的过错，也包括了其他致使婚姻生活无法继续的原因。因此以感情确已破裂作为判决离婚的离婚标准具有很强的包容性，既有利于保障离婚自由，又有可能挽救尚能继续的婚姻。

虽然有不少人反对以夫妻感情确已破裂作为判决离婚的离婚标准，认为夫妻感情属于人的精神领域，不属于法律能够规范调整的对象。并认为夫妻感情不是婚姻关系的全部内容，夫妻感情确已破裂不能囊括所有离婚的原因，并且感情具有主观性、隐蔽性和多变性，法官无法把握。因此主张将判决离婚的离婚标准改为婚姻关系破裂。⑤事实上持这种观点缺乏对婚姻及以夫妻感情确已破裂作为判决离婚标准的准确全面理解。

其一，把感情破裂作为离与不离的原则界限反映了婚姻关系的本质。现代真正婚姻的成立基础就是感情，夫妻离异的具体原因有很多，但最终归咎于夫妻感情的破裂。众多的原因之所以会引起离婚诉求就在于它们导致了夫妻感情的破裂。感情的破裂是夫妻真实离婚诉求的决定性因素。

其二，感情虽属于人的精神范畴，具有主观性、隐蔽性和多变性，但如同刑法能以犯罪主观心态作为犯罪构成和刑事法官能够判断罪犯的主观心态一样，以夫妻感情确已破裂作为离婚标准也能为婚姻法调整，民事法官也能够根据婚姻基础、婚后感情、离婚诱因、有无和好可能及婚姻法规定的五种情况和调节结果判断夫妻感情是否确已破裂。因此，以夫妻感情确已破裂且调解无效作为判决离婚的离婚标准具有足够的可操作性。

其三，以感情确已破裂且调解无效作为离婚标准，有利于解除真正无法继续的婚姻，挽救尚且能够继续的婚姻关系。而以婚姻关系破裂作为离婚标准更可能扼杀感情尚未破裂的婚姻。

其四，把感情确已破裂且调解无效作为离婚标准是我国离婚立法与司法的经验总结，已经形成了较完善的操作模式。⑥

总之，以夫妻感情确已破裂且调解无效作为我国判决离婚的离婚标准具有其必要性与重要性，是比较科学合理的。

阅读参考文献：

①《唐律疏议》

②《大戴礼记》

③曾宪义主编：《中国法制史》，中国人民大学出版社第三版

④樊丽君：“我国婚姻法离婚理由的立法完善”，《法律科学》1997年第五期

⑤杨大文主编：《婚姻家庭法学》，中国人民大学出版社第二版

⑥李银河、马忆男主编：《婚姻法修改论争》，光明日报出版社第一版

第二篇：婚姻家庭继承法论文

什么是爱情、婚姻

有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。

柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？

他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。

老师说：这就是“爱情”。

有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”

老师说：“这就是婚姻！” 爱情与婚姻的区别

爱情是两个人的事，两个人说，两个人笑，两个人哭，两个人闹，两个人心灵的碰撞与交融； 婚姻是两家人的事，两家人乐，两家人忧，两家人喜，两家人愁，两家人的碰撞与交往。爱情是一下子的事，一下子突然有了，一下子突然没了，一下子突然深了，一下子突然淡了； 婚姻是一辈子的事，一辈子亲情难分，一辈子孩子难舍，一辈子恩怨难了，一辈子名声难得。爱情是高度的精神生活，以精神享受为主，讲的是情投意合，多的是浪漫的东西； 婚姻是高度的物质生活，以物质享受为主，讲的是门当户对，多的是现实的东西。爱情是花，不管怎么使用保鲜剂，过一定时期就会打蔫； 婚姻是树，不管历经春夏秋冬还是冰霜雨雪，很难树倒枝枯。

爱情是人人喜欢的禁食野味，就算再好吃，也不会标明菜名张扬吆喝； 婚姻是人人都要吃的主粮，就算再不好吃，也是维持生命与生活所需。爱情是激情四溢且波澜起伏的散文诗； 婚姻是枯燥无味而实用必要的应用文。

爱情是有期徒刑，刑满后你能重获自由，过后往往易再犯获刑。婚姻是无期徒刑，你很难再有你的自由，直至减刑为有期徒刑。爱情可遇不可求，需要机缘； 婚姻可遇也可求。需要经营。

有爱情不一定有婚姻，有婚姻不一定有爱情。爱情和婚姻是两码事，多数是交叉圆，少数是同心圆。爱情与婚姻的关系(观点：爱情刚性婚姻柔)恋爱时，在爱情的世界里，情人眼中容不得半点沙子，可能一点小事都会闹得满城风雨，非要让对方认错，并保证不再犯错。但不用担心，如果他或她够爱你，就不会有问题，他会容忍你的所有的过错包括无理取闹。但在婚姻当中，一旦结婚之后，就不要再幻想他会再像以前那样，对你的无理取闹一笑视之，不管是不是自己的错都认错，你要学着熟悉他的顶撞甚至是吵架。结婚后，两个人要共同撑起一个家，家里家外都是两个人的事，不要再像恋爱时的那样，以为自己还是他的骄傲的公主或自己还是他最重要的人。结婚后不能再像恋爱时那么任性，有点矛盾就耍大小姐脾气。恋爱时，有矛盾了，他会让着你，主动给你赔礼道歉，而你还要假装很生气，不肯原谅他，看着他那种委屈的样子，你会觉得很幸福。但结婚后，就不能再使小性子了。因为结婚后，两个人都有自己的工作事业，都在外面忙着，不希望回来还要跟你争吵，想要一种安静温馨的气氛。如果这时因为一点小事，你还不依不饶，不知道忍让，如果激怒他，两个人肯定要大吵一场，在这种情况下，他不会再忍让你，因为他已经很疲惫了，他很想得到你的安慰而不是你的责备，所以这时两个人应该相互理解。如果一个人在外面忙了一天了，另一个人，应该多关心她一点，主动做家务或为他做一顿丰盛的晚餐；自己不痛快了，也不要向他撒气，两个人有矛盾了，也要相互忍让着点，不要凡事都要争个高低，都要争个理，非要让对方认错。恋爱时，他的一切的焦点都是你，事事迁就你，可以忍受你的小姐脾气或是大男子气，结婚后，还要顾着家，他或她的焦点不再全是你，而是整个家，还有生活跟小孩。所以结婚后有矛盾了，都要相互体谅，不要太那么计较，要学着站在他或她的立场着想。

恋爱时，是两个人的事，个人可以根据自己的喜好选择跟什么样的人在一起。两个人在一起一段时间，吵了架，发现对方身上的缺点，不能忍受，发现并不适合了，可以分手，分手后可以再找合适的另一半，没有问题。但当两个人结了婚，就不是那么容易了，不能动不动就离婚。因为它不仅不为社会所提倡，而且离婚还牵涉到好多人的事。结婚后，就不再是两个人的事，它关系到两个家庭好多人的事，有了孩子还要考虑孩子的成长问题。不能有了矛盾，吵了架就闹着要离婚。应该学着成熟一点，学着忍让，学会从自己身上找不足，找自己身上的缺点。而不是凡事只看到自己的理，而看不到自己的一点无理；所有事都是对方不对，对方没有一点理。只有看到自己的错误，看到对方的正确之处，相互谅解，才能过的幸福。

恋爱时，你可能会限制他跟别的女生在一起吃饭或其他较亲密的举动或她跟别的男生说过多的话或其他亲密的举动。他或她有了这些行为了，你可以不依不饶，让他或她承认错误，并让他或她跟你解释。但是结婚后，两个人都自己的工作事业，都有自己的交际圈，都有自己的异性朋友。可能为了工作或是联系友谊的需要，她或他可能跟异性出去吃饭。这时你要相信他或她，你要相信他或她对你是忠贞的。不要还像恋爱时，缠着他或她让他或她解释认错，这是他或她有可能不耐烦，认为你不相信他，就会跟你吵架，然后矛盾进一步升级，一发不可收拾。遇到这种事情，两个人都要冷静一下，要始终相信他或她，同时也相信自己，我那么优秀，他或她不会那么做的，然后好好跟她或他解释，这样就把矛盾解决了。

总之，恋爱刚性婚姻柔。恋爱时可以锱铢必较，事事较真，结婚后就要学着忍让，学会体谅对方，这样才能过得幸福。

典故:又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

释义:精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

出处:《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

【神话传说】

炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她,使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”

“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫,他为她的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

第三篇：婚姻家庭继承法案例论文

婚姻家庭继承法论文

——从三部婚姻法看我国婚姻家庭理念的变迁

得分

摘要：从1950年新中国第一步婚姻法至今，随着我国社会主义发展的进程，婚姻法先后经过了三个重要的发展阶段。同时，这三部婚姻法也反映出了我国婚姻家庭理念的变迁。通过分析我国婚姻法的发展脉络，了解法律的完善与家庭婚姻理念变迁的相互影响。

关键字：婚姻法、婚姻家庭理念、变迁

正文：自新中国成立以来，我国婚姻法共经历了三次《中华人民共和国婚姻法》是中华人民共和国一部调整夫妻、家庭关系的法律，1950年5月1日施行，是中华人民共和国成立后颁布的第一部法律。1980年9月10日，第五届全国人民代表大会第三次会议通过新的《中华人民共和国婚姻法》，1981年1月1日正式施行，旧婚姻法同时废止。2001年4月28日，该法曾根据第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议《关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定》修正。2011年8月12日，最高人民法院发布《中华人民共和国婚姻法》最新的司法解释。

(一)第一部婚姻法的颁布与实施标志着婚姻自由、男女平等的婚姻观念的确立。1950年5月1号开始颁布实施中华人民共和国的第一法律《婚姻法》。该法律的基本内容包括：实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的基本原则；禁止重婚、纳妾，禁止童养媳；保障夫妻享有平等的离婚自由权；采用登记离婚和诉讼双轨制；采用自主离婚主义；注意保护怀孕、分娩期间妇女的合法权益；保护未成年子女的合法权益等。这部婚姻法的颁布是婚姻制度上的一场历史性的革命。它反对包办强迫、追求婚姻自由的婚恋观，这是反对封建婚姻家庭制度和婚姻家庭观念的重大成果，是社会走向文明进步的重要标志，也是女性解放的重要标志。但是在择偶标准方面主要还是看重家庭出身、政治面貌、经济条件、社会关系等，明显表现出以家庭利益为转移的倾向，是“以家为本”的传统家庭观念在择偶方面的表现。它反对父母包办、解除无爱婚姻的离婚观，建国后第一次离婚浪潮成为人们摆脱封建习俗影响，追求自由、平等和权利的象征。成为我国妇女解放的重要标识。但受道德观念的影响，离婚仍然被视为不道德不光彩的行为，离婚自由受到一定限度。

(二)第二部婚姻法确立了更加尊重个人情感意愿的婚姻家庭观念。1980年9月10日颁布了在第五届人大三次会议通过的修改后的《中华人民共和国婚姻法》。该法律的发展主要有以下一个方面：

一、对基本原则的补充，出继续确认1950年婚姻法中的原则外，增加了保护老人合法权益的内容，并将实行计划生育列入原则。

二、对结婚条件作出了修改，男女的法定婚龄各提高了两岁，明确规定禁止三代以内旁系血亲结婚。

三、扩大了对家庭关系的法律调整，将祖孙关系、兄弟姐妹关系也列入调整范围。具体来讲主要作出了以下几方面的修改：倡导更加注重个人素质的择偶观，能更好的反映了人们追求爱情和高质量的婚姻的美好愿；第二部《婚姻法》关于“感情破裂是离婚的唯一标准”的规定放松了离婚的法律限制，减弱了离婚压力，更多的人开始追求志趣相投、感情和谐的更高层次的婚姻生活，这是婚姻观念的一大进步，个人感情意愿成为人们缔结、维持婚姻的最基本要素，婚姻质量受到高度重视；推行少生优生的现代生育观，子女身心健康成长之本的现代生育观在这一时期基本形成；受思想解放的影响，性观念逐渐由传统的压抑走向现代的开放。1980年的《婚姻法》为刚刚经历过法律虚无主义的中国社会开辟道路，建立了婚姻家庭法律制度的框架，为婚姻法的制度化和体系化做出贡献，对建立平等、文明的婚姻家庭关系，维护社会稳定，促进社会主义精神文明和社会进步，发挥重要的作用。

(三)第三部婚姻法确立了婚姻家庭观念的新境界。

随着市场经济取代计划经济，经济的多元化带来了人们思想观念与生活方式的多元化，人们对婚姻有了更高的追求。2001年4月28号颁布了适应新时期的《婚姻法》，修改后的婚姻法增加了“夫妻应当互相忠实”，“禁止有配偶者与他人同居”，“禁止家庭暴力”等规定，确立了离婚时过错方损害赔偿原则。新婚姻法确立了婚姻家庭观念的新境界表现在以下几点：倡导夫妇互负忠诚义务的道德境界一弘扬文明进步的婚姻家庭观念和道德风尚；坚持一夫一妻的道德判定标准，这一新规定有利于人们树立夫妻忠实的婚姻观念，有利于一夫一妻原则的彻底贯彻执行；树立了家庭暴力属于法律范畴的平等观念，对于维护妇女等弱势群体的合法权益，在现实生活中真正实现男女平等的法律理念具有积极地影响；确立过错损害赔偿的法制观念，这一规定既贯彻了婚姻自由的原则，保障了离婚自由，同时也使人们树立起离婚过错损害赔偿的法制观念，这对于维护婚姻家庭稳定具有重大意义。

综上所述，三部《婚姻法》的发展代表了新中国成立后婚姻家庭的变迁。即：法律既引导社会变迁，亦受社会变迁影响，法律与社会在相互变革中各臻成熟。顺应时代潮流而颁布与施行的婚姻法代表了当代婚姻家庭制度与婚姻家庭观念同时也对当下的婚姻家庭理念产生了重大的影响。随着三部婚姻法的贯彻落实，婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻家庭制度和婚姻家庭观念会越来越巩固、越来越深入人心，这也为人们在新世纪建立幸福美满的婚姻家庭奠定了坚实的基础。

第四篇：婚姻家庭与继承法论文

今日说法之‘寻亲恩仇记’分析及感想

今日说法之‘寻亲恩仇记’主要讲的是：在1984年5月左右在北京一辆公交车上一个名叫曹秀珍的小女孩儿丢了，她的亲生父母此后费尽心血寻找，而小女孩却在河南被同在那辆公交车上的焦启高夫妇抚养长大，改名‘焦宁’，后来结婚并有三个子女。一天，她实在抑制不住想找到亲生父母的冲动，于是在丈夫的帮助下，通过网上寻亲，恰巧，她的亲生父母在她的弟弟的帮助下也通过此种方法在寻找她，终于，皇天不负有心人，在热心网友的帮助下，焦宁终于找到了亲生父母。喜悦、激动的心情还没持续多久，许多麻烦接踵而至，让所有人都陷入了忧虑中······

从法律层面来看：

（一）焦宁与养父母之间的关系的父母子女关系: 焦宁与养父母之间的关系是拟制血亲关系。

自从6岁那年从那辆公交车上下来后，改变曹秀珍的不仅仅是一个名字，更是她一生的命运，和她的亲生父母与养父母两家的命运。六岁，已经是开始懂事儿的年纪了她去养父母家里，还是会有寄人篱下的感觉，小时候被外公外婆带到乡下抚养，直到 初中后再回到养父母家，在成长的这些年里，不管养父母对她好或者不好，她总会感觉自己是个外人，血缘关系毕竟在那个时候也很注重，她自己也想找到亲生父母，但局限于能力，又怕养父母伤心，所以一直埋藏在心里。但不管怎么说，养父母养大她，给她安排工作，可她的心里多多少少都会有隔阂，这是无法消除的。再说，在那个年代，一般父母也不会考虑那么多，要注意孩子的心理健康之类的，健康的养大焦宁，其实在某种方面做得已经不错了。那个特殊的时代，由于中国人的法律意识不强烈，养父母最大的错就是没有及时把孩子交到警察局，当时没有这个觉悟也是在情理之中。或许这就是命运吧！但焦宁事后对养父母的冷漠实在是让他们心寒，毕竟几十年养大的恩情还在啊！而且在法律上，焦宁仍有义务为养父母养老送终。

（二）焦宁与亲生父母之间的父母子女关系 焦宁与亲生父母之间的关系为自然血亲关系。

生父曹清红带着秀珍去了北京动物园玩，回火车站的公交车上父女俩阴差阳错的走散了，秀珍又鬼使神差的被焦启高父母当作别人家被遗弃的孩子带回了河南老家，改名为焦宁。此后，焦宁过的还算平静，而曹清红一家却几乎崩溃了，孩子父亲陷入了深深的自责，孩子母亲吃不好睡不好，几乎晕死过去，夫妻俩带着年幼的儿子踏上了寻女之途，工作也顾不上了，连回老家都要走没人的道（感觉连女儿都弄丢了，抬不起头来），因为经常睹物思人，心里难受，后来为了给家人一个好一点的环境，于是举家搬到乌鲁木齐，也因为那边有亲戚照应着，方便些。即使知道找到女儿的几率渺茫，但血浓于水的亲情在曹清红心里一直驱使着他执着的找下去。本来不错的家庭因此受到的打击已经用言语表达，后来的重逢，尽管30多年没见，但仍然感觉一见如故，亲情的力量始终是那么伟大，那么让人敬畏。

（三）养父母与亲生父母之间的关系

自从找到女儿后，欢喜的日子还没过两天，亲生父母就一张状纸把养父母告上了法庭，原因是曹清红始终坚持是养父母拐走了焦宁，要求焦宁改回原来的名字，并让养父母赔偿他们一定的费用，按照曹清红一家和焦宁自身的态度，似乎都默认了这一点。但在焦启高夫妇那边，有当年的收据和人证，以及乡亲们一致的陈词，他们都认为曹清红夫妇的行为只是现实版的‘农夫与蛇’，焦宁不该帮着亲生父母，毕竟养父母还是含辛茹苦的养大了她，此时的焦宁内心也是万分纠结，她已经不敢去面对养父母了，在路上碰到都会视而不见，再加上婆家的不理解，夫妻关系的不和谐，几乎已经让她失去了判断的能力，但她从内心里还是偏向于自己的亲生父母的。然而，再回首，那么多年已经过去了，时光不可能倒流，那辆公交车上到底发生了什么没有人能解释的清楚，与其争辩孰是孰非，还不如珍惜眼前人，亲生父母找到了女儿就应该抓紧剩下的时间来疼她、爱护她，而不是让她陷入两难的境地。生父母要明白当事的情形更可能是孩子的走失而不是人家拐走，并养大了自己的女儿。养父母也要意识到生父母的不易，并认识到自己当时程序上的过失。

从生活层面来看：

（一）焦宁的婚姻方面

一个存在暴力的家庭是很少能走下去的，之前结婚那么久本来就已经积累了不少矛盾，只是没有遇到什么大事情，双方也都考虑到这个家，于是就平平淡淡的过日子，但是丈夫的冲动、家暴早已在焦宁心中种下了疙瘩。从帮助妻子寻找亲人，能看出他对她的关心，当她找到亲人时，他也为她高兴，但是焦宁找到亲人后联系有点过分频繁，有时儿子放学回来甚至没饭吃；亲生父母与养父母之间打官司等事件，这无疑惹怒了丈夫，然后自己挨了打,夫妻关系迅速恶化，还闹了好几次离婚，最后，焦宁失望的跟着亲生父母回呼和浩特去了。实际上，他们夫妻俩并没有做到很好的互相体谅，也并没有很好地静下心来交谈，丈夫有先入为主的观念，由于跟她的养父母一家感情比较好，自然偏向于那边，焦宁其实内心里是相信自己亲生父母的，两个人一言不和，暴躁的丈夫就会通过暴力使矛盾加剧，再加上婆家的煽风点火，其实他们一直认为是焦宁的亲生父母丢弃了焦宁，这无疑使焦宁在这个家里更加压抑，加剧她的自卑，本来焦宁从小经历过这种事，内心一直很敏感，应该需要更多丈夫的体贴关爱，如果双方都不为对方想一想，依旧固执己见的话，家庭破碎恐怕是迟早的事。

（二）焦宁的亲子关系

焦宁在找到自己的亲生父母时已经有三个孩子了，最大的已经十六、七岁了，可能是自己小时候走丢的经历让她特别有阴影，使她比较缺乏安全感，并没有很好的担负起一个母亲的责任。在找到亲人后的密切联系甚至影响了孩子的正常生活，有时候放学回家妈妈却还没做饭；而且之后因为感到受了委屈，丢下孩子直接买了火车票就去了亲生父母家，即使后来在娘家想子女想的流泪又有什么用呢？她还需要成长，后来一味的站在亲生父母这边，而在马路上看到养父母形同陌路，甚至让孩子少去外公外婆家，这无形中也给孩子做了不好的典范，焦宁应该多为孩子着想，给他们一个健康完整的家，得到更多亲人的爱，而不是无尽的争吵。

在现在法律比较健全的条件下，我们应该知道： 正确收养孩子的条件和程序为：

一、可以被收养的儿童：

1、被收养人应不满14周岁；

2、丧失父母的孤儿；

3、查找不到生父母的弃婴和儿童；

4、生父母有特殊困难无力抚养的子女；

5、收养三代以内同辈旁系血亲的子女以及继子女可以不受被收养人不满14周岁的限制。

二、收养人应当具备的条件：

1、无子女；

2、有抚养教育被收养人的能力；

3、年满三十周岁；

4、继父或继母收养继子女不受以上条件的限制，华侨收养三代以内同辈旁系血亲的子女不受无子女的限制，收养孤儿、残疾儿童或者社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴和儿童可以不受无子女的限制；

5、无配偶的男性收养女性，收养人与被收养人的年龄应当相差40周岁以上。

三、办理收养登记程序：

办理程序：申请－受理－审查－报批—登记—颁证。收养应当向县级以上人民政府民政部门登记（县民政局）。收养关系自登记之日起成立。

收养关系当事人应当亲自到收养登记机关办理收养登记手续。夫妻共同收养子女的，应当共同到收养登记机关办理登记手续；一方因故不能亲自前往的，应当书面委托另一方办理登记手续，委托书应当经过村民委员会或者居民委员会证明或者经过公证。

四、收养人应向登记机关提交的证件、证明材料：

1、收养人的居民户口簿和居民身份证；

2、由收养人所在单位或者村民委员会、居民委员会出具的本人婚姻状况、有无子女和抚养教育被收养人的能力等情况的证明；

3、县级以上医疗机构出具的未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病的身体健康检查证明；

4、收养查找不到生父母的弃婴、儿童的，并应当提交收养人经常居住地计划生育部门出具的收养人生育情况证明；其中收养非社会福利机构抚养的查找不到生父母的弃婴、儿童的，收养人还应当提交其经常居住地计划生育部门出具的收养人无子女的证明以及公安机关出具的捡拾弃婴、儿童报案的证明；

5、收养继子女的，可以只提交居民户口簿、居民身份证和收养人与被收养人生父或者生母结婚的证明；

6、收养人及被收养人的各1张2寸近期免冠单照及1张粘贴在《收养登记证》上的合影照片。

我的感悟与启示：

作为事件的焦点人物曹秀珍或者焦宁，我非常同情她的遭遇，一方是30多年的养育之恩，一方是血浓于水的亲情，一方又是自己所在的家庭婚姻环境，每一方的压力都很大，她内心里是非常想和亲生父母相认的，而且她也确信自己父母没有遗弃她，因为她清楚地记得自己是在半途中被带下去的，并不是焦家所说的终点站，但是焦家又没有拐骗的动机，而且有随行的人作证，当时焦宁并不是被有预谋的拐骗的，只是被捡走了，那个时候的人也没有意识要交给警察处理。只是当时的法律还不健全，关于被捡到的儿童该如何处理还没有一个制度或法律法规去指明其中的责任和义务，所以才导致了今天的纠纷，而30多年后焦宁已为人妇、为人母，她的亲戚关系网络也涉及到她和她丈夫构成的新的婚姻家庭关系，她不再是独立的个体，而是一个处在多重关系中的社会人，婚姻家庭关系、家庭关系、人际关系，她处在多重复杂的关系中，只希望通过这个节目，让她的家人少给她一点压力，让她听从自己的内心去处理这些事情，多为孩子，为以后的生活考虑，去过她平淡幸福的生活。

生活中多多少少有一些意想不到的事，在遇到问题时，不要慌张，在现在这个法律还比较完善的社会中，我们应该咨询专业人士的意见，寻求法律的帮助，但是，也要学会顾全大局，与其怨天尤人，不如多为身边关心自己的人们想想，在有限的生命里好好地珍惜自己得到的。用自己的双手创造出美好的明天！

课程：《婚姻家庭与继承法》学号：2014309200330 2015年5月30日

任课老师：刘丽

学生：食安1403 曾宸

第五篇：婚姻家庭继承法公选课期末作业

1．第1题 亲等

您的答案：亲等是中外法律上计算亲属引关系亲疏远近的单位。亲属关系除有血亲、姻亲和尊亲属、卑亲属等区别外，还有亲疏远近之分。亲等越多，关系越远。题目分数：5 此题得分：5

2．第2题 遗弃

您的答案：遗弃是指家庭成员中负有赡养、扶养、抚养义务的一方，对需要赡养、扶养和抚养的另一方，不履行其应尽的义务的违法行为。如父母不抚养未成年子女；成年子女不赡养无劳动能力或生活困难的父母；配偶不履行扶养对方的义务等。遗弃以不作为的形式出现，该为而不为，致使被遗弃人的权益受到侵害。题目分数：5 此题得分：0.0

3．第3题 亲系

您的答案：亲系指亲属间的血缘联系或称亲属间联系的脉络和途径。分为血亲与姻亲。血亲又分为男系亲和女系亲、父系亲和母系亲、直系亲和旁系亲、长辈亲和晚辈亲等。姻亲是指因婚姻而成就的亲属。题目分数：5 此题得分：5

4．第4题 法定继承

您的答案：法定继承是指在被继承人没有对其遗产的处理立有遗嘱的情况下,由法律直接规定继承人的范围、继承顺序、遗产分配的原则的一种继承形式。题目分数：5 此题得分：5

5．第5题 家庭

您的答案：由婚姻关系、血缘关系或收养关系，或共同经济为纽带结合成的亲属团体。以婚姻和血缘为纽带的基本社会单位,包括父母、子女及生活在一起的其他亲属。题目分数：5 此题得分：5

6．第6题 夫妻别体主义

您的答案：夫妻别体主义又称“夫妻异体主义”。主张夫妻在婚姻关系中各为独立的主体、人格平等的理论。题目分数：5 此题得分：3

7．第7题 赡养

您的答案：所谓赡养，主要是指子女在经济上为父母提供必需的生活用品和费用的行为，即承担一定的经济责任，提供必要的经济帮助，给予物质上的帮助。题目分数：5 此题得分：5

8．第8题 婚姻自由

您的答案：婚姻自由是指婚姻当事人按照法律的规定在婚姻问题上所享有的充分自主的权利，任何人不得强制或干涉。题目分数：5 此题得分：3

9．第9题

孟波(男)与小黄经人介绍相识了3个月后，于1994年1月登记结婚，共同居住在由男方单位分配的公房里，次年生育一女。孟波原系国有企业职工，两年前辞职，他未与妻子商量便向他人借债3万元，从事个体运输，经营状况时好时坏，除个人花费外，全部收入用于清偿债务，已还债2万元。但孟波参与赌博，经常深夜不归，对母女生活极少关心，也不肯负担家庭开支。王莉在生育后不久下岗，为维持母女俩生活，已借债2千余元。夫妻关系日趋冷淡。虽经女方多次规劝，孟波仍然我行我素。无奈之中，王莉只好向法院起诉离婚，并要求继续居住在原住房、2000余元债务应由双方清偿、孟波每月支付女儿生活费500元。根据上述案情，请回答：(1)如何解决男女双方当事人对住房问题的争议？(2)案内的两笔债务应如何定性与偿还？

您的答案：答：(1)双方共同居住的公房，虽系男方在婚前承租，但婚姻关系已存续5年，离婚后双方均可承租。对于夫妻双方均可承租的公房，根据本案情况，应依据照顾抚养子女的一方，照顾生活困难和无过错一方的原则，应由女方承租该公房为宜，对男方可给予适当的经济补偿。(2)女方所负债务系为抚养女儿维持家庭生活所致，故定性为夫妻共同债务，离婚时应以夫妻共同财产清偿。男方未经女方同意，独自借债从事经营活动，其收入亦未用于共同生活，故定性为其个人债务，应由男方以个人财产清偿 题目分数：15 此题得分：15

10．第10题

李四夫妻共有存款5万元，李四有一母，儿子甲刚参加工作，女儿乙读中学，李四突然死亡，在清理遗物中发现其亲笔书写、签名的遗嘱一份，并注明年月日，其中写明，在他死后将5000元留给乙读书用。李四死时，其妻身怀有孕四个月。问： １、遗嘱是否有效？ 2、5万元如何继承？

您的答案：答：（1）遗嘱是有效的;（2）①5万元为工同夫妻财产,李四遗产为2500元②5000元遗嘱由女儿继承③剩余20000元由其儿子,女儿,妻儿共同继承,且留一份遗产给胎儿,胎儿出后后为活体由胎儿继承,胎儿出生后为死体由上述3人继承。题目分数：15 此题得分：10.0

11．第11题

钟某父母、妻子早亡，有子乙、丙；乙有子女A、B，丙有子C。乙早年去世，由其妻扶育A、B，乙妻与钟某住在一起时，对钟某尽了主要赡养义务。某日丙外出因车祸重伤住院，生命垂危。钟某得知后，一急之下，不幸猝死。钟某死后3小时，丙因抢救无效死亡，遗下配偶和子C，钟某、丙均遗有遗产（不包括其配偶的财产），二人均未立遗嘱。问：（1）乙妻能否继承钟某的遗产？为什么？（2）丙的遗产应如何处理？

您的答案：答：

1、可以，《继承法》第12条规定，丧偶儿媳对公、婆，丧偶女婿对岳父、岳母，尽了主要赡养义务的，作为第一顺序继承人。

2、丙的遗产为自钟某处继承的一半遗产，以及其夫妻共有财产的一半，在丙死后，有其妻子和儿子C继承。题目分数：15 此题得分：15

12．第12题 李波(男)与王莉经人介绍相识了3个月后，于1994年1月登记结婚，共同居住在由男方单位分配的公房里，次年生育一女。李波原系国有企业职工，两年前辞职，他未与妻子商量便向他人借债3万元，从事个体运输，经营状况时好时坏，除个人花用外，全部收入用于清偿债务，已还债2万元。但李波参与赌博，经常深夜不归，对母女生活极少关心，也不肯负担家庭开支。王莉在生育后不久下岗，为维持母女俩生活，已借债2千余元。夫妻关系日趋冷淡。虽经女方多次规劝，李波仍然我行我素。无奈之中，王莉只好向法院起诉离婚，并要求解决住房和女儿抚养费问题，并且提出2000余元债务也应由双方清偿。李波表示，坚决不同意离婚，如果法院一定要判决离婚，由于他从事个体经营，收入没有保障，故不负担女儿的抚养费；同时他还提出，他尚未清偿的1万元债务女方也应分担。此外，李波表示，女方应无条件搬出目前住房，仍由他本人继续租赁使用。以上争议，虽经多次调解，仍未达成协议，女方坚持要求离婚。根据上述案情，试依照现行法律与有关司法解释，回答下列问题，并简述理由：(1)在男方坚持不离婚的情况下，法院可否判决双方离婚?(2)男方提出，如法院判决离婚，他将不负担女儿抚养费。对此应如何解决?(3)如何解决男女双方当事人对住房问题的争议?(4)案内的两笔债务应如何定性与偿还? 您的答案：答：（1）即使男方表示坚决不肯离婚，经调解无效，法院可以判决准予离婚。因为第一，男方双方婚前缺乏了解，草率结婚，婚后未建立起感情，难以共同生活。第二，男方沾染赌博恶习，不履行家庭义务，且属屡教不改。（2）父母子女关系不因父母离婚而消除，离婚后李波仍有抚养女儿的法定义务。至于抚养费的给付，考虑到李波无固定的收入，可依据当年总收入的20%—30%定期给付。（3）双方共同居住的公房，虽系男方在婚前承租，但婚姻关系已存续5年，离婚后双方均可承租。对于夫妻双方均可承租的公房，根据本案情况，应依据照顾抚养子女的一方，照顾生活困难和无过错一方的原则，应由女方承租该公房为宜，对男方可给予适当的经济补偿。（4）女方所负债务系为抚养女儿维持家庭生活所致，故定性为夫妻共同债务，离婚时应以夫妻工人同财产清偿。男方未经女方同意，独自借债从事经营活动，其收入亦步亦未用于共同生活，故定性为其个人债务，应由男方以个人财产清偿。题目分数：15 此题得分：15