贾宝玉是乾隆皇帝的相关证明

第一篇：贾宝玉是乾隆皇帝的相关证明

贾宝玉是乾隆皇帝的相关证明

1、“贾”为“西贝”为“金”，“宝玉”合为“家”，贾宝玉即金家。“贾不假，白玉为堂金作马”，女真族的金家，是“白玉为堂”的“后金”人，“马为午，作马加白玉变皇多出了一点得到人”“白玉为堂”代表这个“皇朝堂上多了一点”，是有点瑕疵的“赤瑕宫”神瑛侍者。贾宝玉这个皇帝来历不清不明。

2、“宝玉通灵可爱，天生有眼堪穿。”贾宝玉可以是“爱新觉罗”，这个需要很大智慧眼光才能看穿。

3、“君家著笔描风月，宝玉颦颦解爱人。”写的是明清争取皇帝史实，贾宝玉、林黛玉都要解释为 “爱新觉罗”家的人。

4、“我爱世缘随分定，至诚相感作痴人。”作者与“爱新觉罗”家有关，需要下点功夫才能明白。

5、“我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来呢。”王熙凤也是“爱新觉罗”家的人，乾隆的真正母亲“刘姥姥”见到这样的人说不上话。乾隆就是“板儿”，是屏风（平儿、丰儿）后的问“小铜火箸儿小童何处儿”“原不是一家子”的破落户逢机（凤姐）“给你个孙子”。

是代替了“雪地里抽柴”薛宝钗“茗玉”（草木之人叫林黛玉）“只活了十七岁”“祠堂，塑了这茗玉小姐的像”（肖像观，潇湘馆）的贾宝玉。

是“青脸红发的瘟神爷” 表面清明其实不清不明带来厄运的家伙

“烟霞闲骨格，泉石野生涯。眼下衔孤哥，全是野生伢”眼下做皇帝做阿哥的都是假皇帝乾隆的后代，不是真正的爱新觉罗子孙。

是“下作黄子，下做皇子”

是“庄家人”明史案庄廷鑨(装廷龙，假装朝廷皇帝)的后人。“宝玉喜欢庄子文”，并续写了庄子文。

6、“薛宝钗家常爱着旧衣裳”，爱旧对“爱新觉罗”。

7、“你又爱穿件鲜明衣服”的金荣，对应的是“爱新觉罗”的金真相（草木之人家）。

8、“那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”贾宝玉表面是“爱新觉罗”与那些真正的“爱新觉罗”不是一路人。

9、史湘云“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’要爱新觉罗善嗣吾了。”贾宝玉是爱新觉罗哥哥即爱新觉罗阿哥。

10、“我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。”林黛玉是真正的爱新觉罗氏，遇到贾宝玉会有厄运。

11、“爱众不长，多情不寿；风月情怀，醉人如酒。”爱新觉罗氏多人会遭殃，明清志士都“无可奈何”。

12、“世上无情正面的情，反面的清，侧面的亲空大地白茫茫大地真干净，人间少爱正面的爱，反面的爱新觉罗，侧面的哀景何穷飞鸟各投林，树倒猢狲散。其中世界其中了“好了歌”，含笑同归造化功。”满清贵胄和反清复明志士都对现实“无可奈何”。

13、“因为不依，方才大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀子抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！”原来他一进来时，便袖了一把剪子，一面说着，一面左手打开头发，右手便铰。众婆娘丫鬟忙来拉住，已剪下半绺来了。众人看时，幸而他的头发极多，铰的不透，连忙替他挽上。

上文中贾宝玉对应着‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’实际是“宝亲王”后来自立为不清不明皇帝的乾隆。“日头月亮”代表明，“剃头”代表清。

14、那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？【蒙侧批：苦恼是“造劫历世”，又不能不“造劫历世”，悲夫！】但不知落于何方何处？” “风流冤孽”清明两派在“弘历朝”遭殃。大家都不承认这个国家朝代。

15、乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻【甲戌侧批：点“幻”字。】缘，已在警幻【甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。】仙子案前挂了号。假皇帝“弘历”与“真公主”交换的故事是“清更逢”青埂峰，作为红楼梦三面的侧面是本书最隐秘的部分。下一篇文章我会列出贾宝玉是如何与十二钗交换的。

16、“果然奇异。只怕这人来历不小。”贾宝玉“弘历”的背景很奇异。

17、“写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女”

历下琅琊讲述著名的舜、王祥做孝子的故事；反衬“立下狼伢”，“训有方，保不定日后【甲戌侧批：言父母死后之日。】作强梁”雍正搞得正大光明匾后立储之事，不仅自己送命还让很多聪明的满蒙贵胄束手无策。

桑娥石女讲述曹娥、涂山做烈女的故事；对应“丧我室女”，圣母皇太后【鼠窃（李纨，里丸，里换，内患）狗偷（王熙凤，亡豨封，忘细缝，外因）】用真公主换假皇帝，结果后悔已来不及。

李正超 *** 上海市虹口区甘河路8号15B座

第二篇：乾隆皇帝读后感

书中的两个人物使我非常感兴趣，一个当然是乾隆，另一个便是和珅。但是给我印象最深的还是和珅。

和珅这个人不但很聪明，更是很精明，最了不起的当然是他打理财务的本事，每一条账目都可以整理的清清楚楚，办每一件事都可以省下钱来纳为己用，还让人看不出破绽。因此整个朝野没人斗得过他。而他每每对待乾隆，从来都是乾隆怎样欢心怎样顺着来，一副奴颜，让乾隆处处顺心，没有发现和珅的小伎俩。不过仔细想一想，乾隆似乎又是知道又是不知道，一对和珅谈起财务，就是夸奖，但是在字里行间又漏出一些警告。因为这毕竟是乾隆身边的军机大臣，乾隆不太好意思把这样一个贴身的军机大臣揭发出来，这毕竟很丢面子，跟了乾隆这么久，况且权倾朝野，要说出乾隆没察觉，还如此重用，到最后才发现，这能好意思说出去吗？他就像一个随时的银行，只要一抄家，朝廷就有钱了，还很保险。嘿嘿，乾隆真是很聪明。后来当乾隆死后嘉庆皇帝继位，通过一定手段把和珅扳倒了，那钱多的啊，有一句话是这样说的：“和珅倒，嘉庆饱。”

和珅虽然是一个贪官，但他也真的是很厉害，管账有方法，又会顺皇帝的心，这也是不容忽视的。

读完《乾隆皇帝》后，我不仅对清朝历史了解更多，我也真正知道了，作为一个君主，作为一个领导，最重要的还是会笼络人心，有城府之心，自己的想法不能轻易透漏。读书不能一味的单纯的读，这样虽然能了解知识，但是有不少深刻的意思，不是不言而喻的，要靠自己分析。

第三篇：毛泽东评红楼：贾宝玉是革命家

毛泽东评红楼：贾宝玉是革命家

《红楼梦》这部古典小说，可以说是最受毛泽东重视的文学作品之

一。毛泽东一生博览群书，从青少年时代就对这部小说情有独钟，直到晚年还常读不厌。

戎马倥偬读红楼

毛泽东在韶山读私塾时，就酷爱阅读中国古典小说。毛岸青和邵华在《回忆爸爸勤奋读书和练习书法》一文中说：“《红楼梦》、《聊斋志异》等古典小说，爸爸在少年时代就看过。”井冈山时期，毛泽东与贺子珍谈到《红楼梦》时，称赞这是一本难得的好书。他认为红楼梦里写了两派，一派好，一派不好。贾母、王熙凤、贾政，这是一派，是不好的；贾宝玉、林黛玉、丫环，这是一派，是好的。《红楼梦》写了两派的斗争。在长征途中，毛泽东的许多书都丢了，但仍保留着一部《红楼梦》。他曾说：“贾宝玉是中国历史上第一大革命家。”

1938年4月28日，毛泽东在延安鲁迅艺术学院演讲，论述怎样做一个艺术家。他认为，一个好的艺术家必须具备三个条件：要有“远大理想”，要有“丰富的生活经验”，要有“良好的艺术技巧”。毛泽东特别强调：“我们的许多作家有远大的理想，却没有丰富的生活经

验„„《红楼梦》这部书，现在许多人鄙视它，不愿意提到它。其实《红楼梦》是部很好的小说，特别是它有极丰富的社会史料。比如它描写柳湘莲痛打薛蟠以后便‘牵马认镫去了’，没有实际经验是写不出“认镫”二字的„„现在你们的‘大观园’是全中国，你们这些青年艺术工作者个个都是大观园中的贾宝玉或林黛玉，要切实地在这个大观园中生活一番，考察一番。”毛泽东以此动员文艺工作者要下一番苦功夫深入群众、深入实践中去写出优秀的作品。

1938年10月中共六届六中全会期间，毛泽东对贺龙说：“中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人！”贺龙嚷着：“没看过，没看过，不过我不是外国人！”毛泽东瞅了瞅徐海东，问道：“海东，你看过这三部小说没有？”徐海东说：“《三国》看过，《水浒》也看过，这《红楼梦》嘛，不知是什么意思，没看过。”毛泽东笑着说：“那，你算半个中国人！”说得身旁的人都大笑起来。

1949年初，国民党战败求和，提出以其军队有确实保障为和平谈判的前提。毛泽东用《评战犯求和》一文予以反驳：“大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不‘保障’，或者虽有‘保障’而不‘确实’呢？”

在革命战争戎马倥偬的岁月里，毛泽东从《红楼梦》里读到了封建社会精细的历史，并将其视为封建社会的百科全书，以此更深入而理性地理解中国的历史和社会现实，指导中国的革命。

屡借红楼论时事

新中国成立后，毛泽东对《红楼梦》的阅读更加频繁。其藏书中有线装木刻本、线装影印本、石刻本、平装本等二十多种不同版本的《红楼梦》，且评价极高。1956年4月在中共中央政治局扩大会议上，他谈到中国和外国关系时提到：“我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学水平低，除了地大物博，人

口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”据李锐回忆，1958年南宁会议后，他奉召到毛泽东丰泽园住所讨论《工作方法六十条》草稿，上卫生间时，看到一张方凳上放着一本翻开的线装《红楼梦》。可见毛泽东对此书颇为喜爱，不离左右。

毛泽东多次引用《红楼梦》里的故事来评议时事：用林黛玉的话“东风压倒西风”来比喻国际形势，给东风、西风赋予政治上的含义；用王熙凤说的“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”来说明唯物论者是无所畏惧的；用丫环小红说的“千里搭长棚，没有不散的筵席”来说明事物发展的规律。

他从《红楼梦》里读到了封建社会的变迁兴亡、家长制度的分裂，透过作品中的艺术形象，把握其反映的社会实际。1959年12月至1960年2月，毛泽东读苏联《政治经济学教科书》后说道：“《红楼梦》里有这样的话：‘陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。’这段话说明了在封建社会里，社会关系的兴衰变化，家庭的瓦解和崩溃。《红楼梦》中就可以看出家长制在不断分裂中。贾琏是贾赦的儿子，不听贾赦的话。王夫人把凤姐笼络过去，可是凤姐想各种办法来积攒自己的私房。荣国府的最高家长是贾母，可是贾赦、贾政各人又有各人的打算。”

1961年12月20日，他在中央政治局常委和各大区第一书记会议上讲：“《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。”

毛泽东认为《红楼梦》和其他古典小说作品相比，对女性的态度截然不同。在中国传统小说里，许多女性要么是封建道德的化身，要么是性的化身，其性格是贫乏单调的。《红楼梦》里面的女性才真正表现为人、社会的人、美的化身，女性呈现出真实而又丰富的性格。

毛泽东一反前人的看法，将典型反映封建社会阶级对立关系的第四回视为全书的总纲。1964年8月18日，他在北戴河同哲学工作者谈道：

《红楼梦》我至少读了五遍„„我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他

都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。

随着对《红楼梦》研究的深入，红学研究领域的各种观点也不断争鸣、激烈交锋，红学家俞平伯的观点也不可避免地受到挑战。毕业于山东大学中文系的李希凡与蓝翎试图用马克思主义观点研究《红楼梦》，评价红学。他们写了《关于〈红楼梦简论〉及其他》、《评〈红楼梦研究〉》这两篇文章，就俞平伯文章中的一些观点提出异议：自叙传说的“感叹身世”和“情场忏悔”，不符合《红楼梦》对封建社会的典型解剖意义；强调“色空”观念，抹杀了曹雪芹在小说中对整个封建时代政治、经济、文化全面批判的意向；“钗黛合一”的观点，调和了宝钗和黛玉对立的意识形态；“怨而不怒”风格之说，歪曲了《红楼梦》现实主义的批判精神。由于李希凡是《文艺报》的通讯员，他们曾写信向《文艺报》询问，是否可以用这篇文章，但没有得到答复。他们又向自己的母校山东大学的刊物《文史哲》投稿。《文史哲》在1954年9月号发表了《关于〈红楼梦〉简论及其他》。这篇文章引起了毛泽东的重视，后由《文艺报》转载。

1954年10月16日，毛泽东写下了《关于〈红楼梦研究〉问题的信》，并将《关于〈红楼梦简论〉及其他》和《评〈红楼梦研究〉》两篇文章一并附上，给中央政治局的主要领导以及文艺界的有关负责人传阅。该信内容如下：

各同志：

驳俞平伯的两篇文章附上，请一阅。这是三十多年以来向所谓红楼梦研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火。作者是两个青年团员。他们起初写信给《文艺报》，请问可不可以批评俞平伯，被置之不理。他们不得已写信给他们的母校———山东大学的老师，获得了支持，并在该校刊物《文史哲》上登出了他们的文章驳《红楼梦简论》。问题又回到了北京，有人要将此文在《人民日报》上转载，以期引起争论，展开批评，又被某些人以种种理由(主要是“小人物的文章”，“党报不是自由辩论的场所”)给以反对，不能实现；结果成立妥协，被允许在《文艺报》转载此文。嗣后，《光明日报》的《文学遗产》栏又发表了这两个青年的驳俞平伯《红楼梦研究》一书的文章。看样子，这个反对在古典文学领域毒害青年三十余年的胡适派资产阶级唯心论的斗争，也许可以开展起来了。事情是两个“小人物”做起来的，而“大人物”往往不注意，并往往加以阻拦，他们同资产阶级作家在唯心论方面讲统一战线，甘心做资产阶级的俘虏，这同影片《清宫秘史》和《武训传》放映时候的情形几乎是相同的。被人称为爱国主义影片而实际是卖国主义影片的《清宫秘史》，在全国放映之后，至今没有被批判。《武训传》虽然批判了，却至今没有引出教训，又出现了容忍俞平伯唯心论和阻拦“小人物”的很有生气的批判文章的奇怪事情，这是值得我们注意的。

俞平伯这一类资产阶级知识分子，当然是应当对他们采取团结态度的，但应当批判他们的毒害青年的错误思想，不应当对他们投

降。

毛泽东

一九五四年十月十六日

一场对胡适派资产阶级唯心主义的批判运动以此为发端，广泛开展开来。这次批判提出的问题，不仅是如何评价和研究《红楼梦》这部中国古典文学名著，而是要从哲学、文学、史学、社会政治思想各个方面，对五四以后最有影响的一派资产阶级学术思想进行一番厘清和批判。

但是，在《红楼梦》研究批判过程中，亦出现了偏差和过火的现象。毛泽东注意到了这一点，他说：“我们开始批判胡适的时候很好，但后来就有点片面性了，把胡适的一切全部抹煞了，以后要写一两篇文章补救一下。”1964年8月，毛泽东和哲学工作者谈话时说道：“《红楼梦》写出二百多年了，研究红学的到现在还没有搞清楚，可见问题之难。有俞平伯、王昆仑，都是专家。何其芳也写了个序，又出了个吴世昌。这是新红学，老的不算。蔡元培对《红楼梦》的观点是不对的，胡适的看法比较对一点。”

“文化大革命”时期，毛泽东曾同许世友谈论《红楼梦》。1973年12月21日，毛泽东在中南海接见中央军委会议成员时，对在座的许世友说：“许世友同志，你现在也看《红楼梦》了吗？”

许世友答：“看了，自从上次主席批评我，就全部都看了一遍。”毛泽东说：“要看五遍才有发言权呢。”

许世友答：“那没有看那么多，我还刚看一遍呢。一定坚持看下去。”毛泽东说：“他那是把真事隐去，用假语村言写出来，所以有两个人，一名叫甄士隐，一名叫贾雨村，真事不能讲，就是政治斗争，吊膀子这些是掩盖它的。第四回里边有一张‘护官符’，那上面说：‘贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。’中国古代小说写得好的是这一部，最好的一部。创造了好多文学语言呢。你就只讲打仗。”

许世友答：“主席讲的这个话，确实打中要害。”

毛泽东说：“你这个人以后搞点文学吧。‘随陆无武，绛灌无文’。”许世友答：“应该搞点文。”

毛泽东问：“你能够看《红楼梦》，看得懂吗？”

许世友答：“大体可以。”毛泽东说：“要看五遍。”许世友答：“坚持看五遍。”

毛泽东说：“《水浒》不反皇帝，专门反对贪官。后来接受了招安。绛是说周勃，周勃厚重少文。你这个人也是厚重少文。如果中国出了修正主义，大家要注意啊！”

许世友答：“把它消灭！不怕，那有什么关系！”

毛泽东最后说：“不怕啊！你就作周勃嘛！你去读《红楼梦》吧！”许世友一生戎武，是少数几个毛泽东可以交心的高级将领之一。这番对话，道出了毛泽东内心的一种真情和某种忧虑。在毛泽东看来，反修防修是国内压倒一切的大事。他希望跟随他转战南北的将军们，能够如读懂古典小说《红楼梦》那样去读懂中国的现实政治。此后，评《红楼梦》运动就在全国开展起来。

第四篇：乾隆皇帝

、乾隆皇帝

清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。他在将清朝的康乾盛世推向顶峰的同时，也亲手将它带向低谷，他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。

目录；

1，乾隆帝

2，乾隆时期的历史、政治、文化、和经济状况

3，当时世界同时期的发展状况

4，如何正对这种中西方的发展差距与文化异同提出改革措施。

在乾隆时期，中国的政治、经济、文化都达到顶峰，其中很大成分在于雍正在为十四年的政策，为康乾盛世做了必要的衔接，尤其在经济和封建体质方面的贡献。

乾隆是一个十分崇拜康熙的皇帝，所以为人处事多效仿其爷爷，如康熙曾六次下江南，雍正也六次下江南。康熙不仅在政治和军事上有出色的表现，而且其对数学、天文等方面都有一定的造诣，可以说是千百年来唯一一个有如此广泛兴趣的皇帝。而雍正在政治和经济方面的才能和贡献更加突出，从国库的丰盈状况就可窥一斑，但此人在为人处世上面却很多疑，而且在性格过于刻板和绝情，做事多少也有些阴毒，单单从性格角度讲，是一个不能深交需处处提防的人，这也是后来民间对其恶评的原因之一。

乾隆在为人处世方面很成功的效仿了其爷爷，尤其在政治方面的表现更是深得其爷爷的真传，懂得权横和收取人心，这也是康熙刻意栽培的结果。可以说，乾隆也是千古一帝，其在文化、政治方面的贡献是不能抹杀的，其才华也与康熙相仿，在其统治时期人人安居乐业，深得百姓好评。但是乾隆有些观念和做法却受到雍正的影响，雍正的刻板与保守，是大清对外的交流产生了严重的阻碍，而乾隆有过之，所以闭关锁国政策就是在乾隆统治末期形成的。而且很不幸，其爷爷常常以“好大喜功”来评价之前有过丰功伟绩的皇帝，乾隆在晚年也犯了同样的错误。

但总的来说，乾隆的历史功绩是绝对得到肯定的，但晚年在国策的方针对嘉庆及其后皇帝的影响深远，造成大清在体制上的弊端，使大清走向没落。

在乾隆时期，中国的政治、经济、文化都达到顶峰，其中很大成分在于雍正在为十四年的政策，为康乾盛世做了必要的衔接，尤其在经济和封建体质方面的贡献。LZ说错了，在乾隆时期，满清的政治、经济、文化都达到顶峰，应该这样说。清朝政府的建立是吃的大明衰败的底，如果要说中国政治、经济、文化都达到顶峰的时代是宋朝（《元丰九域志》《续资治通鉴长编》《宋史》等）。所以楼主写历史剧影评的时候应该多看点书，不要学别人误人子弟。南宋开禧二年（1206）中央财政收入达到8000万贯钱，当时全国人口约7000万。清朝到1900年代为8000万两,人口却有4亿。而南宋1贯钱购买力是清末一两白银的2倍。更重要的是，宋朝税率低于清朝。他主持修的《四库全书》修一点，烧一堆，的却是很英明。在乾隆执政的60年间，西方世界却发生了历史性的、跨时代的巨大变化，在短短的150年左右的时间里就被西方给赶超了。而在明朝时期都是领先西方，这也说明清朝盛世是在退步。

乾隆时期的世界重大事件与主要人物

时间与地点

在乾隆执政的60年间，西方世界却发生了历史性的、划时代的巨大变化。

（1）英国发生工业革命：乾隆三十年（1765年），英国纺织工哈格里夫斯发明新式纺车珍妮纺纱机；乾隆五十年（1785年），英国卡特莱特发明水力织布机；同年，英国瓦特改良蒸汽机。尔后，嘉庆十二年（1807年），美国富尔顿发明轮船，嘉庆十九年（1814年）英国史蒂芬孙发明蒸汽机车。这就是说，西方开始了工业革命。

（2）美利坚合众国建立：乾隆三十九年（1774年），美国独立战争开始；乾隆四十八年（1783年），北美独立战争取得胜利；乾隆五十三年（1788年），第一届美国国会在纽约召开；乾隆五十四年（1789年），华盛顿就任美国第一任总统。两年后，美国通过《人权法案》。

（3）法国资产阶级革命：乾隆五十四年（1789年），法国举行三级会议，爆发资产阶级大革命，发表《人权宣言》。乾隆五十八年（1793年），法国国王路易十六被处死。

（4）乾隆二十年（1755年），俄国建立莫斯科大学；乾隆四十五年（1780年），美国科学院在波士顿成立；乾隆四十九年（1784年），哥伦比亚大学成立；同年，德国出现第一位女医学博士。而在清朝，乾隆六十年（1795年）会试，各省上报80岁以上参加会试者116人，实际参加会试并三场完竣者92人，俱加赏赐。大清帝国尚陶醉于孙子打着灯笼，照着“百岁应试”的爷爷参加科举考试呢！乾隆借兴教尊老之名，行粉饰太平之实。这一幕人间喜剧，掩饰了乾隆盛世下的悲哀！

综合起来说，在乾隆时代，世界上主要发生了三件大事：第一件是英国工业革命；第二件是美利坚合众国成立；第三件是法国大革命。这三件大事再加上此前的英国资产阶级革命，具有划时代的意义，影响了世界历史的进程，改变了整个世界的格局。但是在乾隆五十八年（1793年）八月十三日，当乾隆皇帝在避暑山庄接见英国使臣马戛尔尼时，还傲慢地声称“天朝统驭万国”、“天朝抚有四海”、“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物，以通有无”等等，说明乾隆皇帝根本看不到西方工业科技的进步和世界发展的潮流，依然陶醉在“天朝上国”、“千古第一全人”的迷梦之中。

乾隆退位、嘉庆继位后，南方的白莲教，京师的天理教，京城内外，大江南北，烽火四起，遍地燃烧。乾隆盛世下的危机，不论国内，还是国外，都已经充分暴露出来。这个烂摊子，只好由他的儿孙们去承受和收拾了。

清乾隆年间中英两国一次重大的外交活动，是为中英两国首次正式通使。康熙二十四年（1685），清政府统一台湾，翌年，开放海禁，同时指定广州、漳州、宁波、云台山四地为对外通商口岸（一说四榷关是广州次固镇、泉州厦门港、松江和宁波）。乾隆五十七年，英政府派出以马戛尔尼勋爵为首，由数百余人组成的庞大使团前往中国。

乾隆二十二年（1757），清政府下令外国商船只准在广州一口贸易，此后，又陆续制订各种严格措施，管束稽查在广州贸易的外国商人，并规定外国商人只准通过行商进行贸易。当时中国和欧美各国的贸易中英国占有最大的份额。乾隆五十七年，英政府派出以马戛尔尼勋爵为首，由数百余人组成的庞大使团前往中国。清廷锁国

乾隆二十二年（1757），清政府下令外国商船只准在广州一口贸易，此后，又陆续制订各种严格措施，管束稽查在广州贸易的外国商人，并规定外国商人只准通过行商进行贸易。当时中国和欧美各国的贸易中英国占有最大的份额。乾隆五十七年，英政府派出以马戛尔尼勋爵为首，由数百余人组成的庞大使团前往中国。

使团要求

向清政府提出了以下要求：（1）英国在北京开设使馆。（2）允许英商在舟山、宁波、天津等处贸易。（3）允许英商在北京设一货栈。（4）请于舟山附近指定一个未经设防的小岛供英商居住使用。（5）请于广州附近，准许英产同获得上述同样权利。（6）由澳门运往广州的英国货物请予免税或减税。（7）请公开中国海关税则。乾隆帝坚决地拒绝了马戛尔尼使团的全部要求。

编辑本段访华经过

印度出发

公元1792年的9月26日，英国皇家战舰“狮子号”、“印度斯坦号”等几艘船只正准备出发。这是乔治三世国王派遣庞大的访华使团的船队。为首的是乔治·马戛尔尼勋爵，副使是乔治·斯当东男爵，访华的成员共有八百多人。他们将远渡重洋，前往遥远古老的中国，参加当朝的乾隆皇帝83岁寿辰的典礼。

18世纪末的英国，正处于资本主义的上升阶段，商品经济高度发展，迫切需要开辟新的市场。因此，马戛尔尼此次出行的目的，是要敲开东方清王朝的大门。抵达中国

九个月后，英国使团船队终于在乾隆五十八年五月十四日到达中国，在澳门外万山群岛的珠克珠岛抛锚等候。

英国使团到达中国的消息，通过英国东印度公司董事长佛兰西斯·百灵的信件传递给两广总督，他请两广总督转奏乾隆。乾隆皇帝看了两广总督的奏折特别高兴，并批“即有旨”意思是对这个问题另外再发一道谕旨。他任命长芦盐政徵瑞、直隶总督梁肯堂为钦差大臣，专门负责接待英国使团

乾隆接见

承德避暑山庄 澹泊敬诚殿

得到了乾隆皇帝的欢迎旨意，英国使团船只便从澳门出发前往天津。在天津他们再改乘坐内陆船到通州，最后到了北京。在北京西北的圆明园休息了几天后，马戛尔尼带领随员92人直奔承德避暑山庄，因为乾隆皇帝83岁寿辰的庆典将在那里举行。从北京到避暑山庄，要经过万里长城。巨大的工程，壮观的景色，使英国使团一行人惊心动魄。

乾隆五十八年八月初四日（公元1793年9月8日），马戛尔尼、斯当东和随员们到达热河。早已等候在这里的乾隆，站在行宫御花园的高台上，观看使团整齐地列队进入避暑山庄。

清政府对英国使团的来访非常重视，皇帝早就命令军机处拟定了一套接待方案，包括朝见、赏赐、宴请、看戏、游览等活动。这个方案记录在清宫档案的《上谕档》册中

礼仪之争

正在双方都兴致勃勃等待正式会见的时候，一件不愉快的事情发生了。因为朝见的礼仪问题，双方发生了严重的分歧。按照清朝的规定，外国使臣来华朝见中国的皇帝，必须行三跪九叩。而马戛尔尼认为，向中国皇帝行三跪九叩礼有损于大英帝国的尊严，他主张朝见时向皇帝行单膝下跪的英式礼节。

乾隆皇帝对英国使团的表现非常生气。在《上谕档》中，有这样的记载：乾隆皇帝当时就说，他们这样妄自尊大，我很不愉快。像这样无知的化外之人，也不值得优待。

英国使团面临着被驱逐的危险。马戛尔尼不得不收敛其“骄矜”的态度，清朝政府也做了一定的让步，双方达成了这样的共识：在八月初六日万树园礼节性的欢迎宴会上，英国使节行英国式礼节，而到八月十三日，在澹泊敬诚殿正式举行乾隆万寿典礼时，他们要行中国的三跪九叩礼。

乾隆皇帝得知双方达成了妥协，态度也有所缓和，他表示：这些人从海上远道而来，所以不熟悉天朝的法度，不得不稍加抑制，今天既然诚心效顺了，还是应该给予恩惠。

乾隆还命令军机大臣和珅等带领使臣一行参观游览，尽情观赏皇家园林的湖光山色。

乾隆五十八年八月十三日，隆重的“万寿”庆典活动在承德避暑山庄的澹泊敬诚殿举行。澹泊敬诚殿张灯结彩，文武百官、国外使节纷纷行三跪九叩礼，恭祝皇帝万寿无疆。

欢迎英使

英国的礼品共19宗、590余件，都是当时英国的精品，也是英国先进科学技术的代表作。清王朝本着“薄来厚往”的原则，分别赏赐英王及使臣、随员一行丝绸绒、瓷器、玉器及各类工艺品三千多件。英国的礼品后来被分别陈列在紫禁城、圆明园、避暑山庄等地，供皇亲国戚和文武百官们欣赏。

庆典仪式后，英国使团一行在清音阁观看了戏剧。第二天他们参观了在万树园举行的歌舞表演，晚上又观看了焰火晚会。

对于马戛尔尼一行在朝见乾隆皇帝时，是不是行了三跪九叩礼这个问题，在中外史学界一直争论不休。

《清史稿·高宗纯皇帝本纪》记载说，英国使节马戛尔尼等虽然不习惯叩头，但一到皇帝面前，还是跪下去了。

这样的资料还有不少。温德是马戛尔尼的亲戚，又是使团的秘书，他在英国使团觐见乾隆皇帝那天的日记中，有这样的描述：“当皇帝陛下经过时，有人通知我们走出帐篷，让我们在中国官员和鞑靼王公对面排好队伍。我们按当地的方式施了礼，也就是说，跪地、叩头九下。”

上书皇帝

英国使节马戛尔尼一行参加完乾隆的万寿庆典活动后，很快便起程回到北京。清政府曾规定，凡是外国使者在京逗留的时间不能超过40天，因此马戛尔尼原准备在北京过春节的计划被拒绝了。与此同时，马戛尔尼在向乾隆祝寿时恭递的英国国王的表文，也由在京的西方传教士翻译出来送给了乾隆，如今还保存在中国第一历史档案馆。

乾隆知道表文的内容以后，大为恼火，原来英国是要求派人常驻北京。为此乾隆严厉指出：“这与天朝体制不合，断不可行。”随即，乾隆以皇帝向天下臣民颁发的谕旨形式给英国国王回了一封信，交给马戛尔尼带回。

这时，乾隆皇帝已经隐隐地感觉到了，英国使臣来华的目的不仅仅是为了进贡祝寿，而是另有企图。于是就催令他们赶快的起程回国。

面对乾隆皇帝的严正立场和强硬态度，马戛尔尼也感到事态严峻。当初在离开英国时，英国国王曾经交给他一封极其重要的信，让他转交给乾隆皇帝。

对于信中的内容，马戛尔尼刚到热河时候，就多次的想通过大学士和珅转达给乾隆皇帝，但每一次话都是刚一出口，就被和珅巧妙地回避了。于是马戛尔尼就按照信中的内容直接给乾隆皇帝写了一封信，并想方设法把这封信递到了乾隆皇帝的手里，这封信的标题写的是： “大不列颠国王请求中国皇帝陛下积极考虑他的特使提出的要求”。马戛尔尼在信中提出的要求是：允许英国商船在珠山、宁波、天津等处经商；允许英国商人在北京设一个洋行买卖货物；在珠山、广州附近划一个小岛，为英国商人使用；请求对英商货物实行免税或减税；允许英国人在华自由传教等等。不难看出，英国在要求双方贸易的同时，也掩藏着殖民扩张的野心。

特别是英国提出在珠山或广州附近划割一个小岛供英国商人使用，这明显是一种侵犯中国领土的侵略要求，对此乾隆皇帝断然加以否定。他说：所有中国的领土都归中国的版图，疆界是很清楚的，就是岛屿和沙州，也是各有专属，哪能这样随便划出去？对英国的其他各条，乾隆在给英王的敕书中逐条加以批驳。

谈判破裂

乾隆拒绝英国要求的敕书发出后，标志着马戛尔尼使团访华的失败，英国使团的最后一线希望也彻底破灭了。清政府催令英国使团迅速回国，并传令沿途官员严加防范，以防英国人滋事。

乾隆五十八年九月初三日，乾隆任命侍郎松筠为钦差，专门护送英国使团一行起程离京。使团沿运河南下，到达广州，于乾隆五十八年十二月初七日，由广州启航回国。

编辑本段后记影响

马戛尔尼访华失败了，但通过这次接触与撞击，毕竟使东西方两个大国相互之间有了初步了解，对以后的中英关系的发展也将产生深刻影响。

23年后，即嘉庆二十一年，英国国王第二次派遣了访华使团，以罗尔·阿美施德为正使、当年的副使斯当东的儿子托马·斯当东为副使，目的是到中国再次提出英国的要求。这次因为英国使团拒绝向嘉庆皇帝行三跪九叩礼，而被驱逐出境。狮子号战舰

又过了24年，公元1840年，鸦片战争爆发，英帝国主义者终于用大炮打开了中国的国门。道光二十二年七月二十四日，也就是英国使团首次访华的半个世纪之后，清朝政府与英国签订了丧权辱国的《南京条约》。乾隆时期英国使团想得到而没有得到东西，英国军队用坚船大炮都得到了。

第五篇：贾宝玉演讲稿

大家好，今天我要介绍的人物是贾宝玉，有首诗大家看一看、、、、让我印象深刻的是这两句 天下无能第一，古今不肖无双。

通过这首诗想必大家对此人的印象应该是一副纨绔子弟不学无术的模样！

作为曹雪芹笔下着墨最多的人物，红楼梦中的男一号，究竟是怎样，再看这句词“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”

如此详细的写照说明了宝玉身上最突出的闪亮点——那就是叛逆。从书中知贾宝玉从小生活在贵族式的大家庭，却不喜欢读 “八股”之类，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他不喜功名利禄，却喜欢作诗作词，不喜欢仕途做官却好与姐妹们嘻玩。表现出与当时社会背道而驰的态度！

那么下面我就从以下三个方面来具体讲贾宝玉的叛逆性格

1、鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”。在第三十二回回

第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。

贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。

2、叛逆性表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。

贾宝玉的另一个性格特点是尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性，他还没有出场，作者就借冷子兴和贾雨村的谈话介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。后来，他又说了这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”

第三十回：

龄官在地上画“蔷”，忽然一阵雨来，宝玉想道：“这是下雨了，她这个身子，如何禁得骤雨一激。”因此禁不住便说道：“不用写了，你看身上都湿了。”

却未想到他自己也在雨中。

他所做的这些事现在看来没什么但在当时已经很是离经叛道了，为什么对姐妹们如此有好感，一方面是因为对成年男性主导的世俗社会深恶痛绝，对于少女们不像成人社会那样污浊，他认为少女们是最美的，所以对她们特别的温柔体贴和怜爱。

3、叛逆性还表现在轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。他从不拿出哥哥的架势去教训贾环。对仆人没有主奴界限。

而丫环们也不怕他，甚至因他纵容，丫环们还会回嘴，使性子。晴雯忤逆他后，他哄晴雯撕扇，使晴雯转恼为笑。

他对茗烟，也是亲密无间，没有什么主奴的界限。

第四十三回写他和茗烟偷偷到水仙庵去祭奠，茗烟祝告的时候说：“跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的”。

贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。

从上面可以看到贾宝玉对于封建制度和封建伦理道德，都感到强烈的不满。从爱与恨中，逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。从我们今天的观点来看，贾宝玉的思想实质上是一种初步的民主主义，实即反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求，如何看待贾宝玉的叛逆：有句话说的叫屁股决定脑袋，而贾宝玉确不是这样，他出生时集万千宠爱于一身，随着长大却要一步步的改变自我，塑造一个新的成年自我，他的本性拒绝如此。贾宝玉作为一个艺术夸张地人物，他想反抗却又无能为力改变这是一种悲哀，反抗的不仅腐朽的封建制度，还有那对此种制度的卫道者，还有那他认为的美姐妹们终会嫁人，祖母也会死。他深感孤独无力，又不甘忍受。只能用此种如是叛逆行为，来享受自己的生活。在不可抗拒落寞的大势中彷徨着挣扎着！

最后我用 悲观地乐观者，顺从的反叛者！来结束我的演讲！