博士政治期末考试参考资料 思考题答案五篇

第一篇：博士政治期末考试参考资料 思考题答案

第二讲 科学精神与技术理性

思考题

怎样看待目前出现在我国的“反科学主义”和全盘否定技术理性的思潮？答：

（一）首先，如何准确界定科学，是看待上述问题之前提。当代汉语“科学”一词译自英文或法文的science。起初一直译为“格致”，后来受日本影响翻译为科学。1897年，康有为在其《日本书目志》中引进了这个词。日本人用这个词来表示西方分科的学问与中国不分科的儒学相对应，这个理解被20世纪初年的中国知识界所接受。1915年，留美学生创办的科学刊物取名为《科学》，并产生了广泛的影响，从此，“科学”成了science的定义。（樊洪业：“从格致到科学”，《自然辩证法通讯》1988年第3期）

英文的science一词基本上指（natural science）自然科学.但science来自拉丁文scientia,含义广泛，是一般意义上的“知识”。德文中的wissenschaft（科学），含义也较广，不仅指自然科学，也包括社会科学、人文学科。

何谓科学精神。科学精神等同于科学方法，弘扬科学精神就是弘扬科学主义。任何方法都是具体的、历史的。科学方法的习得是个实践问题而非理论问题。科学主义的实施是有条件的，有限度的，无条件的强调科学主义是不可取的。科学的方法由于服务于对自然的支配和控制。所以其基本的逻辑是强权的逻辑、力量的逻辑。科学的限度在于它在非科学领域的实际运用有可能是非法的和无效的，也在于反对科学的“无限扩张”。科学主义不是科学的必然产物，而是技术理性支配下的某种特定的意识形态，是一种效用的精神，权力意志的精神。

真正的科学精神应是“自由”精神，追求真理的精神。竺可桢，概括说，科学精神就是“只问是非，不计利害” 不计利害包含着独立思考、怀疑批判的精神，不畏强权、为真理而献身的精神，为科学而科学的精神，概括之，自由的精神，弘扬科学精神就是弘扬自由的精神。在这个科技昌明的时代，反而面临危险和威胁。“不计利害，但求是非”的自由精神已处在遗忘的边缘。

真正的理性的科学主义应是科学思想、科学意识、科学方法和科学精神的观点。反科学主义首先产生于西方，有其自身的思想资源和理论根基，也与西方的文化背景紧密相连。中国的“反科学主义”思想根源于西方，是对“科学主义的批判”。

“科学主义”（scientism）是指“作为科学家特征的方法、精神态度等等”，就是通常所说的“科学精神”和“科学意识”，是现代文明社会的灵魂。

西方反科学主义的特征。用所带来的负面效应、科学文化霸权的确立、科学理性对人文关怀的疏远，科学主义所造成的人文失落开展批判，使得在西方社会兴起了一股反科学主义的思潮。

海德格尔揭示出技术对人的统治。他指出“处于技术威胁中的现代人，失去了自己的本质，离开了存在的乐园，远离了真理的境域，处于“无限的”无家可归的状态。西方反科学主义并不反对弘扬科学精神、倡导科学方法，并不反对科学技术在现代社会的应用。主旨在于反对以科学技术理性为核心的文化模式、思想模式和社会模式在现代社会的统治。反科学主义的实质是主张有一种独立于并高于科学的思想和行为方式，倡导人文。

中国反科学主义的实质。中国的“反科学主义”来源西方，但又与中国传统文化因素结合，有其特殊性。用从西方引进的抽象概念对中国的所谓“科学主义”作非历史性的分析，从而对早有公论的历史事件做出否定性评价。中国反科

学主义者将五四科学思潮界定为“唯科学主义”，在不顾具体国情的状况下，用西方科学主义的抽象概念把中国为了拯救民族危亡而提倡科学的举动定性为此，甚是荒谬。反科学主义者否认科学具有价值性。企图表达学术兴趣，倡导恢复儒家文化的思想统治地位或者说儒家传统文化的伟大复兴。

反科学主义对中国现代化的危害性。现代化实质上就是在科学精神的指导下，在科学技术的推动下的工业化和民主化过程。观念层的现代化是社会现代化的核心。中国推动社会发展的科学技术本身比较落后，人们的科学意识、科学精神距离现代化还差之甚远。中国的“科学主义”不是多了，而是还很缺乏。中国现代化的实现，关键在于科学技术的现代化。所以，高扬科学精神，倡导科学方法，申明科学价值，是中国面临的一项紧迫任务。归根结底，文化的生命力取决于历史对它的需要和选择。“反科学主义”倡导儒家儒家文化的复兴显然不利于中国科技的发展。中国更多的要“科学主义”的呐喊。

（二）技术理性的发展前景是光明的，建设性地、乐观地对待技术理性，而不是一味地全盘否定技术理性。

技术理性的科学渊源。技术理性是科学技术理性化的产物，是人类理性与科学技术相结合的结果。从技术理性化的过程来看，科学与技术理性有着极深的渊源，主要表现为：第一，以古典理性为认识基础和方法基础的近现代科学奠定了技术理性的基础。亚里士多德宣称“人是理性的动物”。西塞罗强调“完美的理性存在于我们人性的深处”。柏拉图告诉人们，“理性的典范就是数学和演绎逻辑”。当科学沿着古典理性的道路向前走的时候，也为随后出现的技术理性确定了基础。既然科学是在探寻世界的秩序，是在用演绎的方式重现世界的规律，那么，技术理性以科学的认识结果为模板来影响、调整和控制社会甚至认得行为就是顺理成章的。第二，经历了启蒙运动的科学，既为掀起的理性浪潮提供动力，又从中获取能量促进自身的进一步发展，而正是其实力的显现为技术理性的出现提供了可能。一方面，启蒙运动是一种思想解放运动，她对科学的需要始于一种坚定地信念：科学能够代替上帝帮助人们得出某种普遍法则。（牛顿）科学为随后到来的理性时代确定了基调。另一方面，由于启蒙运动是一种为建设性思想和行动开辟道路的批判态度，她树立起理性的权威，推动了科学与宗教神学的分道扬镳。

技术的正面效应： 技术理性在理性与科学的联手中形成和发展，它汲取二者的营养，并且获得了极大的成功，满足了人类社会发展中对于经验知识的增长、生产技术的改进，社会劳动力的有效动员、训练以及组织等方面的需求。起初，技术理性并不遭人厌恶和恐惧，科学技术与人的关系是和谐的、彼此相融的。

近代科学对于技术理性的影响。技术理性在理性和科学的共同塑造中成长和壮大。从牛顿时代走来的科学所描绘的世界具有鲜明的特点，它是机械论、还原论、决定论的。首先，世界可以被还原成一组基本要素，比如分子等。其次，整个世界就是一台精密的机器，那些基本要素就是独立的、标准化了的零件。第三，万事万物已由物理定律所规定，直至每个细节。

现代科学基础上技术理性的未来。一方面，它工具理性的一面将继续张扬，给人带来物质的繁荣、经济的发展，把满足每个社会成员的具体需求放在重要位置，从而使彰显个性、崇尚自尊成为时代的主题。另一方面，人们将会更加重视社会的整体利益，以及人类与自然的和谐关系，在尊重自然的复杂性、社会的复杂性和人的复杂性的基础上，重新找回生命的意义，重新确立人的价值。工具理性一定要发展到价值理性，而价值理性必定是在工具理性基础上的实现。因此，技术理性的发展前景是光明的，建设性地、乐观地对待技术理性，而不是一味地全盘否定技术理性，将有助于我们从现实的困境中解脱出来。

（付立 技术理性张扬的科学及后果，自然辩证法研究，2006年8期）

科学技术在为社会带来财富的同时也带来了灾祸，对技术理性进行人文反思，使技术真正地造福人来，提高人们的生活质量，从而使人们的生活无论是从物质方面还是从精神方面都活的全面发展，意义重大。人文主义能为科学的产生提供一种有利的精神文化氛围，科学由此也离不开这种有助于其成长的人文背景，宣扬科学的科学理性也就有了其应有的人文精神，作为科学理性发展结果的技术理性从而也具有了人文精神的底蕴。另外，科学以人的解放为宗旨。科学只有转化为技术才能在现实社会中发挥其可见的魅力，技术理性的威望也就摆到突出的地位。科学理性和技术理性也就紧密结合在一起，科学理性与人文关联也就决定了技术理性与人文的关联。

技术理性的人文缺失。技术理性在科学技术发展中的基础作用为世人宣传它提供了有力的依据。技术理性由此日益确立其霸主地位，同时，疏远了其与人文的关联，从而背离了其为人来谋福利的初衷。可见，技术理性的危机在于其人人精神缺失的结果。现代科学技术的发展诚然给人类带来了辉煌灿烂的文明，它也带来了人类可怕的危害，如地球变暖等，给人类生存带来不同程度威胁。技术理性的负面影响主要表现在以下三个方面：

首先，技术理性的无限膨胀造成人与自然间的对立。自然界仅仅是技术理性改造世界的客观对象和工具，人与自然的和谐关系被忽视，自然界由此成为其蹂躏践踏的“阶下囚”。其次，技术理性倡导的理性万能导致人的异化，致使人与人之间关系的异化。技术理性的统治地位则会使科学技术从一种从属于人的力量转化为一种奴役人的力量，技术因此也被异化了。原本作为技术主体以服务于人类社会的人被异化为技术的附属物。第三，技术理性与价值理性的疏远带来人与社会关系的异化。技术理性在科学技术奏响凯歌的时代，只是被作为一种工具理性在施展其影响，忽视了技术理性作为价值的负荷者所应当具有的价值属性。技术理性人文反思的决策。任何事物都有其两面性，技术理性也不例外。技术是在技术理性的指挥下发挥作用的。要提倡技术理性在发挥其作用时，使得其工具理性属性与人文价值属性之间保持应有的张力，从而使得自然与社会能和谐的发展，最后能使人得到自由的发展。第一，对技术理性进行人文反思就是恢复和倡导技术理性的人文价值，使技术理性在适度的范围内改造自然，重建人与自然的和谐关系。第二，纠正技术理性倡导理性万能的错误，恢复人原本的面貌，使人与人、人与自然间建立一种友好合作的关系。技术理性在价值属性的引导下，恢复人与其产物 技术的正确关系，从而使人具有其原本的属性，人与人间建立丰富多彩的人际关系。技术理性在施展其认识和改造世界作用的过程中接受价值理性的引导，最终使技术理性具有人文关怀和人文精神，改善人与人、人与自然间的关系，哦才那个人使人与社会、人与自然建立一种和睦合理的关系，实现人、自然、社会三者的和谐统一。总之，对技术理性进行反思，目的是使人们更加理性地把握技术理性应有的工具价值和人文价值，从而使在技术理性指导下的技术能更好地为人类谋求福利，带给人来美好的前景。

钱俊生 技术理性的人文反思，自然辩证法研究，2003年8期

技术理性是一种追求合理性、规范性、有效性、功能性、理想性和条件性的人类智慧和能力。技术理性承载着价值诉求，他高于工具理性和价值理性。当前中国需要大力弘扬推进技术理性。

现代技术被应用于战争和杀人武器。对技术理性的社会效果及其范围加以限定。

张明国 追问技术理性——技术哲学论坛，研讨会综述 哲学动态2006年第5期。

第二篇：2011.06政治期末考试资料

【广州残运会】

一、广州残运会上，运动健儿身上有哪些优秀品质值得我们学习？ 1.发掘潜能、挑战自我。2.不畏挫折，意志坚强，自强不息。3.团结合作，勇于竞争。

二、我们在生活中应怎样和残疾人交往？

1.理解残疾人；2.尊重和关心残疾人；3.帮助残疾人。

三、残运会上的志愿者身上体现了什么精神品质？

1.关爱社会，热心公益、服务社会；2.具有强烈的社会责任感；3.具有奉献精神。【孝亲敬老楷模】

一、孝亲敬老楷模身上有哪些品质值得我们学习？

1.热心助人、奉献社会；2.强烈的社会责任感；3.关注弱势群体，尊老敬老。【感动中国的妈妈】

一、“无脚妈妈”的事迹中，体现了她具有哪些值得我们学习的品质？

1.自立自强；2.珍爱生命；3.不怕困难和挫折，具有坚强的意志品质。

【尊重环卫工人】

一、环卫工人的儿子说自己的母亲工作太丢人，请你对环卫工人儿子的言行进行评析。1.虚荣心重的人，常常将名利作为支配自己行动的内在动力。2.环卫工人儿子的言行正是虚荣心的表现，不懂得尊重别人，也不会赢得别人的尊重。

二、环卫工人是“城市的美容师”，我们应怎样尊重他们？

1.对人有礼貌，尊重他人的劳动，尊重他人的人格。2.善于欣赏、接纳他人，从欣赏、感激的角度善待他人。3.不做有损他人人格的事情。

【各地修订未成年人保护条例】

一、修订未成年人保护条例或办法有什么意义？

1.有利于通过法律途径解决未成年人保护领域出现的新问题；2.有利于更好地维护未成年人地合法权益；3.有利于促进未成年人的身心健康和全面发展。

二、为什么要对未成年人的合法权益进行特殊的保护？

1.未成年人是祖国的未来，民族的希望，其健康成长关系到民族振兴、国家富强。2.未成年人身心尚未成熟，缺乏自我保护的意识和能力，需要法律给予特殊的保护。3.在现实生活中还存在侵犯未成年人合法权益和损害未成年人身心健康的行为。这就需要法律给予特殊的保护。

三、当未成年人的合法权益受到侵害时，我们怎么办？

1.积极寻求家庭、学校、社会的帮助；2.善用法律武器维权；3.在与犯罪分子作斗争时，我们应在力求保护自己的前提下，运用智慧维护自己的合法权益。【“常回家看看”写入法律】

一、“常回家看看”写入法律有什么意义？

1.有利于大力弘扬孝亲敬长的传统美德，促进家庭和睦、社会和谐。2.法律依靠国家强制力保证实施，有利于更好地保障老年人的权益，使子女更好地履行孝敬父母的义务。

二、在日常生活中，我们怎样孝敬父母？

1.听从父母的教诲，认真学习，踏实做人。2.体谅父母和家庭的困难，不向父母提出过分的要求。3.亲近、关心、感恩和帮助父母。

【净化网络环境】

一、中国青少年网络协会和家长共同参与网络净化活动，体现了对未成年人的什么保护，除此之外，未成年人还享有哪些特殊的保护？

1.社会保护、家庭保护；2.学校保护和司法保护。

二、有关部门为什么要采取种种措施来净化网络环境？

1.未成年人是祖国的未来，民族的希望，肩负着实现民族振兴的重任。体现了党和国家对未成年人的无限关怀。2.有利于帮助未成年人抵制不良诱惑，享受健康的网络交往。3.有利于依法保护未成年人的身心健康成长。

三、中学生如何自觉抵制不良信息，做到文明上网？

1.依法自律，增强法律意识和法制观念。2.加强道德修养，提高自身素质。3.培养高雅的生活情趣，抵制不良诱惑。4.不浏览、不传播不良信息，享受健康的网络交往。

【温总理与“90后”网友在线交流】

一、温总理告诉“90后”的我们人生当自强，我们应怎样培养自强品质？ 1.理想是自强的航标。要树立正确的人生目标，并为之不懈奋斗；2.战胜自我是自强的关键。能够战胜自我的人，必定能自强。3.扬长避短是自强的捷径。发扬自己的长处，避开自己的短处，在磨砺中走向自强。

二、当代青年的历史使命是：全面建设小康社会，实现中华，民族的伟大复兴。身为“90后”我们应如何担负起时代重任？

1.树立远大的理想，牢记党和人民的重托。2.努力学习科学文化知识，增强自身实力。3.向英雄模范人物学习，磨砺坚强的意志，培养高尚情操。4.从现在做起，从身边的小事做起，艰苦奋斗，开拓进取。【云南盈江地震】

一、导致这一挫折的因素是什么？

自然因素

二、灾难让很多人失去了家园，但是他们能够迅速振作起来，投入到救灾和重建中，如何看待他们的行为？ 1.这是具有坚强意志品质的表现；2.人生难免有挫折，意志坚强有坚定信念的人能够勇敢地面对挫折，向困难发出挑战。3.坚强的盈江人民没有被灾难吓倒，而是化悲痛为力量，全力投入救灾和重建。他们这种坚强不屈的品质，有助于加快灾后恢复，重建美好家园。

三、面对灾情，我们中学生可以做些什么？

1.向灾区人民捐款捐物；2.关注灾情，通过写信、打电话、发短信或发电子邮件等方式帮助灾区、鼓励灾区人民积极面对挫折。3.安心学习。

四、遇到突发险情时，你该怎么办？

1.珍爱生命，永不放弃生的希望；2.遇到意外险情和伤害时，要沉着冷静，用最有效的方法保护自己。

【参加体育锻炼，争做阳光少年】

一、将保证中学生每天1小时校园体育活动，写入政府报告，体现了对青少年的什么保护？保护了青少年的什么权利？

1.社会保护。2.生命健康权。

二、国家为什么十分重视青少年的体育锻炼？

1.青少年是祖国的未来，民族的希望，肩负着民族复兴的历史重任。2.有利于促进青少年身体发育，增强体质。3.有利于磨砺坚强的意志品质，缓解学习压力，提高学习效率。4.有利于学校落实素质教育，促进学生全面发展。

三、请列举青少年中普遍存在的健康问题并分析导致问题的原因。

青少年中普遍存在的健康问题：1.近视患病率居高不下；2.肥胖比例明显增加。导致问题的原因：1.学习压力大，课业负担重；2.意志力薄弱，吃不了体育锻炼的苦；3.学校场地小，体育锻炼难以展开4.学校忽视体育工作。

四、你准备怎样锻炼身体，增强自身体质？

1.上好体育课，做好眼保健操和课间操，坚持每天锻炼一小时；2.利用节假日参加学校或社区组织的体育活动；3.培养体育运动的兴趣和特长，掌握一些体育运动技能，磨砺坚强的意志品质。

五、请你为这次活动写两条宣传标语：1.天天坚持锻炼，时时健康快乐。2.参加体育运动，争做阳光少年。【青少年违法犯罪】

一、青少年违法犯罪的原因有哪些？

1.心理因素：心理发育不成熟，情绪不稳定，自制力和自控力比较差。2.道德因素：道德水平不高，是非观念不强，辨别是非能力较差。3.法律因素：法制意识淡薄，对违法犯罪的严重后果缺乏清醒的认识。4.环境因素：社会环境复杂，家庭、学校没有尽到应尽的责任。

二、青少年犯罪的案例给我们带来哪些警示？

1.要善于调控情绪，积极排解不良情绪；2.培养高雅的生活情操，磨砺坚强的意志，自觉抵制不良诱惑；3.自觉遵纪守法，重视道德修养，谨慎交友，避免沾染不良习气。4.学习法律知识，自觉树立法律意识。当自己的合法权益受到侵害时，应运用合法手段维权，切忌以暴制暴。

【杨善洲事迹】

一、20多年里，杨善洲克服困难，将荒山秃岭变为绿色天地。材料给我们哪些启示？

1.意志坚强的人，能够以顽强的精神，百折不挠的毅力，战胜困难和挫折，实现自己的人生目标。我们要树立正确的人生目标，坚定信念，在实践中磨练坚强的意志。2.我们要珍爱地球家园，保护环境，无私奉献，用实际行动呵护大自然。

【中华经典诵读活动】

一、开展经典诵读活动对我们青少年有哪些意义？

1.有利于引导青少年追求高雅生活情趣，形成乐观自信、活泼开朗的健康心理。2.有助于引导青少年形成自尊自信、自立自强的心理品质，更好地完善自己，实现自我超越。3.有助于培养青少年的礼貌礼仪，进一步提升道德水平和精神境界。

二、开展全民阅读活动，青少年如何“让阅读点亮自己的人生”？

1.培养热爱读书的习惯，并积极参加各种读书活动，开阔视野，提高素质，陶冶情操。2.积极向周围宣传读书的益处，营造全民读书的良好氛围。3.树立终身学习的观念；4.树立保护知识产权的法律意识。

三、推荐一本经典好书，并收集2条全民阅读活动的格言： 推荐的经典好书：《钢铁是怎样炼成的》，该书可以激励我们培养坚强的意志，为实现理想而不懈奋斗。

格言：黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。书籍是人类进步的阶梯。【食品安全问题】

一、食品安全隐患排查，请列举恶性食品安全事件：“毒奶粉、地沟油、瘦肉精、彩色馒头”等

二、当消费者的合法权益（生命健康权、知情权）受到侵害时，我们怎样维权？

1.与经营者协商解决2.请求消费者协会调解3.请求仲裁机关仲裁4.向有关部门申诉；5.向人民法院起诉。

三、为遏制道德滑坡，保障食品安全，请你为国家献计献策。

1.国家应加强思想道德建设，形成依法诚信经营的良好氛围。加大执法力度，依法打击侵害消费者权益的违法犯罪行为；2.生产经营者应遵纪守法，自觉遵守职业道德，不制假售假；3.消费者应学习和掌握有关的消费知识和维权途径，敢于并善于同侵害消费者权益的行为作斗争。

第三篇：政治思考题

政治思考题

1、怎样看待时代主题的变与不变？

2、世界大发展大变革大调整对中国产生什么影响？

3、怎样认识当代中国与世界的关系？

4、如何认识当代中国的国际战略发生的变化？

5、我国当前对外方针政策市什么？

6、如何评价中国和平发展道路？

7、美国“重返”亚太对我国周边外交有哪些影响？

8、中国应如何应对美国“重返”亚太战略？

9、坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国的目标，请从理论和实践结合的角度谈谈你的认识？

10、为什么要用社会主义核心价值体系引领社会思潮？

11、有人提出“发展是硬道理，提高国家文化软实力也是硬道理”，请谈谈你对这个问题的看法。

12、保障和改善民生的主要内容有哪些？

13、如何认识大学生就业难问题？如何推动实现更高质量的就业？

14、当前在任何解决贫富差距拉大问题有两种观点：一种认为，应把着力点放在继续发展经济上，只有经济发展了、蛋糕做大了，才有能力解决贫富差距问题；另一种认为，应把着力点放在完善分配体制上，只要分配公平了，蛋糕粉合理了，就能缩小贫富差距。请结合实际评析上述观点。

15、改革开放以来，我国综合国力极大提升，2010年国民生产总值跃居世界第二，但我国面临的形势和任务还十分艰巨。请谈谈对当代中国基本国情的理解和认识。

16、中共17届5中全会的通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第12个五年规划的建议》在科学分析新形势新任务的基础上，再次强调“我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期”。请谈谈你是怎么样理解的。

17、如何认识和理解我国政治体制改革？

18、结合我国民主政治的发展历程，谈谈你对人民当家作主是社会主义民主政治德 本质和核心的理解。

19、结合中国共产党领导的多党合作和政治协商制定发展的历史进程，谈天那你对健全社会主义民主制度意义的认识。

第四篇：政治思考题

思考题

1、如何正确看待我国利益关系的新变化，统筹协调社会利益关系的基本原则和基本路径是什么？

答：我国利益关系的新变化：

改革作为一场深刻的革命，在这个过程中必然会呈现出利益关系的多样性和复杂性，带来社会利益格局和利益关系的调整与变化。

一、利益主体日益多元化。改革开放以来，计划经济体制下国家、集体和个人三方面高度一致的利益格局被逐渐冲破。新的经济成分相继涌现，新兴社会阶层不断发展，导致社会利益主体日益多元化。

二、利益需求趋向多样化。在过去长期计划经济体制下，人的物质利益主要由集体和国家直接分配和调控，加之意识形态的宣传教育，促使人们淡化对利益的追求。利益需求的多样化客观上必然要求表达渠道、沟通渠道的多样化。一旦制度化的利益表达长期得不到满足，暴力或冷漠就成为他们宣泄不满、表达利益的基本方式。

三、利益分化逐步明显化。实行社会主义市场经济，就是要从根本上彻底改变计划经济体制下形成的僵化的、平均主义的利益格局。当然，要改变原有的利益关系和利益格局，在社会利益总量相对确定的情况下，必然要发生利益群体之间和社会成员之间利益关系此消彼长的冲突。整个社会贫富差距的不断拉大，使人民群众正在经受利益分化带来的社会心态剧烈动荡和失衡的考验。

统筹协调社会利益关系的基本原则：

一、共赢互利原则：共赢互利原则是指在协调各种利益关系中, 不能为了一方利益而牺牲或抛弃其他一方或多方的利益, 而应兼而顾之, 使之相互促进。

二、缩小利益差别原则在协调社会利益关系的具体原则上, 当前必须要牢牢坚持缩小利益差别的原则。

三、化解社会利益矛盾原则：利益分化必然引起各种各样的社会矛盾, 中国社会现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

四、促进共同富裕原则：共同富裕的原则, 是社会主义的根本原则, 是社会主义的本质规定, 也是我们通过协调利益关系以此来构建和谐社会所必须遵循的一个根本原则。

统筹协调社会利益关系的基本路径：

当前要针对不同利益矛盾，科学运用好以下利益协调的方式：

一是经济协调。利益矛盾主要是经济的、物质的矛盾，因而经济协调是利益协调的基本手段。首先，建立健全与生产力发展状况相适应的经济制度和经济体制，用制度协调利益关系，促进经济发展。制度和体制从宏观上规定了各方面利益分配的基本比例，使社会利益总体保持大体上合理与稳定的格局；其次，运用经济法规、政策、管理手段和方法处理和调整不同利益主体之间的利益矛盾，如运用价值规律，运用“看不见的手”等。

二是政治协调。政治是经济的集中体现，反映了经济关系中各阶层的根本利益。政治协调是利用国家的职能、政治制度以及各种政治手段进行的协调。国家职能实际就是政府职能，大约经历了“弱－强－弱－次强－弱”这样的发展趋势。从长期看，大社会小政府应该是发展的总趋势。政府与国家应从私权领域退出来，把公权领域中应该做好而没有做好的事情努力做好。

三是法律协调。法律协调与政治协调极为密切。任何国家不可能没有法律作为政治的一个部分而存在。其实，法律作为基本的行为规范不仅可以作为政治手段，而且可以超越政治的范围，协调人们在各个领域的利益关系。法律协调以权利和义务为特征，它通过明确规定人们的权利义务来协调利益关系，维持社会秩序，止纷息争。同时法律还通过监督社会公共事务的实施，维护全体社会成员的基本利益，如保证公民的人权、财产权等。

四是道德协调。作为人，其一言一行无时无地都与他人发生一定的利益关系。法律作为强制性的调整规范，对利益关系的协调具有局限性。这时候道德约束就出场了。它通过善恶、真假、美丑、诚信与虚伪、公正与偏激、正与邪等道德观念引导人们的言行，以此协调人们之间的利益关系。道德的广泛性决定了其对人们生活的方方面面都可以发挥作用，对法律协调具有重要的补充作用。

2、胡锦涛在“7.23讲话”中指出：我们必须“多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民，保证人民过上更好生活。”请你就此谈谈保障和改善民生的重要意义。答：保障和改善民生的重要意义：

“民惟邦本，本固邦宁。”民生问题，是人类社会发展进步的核心话题。通观我们党成立90多年的奋斗历程，都是以保障和改善民生为核心追求，努力让人民过上更好生活。在科学发展成为主旋律的当代中国，在“科学发展、富民兴渝”成为最强音的当前重庆，保障和改善民生，比以往任何时候、任何发展阶段，都显得重要而紧迫。

第一，保障和改善民生是党的宗旨的根本体现。我们党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，带领广大人民去实现好、维护好、发展好他们的利益。保障和改善民生是我们党的宗旨在新时期的根本要求和体现，就是要树立“立党为公、执政为民”的执政理念，“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”的公仆理念和以人为本的科学发展理念，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

第二，保障和改善民生是中国特色社会主义的本质要求。社会主义的本质简单地说，就是过好日子（富裕），大家一起过好日子（共同富裕），大家一起努力过好日子（解放和发展生产力）。社会主义现代化建设的根本目标就是解放和发展生产力，提高人民的生活水平；同时，走共同富裕道路，促进社会公平正义，促进社会全面进步。保障和改善民生是中国特色社会主义本质特征的集中体现。

第三，保障和改善民生是实践科学发展观的出发点与落脚点。发展就是人民生存、生活状况的改善,保障和改善民生是发展的实质；保障和改善民生是以人为本的具体体现，以人为本就是以民生为本；保障和改善民生是全面、协调、可持续三项基本要求的根本依据，是统筹兼顾的出发点与着力点。

第四，保障和改善民生是构建社会主义和谐社会的关键环节。和谐社会就是一个“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”，全体人民“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的理想社会。保障和改善民生是构建社会主义和谐社会的关键环节。民生保，民心顺，则和谐生。关注和改善民生，才能凝聚民心、集中民智、发挥民力，更好地构建和谐社会。

第五，保障和改善民生是全面建设小康社会的题中之义。全面建设更高水平的小康社会，目标是“经济更加发展、民主更加健全、法制更加完备、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加富足”，每一项都关涉到民生。保障和改善民生是全面建设小康社会的必然要求和重要课题。只有切实解决好民生问题，让人民群众得到更多的实惠，才能最大限度地发挥人民群众的主体作用，让他们积极投身到全面建设小康社会的伟大事业中去。

7月24日，总局直属机关党委按照党组的要求，对总局直属机关各单位的学习贯彻工作进行了部署和安排。要求各单位集中时间深入学习胡锦涛总书记“7.23”重要讲话精神，并紧密结合安全生产工作实际，提出了四个思考题：（1）深刻领会“三个毫不动摇”、“三个取决于”和“四个特色”的科学内涵和本质要求，全面掌握总书记重要讲话中提出的新观点、新论断；（2）深刻领会深入贯彻落实科学发展观仍然是一项长期艰巨的任务，结合安全生产工作实际，深入思考如何落实科学发展观，促进安全发展；（3）深刻领会在经济发展基础上逐步提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的，进一步提高推动安全发展是改善民生的基础工程的认识，增强做好安全生产工作的责任感、紧迫感和使命感；（4）深刻领会全面建设小康社会、沿着中国特色社会主义伟大道路奋勇前进，全面加强党的建设的重大意义，深入研究如何在安全生产监管监察工作中，加强党的建设和队伍建设，发挥基层党组织凝聚人心、推动发展的重要作用。

一、如何理解“执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。”

二、如何理解“精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。”

三、“在新的历史条件下坚持马克思主义，关键是要及时回答实践提出的新课题，为实践提供科学指导。”我们如何在实际工作中提出问题、思考问题、问答问题，并指导实践？

四、怎样做到“坚持五湖四海、任人唯贤，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”

五、怎样坚持“凭实绩使用干部，让能干事者有机会、干成事者有舞台，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利。”

六、怎样坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，怎样让各类人才都拥有广阔的创业平台、发展空间；怎样发挥每个干部职工的作用，做到人尽其才、才尽其用。

七、如何理解发展仍然是解决我国所有问题的关键。如何抓住和用好发展的重要战略机遇期。

八、如何理解发展是硬道理，稳定是硬任务；没有稳定，什么事情也办不成，已经取得的成果也会失去。

第五篇：政治思考题

如何理解解放思想、实事求是是贯穿于中国特色社会主义理论体系的精髓，解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝？

解放思想、实事求是贯穿于中国特色社会主义理论体系形成的全过程。邓小平不仅创造性地提出了解放思想、实事求是的思想路线，更重要的是把它创造性运用于指导我国现代化建设和改革开放的伟大实践，创立了建设有中国特色社会主义理论。社会主义现代化建设道路的探索是一个艰难复杂的过程，每前进一步都要靠解放思想、实事求是。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体把解放思想、实事求是运用于中国建设事业的各个领域，形成了许多独创的理论，这包括：社会主义的本质、发展阶段、根本任务、战略目标、发展动力以及一国两制等全新的思想，创造性地发展了马克思主义、科学社会主义。解放思想实事求是贯穿于中国特色社会主义实践的全过程，也贯穿于中国特色社会主义理论体系形成和发展的全过程。

解放思想是党的思想路线的本质要求，是实现实事求是的前提条件。实事求是是党的思想路线的核心，也是马克思主义中国化的精髓。然而，如果不解放思想，就不可能做到实事求是。邓小平曾经说过，“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题”。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马克思列宁主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。试述中国特色社会主义理论体系的主题。谈谈中国特色社会主义理论体系强调的“以人为本”与中国传统民本思想和西方人本主义思想的联系与区别。

4为什么说改革开放是我国历史发展的必然选择？如何理解改革开放是一场新的伟大的革命？

5改革开放30年，中国经济与社会发展取得了巨大成就。中国为什么能够取得如此举世瞩目的成就？其根本经验是什么？请谈谈你的看法和体会。在新的历史起点上，我们应如何进一步推进改革开放的历史进程？改革开放30多年来，中国从贫穷落后的国家一跃成为世界第二大经济体，经济实力和综合国力显著提高。“中国崛起”震撼了世界，“中国道路”吸引着世界的目光，“中国模式” 成为了国际学术界热议的话题。请谈谈你对“中国模式”的看法和评价。请从理论和实践的角度，谈谈对坚持和发展中国特色社会主义的认识。