高职学生宗教信仰思考论文[样例5]

第一篇：高职学生宗教信仰思考论文

摘要：通过对高职院校学生的宗教信仰现状调查研究，对反映出的基本现状分析其形成的主观、客观因素，提出解决问题的措施，讨论如何引导高职院校学生形成正确的宗教观。

关键词：高职学生；宗教信仰；宗教学教育

2014年5月，国务院印发《关于加快发展现代职业教育的决定》（以下简称《决定》），强调了我国现代职业教育的重点是终身教育，体现了对人的全面发展的重视。高职院校是落实《决定》的主要阵地，也是重要的文化精神传承场所。学生的宗教信仰状况如何，不仅关系到个人健康成长和全面发展，也关系到国家和民族的未来。因此，指导和帮助高职院校学生运用马克思主义宗教观正确认识和对待宗教问题，是进行高职学生宗教信仰现状研究的意义所在。

1高职院校学生宗教信仰基本现状

信仰是人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，指导实践活动的一种意识形态。宗教信仰是信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依，属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。根据调查研究，高职学生宗教信仰基本现状可概括为：一是宗教信仰不是高职学生信仰的主流，但信教人数比例高于本科院校，且有逐步增高的趋势；二是高职学生受校企合作的办学模式和企业文化的影响较大，更加追求宗教信仰自由；三是高职学生信教主要为佛教和基督教，主要经家庭影响和亲朋好友介绍；四是从高职院校学生信仰组织来看，学生信教徒更倾向于淡化宗教仪式，较少参与正式的宗教团体，行为趋于理性，虔诚度较低（本段概括参考了徐治彬《高职生信仰宗教的现状、成因及对策研究———以杭州市五所高职院校为例》，学理论，2012年21期，第64-67页。）。

2高职院校学生宗教信仰的原因分析

根据高职学生宗教信仰基本现状，可从主观因素和客观因素来分析其形成原因：

2.1主观因素

2.1.1高职学生个体的心理结构因素

高职学生正处于个体身心逐渐成熟，世界观、人生观、价值观得以确立，自我认知程度不断加深的关键时期。另外，高职学生大多认为就读于高职院校纯属无奈之举，自我认同感较低，缺乏自信心，自律能力较弱，遇到挫折时心理调节能力不强，容易产生不安全感和虚无感。面对社会竞争、人际关系等压力时，容易寻求一种信仰求得心灵慰藉。

2.1.2高职学生对宗教的认知水平因素

高职学生对宗教的历史、文化、社会功能等知识的缺乏，使得他们在接触宗教、参与宗教活动中缺乏独立思考和判断能力，无法辩证地认知宗教。学生接触宗教后，一般存在着宗教好奇、宗教朦胧、宗教参与、宗教虔信、宗教执信等不同层次程度的区别。

2.1.3高职学生的性格因素

高职学生在性格上追求独立自由，较为固执，在信仰上，更注重盲目追求宗教信仰自由和与众不同，这也促成了高职院校学生选择宗教。

2.2客观因素

2.2.1社会环境因素

近年来由于我国国际地位的不断提高，一些敌对势力加紧利用宗教对我国进行渗透，同时，社会转型期贫富差距、竞争压力不断增大，极易导致高职学生心理失衡、政治观念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺失等现象，表现在个体心理发展的不平衡，功利主义与虚无主义倾向明显。

2.2.2家庭环境的影响

家庭是影响学生信仰宗教的主要因素。以广东的高职学生为例，大多家庭都信仰佛教、基督教或民间宗教，宗教信仰氛围较为浓重。学生在这样的家庭环境中耳濡目染，在没有完全认知宗教情况下，就不知不觉地接受了宗教。

2.2.3学校及同伴的影响

高职院校更注重学生的实践能力，对马克思主义理论宗教观教育重视不够，使学生无法深刻认识到宗教的本质。从高职院校的管理和服务来看，宗教信仰教育仍然十分欠缺，无法教育和引导学生形成正确的宗教观。学生群体更易受同伴的影响，大部分高职学生都因熟悉的同学参加宗教活动而被吸引进宗教。

2.2.4宗教自身魅力的影响

宗教是人类在漫长的历史中形成的文化意识形态，宗教信仰是一种形而上的意识形态。宗教文化的魅力在于其具有净化心灵、教人弃恶从善的特点，与道德、价值观紧紧相连。宗教的教义常常有较深的哲理性、神秘性，寻求超越自我、自由的境界，更易引起高职学生的兴趣。

3引导高职院校学生形成正确的宗教观

中国政法大学俞学明指出，“最适合高校特点、能够有效地促进学生的宗教认知的，莫过于加强高校的宗教学教育，使理性、科学地看待宗教信仰，成为学生的心理自觉。”[参见俞学明，高校宗教信仰问题与宗教学教育，中华民族报，2012.6(006).]对于宗教信仰问题尤为突出的高职院校，加强宗教学教育，提高学生对宗教信仰的认知水平更是首要任务。

3.1提高高职院校对宗教学教育的重视，加强党建工作，开展好思政课教育

高职院校的党建工作在学生树立理想信念方面起着特殊作用，加强党员的理想信念教育，引导他们牢固树立实现中华民族伟大复兴的共同理想，并让学生了解入党和宗教信仰相对立的现实问题：共产党员是以马克思主义为指导的唯物主义者，不能信教，不能参加宗教活动，应坚持以科学的观点认识和掌握宗教自身规律。思政课是对学生进行思想教育的主要阵地，以马克思主义哲学为核心的思政课应采取更多的教学方法，因材施教，加强学生的宗教学教育。引导学生在了解、比较和研究中提高对宗教的认知水平；带领学生研究一些宗教现象，加深对宗教与社会、个人关系的认识；禁止教师传播宗教，针对宗教信仰问题坚持价值中立，引导学生确立理性、科学的宗教观。加强对外籍教师的管理与引导工作，既尊重其宗教信仰，又要引导他们遵守我国的宗教法规，不允许外教在校园内从事宗教活动，密切关注有宗教渗透的外教动态，提高防范意识。

3.2坚持五个“鼓励”原则，做好学生的宗教学教育

俞学明提出了宗教教育教学过程的“五个鼓励”：一是鼓励学生运用马克思主义宗教观全面了解各宗教，对宗教形成一个深刻的认知。二是鼓励学生区分法律对宗教信仰和宗教组织活动的保护和限制；三是鼓励学生全面了解宗教的作用和可能影响；四是鼓励学生全面了解信仰选择的原因，对信仰选择有更清醒、理性的认识；五是鼓励学生拓展自身的知识和能力，用科学和理性来把握和认知世界。

3.3对学生进行中国传统文化教育和心理健康教育

中国传统文化的内容博大精深，其中的儒家思想、诚信教育、民族精神与时代精神教育有着巨大的思想政治教育功能，高职院校在致力于对学生宗教信仰教育的同时，还应该加大具有中国特色社会主义的中国的传统文化教育和社会主义核心价值观教育，用人类创造的一切优秀文化成果来培养、塑造学生，实现学校的大学精神、文化的人文化成，促进学生形成正确的世界观、人生观和价值观。加强心理健康教育的，帮助学生处理好心理问题。作为高职学生，在学习、顶岗实习、求职就业中更容易出现各种心理矛盾、心理压力、人格障碍等心理问题，开设相应的心理健康教育课程和讲座，普及和增强他们的心理卫生知识，促进学生的心理健康发展，形成良好的个性和思想品质。

参考文献：

[1]徐治彬.高职生信仰宗教的现状、成因及对策研究———以杭州市五所高职院校为例[J].学理论，2012.(21).[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编著，马克思恩格斯选集：第三卷[M].北京:人民出版社，2008.[3]俞学明.高校宗教信仰问题与宗教学教育[J].中华民族报，2012，(6).[4]王锡金.高职学生宗教信仰现状调查与分析———以宁波为例[J].浙江纺织服装职业技术学院学报，2012，（1）.[5]章波娜.高职院校大学生宗教信仰现状与分析[J].辽宁行政学院学报，2009，(10).[6]邹忠.高职院校学生宗教信仰现状分析与对策[J].时代教育，2012，（09）.

第二篇：中国近代民族宗教信仰论文

中国近代民族宗教信仰论文

———玉皇大帝信仰

提到玉皇大帝，首先想到的是玉皇大帝的身世和由来。在原始社会，当时的人类的生活还没有完全的定格，只是在初步的探索阶段，所以当时的人类的生命很脆弱，为了使人类不害怕自己生活的环境或者是勇敢的面对困难的生活，他们开始寻找一种可以支撑他们的意志的一种物质或者是其他，开始人类只是信仰一些花草树木等，但是随着生产力的发展，人类渐渐的意识到万物要有一个中心，一个可以统治它们的主宰，但是人类作为万物的分子，又不可能成为主宰，就在这时天帝或者说是天皇就产生了。

其实，在最早的三皇五帝中，还没有“玉皇大帝”这个名字，但是由于人类把黄帝作为五帝之首，而黄帝又最早的发现玉，并且很好的利用玉，所以后来人把天帝改为玉帝或者是玉皇，但是后来人类为了更好的统一，就把玉皇与玉帝改为一个名字：玉皇帝，又叫玉皇大帝。其中，玉皇大帝的身世也是很离谱的，早在唐朝，道教的教徒们为了更好的迎合人皇的愿望，需要有玉皇大帝的身世，所以就根据佛教的创始人：释迦摩尼的身世强加在了玉皇大帝的身上，人类有了这种信仰以后，人皇为了能更好的统治他们自己的国家，就把自己的玉名改为天子，天子的意思也就是天帝或者说是玉皇大帝的儿子。在神话传说中，玉皇大帝虽然是万物的本原，但是他只不过是元始天尊的一个弟子罢了。在商周朝时期，人们把北极星或者说北辰看做是天帝，因为北极星是地球的动轴的中心，所以无论地球怎么动，它都会一直静止，所以人们把它作为万物的起源。一开始的时候，北极星不叫天帝，而是叫做太一，太一也是出自庄子之口，太是‘大’的演变，其实这两个字也是一个字罢了。一生二，二生三，三生万物。所以说太一是万物的本原。到秦汉时期，人们开始不仅把北极星叫太一，而且叫做帝座，天帝，皇天大帝。从而，也有了三皇五帝传说。

中华民族是一个信仰多神论的民族，所以玉皇大帝信仰也是人们生活信仰中的很重要的一部分，玉皇大帝信仰的形成，与中国本土宗教—道教的大力宣扬有很大的关系。道教教徒成为创造玉皇大帝及其神灵系统的主要推动者。中国的庙宇中，道教的玉皇庙，玉皇观，玉皇殿，玉皇阁是全国各地最常见的一种庙宇。道教经典中不仅撰写着玉皇大帝的来历及事迹，而且围绕玉皇大帝，形成了一系列的列文与咒符。道教的神仙系统，既不同于国家祭奠中的神系，也不同于民间信仰的神系，与佛教的神灵系统更不一样。不过它们在长期历史中，却常常互相借鉴与交流。

农历正月九日，道观中仙音缭绕，醮仪热闹非凡，来玉皇殿烧香献供的人群比平时不知多了多少倍。一片香火缭绕，烛光煌煌，随着道士拜章的步趋摇曳，玉皇大帝的灵霄宝殿似乎真的升上了九霄云中。原来，这天是玉皇大帝的生日，道观中依例要举行庆典。士庶之家去玉皇殿献供的当然也就特别地殷勤。这天的活动，俗称斋天，在民间和道观中都是十分重视的。说到玉皇大帝，民间莫不将他看成天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者，神仙佛祖一律都需要听命于他。实际上，就道教的神仙谱系来说，玉皇的地位低于三清（三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，为道教所崇拜的最高神）。其实，玉皇大帝这一至上神的形象，是宋真宗的崇道活动的副产品。中国传统的观念中，至上神称为

帝、上帝，亦称为天，在儒家祀奠中又作是昊天上帝。对他的座次排位，宋以前的道教中是很忽略的。宋真宗为了宣布自己的祖先赵元郎是道教尊神之一便借着玉皇的名义演了一场“天书”下降的闹剧。为了尊祖（实在是生造出来的）也连带着尊玉帝，上尊号为“太上开天执符御历合真体道玉皇大天帝。” 这是玉皇大帝崇拜普及的开始，不过玉帝在道教内部仍是只听命于三清的。《高上玉皇本行集经》叙述玉皇的来历说，太上道君（三清的第二位）将一位“身诸毛孔放百仪光”的婴儿送往光严妙国的宝月光皇后怀胎，产下皇太子，修道三千二百劫，才证位金仙，称“清净自然觉王如来”，又经亿劫，才证位玉帝。这种编造的仙话固然不足信，但玉皇在道教中为在三清之下却是很清楚的。然而，民间对玉皇大帝和三清关系并不怎么了然，凭着生活经验，地上的最高统治者是皇帝，佛教、道教的领袖哪怕封了国师、天师，也还得听命于皇帝，所以在民众心目中，在神仙包括佛菩萨的世界中“最大”的是玉皇大帝。所以对他的祭祀要用最高规格了。

正月初九玉皇诞辰，不仅道教宫观例要举行重大法会，有些佛寺也举行“斋天”仪式，也很吸引了一些看热闹的民众，自然也少不了供奉的香客，抛钱的施主。道教的尊神怎么会由僧人给他过生日呢？原来，佛教本身是有“斋天”法事的，但那儿说的天与玉皇是两码事，而是从婆罗门教接收过来的诸天帝如帝释、梵天等等。在佛教中，他们为佛的护法或侍卫，也享受着相当的礼遇。民间称他们为“诸天菩萨”，清代又讹为“朱天菩萨”，并且附会说是为了从此寄托对朱明王朝的怀念。不管如何，佛教的斋天与玉皇原来是无关的。后来不知怎么搞的，某些寺院，将斋天定于正月初九，将斋诸天与斋玉皇混淆起来了，似乎也跟着道教承认玉皇是正宗的天帝了。

民间传说，玉皇大帝每逢十二月的二十五日要巡行三界。到了这一日民间又多设香案，摆供品接玉帝。这一活动，也有称为“斋天”的。《西游记》第八十七回写到一段故事：天竺国凤仙郡大旱了三年，孙悟空上天乞雨，却惹得玉皇龙颜大怒说：“那斯三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供推到喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪，联即立以三事在坡香殿内，汝等引孙悟空去看。若三事倒断，即降旨与他；若不倒断，且休管闲事。”那三件事是米山、画山、金锁。米山由一只小鸡啄食，面山让叭儿狗舔吃，金锁用灯焰燎，须米、面山尽，金锁断才得下雨。可见玉帝是得罪不起的，当他巡行三界的日子尤其要敬之如仪，来不得半点马虎。如果说正月初九的斋天是给玉皇祝寿，目的是讨他的欢心，那么十二月二十五日的斋天却是面对玉皇的降临，平常说“天高皇帝远”，现却成了咫尺天顔，更是要格外陪着小心。玉皇的祭祀在道观中举行，家中的摆香案，并不一定要面对神像的，那是取了我们孔圣人说的“祭如在，祭神如神在”的精神办的。不过为适应民间崇拜的需要，也有一种玉皇大帝神马流行。那是一种装饰性很强的木版书，在“灵霄宝殿”的匾额下，端坐着帝皇装扮的玉帝，除了两边对称的仙伯、侍卫外，书面下方特别有一道装打扮者跪着上章奏。为什么要添上这么个人物呢？书上题辞点名了这一点。原来在灵霄宝殿的两旁大柱子上，各题着四个字“天地无私”、“神明暗察”。中间又写着十二个醒目大字：“世间善恶表彰，注定富贵贫贱”。这原是民间镇宅神图的一种，看来他的崇拜意义、镇邪去恶意义，和教诫意义是混为一体的。

第三篇：高职校园文化人文素质教育思考论文

【摘要】当前，高职校园文化建设观念落后、特色缺失、积淀不深，与其人才培养目标要求还有较大差距。导致这些问题的原因主要在于认识上存在误区，定位不够明确，以及操作方面的偏差。本文以安徽机电职业技术学院为例，通过深厚文化积淀来彰显职教文化；传承创新精神来弘扬特色文化；转变育人观念来引领榜样文化，三个方面来加强人文素质教育，探索高职院校校园文化建设。

【关键词】人文素质教育；高职；校园文化

职业教育人才培养的目标和特色决定了高职校园文化建设的基本内涵、方向和路径。目前，高职院校校园文化建设，均试图引入企业文化、行业文化等元素来进一步丰富校园文化建设的内涵，忽视对于学生的人文素质教育。尽管目前高职院校校园文化建设已经取得了较大成绩，但还存在着不少问题：引入的企业文化、行业文化基础较薄弱，校园文化观念相对落后；重视对学生的技能培养，相对轻视对学生的人文素质教育；校园文化建设千篇一律，办学理念比较模糊；文化积淀不够深厚，突击建设痕迹明显。因此，必须积极构建适合高职教育的并有着自身特色的，人无我有的校园文化建设体系，既要加强学生的专业技能和职业修养培养，也要提高学生与所学的技能和职业相对应的人文素质和科学精神。安徽机电职业技术学院起源于八十年前的内思高级工业职业学校，经过近一个世纪的探索和发展，逐渐形成了具有机电特色职教文化体系，培育出独特的雨耕精神。提升学生的职业能力的同时提升学生的人文素质，着力提升文化“软实力”，凝心聚力，确保学院人才培养目标的实现。

1.深厚文化积淀，彰显职教文化

1.1融合企业文化与校园文化

安徽机电职业技术学院自建校以来，始终以职业教育为己任，人才培养的各个环节中渗透着实业报国的思想传统。近年来，学院在国家骨干院校建设中充分挖掘校企合作的内在契合点，建立“校企共融、文化共育、价值趋同”的文化交流平台和基于“情感和文化融合”的沟通机制，制定了《校企合作文化建设方案》。围绕办学方向，办学目标，注重“校企结合”，课堂衔接车间，工学结合，产学研结合；先后与奇瑞公司、美的集团、集瑞重工等知名企业合作开展“订单班”，把企业文化带进课堂规范校内实习基地的建设与管理，让学生提前感受到企业对于人才在人文素质方面的要求。学期开学在校园醒目地方学悬挂“走进校园是为了更好地走向社会”等标语，实训室布置植入企业车间文化元素。各系部按照各行业、各专业的不同职业要求，有针对性地开展社会实践活动，如“走进企业活动日”等特色活动。通过课堂教学、各类讲座以及和主题班会活动，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、学习观以及就业观，培育学生的职业操守，努力适应社会一线的需要。

1.2贯通技能教育与人文教育

学院工科专业集成度高，且大多数属机电制造类。毕业生情况调查显示，企业对毕业生专业素养给予充分肯定，但对他们的人文素养提出一些建议和意见。针对这些建议和意见，学院大力推进“素养教育进课堂”，开设礼仪仪表、品德修养等人文素质选修课，促进技能训练和素养培育二者的紧密融合，实现你中有我、我中有你，让学生在学习技能的同时，感受和养成良好的人文素养。学院还开展了“校园文化艺术大讲坛”系列活动，五年中邀请知名学者专家开展文化讲座百余场。同时，学院在调查研究的基础上组建了人文管理系，此后陆续开设了一批文科类专业，设立的文科类专业诸如应用英语、物流、市场营销等专业也都注入了机电特色，这种个性化特色培养，使得学院在就业中更有竞争力，在岗位上更易成为全方位复合技能型人才，受到了用人单位的好评。

1.3通过竞赛文化进行素质教育

学院坚持技能竞赛与教学改革、学生的素质教育同步，注重提升技能和塑造品质兼顾，通过竞赛培养师生的追求卓越的进取精神，敢为人先的竞争精神，吃苦耐劳的职业精神，相互协作的团队精神。学院的竞赛文化体现广泛性、多层面、交叉性、团队性。一年级是选拔团队，二年级是参赛团队，三年级是教练团队，各专业、各班级都有竞赛团队，团队可自主选择指导老师，团队人员可突破系部专业的界限。如，2014年获机械装接国赛一等奖的团队就是两个系学生组成的团队。通过团队培养、教师指导、相互学习，学院技能竞赛文化辐射功能不断增强，学院品牌效应得到提升，教师的教科研水平得到提高，学生的学习兴趣和能力得以增强，行业企业参与度也不断加深。

2.传承创新精神，弘扬特色文化

2.1传承雨耕精神

安徽机电职业技术学院老校区坐落于安徽省芜湖市雨耕山，建校八十载，逐步形成了独特的雨耕精神，即负重前行的进取精神，忠于实业报国的坚守精神，坚忍不拔的创业精神，自强不息的创新精神以及兼收并蓄的学习精神。学院食堂前校园“雨耕”的铭石，每年一次以“雨耕”为主题的系列文化活动，校友返校的“雨耕”论坛。院精品社团大学生记者团还出版了《雨耕山下》等期刊。学院还通过人文讲坛，采集知名校友资料，征集和整理实物文献，精心策划校史馆，拍摄纪录片等方式讲述校史、景观、学校发展、校园风貌和励志故事等，让广大师生关注学院办学理念、文化特色、发展脉络以及核心价值观等。如徐文杰、吴威等自强之星和道德模范等典型走向讲台讲述机电好故事、人生好华章，以核心价值观引领广大学生的思想。学院成功举办多届师生书画、摄影、科技作品展，每届展览收集各类作品均超过120件。繁荣的社团文化活动不断充实着雨耕精神，学院34个大学生社团伴随着学院发展和不断创新雨耕精神。另外，由于机电行业的从业人员需要强健的体魄，学院重视将体育元素植入雨耕精神中，彰显出力量之美。学院学子在各项赛事中顽强拼搏，成绩可喜，学子的人文综合素质显著提高。

2.2丰富雨耕精神

学院认真贯彻落实《安徽省教育厅关于加强高等职业院校学生思想品德和人文科学素养教育工作的意见》精神,借鉴江浙发达地区校园文化建设的先进理念和成功经验，兼收并蓄，开展文化交流。一是“文化走出去”。通过派遣交流生等方式加强与台湾高校间的校际交流与合作，开展人才培养和文化的交流。重点围绕与台湾新竹县私立内思高级工业职业学校间的历史渊源加强两校之间的合作。2013年11月，学院与浙江机电职业技术学院签订协议，共建校园文化艺术交流中心，推动皖台教育与文化交流的深入开展。二是“文化引进来”。我院长期与芜湖书画诗词研究团体联合开展各类人文讲座、培训、艺术活动等，让高雅艺术进校园、繁荣校园。如近年来学院主导参与了“人文耀眼弋江”、“高雅艺术校园展演”等文化交流活动，不断提高了师生人文素质，提升校园文化内涵。

2.3创新雨耕精神

安徽机电职业技术学院地处的安徽省芜湖市，是一座开放包容和不断创新之城，学院与芜湖现代化建设、发展和改革开放相伴相生、一路前行。学院一直以“产学互动，能力为本，创新创业”的办学理念和人才培养特色，不断创新和发展着雨耕精神，以服务区域经济社会发展，助力行业企业科技开发与创新。为了培养学生创新创业精神，“大学生创新创业工作领导小组”及其下设的创新创业服务中心，为全院大学生开展创新创业活动提供指导。不断完善《大学生科技创新工作管理办法》等规章制度，并投入专项资金建设服务载体。学院设立了每年10万元的大学生创新创业专项资助经费，投入近百万元建立了“安徽省AA级大学生创业孵化基地”、“大学生创新工作室”和“大学生创业模拟实训室”。经过努力，学院孕育了为数众多的创新创业先锋，积淀了丰富的创新创业文化。学院先后获批“安徽省普通高校大学生创新创业示范校”、“全国高职高专创新教育基地”等荣誉称号。

3.转变育人观念，引领榜样文化

3.1优秀教师“传帮带”引领机电文化

教师是“立教之本，兴教之源”，学院加大师资培养力度，开展教坛新星、骨干教师、教学名师、专业及学术带头人评选及培养工作，逐步建设好政治素质硬、业务水平高、创新能力强、文化传承好的教师队伍。教师综合素质的提高为完成学院的育人目标、学生人文素质的提升打下了坚实的基础。为了促进教师专业化发展,充分发挥我校骨干教师的“传帮带”作用，加快新教师成长的步伐，学院为新入职工作的青年教师安排导师，采用“导师带徒”的方式，充分发挥学校优质师资的优势，更好地起到传帮带的作用，以缩短新教师的成长周期，促进新教师幸福成长。

3.2教师指导、朋辈师范创新创业文化

学院教师引导学生培养创新意识和创业兴趣，培养科学的学习和思考习惯，组建了由创新创业教育教师以及企业、专家组成的“创新创业导师团”对学生创新创业进行指导。学院邀请了一批杰出校友、优秀毕业生以及创新创业典型为广大学生开展“我的青春故事”、“奋斗的青春最美丽”等报告会，直观的让学生了解到人文素质在创新创业中的作用。

【参考文献】

［1］姚海涛.高职院校校园文化建设理论与实务[M].北京:科学出版社,2009．

［2］成涛.工学结合模式下的高职院校校园文化建设[D].湖南:湖南大学,2011．

［3］莲花.高职院校校园文化建设研究———以内蒙古高职院校为例[D].内蒙古:内蒙古大学,2013．

［4］马莹.校企合作模式下的高职校园文化建设[D].山东:中国海洋大学,2013．

第四篇：高职院校资产管理思考论文

一、高职院校资产管理的重要性

（一）高职院校对资产的使用和运作是开展教学、科研、管理活动的基本保障

高职院校的资金一部分用于人员、日常办公消耗支出，一部分形成资产，包括基建投资形成的教学楼、实训楼等房屋建筑物及批量购入的课桌椅、计算机等日常教学设施，还包括专项资金形成的专业实训室仪器设备、软件系统等高端设备和校企合作单位赞助的设备设施等，这些资产一般以固定资产的形式存在。高职院校的一系列教科研活动、日常管理活动都离不开这些资产，只有通过对资产的有效使用和运行，才能保障学院各项活动的正常开展。

（二）高职院校对资产的调配和管理，有利于推动国有资产的合理配置和有效使用

高职院校的资产数量大、种类多、使用周期不等，这些特点给资产管理带来很大的难度，通过规范和加强资产管理，根据国家规定的资产配置标准，严格配置资产，统筹安排资产，可以提高资产使用率，有效避免资产闲置、损坏、浪费等现象的发生。

（三）高职院校对资产的监督和控制，有利于确保国有资产的安全、完整和增值

高职院校资产管理的重要职责之一就是履行对国有资产的监督管理，通过制订学校国有资产管理的相关规章制度并组织实施和监督，从购置、使用、保管、投资、处置等每一个环节都加以控制，可以有效防止违规采购、随意处置国有资产等不合法、不合规现象的发生，保护国有资产的安全完整，防止国有资产的流失。

二、高职院校资产管理存在的问题

（一）未建立健全各项规章制度,资产管理体系不完整

很多高职院校普遍存在“重投入，轻管理”的现象，随着学校对教学教研活动的不断重视，在安排资金时，首先考虑的是满足教学方面的要求，为确保正常的教学活动开展，不惜成本，购入大批资产。但是由于很多学校在资产管理方面没有形成一套完整、符合学校自身情况的资产管理制度，导致其在资产采购、使用、处置等环节中缺乏相应的制度约束，存在各种不合规的现象，比如缺乏资产购置审批制度，采购随意，没有经过采购部门的审核批准，自行采购；或缺乏资产登记入库管理制度，存在购入后直接由使用部门领取，未通过资产管理部门的出入库登记手续等问题；或缺乏严格的验收管理制度，在支付全部款项前，未按规定要求对货物进行验收，事后才发现单据不全、货物短缺等现象；或缺乏资产绩效考核制度，在出现资产浪费、丢失现象时，未严格追究相应的保管及管理责任。没有制度的约束，资产管理难以有效实施。

（二）资产管理理念传统，造成资产管理与预算管理相脱离、实物管理与价值管理相脱离

预算管理是资产管理的前提，资产管理是预算管理的延伸。一方面高职院校通过财政预算安排，实现资产的购置和日常维护，另一方面现有的资产存量也是安排财政预算的基础。但是很多学校为了扩大学校规模，在未充分考虑资产存量及自身发展的情况下，为了争取更多的资源，而加大了资产的投入规模，造成了资产的重复购置或利用率不高。同时，传统的资产管理理念认为资产管理的重点仅在于保护好资产，确定资产实物的存在，避免实物的毁损或丢失。但是当今社会是科技飞速发展的社会，很多资产由于过时或不符合学校的实际使用要求，一旦闲置，不仅其使用价值未得到实现，资产的自身价值也会随着时间的推移而下降，出现减值的现象。

（三）部分资产权属不清，无人监管

部分高职院校为了扩大学校规模，通过资源整合、相互合作等多种方式，与其他关联单位合署办公，共同使用资产，部分资产交叉使用。一旦结束合作关系，由于某些历史原因或合作双方在资产分割上存在分歧，使资产的权利归属问题没有形成一个统一的答案，使这部分资产一直未办理相应的转移手续，最终导致这些资产无人监管，造成国有资产的损失和浪费。

（四）资产管理队伍专业化程度不高,全员管理意识薄弱

由于学校领导对资产管理重视程度不够，在人员配置上未充分考虑资产管理岗位所需的专业化知识，导致出现资产管理人员水平参差不齐的现象，甚至有些管理人员认为资产管理只需做好资产登记、汇总工作，没有维护和管理意识。另外，高职院校的全体教职工普遍认为资产管理责任归属于资产管理部门，与其他部门无关，没有形成全员管理意识。

三、完善高职院校资产管理的有效措施

（一）建立健全各项规章制度,完善资产管理体系

在资产管理过程中，必须建立一套全面的、切实可行的资产管理制度，明确规定资产在购置、使用、保管、处置等各个环节的要求和管理办法，做到有章要循，使每个环节都按规定的程序严格执行，加强资产采购和出入库管理，确定资产使用人和责任人，同时建立统一领导、集中管理、分级负责、责任到人的内部管理体系，设置以校级领导为负责人的资产管理领导小组，统一领导全校资产管理工作，建立资产管理部门和其他部门齐抓共管的机制，进一步完善资产管理绩效考核体制，做到责任明确，奖罚分明。

（二）形成现代的资产管理理念，充分提高资产的使用效率和使用价值

作为现代的高职院校，必须与时共进，开拓创新，形成新型的现停留在资产保全上。当然，在资产管理上也要与预算管理紧密结合，资产管理为预算管理提供准确的数据资料，在编制预算时要充分考虑资产的现有存量和未来需求，不仅有利于预算编制的严谨性和准确性，也有利于提高资产配置的合理性，实现资产管理和预算管理水平的共同提高。

（三）指导和监督资产管理信息化建设，推进资产优化配置、共享共用

随着政府对国有资产管理重视程度的提高，高职院校资产数量渐多、品种日趋复杂，因此有必要开展资产管理信息化建设，借助信息化手段，将资产管理系统和财务管理系统相结合，一方面从静态的财务角度出发，关注资产的数量、金额、折旧的账务信息，另一方面从动态的资产角度出发，关注资产的使用过程和状态，做到相辅相成，相互监督。通过推进信息化建设，可以有效提高资产管理效率，及时对资产进行优化配置、共享共用，避免由于人工操作，出现程序繁琐、审批难等现象，使资产不能及时得到调配、使用。

（四）提高资产管理队伍专业化水平，充分认识资产管理的重要性，全员参与资产管理

作为高职院校领导必须充分认识到资产管理的重要性，通过对资产管理人员进行综合素养和专业技能的培训，建立一支具有专业化水平、责任心强的管理队伍，以院领导为中心，以资产管理部门为核心，以其他部门为分散点，分工明确，责任到人。另外，可通过校内积极宣传、传达上级单位下达的有关资产管理的文件，使院校全体员工以主人翁的精神参与到资产管理中，使资产管理成为一种常态化的工作。当前国内许多高职院校的资产管理工作还处于起步阶段，在管理过程中还存在很多问题，因此，高职院校必须高度重视资产管理的重要性，客观评价资产管理现状，从院校实际出发，有针对性地解决资产管理问题，不断的完善管理制度、创新管理办法，进一步推进资产管理信息化建设，通过自我管理和政府监督相结合，实现国有资产的安全和完整，提高国有资产的使用效益。

参考文献

[1]中华人民共和国财政部.《行政单位国有资产管理暂行办法》[Z].2006（7）.[2]张梦薇,董明明.高职院校资产管理的探究[J].经营管理者，2015（2）.[3]熊小蕙.高职院校资产管理模式的思考与创新[J].亚太教育，2016（17）.[4]黄育杏.加强高职院校资产管理的对策与思考[J].中华少年，2015（26）.

第五篇：班主任如何管理高职学生论文

[摘要]国家大力发展高职教育，高职学生技能的学习和身心的发展至关重要。高职班主任工作的好坏直接关系着学生的健康成长，要努力提高自身素养，以人为本，促使学生全面发展。

[关键词]班主任；高职学生；心理；交流；管理

一、高职学生心理特点

高职学生所处的年龄段是人生中一个十分独特的时期，高职班主任应认识到处于青年时期的高职学生既不是“大小孩”，也不是“小成年人”。他们一方面渴望独立。力图摆脱学校、家庭和社会的一切束缚，但由于他们社会经验和阅历不足，往往四处碰壁，以致险象丛生；另一方面，他们又面临着许多人生前途的机会，需要其作出抉择，这时他们又渴望能够得到来自家长、学校老师和社会各方面的帮助。正因为这些高职学生处于青春期，喜欢持异议，容易受刺激，希望自主。有的甚至希望一个人独处，脾气多变，喜怒无常，很难长时间从事某种活动。今天的学生在民主氛围下成长，这个氛围给了他们种种自由及参与决策的机会，但同时也使得教师管理学生的一些传统手段派不上用场。这就要求班主任要了解学生生理、心理特点，注意和学生打交道的方式，争取与学生合作，而不是“管住”他们。

二、提高教师自身素质

教育离不开学校，而班级是学校的基本单位，是学校的细胞，搞好班级建设是学校各项工作的重中之重。班主任是班级中的主导者，是班级的指挥棒。班主任工作的优劣直接关系到班级发展的前景，关系到学生的身心是否能得到良好的发展。高职学生专业知识和技能的传授主要依靠教师的教学来实现，而学生的优良品德的培养正是依靠班主任的教育管理来实现。这就要求班主任要有较高的政治素质和较强的政治理论水平，还要有丰富的生活阅历，有做好青年学生思想工作的基本功，会解答青年学生提出的疑难思想问题，要懂得哲学、管理学、教育学和心理学理论，并能掌握学生在校期间各个学期的思想规律，有预见性地开展思想教育，启发、引导学生，使他们既要好好学专业，又能老老实实学做人，还要对学生所学专业的各门课程的概论要有所了解，结合所学专业做好学生的思想工作。

三、全面了解学生情况

高职院校目前大都由教师担任班主任工作，由于他们都不坐班，只能通过每两周一次的班主任会向学生传达必要的信息和处理临时的事件，一般与学生接触就比较少了；再加上大家普遍认为，大学生已经成人，有自己的思维与判断能力，不需要过多地管理他们。诸多客观与主观原因导致不少班主任对学生了解甚少，这种状况急需改变。因为，教育的过程是学生社会化的重要过程，而大学教育是学生走向社会之前最后一个集中在校学习的阶段，学校能否将他们成功地输送给社会，班主任工作不容忽视，他们往往是在校大学生接触最多、最密切的教师。

我们应树立全新而正确的教育观念，努力建立民主平等的现代新型师生关系，让学生体验平等、自由、民主、尊重、信任、理解与宽容，从而形成探索求知的欲望和积极进取的人生态度。因此，对于大学生的管理既不能放任自流，又不能缩手缩脚。目前，我国中学教育与大学教育之间还存在着脱节现象，学生并不是一跨进大学校门就突然成熟了，其间还需要一段时间的过渡。所以，对于大学新生应给予充分了解，然后提出建议与要求，让他们快速并良好地适应大学生活。

1、了解学生的生活背景。新生进校，班主任应先看学生档案，了解学生的家庭情况，即经济状况、是否单亲、家庭成员、父母工作、社会地位及家庭社会关系，等等，在了解的基础上与他们交流，与学生尽快由陌生到熟悉。如第一次开班会能叫出大家的名字，就会让学生觉得教师很亲切，可拉近师生的距离。

2、了解学生的性格特点。学生从高中毕业进入大学学习，由紧张的学习转入新的学习环境。大学生活是相对轻松、自主的。作为班主任要了解学生性格，合理发挥其性格特点，让学生的优点得以发挥。

3、了解学生的心理成长状态。刚进校的学生都是朝气蓬勃的青年，由于现在家庭环境好，使得身体与心理发展不协调，身体成熟早，而心理成长慢，因而对问题的看法较为不成熟，思想易冲动、易幻想，不能正确地处理好在校的师生关系、同学关系和恋爱关系。这时，班主任应根据学生心理特点，正确引导，让学生心理健康成长。

四、多用心与学生交流

高职院校学生的心理、生理都处于一个特殊的发展时期。他们在学习、生活中也会遇到很多的困难与困惑，他们渴望交流与倾诉，渴望被别人理解并得到帮助，而班主任老师无疑是他们最好的倾诉与依靠对象：每一个学生都是“活生生”的，都有自己特有的成长经历，作为班主任平时应多注意观察、了解，想学生之所想。急学生之所急。

五、严格管理正确引导

1、抓好班干建设。班干部是班集体的核心，班主任的很多工作需要他们的配合和辅助才好开展。由于高职学生进校后本身就有一种失落感，希望读高职能得到教师的重视与学生的拥护。班主任应及时了解进校学生的各方面的特点，尽量发挥他们的优势，为班级做工作。可采用民主选举、自我介绍等形式，选出班干组建班委会，带动全班积极向上、和谐发展。

2、加强班级管理。由于高职学生的心理特点各不相同。作为班主任应根据他们的年龄结构和心理成长情况进行班级管理。因为这个阶段的学生逆反心理突出，思想易走极端，班主任要及时引导学生树立正确的人生观，做全面发展的高素质人才，激励他们的创新意识和挑战精神，积极培养学习兴趣，丰富学习情感，引导学生把精力投入到学习、观察、思考与实践中。管理要严，也要爱，只有严与爱相结合才能推动班级健康发展。如：学生进校学习的状态已不再象高考时那么紧张，且离家到校独立生活很易自我放松，有些学生外出打工、谈朋友，导致旷课，精神状态差，常打电话回家要钱，父母担心。此时，可以先与学生谈心，了解他们的思想动态，并与其父母联系，共同做好学生的思想工作。

总之，高职院校班主任是班级活动的“总指挥”，是学生学习训练的“主教练”，是学生生活的管理者与服务者，是学生全面发展的“导师”是学生健康成长的“心理保健医生”。面对高职教育形势的新发展，班主任工作必须要树立以育人为根、以学生为本、以爱字当头、以付出为先的新理念，改革旧模式、实施新举措、适应新发展、培养社会需要的合格人才，从而为高职院校的建设发展奠定坚实的基础。