由对高职教育的思考,启发高职语文课程设计论文（样例5）

第一篇：由对高职教育的思考,启发高职语文课程设计论文

摘要:回顾我国高职教育的发展,质量与特色成为办学的中心。为适应社会需要,符合市场经济发展,高职教育的培养目标是高素质高技能的人才。由于现代社会对职业技术人才的迫切需求,对培养职业技术人员的高职教育工作提出了更高的要求,培养教育的方式方法,应是基于与企业实践紧密联系的理论学习与技能训练高度统一的,按照工作过程顺序进行的“综合性”和“案例性”教学项目而开发的。

关键词:高职教育;思考;工作过程;语文;课程设计

7月末,教育部组织了高职院校“工作过程导向课程开发与实施”骨干教师培训,此次学习收获很多,尤其是在听了姜大源教授的讲座之后,感触颇深,同时也引发了我对高职教育的一些思考。

一、对高职教育培养目标的思考

回顾我国高职教育的办学历程,高职院校的发展是以质量与特色为主旋律,但质量与特色仍是目前高职院校生存和发展面临的紧迫问题。主要原因在于高职教育直到目前仍处在困惑的探索之中,它直接影响高职院校人才培养方案的制订及实施。可以说人才培养方案的设计与制订,既是高职院校所有改革与建设工作的中心,又是专业建设的根本保证。首先它要解决的是人才培养的定位问题,也是目前迫切需要解决的一个基础性问题。很多教育家、教育者已经对我们高职培养的人才做了定位,但只有正确的认识和定位才具有可操作性,便于专业建设与课程开发。

2004年,国务院委员陈至立在全国职教工作会议上强调:“职业教育在指导思想上要坚持以服务为宗旨,以就业为导向,面向社会、面向市场办学。”且教高[2006]16号文件中也强调,高等职业院校要及时跟踪市场需求的变化,主动适应区域、行业经济和社会发展的需要,根据学校的办学条件,有针对性地调整和设置专业,专业辐射服务面向的区域、行业、企业和农村。

所以,高职教育是培养高素技能型人才,即适应社会主义市场经济建设需要,德、智、体全面发展,具有较为宽广基础理论及较强实践动手能力的高素质的生产、建设、管理与服务第一线的技术应用型及高技能型人才。我们要培养社会需要的工作者,训练学生从事将来需要的工作过程的方法和技巧。

高职教育和本科教育的最大区别在于它明确的职业价值取向和职业特征,与中职教育的最大区别应是它的高等教育属性。因此在高职教育人才培养目标上我们应该认识到:合格的高等教育属性应是使学生具备一生职业发展与迁移所必需的相对完整的某一专业技术领域的知识、能力与素质,并尽可能的在人文素质、思维方法及终身学习能力等方面,为学生成就其人生的事业打好一定的基础。所以也可以说我们培养的高职学生更要具有可持续发展能力。

二、对培养教育方式方法的思考

现代社会对职业技术人才的迫切需求日益显现,这也对培养职业技术人员的高职教育工作提出了更高的要求,培养教育的方式方法更是关键所在。职业技术教育中实践是必不可少的,但实践也离不开正确理论的指导,如何协调两者以达到更好的教学效果。姜教授提出了学科体系与行动体系的关系,要打破原有的学科体系,重新构建知识体系,通过对典型工作任务的分析,开发学习情境,形成由做中学做中教的学做一体化教学。而这个系统化的过程是由调研分析开始的,以岗位要求、职业素质开设设计课程。先是企业调研再到职业能力分析,最后确定课程培养目标。培养的是理论够用、技能实用和具备职业资格的高素技能型人才。

2004年,教育部在《职业院校技能型紧缺人才培训指导方案》中,根据现代制造业和服务业对人才要求不断提高的现实,提出了建立具有鲜明特色的课程体系要求,即要求打破传统学科界限,代之以与企业实践紧密联系的理论学习与技能训练高度统一的,按照工作过程顺序进行的“综合性”和“案例性”教学项目。

教育部(教高[2006]16号文件)明确指出,高等职业院校要积极与行业企业合作开发课程,根据技术领域和职业岗位(群)的任职要求,参照相关的职业资格标准,改革课程体系和教学内容。建立突出职业能力培养的课程标准,规范课程教学的基本要求,提高课程教学质量。改革教学方法和手段,融“教、学、做”为一体,强化学生能力的培养。要积极推行与生产劳动和社会实践相结合的学习模式,把工学结合作为高等职业教育人才培养模式改革的重要切入点,带动专业调整与建设,引导课程设置、教学内容和教学方法改革。人才培养模式改革的重点是教学过程的实践性、开放性和职业性,实验、实训、实习是三个关键环节。探索课堂与实习地点的一体化;积极推行订单培养,探索工学交替、任务驱动、项目导向、顶岗实习等有利于增强学生能力的教学模式,提高学生的实际动手能力。

三、对高职语文课程的设想

基于以上的学习—思考—认识,我对高职语文课程做了这样的设想。作为公共基础课,既要为专业课服务,也要突出它的基础实用性。本学科应在入学的第一学期开设,从两大主题、四个方面设计教学内容。两大主题是:

一、职业汉语素养;

二、人文素养。其中包括的四个方面是:

1、补充语文基础知识(字词的运用和语法)。针对不同专业掌握企业需求和学生的职业要求,补充不同不等的基础知识,为应用文写作及其他学科的学习奠定基础。

2、注重口语表达,增加演讲与口才的教学和普通话的训练。

3、听取信息、欣赏词文,丰富学生知识的同时陶冶情操。为从职业人到社会人的转化做好准备,提高学生的人文素质。

4、通过方法过程训练,体现学生的可持续发展能力,培养学生自我读书、自主学习的能力,及动手动脑、联想、创造能力。

教学内容服从岗位能力培养需要和专业要求,校企合作开发课程。采用行动导向组织教学,注重职业素养的养成。教学方法也要符合现代学生心理,从多方面激发学生学习记忆,比如分组教学法、角色扮演法、头脑风暴法等等。教师是教学中的关键,学生是教学中的主体。所以,教师应当积极的开发课程,设计教学情境,发挥想象力和创造力运用各种不同的、新颖的教学方法和教学手段。

我以酒店管理专业为例,以活动为载体设计了四个情境:第一情境是接待来宾,以口语表达为主,通过谈话[普通话练习]、介绍、演讲、解说等提高语言表达能力;第二情境是工作会议,以听力记忆为主,通过广播、新闻、报告、课程、讲座等形式获得信息并记录,提高工作过程中的收集和识别信息的能力,及速记速写的能力;第三情境是会展服务,以读文欣赏为主,通过学习欣赏诗、词、名家作品让学生了解人文历史,培养学生的人文素养,开发学生的想象力和创造力;第四情境是社会调研,以写作训练为主,综合以上三个情境的学习实践,就本专业的就业前景进行调查研究,用正确的字、词、句、文形成报告进行汇报。通过过程的方法训练,提高学生的可持续发展能力。

以上只是我通过学习“工作过程导向课程”的初步认识,在以后的教学中我还要不断的完善语文课程的改革,设计出不同专业真正所需的课程方案。

通过这种改革的学习体验,我们年轻教师会积极努力的在改革中发挥作用,不断提出新思想、新方法。并贯彻党的十六届六中全会精神,在努力构建社会主义和谐社会的新形势下,进一步落实《国务院关于大力发展职业教育的决定》精神,以科学发展观为指导,促进高等职业教育的健康发展。我们会一直思考并探索下去,希望不再是在困惑中摸索,而是在探索中前进。

参考文献

【1】 2000年 国家教育部《关于加强高职高考教育人才培养工作意见》

【2】 2004年 赵志群《论职业教育工作过程导向的综合性课程开发》职教论坛

【3】 2005年 姜大源《职业教育课程改革思考》搜狐教育

【4】 2007年 戴士弘《职业教育课程改革》 清华大学出版社

【5】 2008年 姜大源《世界职教课程改革的基本走势及启示》腾讯教育

第二篇：孔子的教育思想对高职教育的启发

孔子教育思想对高职教育改革的现实意义

宋文华

1（1吉林松原职业技术学院生物工程系教师138005）

摘要：目前，职业教育的迅猛发展使高职教育的发展面临着许多挑战,职业教育内涵及性质的确定为高职教育的发展确定了方向。而具体的教学管理及教学过程的实施不仅可以从现代的教育理论中学习，同样，孔子的教育思想中关于德育地位、教学目标、教学方法及其教学原则都能够给我们很多启示。

关键词：孔子教育思想职业教育改革

1999年全国教育工作会议提出“通过各种形式积极发展高等教育”，“大力发展高等职业教育”，使高职教育进入全面发展的“快车道”。《国务院关于大力推进职业教育改革与发展的决定》(国发[2002]16号)指出以就业为导向改革与发展职业教育。《国务院关于大力发展职业教育的决定》（国发〔2005〕 35 号）提出落实科学发展观，把发展职业教育作为经济社会发展的重要基础和教育工作的战略重点。决定中明确职业教育改革发展的目标为“校企合作、工学结合，结构合理、形式多样，灵活开放、自主发展，有中国特色的现代职业教育体系”。这些教育政策的发布与实施推进职业教育办学思想的转变。

但是，职业教育仍然是我国教育事业的薄弱环节，学科专业与地区经济发展存在一定程度的不平衡，教学投入不足，办学条件与教学目标要求不相匹配，办学机制以及人才培养的规模、结构、质量还不能适应经济社会发展的需要。因此，职业教育改革迫在眉睫。

孔子是我国春秋时代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。他和他创立的学说，对各个层次教育的发展，有着极为深刻广泛的影响。很多教育思想在经历过历史的洗礼和实践的检验后，精华部分已成为中国优秀传统文化的一笔宝贵财富，在推进高职教育的改革过程中，研究、借鉴孔子的教育思想，将使我们在研究各种流派的教学观点中得以启示

一、孔子的教育目标—创新型人才

孔子要求其弟子做学问要“温故而知新”（《论语.为政》）“告诸往而知来者”（《论语.学而》）。“温故”“告往”即旧的知识、经历，“知新”“来者”即尚未了结的事物，即知识的创新。这两句话不仅说明，新知与旧知之间有着密切的联系，要了解掌握新知也就必须将它和旧知联系起来，同时也提出了通过旧知掌握新知的创新要求，这就要求学生在学习时不能只是被动的接受，而是要开动脑筋，勤于思考，通过积极地思维形成创造性的认识。孔子鼓励学生带着问题学习，并对遇到的问题要接连不断的追问“如知何”？通过这样不断地追问，不仅可以穷追事理，使认识得到深化，而且能够在积极地思考中产生创建。在教学中，如果学生问题提得好，研究的深入，孔子就会高兴地大加赞赏。再者孔子有：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”的论断。当时《诗经》在外交及正式场合是有着重要作用的，人们用诗句来表达自己的观点

1和意图。孔子说，如果读了那么多的书，却不能在外交活动等时发挥作用，遇到问题时不能加以处理，那又有什么用呢?可见孔夫子并不是死读书的人，他是强调学以致用的。孔子周游列国，要传播和实施自己的政治理想，“知其不可为而为之”，他的思想其实是有着很强的功用性的。理论要与实际相联系，知识要通过一定的方式加以转换，学生在读书的同时，也要关心身边的国事，天下事，要有积极的入世思想以及对于社会强烈的责任感，争取把自己的知识转化为直接或间接的生产力，以服务于社会。虽然当时孔子的所有教育目的都体现在“学而优则仕”这样的从政思想，也没有明确提出创新概念，但是这些思想都说明了孔子对知识的社会现实意义的理解。

谈到职业教育的改革目标，同样要在夯实理论基础的同时，加大学生实践能力的培养，注重学生将理论知识转变为现实的生产力。这就要求教师在教学实践过程中，要让学生多参加一些实训课，参加社会实践活动，培养学生的实际操作能力，交际能力和应变能力，培养学生正确的思维方式，为今后走向社会作好准备，打好基础。当然要达到这样的教育目的，提升教师自身的实践能力，积累实践经验也是至关重要的，也是最终达到教育目标的重要环节。所以，各高职院校的管理者不能忽视教师实践能力的培养，在政策与时间上要给与大力的支持。这也是加速“双师型”教师队伍构建的有效途径。

二、教学对象的广泛性——有教无类

“有教无类”(《论语· 卫灵公》)即 “任何人我都可以对他进行教育，没有类别之差。”“。体现了孔子教育对象的广泛性。任何教育类型都要求我们的教育面向全体，实现全面发展。

教育思想、教育理念的不同，也可以归结为对人是什么的认识不同。孔子研究人的方法是以承认人与人的存在差别为前提的，而且“人是一种未完成的存在物”，在这个前提下他把人分为仁人、君子、小人等。但是这种差别也是人为的，而且是可以改变的。这从他提出的教育目标和有教无类的原则可以看出。

有教无类的教育思想也体现了教育平等的价值观念，在教育中，无论教育对象的身份地位、性别、年龄，都享有充分的受教育权。在当前的高等职业教育中绝大多数还规范在高中毕业生中，有教无类的价值观念希望我们在高职教育中打破这样一种规矩，对教育对象更多一些人文关怀。

再者，有教无类也给我们一种终身教育的教育理念，那么在高职教育中，就要给学生创造这样一种可以继续学习的基础，同时课程体系的规划也要给学生留出一定的在学习空间。在培养创新能力和自主学习能力的基础上，给他们留下一些行业内的可行的带有必须自己去探索的大问题，让学生在从业后自主学习。

高职教育的对象，在以前的教育教学阶段，按照传统的评价标准，都不能算作优秀的学生，他们的逻辑分析能力和自我克制能力、自主学习能力都处于较低水平。班级授课制和讲授法教学方式都不能使他们的大脑思维走进课堂，多数处于“人在曹营心在汉”结果。作为教师，如何看待学生就是一个关键。开始就把他们看做不可救药，就不可能和他们建立良好的师生关系，结果也必然引起不良的教育结果。所以首先教师要做到“有教无类”，把每一个学生都看作是可教之才。但是这里也必须避免对“有教无类”的一种误解：“无论什么样的学生都可以运用同样的标准、同样的教法、同样的要求进行教育”。总结说就是“教学无类亦有类”。因为学生的知识起点可能不同，智力发展水平也存在差异。所以教学目标、任务完成程度、教学方法就要区别对待。这在下面的教学原则重要进一步讨论。

作为教师，忽略学生的贫富、生地、出身容易，而客观的评价一个学生的优秀水平就不是很容易了。而且我们应该思考他们高中以前教育失败的归因，从中吸取教训，探索新的教学思路，使他们重新认识自己，规划自己，成为有用之才。

三．“志于道，据于德，依于仁，游于艺”——关于孔子德育思想

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（述而）要求学生以道为志向，以德为根据，以仁为依凭，活动于六艺（礼、乐、射、御、书、数）之中。“子以四教：文、行、忠、信。”（述而）“兴于诗、立于礼、成于乐。”（泰伯）上述道、德、仁、艺、文、行、忠、信、诗、礼、乐都各有其丰富的内涵，其中的道、德、仁、行、忠、信、礼等都属于人格教育的范畴，艺、诗、乐等属于知识、技艺的范畴。这是孔子为了实现办学目的和培养目标，为学生规定的非常广泛的教育内容。从中可以看出孔子将对学生的思想教育、道德培养放在第一位，力求把学生塑造成为品格高尚的正人君子、志士仁人，以担当治国重任。

我们培养的是参加未来建设的一线高技能人才，道德水平将决定他将来成就一个什么样的人。所以，在教学过程中不能忽视学生的从业观念，价值观念，审美观念和职业素养的培养。德育工作的成败将决定教育工作的成败，决定着一个学校的社会影响力和未来的发展。只有良好的职业道德素养和正确的价值观，才能够使他们在工作中以客观积极的态度对待所遇到的问题。换句话说，教育的产品将决定其他生产产品的质量。

四、孔子的教学内容——六艺皆精

孔子教育不仅力求教育对象的广泛性，同时也注重教育内容的广泛性。“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。（《论语 述而》）要求学生以道为志向，以德为根据，以仁为依凭，活动于六艺。上面提到道、德、仁、艺、文、行、忠、信、诗、礼、乐都在孔子的教育计划中，从中也可以看出孔子想把学生培养成多才多艺、全面发展的人才。所谓“君子不器”，一个人不能象某种器物那样只有一种作用、一种功能，而要具有多种技艺。

就高职教育的教学内容的选择和课程体系的建设一直是近几年教育改革的话题。除专业技能的培养外，其他方面能力的培养应不应该纳入教学计划且不深谈，而高职教育要求学生要有一技之长还是应该注重教育个体的“通才培养”还尚有争议。况且由于目前国内好多高职教育一方面是一些中等职业院校的转型产品，一方面是普通高等教育附加产品，所以在教学中真正能够做到“实践能力的培养”还不能够普及。一方面是教学设施的不足，另一方面是，从事一线教学的教师工作者的教育教学观念问题与实践指导能力是否充足的问题。

笔者认为高职教育要从“一技之长的专才向一专多能的通才转变“。这种通才在于知识基础宽，知识融通、迁移能力与创新能力强。高职教育改革的目的和中心要始终定位于挖掘每一个学生的潜能，提高每一个学生的素质。这就要求我们的老师必须学会循循然善诱人的启发引导方法，花大力气把握学生“愤和悱”的时间和尺度，使学生能够真正领会学过的知识，从而举一反三，成为创新人才，同时调动学生“欲罢不能”的学习积极性，把学生引向获得知识之路，成为全面发展的创造性人才。

教学改革中关于教学内容的改革也要符合这种通才培养的要求，夯实并拓宽学生的专业基础，在此基础上突出一种技能的培养。就某一专业来讲，教育对象的可从业范围可宽可窄。就畜牧兽医专业来讲，学生可以从事各种家畜、家禽、特种经济动物的饲养工作，那么这就可以涉及10几个方向；还可以从事兽医的工作，这又涉及到大动物兽医师、宠物医师、实验室化验员、特殊诊疗技术人员；还可以从事销售工作，涉及兽药销售、饲料销售、饲养动物销售、动物产品销售；近十几年新型的宠物行业不仅仅促进宠物诊疗工作的发展，同时，宠物饲养、宠物驯养、宠物美容、宠物食品各种相关行业都得到了长足发展。而焊接技术可从事的行业就相对要少一些。那么，针对不同的学科特点，课程体系的如何构建？采用传统的“一锅出”教学模式还是采用灵活的模块式教学？教学班的设置大还是小？课程选择由学生自主选择还是由校方统一构建？上述问题都是值得我们深思的问题。

四、孔子的教学原则

第一，因材施教。即根据学生才智、性格、特点等不同情况实施不同的教育。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（雍也）对中等以上才智的学生，可以给他讲授比较高深的学问。对中等以下才智的学生，则不宜讲授高深的学问。子路问：“听到的事情就去做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就去做呢？”冉有问：“听到了就去做吗？”孔子回答：“听到了就去做吧。”公西华对老师对同一个问题给出了两个截然不同的答案表示疑惑不解。子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”说冉求这个人胆小，遇事容易退缩，所以要鼓励他立刻大胆去做。而子路好勇过人，勇有余而谋不足，所以我要给他降一下温，让他头脑冷静一点。这是孔子中庸思想在教学原则方面的具体体现。集体上课使得我们的教育方式显得僵化。但是，孔子的这一例子，告诉我们，在对待我们的学生时，要注意确定不同的标准，根据不同的标准和对象确定教学目标、选择教学方法。职业教育的学生起点不同，个性差异也较大，这就在整个教学过程中都要加以考虑。这里的起点要包括学生的智能起点，也要考虑到学生的个性差异。只一味的强调学生的课业知识差异，不能够考虑到学生性格、心理状况，也是教育失败的一种。因材施教，也就是要考虑到“教有类”，即便我们的学生都是来自高中毕业生，也要考虑到学生的个性差异，不能一刀切，更何况有些院校的学生同样的专业同样的年级学生的起点还存在差异，比如有的学校个别专业招收职业高中毕业生、高考录取的学生、和未进入分数线的落榜生，如果把他们放在同一个起跑线上，就显然不合适，即便这种多渠道办学和统一上课可以体现“有教无类”，但是，那也只不过是对“有教无类”的一种误解。在教学中一定要区别对待。

第二，启发诱导。这也是一个重要的教学原则。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（述而）是说在教学过程中，不到他苦思冥想还不能理解的时候不去开导他，不到他想说却怎么也说不明白的时候就不要告诉他。教给他一个方面的知识，却不能推知几个方面的知识，就不要再教了。如果不问学生的理解接受能力，一味“填鸭式”地“满堂灌”，不需要学生开动脑筋，独立思考，不利于开发学生智力，不利于学生对知识的消化吸收。

孔子思想中还有这样的论述：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣”。君子知道教育成功的原因，也明白教育失败的道理，这样就可以做教师了。高明的教师，以晓喻为主，对学生善于启发诱导。引导而不强逼，鼓励而不压抑，启发而不灌输。引导而不强迫，师生关系就会融洽。鼓励而不压抑，学生容易主动而充分发展。启发而不灌输，学生就能用心思考。善于引导、鼓励、启发，使师生关系融洽，使学生体验成功，使学生善于思考，就是优秀的教师。正所谓亲其师才能信其道。我们惯用讲授法进行教学，启发式教学的设计思路一直是也应该是从事职业教育的工作者应该注意的问题。相对于孔子教学含量和教学任务，我们要多很多，如何探讨启发式教学应用还是一个很深的课题。

第三：长善救失

《礼记.学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”意思是学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人、传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，或者贪多求快，囫囵吞枣；或是蜻蜓点水，浅尝辄止；或急于求成，专找捷径；或畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，都在于没有把心思真正用到学习之上，没有正确开发思维。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。这段话信息量非常大：先当学生，才能当先生；教是为了学；教者必须知学，才能教；教学的进度，既是教的进度，也是学的进度；多了，可能是积极性高，利于“博”，但容易食而不化；少了，可能专心致志，利于“专”，但效率又太低；难度小，利于培养信心，但难以深刻；畏难不进，浅尝辄止，半途而废，常是学习的积极性出了问题。把握好这个度，实在不易。在个别化教学的环境下，教学的进度是因人制宜的。但真正的恰到好处并不易。在班级授课制的状况下，把握好这个度，在客观上更有其难度。在大的格局上，我们应当探索分层教学的问题。人是个性的，世界上没有两片相同的树叶，更不可能有两个相同的人。这就要求我们，在教学过程中，真正认识学生的差异，满足他们切实的需要。要长善救失，必须了解学生的优点和缺点。要避免对学生要求过高，看学生浑身都是毛病，而看不到他们的优点。判断的错位，常常导致教育的混乱。在进入高职以前的所有教育过程中,或许我们的教学对象小学、初中都会是一个善于学习的孩子，而进入高中之后的教育就可能不能算是成功的教育了。我们正式在已经失败的教育基础上重新构建这些孩子的人生之塔，还遵循老路子，那么明显会延续这种教育的失败，那么我们就失去了我们的教育职能。既然能够了解了我们学生的四种学习毛病，就应该及时的给予纠正。所以要做到长善救失，这是对我们从事高职教育的教师提出的要求，也是高等教育应该引起重视的一个教育原则。

孔子的教学思想还有很多，值得我们深思的更多，在我们向外界大量汲取先进经验的同时，重新研究祖宗留给我们的遗产，同样给我们很多的启示。也许，就我们民族的教育来讲，其中的教育思想精华更有利于根据我们的国情和传统教育特点实施独具特色的高职教育。

参考文献：

1、孔子思想，2、潘俊杰, 雷怡, 刘月飞.孔子教育思想及其对中国高教改革的启示[J].电子科技大学学报(社会科学版),2004 ,6(1).3、吴小清.孔子的教育思想对高等教育改革的借鉴作用初探[J].东华大学学报(社会科学版), 2001,4.4、王标.孔子教育思想对高职教育的现代意义[J].科技信息, 2009,(18).5、张思坚.孔子教育思想对高校教育改革的作用研究[J].山东行政学院山东

省经济管理干部学院学报, 2007,(04).6、陶静.孔子教育思想在新时期教育理论体系中的应用浅析[J].黑龙江科技信息，2009,8.7、刘云汉.孔子教育思想的主旨：德以育人[J].河北师范大学学报：教育科学版，2008,10,5.8、吉爱明，丁泗.有教无类：孔子教育思想的现代启示[J].维普资讯http:///

作者介绍:

宋文华,临床兽医学硕士, 松原职业技术学院生物工程系 讲师.

第三篇：对强化高职院校语文教育发展的思考论文

[摘要]语文教育是高等职业教育的重要组成部分。高职教育除了要培养学生必备的专业技能以外，也要注重培养学生的健全人格、沟通交流技巧、创新能力等全面的综合职业素质，以增强学生的择业就业能力。在此过程中，语文教育具有非常重要的作用。文章就高职院校语文教育应有作用进行重新认识，并在对目前高职院校语文教育现状进行全面分析的基础上，对强化高职院校语文教育的发展思路进行初步思考。

[关键词]高职教育；语文教育；发展思路

我国对高等职业教育的重视由来已久，早在1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》中就明确发出“积极发展高等职业教育”的号召，1996年颁布《职业教育法》和1998年颁布《高等教育法》，明确了高等职业教育的法律地位。1999年教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》和2002年全国职业教育工作会议，更进一步明确了高等职业教育在我国社会经济发展中的重要地位。各级政府也纷纷加大对高等职业教育的扶持，我国的高等职业教育因此获得了快速发展。

但是，在取得了令人瞩目的成绩的同时，我国高职教育也暴露出不少问题。就高职院校的语文教育来看，普遍存在着“重技轻文”的现象，片面强调技术类课程的教学，对高职生的语文教育重视程度不够，使语文教育与高职学生能力素质的培养出现脱钩，造成高职毕业生人文素养不高，语言表达能力差，缺乏沟通交流技巧，不仅与普通高校学生之间产生明显落差，而且造成高职学生的就业形势相对困难。因此，重新认识语文教育在高职学生能力素质培养中的应有作用，在对当前高职院校语文教育现状进行全面分析的基础上，探讨新环境下加强高职院校语文教育的发展思路，就成为高职语文教育工作者必须认真面对的课题。

一、语文教育在高职学生能力素质培养中的作用

(一)培养高职学生的健全人格，明确职业目标。树立正确的就业观

所谓健全人格，是人的个性朝着健康方面充分发展，从而形成良好的个性品质。健全人格的实现必须依靠教育的培养。语文教育最为明显的特点，就是以人的培养为目的，帮助学生建立健全人格，树立正确的世界观、人生观和价值观，为高职学生树立正确的就业观提供价值导向。学生一旦树立了科学的世界观和正确的人生观、价值观，就会有明确的职业目标，选择正确的方向和道路。

语文教学中的人格教育因素非常丰富，文质兼美的语文教材比其他教材更具得天独厚的育人因素，能陶冶人的情操；语文教学中的逻辑思维因素有助于培养学生人格中的认知结构；语文教学中的伦理道德因素有助于培养学生人格中的伦理结构；语文教学中的审美因素有助于培养学生人格中的审美结构。当前，部分高职学生缺乏崇高的职业理想以及强烈的社会责任感，缺乏扎根基层、艰苦奋斗的思想和脚踏实地的工作作风，就业期望值较高，对自身的就业定位不准，在职业价值标准上表现出比较明显的功利性。这就需要通过语文教育引导学生将个人的兴趣、爱好、特长等主观愿望同社会的需要有机结合起来，帮助学生树立正确的就业观。

(二)拓展高职学生的知识范围。提高综合素质。增强就业的自信心

随着我国经济体制改革和高等教育招生就业制度改革不断深入，高职学生面临越来越大的就业压力与挑战，加强高职学生就业方面的心理教育与辅导成为亟待解决的问题。语文教育作为获取和拓展知识的重要阵地，也是促进学生智力因素发展和提高就业心理素质的关键。面对社会和用人单位的选择，高职学生必须借助语言来充分表达自己的各种意图。良好的语文教育，能够加强高职学生的思维能力和语言表达能力，拓宽知识面，提升综合素质，提高交流沟通技巧。在处理事情和表达思想时，做到概念明确，结构严谨，用词准确，文法、修辞得当，说服力强。在迈入社会时，更能以一种自信、良好的心态和用人单位进行平等的交流沟通，增加就业或择业的机会。

(三)培养高职学生的创新精神。开发学生潜能。提供灵感源泉

在市场经济和知识经济条件下，高职院校学生就业不但要具备良好的知识技能，而且要具备不断创新的能力，以适应不断发展和变化的社会需要。因此，培养学生的创新能力就成为包括语文在内各科教学的共同任务。语文作为百科之母，教学内容具有丰富性、广泛性和综合性的特点，在培养学生创造能力方面可以发挥出更为积极的作用。

叶圣陶先生说过：语文教学过程，就是积累知识的传授过程，语言是吸收各门科学知识的工具，学生语言能力的水平越高，学科里各门科学知识的教学就越容易取得成绩。从语言的心理特征分析，语言是进行思维和开发智力的工具。从语文的基础作用来看，语文是学习知识和增长才干的工具。高职学生学好语文，不仅可以增强听说读写等能力，而且能够提高分析问题和解决问题的能力，并为继续教育和深造打下坚实的基础。同时，良好的语文教育可以有效地激发创造欲望，催生创造灵感，为社会的创造活动提供持久、强大的精神动力。

二、目前高职院校语文教育的现状

(一)学生的语文水平普遍较低，人文素质缺乏

目前，我国高职院校有相当一部分是由以前的中专学校和职业学校升格而来，培养对象以初中毕业生起点的五年制高职生居多，高中起点的三年制高职生比较少。这些学生年龄较低，自制能力较差。加上网络文化的渗透，男生往往容易沉迷于网络游戏，女生常着迷于良莠不齐的网络文学和言情小说，真正能够精心研读中外文学名著的学生少之又少，许多高职学生对学习语文的兴趣相当小，部分学生甚至放弃了语文的学习，造成高职学生的语文听、说、读、写等方面(尤其是“说”和“写”)的基础能力普遍薄弱，很难把握语言文化的精髓，缺乏对文学知识的掌握，人文素质不高。(二)语文教育受制于高职办学思想和教育模式

长期以来，我国职业教育中“重理轻文”、“重技轻文”的思想，至今依然在许多学生和学生家长的头脑中根深蒂固，加上高职院校注重于专业教学和技能培训，使得许多高职学生在主观上忽视了语文方面的修养和能力的培养。同时，我国现行的教育模式的改革创新步伐迟缓，加上我国中小学长期受应试教育的影响，人文教育薄弱。到了高职教育阶段，学校首先提倡的是为国民经济建设培养高技能、高素质的应用型人才，片面强调学生的技能培养，对语文教育和本民族的传统文化缺少足够重视。目前，大部分高职院校，只开设一门《高职语文》课，而且定位在公共课或选修课上，教学管理松散，语文学习不再受到重视，语文教育就难以落到实处，影响了高素质技术人才的培养。(三)语文课程定位和教学方法存在诸多问题

首先，课程地位下降，定位边缘化。高职教育把培养高技能、高素质的应用型技术人才作为教育目标，课程设计都是围绕这个目标来实现，许多高职院校把语文教学服务于专业课程，作为公共课或选修课展开教学，逐渐将语文在高职教育领域中边缘化，语文课程的地位明显下降，使语文教育处于前所未有的尴尬局面。

其次，课时安排少，难以满足培养学生的需要。我国高职院校的语文教育根据所招生源起点的不同，在课程设置上也有区别。在五年制高职专业课程设置中，语文属于公共课，一般课时为120学时，分四个学期完成；在三年制高职专业课程中，语文属于选修课，往往只有两个学期的课程，少有学校安排40学时以上的语文课时，一般只有20到30多个课时，有的甚至更少。这些课时远远无法满足语文教育的需要，也无法实现语文的教育功能。

最后，教材不统一，教学方法有待提高。目前高职语文的教材名目繁多，比较混杂。这些教材有很大一部分属于校本教材或自编教材，教材质量良莠不齐，缺乏统一规范，内容往往以古文为主，偏重文学作品，突出思想“教化”，不能适应职业能力训练方面的要求。在高职语文教学方法上，大都沿袭了以往的中专模式或高中模式，教师往往只是对教材内容机械讲解，不能与学生职业特点有机结合。近年来，尽管有不少语文教育工作者对高职语文教育改革进行过有益探索，但总体而言，高职语文教育教学内容急需进行统一和规范，教学方法亟待创新和提高。

三、加强高职院校语文教育发展的具体思路

目前，随着高等教育改革的不断深化和高等教育大众化时代的来临，高职学生面临的就业压力越来越大。因此，根据职业教育的特点，改革高职语文教育，提高学生就业的竞争能力势在必行。

(一)以人为本．帮助学生树立终身学习思想，注重人的可持续发展

语文是个人谋求社会生存和能力发展的基础，人们正是通过听、说、读、写，与外部世界进行交流，不断地丰富和发展自己的内心世界，开发自我的想象力和创造力。语文教学除了让学生学习利用语言进行形象思维和抽象思维之外，更重要的是通过学习祖国语言，继承民族精神和人类遗产，提高文化修养，培养高尚情操，形成良好的个性和健全的人格，塑造高尚的灵魂。同时，语文教学还应高扬人文精神和科学精神，传播优秀的、具有时代气息的先进文化，为学生的可持续发展打造良好的精神基础。

知识经济环境下，知识更新速度加快，社会发展加速，人们的职业、地位以及所扮演的角色呈现多变性和多样化的特点。因此，语文教学还要帮助学生树立终身学习思想，使学生通过语文学习掌握最基本的学习方法，培养自学能力，形成学习的自信心和良好的学习习惯，从以知识积累为取向转向以促进学生能力发展为取向，立足于促进学生一生的可持续发展，为毕业后的工作和终身学习打下基础。

(二)更新观念．强化语文的人文教育课程地位，提高学生综合素质

从高职教育自身要求分析，有三个因素决定了高职教育必须强化语文教育的课程地位。从高职院校的培养目标来看，<教育部关于加强高职高专教育人才培养的意见要求，高职高专旨在培养拥护党的基本路线，适应生产、建设、管理、服务第一线需要的，德、智、体、美等方面全面发展的高等技术应用性、实用型专门人才；从高职院校的办学层次看，高职毕业生除了要具备较高的专业技能外，还应在文化知识结构、思想道德修养、心理素质、社会适应能力等方面达到高等教育培养目标的一般要求，包括对基本语文素质和语文能力的要求；从高职生源的实际语文水平及语文课的教育功能来看，高职院校生源的语文素质差，语文知识欠缺、错别字满篇等现象屡见不鲜，其实际语文水平状况迫切要求开设语文课。高职语文具备培养学生必需的语言文字能力，包括阅读、写作、口头表达等方面的能力，这是其他任何学科所欠缺的。

从社会外部因素分析，社会对人才的要求越来越趋于科学合理，对人才的能力和综合素质的要求尤为突出。用人单位不仅要求高职学生应具备较强的专业技能，而且它们的企业文化、团队精神更要求学生具备较高的基本文化素养。语文教育寓人文精神品质培养于课堂教学中，内容渗透民族精神、公民道德、社会主义荣辱观、人格与尊严、自重自爱和自强不息等内容，注重思想启迪、文学修养、审美情趣、写作借鉴等综合效应，文学作品丰富的想象性、情感性、思辨性不仅有利于培养学生的创造性，同时还是培养学生爱国主义情操和高尚人格的有力手段和最佳途径。因此，在提高学生的综合素质方面，语文课程有着不容替代的重要作用。

(三)注重实用。改革语文教学方法，突出实践技能和创新能力培养

职业教育的最大特点，就是注重实用。高职院校中的语文教育，必须准确地把握这一特点。为真正做到发展学生的语文能力，把语文教育落到实处，高职语文教材内容要注重人文教育和语言训练并重，在学生需要看、愿意看的基础上，训练其阅读能力，引导其领悟人生哲理与职业道德。在毕业后尽快找到一份比较理想的工作，是高职学生的直接理想，和其就业有关的内容自然会引起学生的重视。因此，教材内容要多选用和今后工作、学习、生活有直接关系的实用性的内容。比如，让学生学会写通知、会议纪要等实用文体，对学生进行日常语言交际训练，提高沟通交流技巧等。

知识经济下的高职语文教育，还必须改变以教师为中心的教学模式，创新教学方法，充分发挥学生的主动性，培养学生的实践和创新能力。教师可以依据学生的个体差异和不同的学习需求，通过启发式教学和会话式教学引导学生进行研究性学习和合作学习，帮助学生寻找适合自己的方法学习。提倡自主阅读、自主写作，尊重并鼓励学生发表独立见解，重视学生的个性发展。同时，适当运用计算机和网络教学、PowerPoint、Authorware、Flash等多媒体课件以及影视声像教学等现代化教学手段。

第四篇：浅议高职语文教育论文

【摘要】高等职业教育是顺应社会经济发展需要而产生的新的教育形式，它的产生意味着一种颠覆、超越和重组，是教育领域的一次变革和调整。而语文作为文化素质教育中的核心课程，担负着启迪智慧、传承文化的重任，高职语文在高等职业教育中该如何定位，在教学中该如何操作、采取什么样的教学模式却颇有争议。

【关键词】高职语文，教育定位，教学模式

语文学科是教会学生如何正确地理解与使用祖国语言文字的不可或缺的基础学科。它指导学生从大量作品中吸取精华，感悟出语言规则，然后运用这些语言规则去指导说话和写作，以创造生成新的语言作品。语文教学过程，始于对已有作品的感悟，终于对新的语言作品的创造，自始至终都有深沉而强烈的人文精神灌注其中。近两年来，许多中等职业学校陆续升格为了高职学院，与之成反比的是，生源质量却下降不少。许多高职学校文化基础课老师都有这样的感受：现在的语文课越来越难上了。课堂气氛沉闷，缺乏活力；学生萎靡不振，不能积极主动参与到课堂教学活动中去，老师不得已只好唱“独角戏”,教学质量得不到保证，更毋庸谈创新。语文在文化教育中有着不可替代的作用，语文在高等职业教育中却越来越得不到重视，越来越被“边缘化”。造成这种情况的原因很多：

（1）从教育形式来说，我国目前尚未对高职语文教育提出很明确的方向及具体要求，高职语文教材是鱼龙混杂，全凭各学校或教师的喜好决定，这不利于高职语文教育的整体发展。

（2）从就业环境来说，严峻的现实也助长了人们忽略大学语文的思想。如，很多用人单位都会对应聘者英语和计算机等级提出硬性、具体的要求，而对语文能力提出具体要求的单位偏少。这使得有些人认为，与其费心继续学语文，不如多学点英语和计算机，好为将来争取更多的工作机会。而有些学校为适应潮流，也有意无意地放松了这方面的教育要求。

（3）从社会观念来说，有些人把语文教育当作了简单的说、写训练，认为这种训练可以随着高中毕业而结束，根本没有延续到大学的必要。

（4）从社会心态来说，由于经济浪潮的冲击，社会心态很浮躁，人的功利性很强，盛行快餐文化，当代经典作品少而又少，纯消遣作品却越来越多。人们在这样的心态下，也很难静下心来学习和阅读经典，尤其是古代经典作品。

面对高职语文教育的这种越来越严重的边缘化现象，我们不仅要思考，高职语文教育到底该如何定位？更要思考在教学中教师应该如何操作，概而言之则是采取什么样的教学模式的问题。

1.高职语文教育应打破传统观念，重新定位

对高职语文课程的定位，有以下两种最典型的观点：

1.1 视之为通识课程，即工具类基础课程，实行通识教育。通识教育是西方教育中的一项重要传统，是关注受教育者作为一个“负责的人和公民”的生活教育，其目的在于培养一个“完整的人”。通识教育的核心课程包括人文学科、社会学科、自然学科三大领域。高职语文以其文学性、思想性、文化性、情感性兼备的特点，在通识教育中具有核心课程的地位。

1.2 视之为专业文化课程。其理论依据是高职教育是“就业教育”，语文作为一门专业文化课程，是否开设要按专业学习的需求而定。这种观念下的语文，成为一门单纯的文化课程。视高职语文为一门专业文化课程的院校，存在着明显的“两极性”，即极端重视和极端忽视，并且人文素质意识淡薄。大多数这类学校的课程中，语文课已经消失或将要消失，有的也只是形式而已，边缘化现象突出。

职业技能的传授学习是职业教育不同于其他教育的基本特征，职业教育的目的是“为个人谋生之预备，为个人服务社会之预备，为世界及国家增进生产力之预备”。

高职语文的定位，应该联系高职人才培养目标，将语文教育与培养学生的人文素养、职业道德、专业技能、建设优秀的校园文化等有机结合起来，为培养高职技能人才创造优良的人文环境。

2.高职语文教育模式应突出其功能性和人文性

高职语文教育的关键是将学科教学纳入到职业教育的系统之中，明确了语文在高职教育中的定位，教师在教学中就要重塑高职语文的教学模式，笔者建议从语言的功能性和学科的人文性出发。

2.1 激活学生主动性，拓展课外阅读，丰富语言积累。

长期以来，教师是课堂的主角，学生的尝试权，第一感受（学习者自主消化和感悟）机会均被精心配制的教案剥夺了。学生被迫“热情奔放”、“感受美好”。“教师现在的职责应是少传递知识，多激励思考；除了讲授以外，他将逐渐成为一位顾问、换意见的参加者、帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。”因而，教师应在教学中激活学生的主动性，激发其兴趣，让学生发现和提出问题并自己解决困难。教师甚至还可以让学生试讲、复讲、讨论。留给学生任务和时间，让学生找资料、查阅工具书、写读书笔记等，因为“只有在个人的日常生活中获得直接体验的知识，才能对个人的发展产生意义”。

课外阅读是语文学习的重要部分，如果学生仅靠语文课内学的一些知识，而缺少甚至没有课外阅读，那么学生的语言资料和思想会近于枯竭，自学和表达能力会低下。相反，兴趣广、阅读多的学生，一般接受能力和思维逻辑性强，反应敏锐，作文时会有感而发，写出有思想、有新意的文章来。教师应该对课外阅读提出一些建议，拓展学生的课外阅读，同时体现因材施教的个性化原则。因人而异地给学生的兴趣留出余地，要求不可太精细。教师可要求学生把阅读过程中的感受、领悟经由口头或书面的形式介绍给同学们分享，展开讨论。同时，教师自己也要有广泛的阅读情趣，先于学生一步，这样才能更好地给学生推荐各类好的作品。

随着科技文化的进步和社会分工的发展，语言的发展呈现出丰富而复杂的变化景象，不同学科、专业的新词汇层出不穷，语言的传媒交互手段有电子化、网络化、国际化的发展趋势。语文教学应充分考虑到社会环境的变化因素，引进和利用新的知识和方法手段，增强语言教学的功能意识、环境意识，丰富学生的语言积累。

2.2 突出人文性，根据学生的专业特点，充实文化需求。

高职语文教学的指导思想：①以能力训练为主，注重文化熏陶，着眼于高职学生语文素质的全面提高；②传授知识，发展智力、个性和特长；③在教学过程中培养学生良好的思维品质和语文素养，课堂上鼓励学生大胆质疑，并适时地安排、组织讨论课，在教学中营造民主、平等的学习氛围等。同时，在教学中渗透德育，充分利用教学资源进行文化思想和人格精神教育，培养学生爱国主义情感。为此，高职语文课的教学模式中除了传统能力的培养外，还应突出培养科学精神，凸显人文教育。要让学生了解传统文化的思想精髓，培养高尚的人格情操，促进身心的协调发展。提高学生的语文能力、语言修养。教师在教学中要敏于发现学生某方面的语文能力优势，自觉地培养和发展学生的个性。

近年来，在整体文化观影响下，我们的语文教学以知识传授和能力的培养为轴心，合理、巧妙地与其他学科联系、渗透，这是人才培养目标向我们提出的要求。在高职语文教学中，教师应根据不同专业的学生特点，对教学内容进行整合，改进教学方法，尊重学生的个性，激发其学习兴趣，充实文化需求。针对不同专业的学生，在讲解时侧重点也应不同。综上所述，高职语文是高职教育内容的重要组成部分，对培养学生高尚的道德情操，培养良好的人文素质，提高学生的语言表达能力、社会交际能力等都起着重要的作用。语言的功能性决定着语文是覆盖在所有学科之上的，是一种把人文精神渗透到所有学科中去的“学问”。从这一点上，我们应该认识到高职语文教师在教学模式中应凸显语言的功能性和学科的人文性。高职语文教学朝着这个方向发展，才能培养出优质高效的社会主义建设者，才能真正建立起一个和谐的社会。

参考文献

［1］ 袁昌仁.试论语文教学与人文精神建构［J］.陕西教育，2002，（8）．

［2］ 联合国教科文组织教育丛书：《学会生存——教育的今天和明天》.北京：教育科学出版社，1996，06：108.［3］ 黄炎培.黄炎培教育文集［C］.上海：上海教育出版社.1985.［4］ 吕达.课程史论［M］.北京：人民教育出版社.1999.

第五篇：关于高职语文教育的思考

关于高职语文教育的思考

【摘 要】高等职业教育是顺应社会经济发展需要而产生的新的教育形式，它的产生意味着一种颠覆、超越和重组，是教育领域的一次变革和调整。而语文作为文化素质教育中的核心课程，担负着启迪智慧、传承文化的重任，高职语文在高等职业教育中该如何定位，在教学中该如何操作、采取什么样的教学模式却颇有争议。

【关键词】高职语文 教育定位 教学模式

语文学科是教会学生“学习语言”即如何正确地理解与使用祖国语言文字的不可或缺的基础学科。它指导学生从大量作品的听取或阅读中含英咀华，钟灵毓秀，感悟出语言规则，然后运用这些语言规则去指导说话和写作，以创造生成新的语言作品。作为个体语言学习过程的语文教学过程，始于对已有作品的感悟，终于对新的语言作品的创造，自始至终都有深沉而强烈的人文精神灌注其中。我们在这一语言学习的过程中体会到浓郁的诗意、炽热的激情，感受到人性的光辉并在学习中产生创新的欲望。近两年来，许多中等职业学校陆续升格为了高职学院，与之不成正比的是，生源质量却下降不少。许多高职学校文化基础课老师都有这样的感受：现在的语文课越来越难上了。课堂气氛死气沉沉，缺乏活力；学生萎靡不振，昏昏欲睡，很少有学生能积极主动参与到课堂教学活动中去，老师不得已只好唱“独角戏”，结果老师在台上“口若悬河”，学生在下面却是“哑口无声”，教学质量得不到保证，更毋庸谈创新。语文在文化教育中有着不可替代的作用，语文在高等职业教育中却越来越得不到重视，越来越被“边缘化”。造成这种情况的原因很多：

（1）从教育形式来说，我国目前尚未对高职语文教育提出很明确的方向及具体要求，高职语文教材是鱼龙混杂，全凭各学校或教师的喜好决定，这不利于高职语文教育的整体发展。

（2）从就业环境来说，严峻的现实也助长了人们忽略大学语文的思想。如，很多用人单位都会对应聘者英语和计算机等级提出硬性、具体的要求，而对语文能力提出具体要求的单位偏少。这使得有些人认为，与其费心继续学语文，不如多学点英语和计算机，好为将来争取更多的工作机会。而有些学校为适应潮流，也有意无意地放松了这方面的教育要求。

（3）从社会观念来说，有些人把语文教育当作了简单的说、写训练，认为这种训练可以随着高中毕业而结束，根本没有延续到大学的必要。

（4）从社会心态来说，由于经济浪潮的冲击，社会心态很浮躁，人的功利性很强，盛行快餐文化，当代经典作品少而又少，纯消遣作品却越来越多。人们在这样的心态下，也很难静下心来学习和阅读经典，尤其是古代经典作品。

面对高职语文教育的这种越来越严重的边缘化现象，我们不仅要思考，高职语文教育到底该如何定位？更要思考在教学中教师应该如何操作，概而言之则是采取什么样的教学模式的问题。

一、高职语文教育应打破传统观念，重新定位

对高职语文课程的定位，有以下两种最典型的观点：

一是视之为通识课程，即工具类基础课程，实行通识教育。通识教育是西方教育中的一项重要传统，是关注受教育者作为一个“负责的人和公民”的生活教育，其目的在于培养一个“完整的人”。通识教育的核心课程包括人文学科、社会学科、自然学科三大领域。高职语文以其文学性、思想性、文化性、情感性兼备的特点，在通识教育中具有核心课程的地位。

视高职语文教育为通识课程的理论依据是语文素质和语文能力，是人的综合素质、综合能力的核心要素，是学校育人的重要载体，特别是高等教育层面的受教育者，具有较高的语文文化修养和较强的语文应用能力。这种观点将高职语文看成是高职学生知识系统自我优化的特点，是全面发展的“生长点”，是高职课程体系中“有教无类”的课程。

二是视之为专业文化课程。其理论依据是高职教育是“就业教育”，语文作为一门专业文化课程，是否开设要按专业学习的需求而定。这种观念下的语文，成为一门单纯的文化课程。视高职语文为一门专业文化课程的院校，存在着明显的“两极性”，即极端重视和极端忽视，并且人文素质意识淡薄。大多数这类学校的课程中，语文课已经消失或将要消失，有的也只是形式而已，或“超大课”处理，或选修处理，或讲座方式处理，边缘化现象突出。

职业技能的传授学习是职业教育不同于其他教育的基本特征，职业教育的目的是“为个人谋生之预备，为个人服务社会之预备，为世界及国家增进生产力之预备”。

高职语文的定位，应该联系高职人才培养目标，将语文教育与培养学生的人文素养、职业道德、专业技能、建设优秀的校园文化等有机结合起来，为培养高职技能人才创造优良的人文环境。

二、高职语文教育模式应突出其功能性和人文性

高职语文教育的关键是将学科教学纳入到职业教育的系统之中，明确了语文在高职教育中的定位，教师在教学中就要重塑高职语文的教学模式，笔者建议从语言的功能性和学科的人文性出发。

1.激活学生主动性，拓展课外阅读，丰富语言积累

长期以来，教师是课堂的主角。作文教学中，命题和讲解的主角更非教师莫属。学生的尝试权，第一感受（学习者自主消化和感悟）机会均被精心配制的教案剥夺了。学生被迫“热情奔放”、“感受美好”。为什么不把困难留给学生，让学生自己品尝酸甜苦辣呢？“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。”因而，教师应在教学中激活学生的主动性，只“挑逗”学生的动机和兴趣，让学生发现和提出问题，让学生100%自己解决困难。教师甚至还可以让学生试讲、复讲、讨论。这当中最重要的是留给学生任务和时间，减少课内学时，让学生找资料、查阅工具书、写读书笔记等，因为“只有在个人的日常生活中获得直接体验的知识，才能对个人的发展产生意义”。教育不应该向学生强加什么，而应该为他们提供广阔的自由发展的空间，并且应该成为他们真实生动的生活世界，让他们在自我体验中学会自由、学会选择。

课外阅读是语文学习的重要部分，如果学生仅靠语文课内喂的一点“细粮”，而缺少甚至没有课外阅读，那无论教师课文讲解如何幽默风趣、回味无穷，学生的语言资料和思想仍会近于枯竭，自学能力、表达能力仍然会低下。相反，兴趣广、阅读多的学生，一般接受能力和思维逻辑性强，反应敏锐，作文时不会胸无点墨，并且能够有感而发，写出有思想、有新意的文章来。教师应该对课外阅读提出较宽松的建议，拓展学生的课外阅读，同时体现因材施教的个性化原则。如列出一些大致书目，多种知识领域、多种文化层面、多种媒介类型、古今中外均可涉及，因人而异地给学生的兴趣留出余地，要求不可太精细。教师可要求学生把阅读过程中的感受、领悟经由口头或书面的形式介绍给同学们分享，展开讨论。独立思考是学习的灵魂，表达主体应该是学生，这才是素质教育的体现。同时，教师自己也要有广泛的阅读情趣，比学生先走一步，这样才能更好地给学生推荐各类好的作品。

随着科技文化的进步和社会分工的发展，语言的发展呈现出丰富而复杂的变化景象，不同学科、专业的新词汇层出不穷，语言的传媒交互手段日新月异并有电子化、网络化、国际化的发展趋势。同时对社会劳动的综合性、创新性要求越来越高。语文教学应充分考虑到社会环境的变化因素，引进和利用新的知识、新的方法手段，增强语言教学的功能意识、环境意识，丰富学生的语言积累。在教学中，教师的职责不在于包揽100%的教学资源，而在于理智地做好引导性的10%，并把90%的自主学习时空落实给学生，这样才有助于改善高耗低能的现状，达到事半功倍的实践效果。

2.突出人文性，根据学生的专业特点，充实文化需求

高职语文教学的指导思想，一是以能力训练为主，注重文化熏陶，着眼于高职学生语文素质的全面提高；二是传授知识，发展智力、个性和特长；三是在教学过程中培养学生良好的思维品质和语文素养，课堂上鼓励学生大胆质疑，并适时地安排、组织讨论课，在教学中营造民主、平等的学习氛围等。同时，在教学中渗透德育，充分利用语文教学中的文学内容进行文化思想和人格精神教育，培养学生爱国的情感和高尚的人格追求。为此，高职语文课的教学模式中除了突出听、说、读、写四种能力的培养外，还应该突出培养科学精神，凸显人文教育。应将人类优秀的文化成果通过知识的传授以及学生的自身实践，内化为人格、气质和修养；要让学生了解传统文化的思想精髓，培养高尚的人格情操，促进身心的协调发展。强化基础知识，提高语文能力，强化语文知识的学习、理解和运用，提高学生的语言修养。开阔知识视野，发展学生个性。教师在教学中要敏于发现学生某方面的语文能力优势，自觉地培养和发展学生的个性。

近年来，在整体文化观影响下，我们的语文教学以语文知识传授和语文能力的培养为轴心，合理、巧妙地与其他学科沟通、联系、渗透，这是培养人才的目标向我们提出的要求。在高职语文教学中，教师应根据不同专业的学生特点，对教学内容进行合理的调整，改进教学方法，尊重学生的个性，激发他们的学习兴趣，充实文化需求。例如，针对高职酒店管理专业的特点，在教学中强调服务语言的口语表达和饮食文化的内容；针对高职旅游管理专业的特点，在教学中侧重旅游文化和讲解的口语表达；根据高职英语专业的特点，在教学中贯穿民俗文化、西方文学以及中西方文化比较的内容，等等。

综上所述，高职语文是高职教育内容的重要组成部分，对培养学生高尚的道德情操，培养良好的人文素质，提高学生的语言表达能力、社会交际能力等都起着重要的作用。语言的功能性决定着语文是覆盖在所有学科之上的，是一种把人文精神渗透到所有学科中去的“学问”，学语文的同时也能学其他的学科，而在其他学科里面也都有语文的因素。从这一点上，我们应该认识到高职语文教师在教学模式中应凸显语言的功能性和学科的人文性。高职语文教学朝着这个方向发展，才能培养出优质高效的社会主义建设者；高职语文学习朝着这个方向发展，才能真正建立起一个和谐的社会。

参考文献：

[1]袁昌仁.试论语文教学与人文精神建构[J].陕西教育，2002，（8）．

[2]联合国教科文组织教育丛书：《学会生存――教育的今天和明天》.北京：教育科学出版社，1996，06：108.[3]黄炎培黄炎培教育文集[C].上海：上海教育出版社.1985.[4]吕达.课程史论[M].北京：人民教育出版社.1999.（作者单位：江西公安专科学校）