西藏演讲稿

第一篇：西藏演讲稿

西藏——世界屋脊的明珠

尊敬的各位领导，评委们，同志们: 大家好。

我今天演讲的题目是《西藏——世界屋脊的明珠》

追寻黄河的脚步，来到青藏高原，这片世界的屋脊。穿过唐古拉，我们进入这世人所向往的人间天堂——西藏。远离喧嚣，细细品味这世界屋脊的明珠带给我们的恬静，安详。

遥望过去，历史的卷轴向我们呈现的是旧西藏的农奴制度。以封建地方政府、贵族和寺庙及上层僧侣等“三大领主”，垄断着西藏的生产资料。农奴们为了生活，被逼沦为奴隶，艰难的生活在被人奴役的社会，没有吃、没有穿、更没有人身的自由，广大劳动人民生活在极端贫困的痛苦之中。直到1959年3月28日，经过共产党的不懈努力，农奴们终于翻身得解放成为主人。这旧西藏政教合一的封建农奴制，终将被历史的年轮所碾压，记忆。

展望现在，西藏发生了翻天覆地的变化。尘土飞扬的泥土路不见了，平坦开阔的水泥路出现了；低矮阴暗的房子消失了，高大豁亮的高楼大厦崛起了，街上车水马龙，城市繁华似锦。一个崭新的西藏屹立于中国西南的边陲，而昔日的农奴成为这里的主人。

勤劳善良的西藏各族人民在创作辉煌同时，也不忘保护自然，亲近自然。那葱郁的草原、奔腾的江水、洁白的雪山、随风舞动的经幡，在晨雾的缭绕下犹如人间仙境一般，如诗如画。虽然高原缺氧，但这奇特宜人的景致确是大自然对西藏人民的馈赠。

西藏，是一幅连绵不尽的画卷，伟大西藏人民发挥自己的聪明才智，把人类文明的发展和自然环境的保护巧妙地融合在一起，使西藏充满活力，蒸蒸日上。

丘吉尔曾说过，我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。时代发展的号角已经吹响，我们要以中央第六次西藏工作座谈会为契机，兢兢业业，攻坚克难，为共谱美丽中国梦的西藏篇章去奉献，去挥洒汗水。使西藏成为世界屋脊上最璀璨的一颗明珠。

谢谢大家！

第二篇：热爱西藏演讲稿

热爱西藏演讲稿

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《热爱西藏演讲稿》的内容，具体内容：千山之巅，万水之源，你是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天白云是你的基调，对，你是西藏，我与热爱生活般爱着你，那你是否在为而苦恼呢，及时雨我为你整理了几篇，快来收藏吧。篇一...千山之巅，万水之源，你是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天白云是你的基调，对，你是西藏，我与热爱生活般爱着你，那你是否在为而苦恼呢，及时雨我为你整理了几篇，快来收藏吧。

篇一

犹如历史烟云扬起粒粒微尘，每个人清醒或不清醒、自主或不自主地沉浮在滚滚红尘，直到触碰大地，直到与泥土融为一体。尘起尘落，缘起何方?缘灭何故?

西藏麦其土司家的二少爷常常这样早晨醒来问自己：“我是谁?我在哪里?”凝视着笼罩在古老旧制上的惨淡余辉，他深思：在这片美丽无垠的几臻于人类生存极限的世界屋脊，一个独具原生态生活方式及其厚重文化的高原地域民族的野性的灵魂，何以被长久禁锢于宗教与土司制度的束缚之中，不得自由。

“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”当土司们因金钱和权力而发动战争，当土民们为生存而失去自我，傻子少爷盯着脚下苦想：土司、头人、百姓、科巴、家奴......生活在最底层的人们甚至被榨出了骨子里的每一分自由和生命里的每一分欢乐。既然自己是尘埃，既然每个人是漂浮着的千万尘埃中的一粒，为什么要用种种无理且冷酷的规矩，将同样来自大地的尘埃分出森严的等级?为什么宗教没能教会我们爱，而教会了我们恨?难道这片高洁的土地竟容不下自由、博爱与平等吗?

分散割据、高度自治的土司们操有杀伐之权，以残酷的刑法统治西藏，给藏民带来了深重的灾难。虽然傻子少爷的睿智，不足以理解藏族几千年来土司制度立足于封建农奴制的经济结构之上，及中国历代中央政府采取间接统治的政治基础之上的渊源;但这个人人都认定的傻子，却有着超脱于时代的认知和举止，以异常敏锐而深邃的思维方式洞察着浮华的背后，以广阔的胸襟应对世事突变，以悯世之心使土司制度趋于怀柔。

傻子将现代社会的文明和糟粕一起引进到了这片原始的土地上，帮助父亲成为康巴最强大的土司，设立“边境贸易”，使各个土司之间达成一种微妙的平衡，土民的生存环境和生活质量得以改善，和平似乎已经来临。

但是和平并不属于这个时代，私欲在人们心中疯长，仿佛一夜间宁静的尘埃被赋予了躁动的气息——飞舞，挣脱，迷乱。仿若应和这暗流涌动的时局，罂粟如烟蔓延，“白色的乳浆，就像大地在哭泣，它的泪珠要落不落，将坠未坠的样子，挂在小小的光光的青青果实上无语凝咽”。硝烟四起的高原上，麦子、理智、道德，统统被抛到一边，大地醉了，尘埃乱了。这世界怎么了?聪明人往往做傻事，傻子倒有时一语道出真谛。傻子执着地用孩童般纯净的眼睛看世界，以大爱为信仰做自己。大智若愚，谁才是真傻?

尽管傻子在土司制度范围内最大限度地进行了改革，然而这一切并不能

彻底改变整个西藏现状，也不能改变土司制度本身的落后性，拯救不了土司制度必然灭亡的命运。傻子是一粒尘埃，一粒微尘不能照亮世界，更何况这是一粒腐朽空气中的尘埃。刀起刀落，一切爱恨情仇烟消云散，又一粒尘埃融入泥土。傻子的生，带领世人穿越时空的迷思，勘破土司统治下的西藏貌似鼎盛的最后幻象;傻子的死，正是康巴土司制度土崩瓦解的证明。傻子属于自己的时代，他的使命从不当土司的那一天就已经完结。来自哪里，回到哪里吧!无论流浪到何时何地，尘埃最终归于大地，归于历史，归于沉寂。

曾经象征着土司权力和地位的官寨凋零了，曾经辉煌一时的土司制度衰落了，西藏动荡的时代结束了。如今，阳光普照布达拉宫，麦色映亮藏民的笑脸，大地宁静而致远。

一粒尘埃，浓缩一个民族;一粒尘埃，见证一个时代;一粒尘埃，折射一个世界。透过尘埃看西藏，曾经喧嚣的生命回旋后陨落，心灵淡泊，于是尘埃落定。

篇二

每一次民族的交流带来的总是人类的和谐。

公元 640 年，你----文成公主，一个伟大的壮举，一次吐蕃之行，便赢来了大唐与吐蕃几十年的和平与友爱，带来了两族人民的无比安定与繁荣。于是，历史的长征中留下了你匆匆的一道身影，碾出了一条连通两族的深深的车轮印。

那天，你在车前，在城墙下停留，不舍。你不曾离开过它半步，而今你即将离它而去，也许将一去不返。于是你怅然地环视这陌生而又熟悉的一

切，也就是此刻，你才发现眼前这坚厚的城墙如此亲切，又如此可望而不可即。你知道墙的那面有泪眼婆娑的母后，有无可奈何的皇兄。风起了，马儿脖子上的铃儿叮当响，头顶上崭新的皇旗在呼啦啦飞。于是你转身走向车，留给长安最后一个回望，最后一颗泪，马儿走了，车子走了，你义无反顾......风在吼，马在嘶，车在颠簸，你在车中垂泪，此刻只有悲伤寂寞与你相伴，只有天边那数点明星与你相依。就这样，你任由风儿把思绪吹回长安：曾经你是那么的快乐无忧地度过时时刻刻;曾经你在那热闹非凡、莺歌燕舞的春宫度过了一年又一年，然而这曾经的曾经都已烟消云散，无影无踪。除了孤独，你只有哭泣。这并不能阻止飞跑的马车，它要把你带到一个很遥远的地方，一个只有贫穷落后、野蛮强悍的民族。你开始恐惧。一阵疾而冷的风从窗子的帘下钻入，直扑你苍白而美丽的面颊。你不禁颤抖了一下，你不敢想象那位大唐附马--松赞干布是什么样子。英俊还是丑陋?体弱还是强健?你也不敢想象那里的人民与生活，但你隐约感觉那里是贫穷的，是艰苦的。你害怕，你不知道将如何面对突如其来的一切。你不知道......也许你想得太多了，你也太累了，于是你轻轻掀起窗帘：天边依然零星点点，远处也有几点在闪耀，然而正是这零星之光把黑暗照淡了，把你的忧愁驱散了。你感到从未有过的舒畅，于是你把头深深埋入双臂渐渐睡去......雄鸡啼破了黑暗，迎来了拂晓，惊醒了梦中佳人。你揉揉惺松睡眼，再次掀起窗帘，你吃惊了：辽阔的草原，一望无垠，小草绿得逼你的眼。你从未看见过这样的世界，于是你知道：从此你将弃轿从骑，你将成为吐蕃

一员。一只鹰滑过天空，一声呼啸划破宁静，你欣慰地笑了。也许，你并没有想到，你，一个民族的代表，一次义无反顾的交流，将两个民族的血液融为了一体。

历史已将你的前行记入了厚重的笔记。

篇三

突然想改变行程——直奔西藏。

我想去西藏，日日思，夜夜想。不知是哪股神奇的力量促使我定要去那里，去感受那里的天，那里的地，那里的建筑，那里的人。

睡梦中我总能闻到那神圣的味道，悠远而豁达，缺氧又洁净。我想我已经恋上了着空气，时刻惦念着这味儿，竟然脱离不了了。

只有在西藏，我才能与天空近距离接触。虽然蓝天还是那样的遥不可及——但至少我可以感受到她的心跳，她躯体里的血液流动，洪涛一般急......只有在西藏，我才能遇到单纯如白纸的人们。无论老少，他们眉宇间散发出的都是纯净，都是淳朴，没有一丁点儿杂质。那才是我所认识的人类——一种高等动物。老人们黝黑的肤色，布满沧桑的脸庞，头上闪动的银丝......带给我的是亲切，是友善，是慈祥，是一种不可形容的美。

只有在西藏，我的灵魂才会回归安宁。往日的喧嚣与烦恼，痛苦和无奈，全被驱散。躯壳里的浑浊血液得到净化，疲劳大脑得到放松，空虚灵魂得到重生。在那儿，我不用想任何事，任何人，一切都是那么简单，那么明朗，那么自由。

西藏的雪山、大湖、牦牛、古寺......等我啊，我定会来看望你们的!

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第三篇：西藏农奴解放纪念日演讲稿

西藏农奴解放纪念日演讲稿

同志们：

自治区九届人大二次会议决定，将每年3月28日设立为西藏百万农奴解放纪念日。这是满足人民强烈愿望、顺应人民呼声、代表人民意志的重大决定，具有重大的现实意义和深远的历史意义。今天我们在这里隆重集会，用歌声和舞蹈唱响歌颂祖国好、社会主义好、共产党好、民主改革好、改革开放好的主旋律，热烈庆祝西藏百万农奴解放纪念日。值此之际，我谨代表申扎镇全体干部职工向广大牧民群众致以诚挚的问候和节日的祝贺！

这是一个值得纪念的重大政治节日从这一天开始，在党的领导下，西藏百万农奴勇敢地向着千百年来压迫、剥削他们的反动制度冲击，同“三大领主”展开面对面的斗争，搬掉了千百年来压在自己头上的大山，废除了政教合一的封建农奴制度，推翻了“三大领主”对西藏人民的残酷经济剥削和政治压迫，实现了西藏社会制度的历史性跨越；从这一天开始，西藏开始实行民主改革，50年来，在党中央、国务院的亲切关怀和全国人民的大力支援下，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放，社会主义新西藏的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设不断取得新的伟大进步，各个领域发生了翻天覆地的变化；从这一天开始，民主改革这一伟大历史事件，知史鉴今，昭示未来。

这是一个值得庆祝的重大政治节日，它像火炬一样照亮过去和未来。它是西藏各族人民的一致愿望，是西藏各族人民政治生活中的一件大事，它如同一支熊熊燃烧的火炬，照亮社会主义新西藏的美好未来。我们不能忘记过去，忘记历史。我们要永远记住没有共产党，就没有我们今天幸福美好的生活，只有在共产党的领导下，我们的生活才会变得越来越好，越来越幸福。我们要分清基本政治是非，站稳政治立场，维护祖国统一和民族团结，旗帜鲜明地同**集团斗争到底。3月28日，这个翻身农奴的重大政治节日，已经载入历史史册。

历史昭示未来，我们相信，在自治区党委、政府的坚强领导下，西藏各族人民一定会深入贯彻中央关于新时期西藏工作的指导思想，始终坚持“一个中心、两件大事、三个确保”，坚定不移抓发展，旗帜鲜明保稳定，走有中国特色、西藏特点的发展路子，为建设小康西藏、平安西藏、和谐西藏而努力奋斗，社会主义新西藏的明天一定会更加美好！最后，让我们衷心祝愿我们伟大的祖国更加繁荣富强!祝愿整个西藏的事业更加灿烂辉煌！祝愿广大牧民群众身体健康，扎西德勒!328西藏百万农奴解放纪念日演讲稿 庆祝西藏废除农奴制51周年演讲

51年前，腐朽野蛮的农奴制在我国西藏地区彻底被废除。这一伟大的政策犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受到煎熬的农奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚农奴的漫漫长夜。

然而，51年后的今天，那些曾经的农奴主竟要在西

藏将农奴制度复辟！51年后的今天，以**为首的“藏独”集团竟妄图将西藏地区从中华人民共和国的领土上分裂出去！51年后的今天，包括法国、美国在内的资本主义国家竟公开支持西藏独立，并在国际上对中国的人权问题大放厥词！今天我们聚在这里，就要把这种令人发指的情况公诸于众！西藏是我国领土不可分割的一部分，这一点无论从历史上，还是从法律上都是不可争辩的事实。藏族人民与汉族或是其他少数民族一样，都是堂堂正正的中国人！是合法的中华人民共和国的公民！而作为一个合格的中国公民就应该认清事实，拥护中国当前唯一的合法政府，即中国共产党领导的中国人民政府。除此以外，其他的所谓的“合法政府”统统不过是流寇罢了。中国历史上的流寇政府还少么？

**作为分裂集(来源：文秘公文网http://www.xiexiebang.com）团的核心，希望建立一个政教合一，并以他为领导的西藏王国。这种荒谬的想法竟然还在国际上得到了一部分人的支持。但是他们都错了。一个国家的大政，绝对不能与宗教的作为混为一体，从古今中外人文历史的记录上去求证，凡是宗教与政治混合的时代，政教不分的国家，结果没有一个不彻底失败的。不但污蔑了宗教，同时也断送了国家。政治，毕竟是现实智慧的实际成果。宗教，始终是升华现实的出世事业。如果强调宗教就是现实世间的事，那么不是别有用心，就是非狂即愚了。

我们都知道，佛教的创始人释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多。是印度迦毗罗卫城净饭王的嫡子。倘若政教可以合一，那么以他王储地位之利，为何不将自己的国家建立成一个佛国呢？可见，这事连释尊都做不到，更何况**呢？

当今世界反华势力不少。中国面临的复杂问题很多。但我个人认为**其人，根本算不上中国的问题。倘若我们冷静下来，用我们的理智去分析**，他算什么？作为一个中国人，还是全国人大副委员长，他不思尽忠报国，竟通敌叛国，妄图分裂祖国，此为其不忠！他唆使自己的拥护者在西藏地区大搞破坏，甚至伤及无辜，导致很多家庭悲剧的发生，此为其不仁！他明知自己的拥护者去搞破坏最终的结果将是飞蛾扑火，自取灭亡，竟还对着国外媒体说：“我不会让他们停下来。”此为其不义！他明知自己的所作所为不对，却不主动承认错误，而是多年流亡在外，一直在逃避，此为其不勇！作为一名宗教领袖级的人物，不思自身修行，弘扬佛法，甘于做国际反华势力的一枚棋子，他根本愧对“**喇嘛”的封号，此为其不智！这等不忠不义不仁不智不勇且无父无君之人还有何颜面苟活于世？这种跳梁小丑能对中国构成什么威胁？不值一哂！

我曾有一个梦想，这个梦想是深深扎根于中国的梦想中的。

我梦想有一天，中国会真正强大起来，真正建立一个民殷国富，天下大同的国家。世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不外中国的四个字——“安居乐业”。所有政治的理想、理论都没有超过这四个字的范围；都不外是使人如何能安居，如何能乐业。同时我们在乡下也到处可以看到“风调雨顺，国泰民安”这八个字。现代一般人看来，是非常陈旧的老古董。可是古今中外历史上，如果能够真正达到这八个字的境界，对任何国家，任何民族，任何时代来说，无论是什么政治理想都达到了。而这些老古董，就是透彻了人情世故所产生的政治哲学思想。

在这西藏废除农奴制51周年之际，就让我们像当年废除农奴制一样，将那些个腐朽的，反动的，与历史发展潮流背道而驰的人和事统统踢开，坚持和平与发展为主题，紧随社会发展的步伐，张开双臂去迎接美好的明天吧！

第四篇：纪念西藏和平解放60周年演讲稿[范文模版]

西藏是中国版图不可分割的神圣疆域，藏族是中华民族不可或缺的重要成员。在西藏漫长的社会发展史中，发生过许多重大事件，而1951年西藏和平解放，无疑是具有划时代意义的转折点。由此，西藏实现了彪炳史册的历史跨越，开启了建设团结、民主、富裕、文明、和谐的社会主义新西藏的伟大征程。

一

1949年，在新中国成立

前夕，中共中央作出解放西藏的重大战略决策，命令中国人民解放军进军西藏，建设西藏。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，把马克思主义民族理论与西藏实际相结合，根据西藏政治、经济、社会、文化的现实情况，顺应西藏人民翻身解放的强烈愿望，实行“慎重稳进”的特殊方针，采取一系列特殊措施，争取同西藏地方政府谈判，和平解放西藏。在中共中央和毛泽东同志的周密部署和亲自指挥下，经过中共西南局、西北局大力开展争取工作以及西藏各族爱好和平人士的共同努力，1951年2月，十四世**喇嘛任命阿沛·阿旺晋美为首席全权代表，凯墨·索安旺堆、土丹旦达、土登列门和桑颇·登增顿珠等人为代表，赴北京全权处理和中央人民政府谈判事宜。西藏地方政府全权代表抵达北京后，中央人民政府立即指派李维汉为首席代表，张经武、张国华、孙志远为全权代表，与他们在友好的基础上进行谈判。5月23日，双方代表签署《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（以下简称《十七条协议》），正式宣告西藏和平解放。10月26日，人民解放军进入拉萨，受到西藏人民的热烈欢迎。

《十七条协议》得到了西藏人民的赞成。协议公布当天，**大师及**堪布会议厅全体人员发表声明，拥护和平解放西藏办法的协议。6月1日，**大师亲自致电毛泽东主席，表示真诚拥护协议，愿为实现协议，为西藏永远脱离帝国主义的羁绊、获得解放和发展而努力。9月26日至29日，西藏地方政府召开有全体僧俗官员、三大寺代表参加的大会，对《十七条协议》进行专门讨论，认为该协议“对于**之宏业，西藏之佛法、政治、经济诸方面，大有裨益，无与伦比，理当遵照执行”。10月24日，十四世**喇嘛致电毛泽东主席，表示拥护和平解放西藏办法的协议。《十七条协议》的签署，为西藏的民主改革和发展进步创造了条件，成为西藏走向繁荣昌盛的历史起点。

西藏和平解放后，西藏人民在中华民族大家庭中，进入了新社会，过上了新生活。中国共产党和中央人民政府在西藏修公路、建工厂、建医院、办教育，发放农贷资金，做了大量的爱民、惠民、助民工作。人民解放军进军西藏后，严格执行三大纪律八项注意，不拿群众一针一线，不增加西藏人民一点负担，尊重藏族风俗习惯和信仰自由。百万农奴从所见所闻和亲身经历的两种社会的鲜明对照中，看到了希望，坚定了建设新西藏的美好愿望。然而，西藏上层统治集团中的一些人为维护农奴主阶级的既得利益和特权，不顾中央政府和毛泽东主席长期耐心的教育、等待，蓄意违背和破坏《十七条协议》，变本加厉地策划了一系列分裂祖国的活动。1959年3月，在国外反华势力的支持下，西藏上层反动集团精心策划，发动了武装叛乱。中国人民解放军在党中央的指挥下，和觉悟的百万农奴一起，迅速平息了叛乱。随后，根据西藏人民的强烈愿望和要求，轰轰烈烈的民主改革在青藏高原全面深入地实行开来。农奴主的庄园和土地被没收，翻身农奴焚烧了文契、地契，分到了土地和牲畜，第一次拥有了自己的劳动果实。作为西藏和平解放的延续和深入，1959年西藏民主改革彻底埋葬了在西藏延续近千年的封建农奴制度，百万农奴获得解放，为西藏走向社会主义现代化提供了强大的政治保证和有利的建设条件。

西藏和平解放，粉碎了帝国主义及亲帝国主义势力分裂西藏的罪恶企图，维护了国家主权的统一和领土的完整，实现了藏族与全国各民族平等团结互助和谐的新型民族关系，为西藏人民废除反动农奴制度、翻身当家作主人、实行民主改革和民族区域自治、实现社会主义现代化奠定了政治基础。

二

西藏和平解放60年来，随着民族区域自治制度的日益完善和改革开放的不断深入，西藏在政治、经济、文化、社会等方面的建设，日新月异，突飞猛进。这一切不平凡的成就，既是中国共产党和中央人民政府实行正确的民族宗教政策和民族区域自治政策的结果，也是西藏人民以主人翁姿态积极参与建设的结果。历史教育了西藏人民，事实使他们对党和政府的认同与信赖前所未有地增强。

在政治上，建立人民民主政权，充分保障西藏人民享有当家作主的权利和政治参与自主权。根据《民族区域自治法》，西藏自治区政府主席和自治区人大常委会主任均由人民代表大会选举产生，均由藏族同志担任。目前在西藏自治区政府任主席、副主席，在自治区人大常委会任主任、副主任和常委的人员中，藏族和其他少数民族占到80%以上。在西藏全区，通过民主选举当选为乡镇长和县长的领导干部中，藏族和

第五篇：西藏民族学院

西藏民族学院

西藏民族学院简介

西藏大学座落于西藏自治区首府拉萨市，是一所综合性地方高等院校。1951年至今，历经藏文干部培训班、西藏军区干校、西藏地方干校、西藏行政干校、西藏师范学校、西藏师范学院、西藏大学等几个发展时期。改革开放以来，特别是1994年中央第三次西藏工作座谈会以后，学校全面贯彻执行党的教育方针，围绕提高教育教学质量、培养合格人才这一中心任务，艰苦创业，深化改革，加强管理，维护稳定，目前已进入了一个全面发展、快速提高的新阶段。

西藏大学校本部占地面积440余

亩，建筑面积8万平方米，馆藏图书23万余册。现有教职工790人，其中专职教师494人，具有硕士研究生学历27人，博士研究生学历2人，正、副教授81人。目前，学校已经发展成为一所文、理、工、农、医、管、艺术结合，具有西藏特色的现代化高等学府。拉萨校区现有医学院、藏学系、语言文学系、数学物理系、化学生物地理系、经济管理系、艺术系、计算机科学系工学院筹备组等1个学院、7个系、1个所和1个留学生部，各类在校生3536人，其中硕士研究生25人，留学生31人，本、专科学生2493人，中专、成人学生987人。开设了建筑学、土木工程、信息工程、交通运输、计算机科学、藏语言文学、汉语言文学、英语、历史学、数学与应用数学、地理科学、生物科学、临床医学、市场营销、旅游管理、工商管理、美术学、音乐学、艺术设计、表演等22个本科专业和20多个专科专业。林芝校区设有农、林、牧、水电等10多个本科专业。近年来，学校本着扬优、支重、改老、扶新的原则，加强特色专业建设，增设了藏语言文学、藏族历史和藏族美术3个硕士学位授予点和藏汉英翻译、藏汉英导游、日语导游、民族宗教事务管理、应用电子技术、计算机应用与维修、企业管理、工艺美术、雕塑、资源环境与城乡规划管理、国土整治与规划、环境科学、食品科学等多个普通专科和高等职业教育专业。学校已初步形成研究生教育、本专科教育、职业技术教育、留学生教育、成人教育、函授教育等多层次多形式的办学格局。图书馆电子阅览室是国家级火炬项目cNKI知识络服务站的西藏一级站、万方数据中心西藏分站。计算机基础教育中心和信息络中心已成为中国教育科研西藏主节点，校园已正式建

现代化教学楼

成并和INTERNET联通，为开展远程教育奠定了良好的基础。

为了加强同国内外院校之间的交流合作，拉萨校区先后与挪威、日本、美国、意大利、英国、韩国等10多个国家的12所高校及科研单位建立了良好的校际关系。在国内，与北京大学、北京师范大学、中国人民大学、天津大学、四川大学、西南交通大学、上海师范大学等10多所高等院校，在师资培训、联合办学等方面开展了多层次、多渠道的交流合作。

拉萨校区设有《格萨尔王传》研究室、高原宇宙射线研究所、藏族艺术研究所、西藏人口研究所、环境物理研究所、动物生态研究所、教育和心理研究所、经济研究所等8个科研机构。与四川大学联合创建的中国藏学研究所，被教育部确定为人文社会科学重点研究基地。计算机科学系承担了《计算机藏文windows平台》等三项国家863课题，《信息交换用藏文编码字符集》已成为

106646国际标准。学校的专家和学者在《格萨尔王传》、藏族历史、藏语言文学、藏族音乐、藏族美术以及自然科学等研究领域取得了显著成就。近年来，学校科研机构和有关人员共发表论文400余篇，承担国家级科研课题10项，自治区级科研课题19项，校级科研课题45项，出版专著78部。

2000年8月，李岚清副总理亲临学校视察并做出了重点建设好西藏大学的重要指示。中央第四次西藏工作座谈会明确指示集中力量办好西藏大学，这为西藏大学提供了千载难逢的发展机遇。西藏大学改扩建项目已列入西藏自治区经

校院一隅

济社会发展十五规划。目前，学校正紧锣密鼓地进行着新校区建设。学校将以服务西藏经济社会发展需要为宗

旨，增强改革与创新意识，做quot高起点、前瞻性、跨越式，用5--10年的时间，把西藏大学建设成为学科门类较全、西藏特色突出、国内外有一定影响的教学科研型综合大学，成为西藏地区科技、经济、社会发展的人才培养基地，孕育、孵化和开发高新技术、发展现代科学文化的重要园区，对外开放和交流的重要窗口。学校将设立工学院、农学院、经济与管理学院、医学院、文学院、理学院、继续教育学院7个学院和基础教育部、留学生部及若干科研院所。学校发展规模为在校全日制本、专科学生及研究生达到10000人，以本科为主要办学层次，重点发展工科专业，宽口径、厚基础、强技能，着重培养与西藏经济社会发展相适应的、用得上、留得住、德才兼备的各类高级专门人才，为西藏经济社会的跨越式发展提供强大的精神动力和智力支持。

xx年我校将面向全国招收硕士研

究生30余人，收普通本专科学生1300人，具体招生计划待教育部和西藏自治区教育厅下达后公布。

高校基本信息学校名称：西藏民族学院

高校代码：10695 所在省市：陕西

学校地址：陕西省咸阳市文汇路 联系电话：0910-213078 学校传真：0910-3763081 学校址：http://发表99