为学与为人读后感5篇范文

第一篇：为学与为人读后感

为学与为人读后感

看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，何不静下心来写写读后感呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的为学与为人读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《为学与做人》虽然是梁启超在清华大学的演讲，却对不惑、不忧、不惧进行了深入的剖析。首先，文章剖析了不惑。人们要达到不惑，要完成三个层级：首先是常识的积累，其次是要有专门的学识，而最重要的是智慧的养成，一是要使思维变得细密踏实，二是要使脑子变得条理清晰。其次，针对不忧的问题，文章提出了仁者不忧的观点。仁者之所以能做到不忧，不外乎舍弃了常人所热衷的成败与得失。

最后，文章剖析了属于意志力范畴的“不惧”。一是要心地光明，才能够保持勇气；二是要控制个人的欲望，“不为劣等欲望所牵制”才会意志力强。在对如何做人进行了“知”、“情”、“意”三个方面的剖析之后。作者对听众发出了质询，揭示了青年的现状，发人隐忧，给人以触动，唤起青年的共鸣，进一步发出号召，号召青年养足智慧，建立好的人生观，磨练意志。

读完这篇文章，我不断地在思考我寒窗苦读十二年考进大学是为了什么？我想要在这短短的四年中获得什么？毫无疑问，读大学是为了学习专业的知识和技能。但是，仅仅是为了知识和技能吗？答案是否定的。梁启超先生认为上学的目的是学做人。实际上，不光是那个时代需要这样的回答，我们这个时代，时隔多年，也仍然需要这样的回答。因为，有太多的学生迷失在智识教育中。其结果就是迷失自我，沦落人生。

在这个中产阶级不断崛起的时代，人们经历了几次工业革命，生活水平有了巨大的提高。但是，安逸使人累。在旧社会尚且有无数大学生思考探索救国之道，而如今，大学校园里满是娇生惯养的洋娃娃们，忙着谈恋爱、办社团、享受大学校园美好生活的莘莘学子们没有时间思考，没有时间讨论，甚至没有时间上课……学生的主要任务是学习，这是常识，可是为什么我们都不懂得，或者懂得有做不到呢！梁先生认为要达到不惑，就要养成我们的判断能力。要养成判断能力，首先要积累常识，而最重要的是养成智慧。对于一些常识性的问题，例如光的传播比声音快，在公交上要给老人、孕妇让座等等，这些不仅要了解，还要落实到行动中。对于生活中遇到的问题，要充分发挥自己的智慧，不要过分依赖他人，要独立思考问题，在不断思考和实践中养成智慧。

中国每年的大学毕业生都数以百万计，在美国次贷危机引发的金融海啸冲击下，经济不景气，我国大学毕业生的就业形势更加严峻。我们大学生会为自己的就业和未来而忧虑是在所难免的。但是，忧虑是不能解决问题的。而我们之所以会忧虑，是因为我们太过于关注眼前的东西，而且我们非常重视事情的成败与得失，正如《为学与做人》中所言，“大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。”我们都知道，宇宙和人生是永远不会圆满的，因此要学会不忧。要做到不忧，就要树立正确的人生观，学会舍弃了常人所热衷的成败与得失。

在这单纯的校园生活里，我们谁都不会觉得惧怕。可是我们终有一天会走进社会，开始自己新的人生。社会没有我们想象中的简单，它的环境是复杂的，人际关系也是复杂的。还记得我高考完以后，到一个小工厂里体验生活。虽然工厂不大，勾心斗角的也不少。相信我们要独自面对复杂的社会，面对自己未知的未来，或多或少都会有点惧怕。但是，就像《为学与做人》中所说的那样，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。所以，不管怎样我们都要对自己充满信心，保持勇气，增强意志力，不轻易放弃。

读完《为学与做人》这篇文章后，我获益良多。我深刻地认识到我们上学除了学习专业的知识和技能外，更重要的是学习做人。梁先生曾说过，“你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成个人。”在以后的日子里，我要提高判断能力，养成智慧，树立良好的人生观，增强意志力，不断磨炼自己的知、情、意，争取做到不惑、不忧、不惧，为进入社会，开始新的人生做好准备。

这是一篇梁先生于20XX年12月在清华大学的演讲。梁先生首先发问问什么要上学，他得回答是：为的是学做人。实际上，不光是那个时代需要这样的回答，我们这个时代，时隔86年多，也仍然需要这样的回答。因为，有太多的学生迷失在智识教育中。其结果就是迷失自我，沦落人生。

在这个中产阶级不断崛起的时代，人们经历了几次工业革命，生活水平有了巨大的提高。但是，安逸使人累。在旧社会尚且有无数大学生思考探索救国之道，而如今，大学校园里满是刁着奶嘴的洋娃娃们，忙着谈恋爱、办社团、享受大学校园美好生活的莘莘学子们没有时间思考，没有时间讨论，甚至没有时间上课，于是衣服袜子集了一大摞，带回家去洗。

梁先生强调教育分为智育、情育和意育三方面，智育教人不惑，情育教人不忧，意育教人不惧。然而，从小学到大学，学生们削尖了脑袋要进名牌大学而不思考自己为什么要进大学。带着入名门，耀祖宗的想法踏进大学的人往往会被各种诱惑迷倒，无从选择。在徘徊和随波逐流中度过的大学生活将会是遗憾而浪费青春的。都说大学就是个社会。这个社会给人陷阱，给人选择的权利，你可以选择任何一条路，没有人会管你。

我一直在思考自己的大学生活。唯有两个时间段是值得回味的。一段是我大二下学期刚刚从暗恋师兄中解脱出来，每天早起去花园背英语，之后整天整天的泡在图书馆里，除了上课。我的成果就是记了一厚本的读书思考笔记。之后和一挚友交流，获益匪浅。再之后开始初恋，开始迷失。另一段则是我大四分手后潜心考研的经历。

这一段是我认为自己战胜痛苦，训练意志的过程。回想起来，只有这两段让我觉得自己有所获。之间的日子大部分被迷茫充斥着。看看身边的同学，也大都如此。名牌大学的学生也不过如此。为什么上大学？为上大学有的背着一身债，有的让父母背着一身债，即使没债也是一大笔开支。在这个缺少大师的时代，我们的'思想也禁锢了。大学的自由仿佛成了我们的债，不知所措，不堪重负。善恶变得不那么重要，正义或者真理也是另一个世界的理想。大学生仿佛已经变成一个丑态百出的群体，享乐是紧要的。偶像辈出的年代，这个群体却缺少思想领袖。

“为人不易，为学实难”。不久前，我读了一篇名为《为学与为人》的课文。对于这篇课文，我从头到尾认认真真地看了一遍。而且，在看的过程中，我一边看一边思考着人生的感悟，从而联想到了生活还有学习的方方面面。

对于我来说，读《为学与为人》有感这篇课文给了我很多的思考与启发。在现实生活中，我们每一个人都要学会做人，学会学习。特别是在这个21世纪的今天，学习变得很重要。我们要生存就必须学习。学习与做人都很重要，我们每一个人都不能够失去两者中的任何一方面。但是，我们要学习首先就必须先学会做人，做人是关健，更是前提条件。

然而，“为人不易”。特别是对我们这帮年轻人来说，为人更加不易。现在的我们正处在血气方刚、生命健旺的青壮年时期，对于人生的阅历尚浅。所以，当一个人发挥其英雄气得时候，觉得天下的事情没有什么困难，做人更是没有什么困难，认为我可以随意挥洒，到处都会迎刃而解。无论如何，我们都必须要先学会做人，这是非常重要的一个前提条件。

我们每一个人都在生活扮演不同的角色。然而，生活是最现实的。所以，我们在现实生活中也应该要脚踏实地、老老实实的去做人。做人，我们首先要心怀感恩，勇敢面对内心的责任感，真真切切地感受生活的存在，真实地去生活，承担一切，做一个真正的、真实的自己。

正如课文提到的孔夫子，他一生“学而不厌，诲人不倦”。他充分地去感受生活的存在，真实的地去生活，去做一个现实的人，去面对内心真实的责任感。他感受到了生活的真实。所以，他不断地去学习，去承担教书育人的责任，去不会感到厌倦。

现实生活中的我们，更应该学会做一个像孔夫子一样的人，面对内心的责任感，真实地去生活，脚踏实地，做一个真实的人。同时，我们学会了做人还要学会学习。但是，“为学实难”，我们学习不要光会去学而不会去思考，想学什么就学什么，什么都学一点。学识广泛固然重要，但是，我们学习要学会充分地认识自己，了解自身的优点与缺点，了解自己适合做什么不适合做什么，全面综合分析自身的特点，然后再给自己选择合适的方法，重点学习适合自己的东西。这样，我们就会学有所成，真正的把自己生命的核心地方展露出来。

正如文中提到的，鲁迅当年是一个学医的，后来他醒悟到，学医不是自己生命的核心。所以，他便走上了弃医从文这么一条人生之路。后来的事实证明他的选择是对的。他通过不断地努力，用手中不起眼的笔唤醒了麻木的国人，挽救国人于水深火热之中。最终，他成为了著名的文学家、教育家。

总之，我们每一个人都必须脚踏实地，结合自身实际，努力拼搏，力争在为人上做一个真人，在为学上把自己生命的核心地方展露出来。

第二篇：为学与为人 清华精神

为学与为人

朱镕基讲话实录

（1992年4月1日）

四十多年前，母校电机系主任章名涛教授在一次会上对我们讲过这样一段话：

“你们来到清华，既要学会怎样为学，更要学会怎样为人。青年人首先要学为人，然后才是学为学。为人不好，为学再好，也可能成为害群之马。学为人，首先是当一个有骨气的中国人。”

哲人已逝，言犹在耳。清华就是教我们为学，又教我们为人的地方。它以严谨的学风和革命的传统，培育了一代又一代献身革命和建设祖国的“有骨气的中国人”。饮水思源，终生难忘。

为学在严，严格认真，严谨求实，严师可出高徒。

为人要正，正大光明，正直清廉，正己然后正人。

清华电机系行年六十，弟子六千，为人为学，人才辈出。值此建系六十周年大庆，敬录章师名言，愿与同学共勉。

清华的精神是追求完美

朱镕基讲话实录

（2001年6月5日）

我今天非常激动，在美国白宫南草坪讲话也没这么激动，对外国人我一点不害怕，但是面对同学们我很紧张，也许是因为“后生可畏”吧！

校长、校党委书记要求我跟同学们讲几句话。我希望我的讲话对同学们有些好处，毕竟这是我的经验之谈，但是不是真的有好处，请你们评论。我讲得对的，你们觉得有道理的，可以研究、可以讨论；觉得我讲得不对的，请你们原谅我，因为我一天要看的文件、要开的会、要讲的话实在太多了，要求我百分之一百不“走火”，实在太难了。

1984年清华大学成立经济管理学院的时候，刘达（1）同志让我来当这个院长。我那时担任国家经委的党组副书记、常务副主任。当时我也不知深浅，实际上我没有学过经济管理，但对经济管理很感兴趣，就答应来当了。我越当就越感到自己不足、不够格，同时，自己工作也很忙，对于经济管理学院确实没有做很多事情，感到很惭愧。我几次提出来，说我不能当了，但是他们老是说服我：“还是很起作用的”。最近，我又向王大中（2）同志、贺美英（3）同志谈这件事，说我无论如

何不能再当院长了。他们考虑后终于同意我辞去经管学院院长的职务，但是他们要求我担任荣誉院长，我觉得这个也不能当。好多外国的大学要送我一个博士头衔，或者让我去领什么奖，我从来都拒绝。我要得到博士学位，一定要凭我自己的本事念出来，没有念出来也不要他们送来。所以，这个荣誉院长我不能当。后来他们说，你是不是可以当经济管理学院顾问委员会的荣誉主席呀？这个我倒可以答应。因为荣誉主席的自由度很大，一点不会影响顾问委员会的工作和操作。

说句老实话，同学们，这样我以后就不来了，我是“荣誉的”，但是请你们放心，我的心始终留在清华大学，留在经管学院。我今天来辞去这个院长，请同学们见证，我没有离开清华，我的心还在清华。清华大学和清华经管学院的每一点成就，我都会引以自豪；你们存在的每一个问题，我都会关心；你们如果有一点缺点，我也会毫不客气地提出，因为我是清华人。

我在十年前清华校庆时写了四句话：“水木清华，春风化雨，教我育我，终生难忘。”清华给我太多了，我为清华做得太少了。我衷心地希望清华越办越好，办成世界一流的大学，我们每一个同学不愧为世界第一流大学的学生，这就是我的心愿。我相信，在座的同学们都已经立定志向，要把清华建成一个世界第一流的大学，把经管学院办成世界第一流的经管学院，来服务于祖国，使中国成为世界上第一流的强国。

下面讲讲我对同学们的希望。

昨天晚上，我没有睡好觉，一直在想应该讲些什么内容。我在九年前为祝贺清华大学电机系成立60周年写过一篇文章，叫做《为学与为人》，是当时同学们让我写的。这篇文章写的是章名涛先生。我在清华念书时，他是电机系主任，他在1950年的一次集会上，讲为学与为人这个问题。我就用这个题目写了一篇纪念文章。章名涛先生已经过世多年了。他说，为学与为人，为人比为学重要。为学再好，为人不好，也可能成为害群之马；为人，就是要做一个有骨气的中国人。我始终记得“要做一个有骨气的中国人”这句话。清华并不是一个只注意为学的地方，它确实是在教育我们怎么做人。

我回忆自己在清华的成长，清华教我育我并不只是为学，还在于教育我怎么做人。清华有非常好的传统，民主的传统、科学的传统、革命的传统。我记得从湖南来清华的时候，碰到许多很新的东西。当时，我最崇拜闻一多先生、朱自清先生。我虽然学的是电机，但是我最喜欢听朱自清先生的讲话。我现在还很生动地记得他在同方部一个集会上的讲话，他会写文章，不善于言辞，但他讲话很诚恳、很感动人，我敬佩他的为人。我也敬佩吴晗先生、张奚若先生。我记得北京解放以前我们最喜欢到张奚若先生家里去，很多同学坐在地上，听张先生纵论天下形势，大骂国民党反动派，痛快之至。当时，我就在进步同学的影响下参加一些学生运动，做一些工作。特别是北京解放以后，我在清华当班会主席、当学生会主席。我印象最深的是，我的马克思主义的基本知识都是在那个时期学习的，看了很多书，打下了基本理论的基础。所以说，清华这个地方不是一个专门为学的地方，也是教你如何做人的地方。

为学，我坦率地说，我学得并不是很好，当然社会工作对我有一定的影响，但另一方面，我本性也不是很喜欢工学。我英文比较好，我喜欢外国文学、中国文学，曾经一度想改外文系，没改成。当时，我净看文学方面的书。到图书馆去，本来应该看电机工程的书，但我老想去看曹禺的剧本。我是到清华之后看到他的剧本，才知道曹禺本名万家宝，也是清华大学毕业的。

清华给人们一种传统，使你总是要向上。对学习很好的同学，我就很羡慕他们。有一次，我跟张凤祥同学（他后来当过水利电力部副部长）说，我从小学到中学一直是第一名，为什么到清华来以后就觉得我学习起来比那些学得好的同学要困难？他的一句话，到现在快半个世纪了，我还记得清清楚楚。他说，到清华来的我们班上这些人，在中学的时候有哪个不是第一名啊。可见清华竞争是很激烈的，确实有很多出类拔萃的人才。像我们电机系这一个班就出了三个院士。我不是学得好的，但是我也没有布什总统的那种幽默。小布什不是耶鲁大学毕业的吗？他到耶鲁大学发表讲话，他说：“我对那些学习好的同学表示祝贺，学习不好的同学也不要着急，学习不好也可以当总统。切尼副总统也是耶鲁毕业的，但他只念了一半，因此他只能当副总统。”我今天绝不是跑到这里来说我学习并不好，但我也能当总理，我没有这个幽默感。我的意思就是说，为人比为学还要重要。

大家都想一想清华的精神是什么。你可以做很多解释，民主的传统、科学的传统、德先生、赛先生、革命的传统等，你怎么解释都可以，每个人有不同的解释。我有一个解释，也就是我的体会：追求完美。在清华这个环境里，使你感到人才济济。每个人都肩负着建设祖国的任务，这是历史的使命，在这里学习就感到自己要追求完美，要做到最好。

做人要做有骨气的中国人，要做顶天立地的中国人；治学要扎实、严谨，绝不沽名钓誉，更不要说剽窃他人的成果，根本不屑这种行为；做事要扎扎实实，真正地为人民。一个人不可能没有缺点，但要力求自己做到廉洁公正，不要留骂名。

我想，就是清华这种精神鼓舞着我。尽管我被错划成“右派”，20年没有党籍，但是我从来没有失掉共产主义的信念，我从来没有对自己的工作和学习有半点的放松，我总是不断地要求自己，不辜负清华老师、清华大学和党组织对我的教育，我总是要做到无愧于心，这是我最大的愿望。

我也用这一点来要求我的儿女。我的女儿是1954年出生的，儿子是1958年出生的。在“文化大革命”的时候，他们承受了很大的压力，我自己想到这个事情心里就很难受，但是我对他们的要求始终是很严格的。我记得很清楚，我的儿子还只有十来岁的时候，他要在我们阳台上种菜，有一天，就捡了一块破破烂烂的油毡子放在阳台上，准备搁了土就可以种菜了。我一看见就跟他说，我们再穷也不能拿别人的东西，随手就打了他一个耳光。这是我生平第一次打他，也是最后一次打他。他跟我讲，他没有拿别人的东西，这块破油毡子是从垃圾堆里捡回来的。我当时很后悔打了他，但是也许是因为有点父亲的架子放不下来，我说：“那好，我不应该打你，但是我们要把这块油毡子送回去，不管它是别人的还是垃圾堆里的。”我就陪着他，把这块油毡子扔回垃圾堆上。想起这件事，我心里就很难过。不过我很高兴，他们虽然没有到清华来读书，但是继承了清华的精神。我的女儿和儿子都曾经在国外读书，他们读书的时候，我已经做了上海市市长、副总理，但是从来没有一个外国人知道他们的爸爸是中国的市长、副总理。他们都是靠自己洗盘子、在学校劳动来求学，现在都学成回来了。

我今天讲的也是一些感悟，讲得不是很系统。但是，我衷心地希望大家，在清华不但要为学，而且要学做人，学做事，要追求完美，一定要做到最好。你们一定要树立这个目标。我们要建立第一流的大学，中国成为世界第一流的强国，根本的就是靠科学和教育，教育是科学的基础。你们完全可以做到这一点。将来在你们中间，不知道要出多少个院士，希望大家努力。

对于清华经管学院，我唯一的希望就是能够跟世界上最好的经管学院比，不管是哈佛或者是麻省理工学院或者是哪个国家的商学院，都能够跟它们比。要比就要有一个条件，就是要重视师资队伍的建设，一定要有第一流的师资，不惜重金到外面去聘请，哪怕只是讲学也要请来。过去清华校长梅贻琦先生讲过一句话：“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”就是说，一个大学并不是因为有大楼才叫大学，是因为有大师，有国学大师、有科学大师、有管理大师，这才叫大学，才叫一流大学。我希望经管学院今后在师资队伍的建设方面要下很大的工夫。

我还提出一个问题，就是希望经管学院今后全部改用英语教学。我绝对不是崇洋媚外，因为现在经济在全球化，你不能跟外国人交流，又怎么能融入全球的经济呢？我们的经济发展就是靠改革开放，不会英语是绝对不行的，特别是管理。我没有到外国去学习过，但是我很得益于当时清华的教学课本，大多是英文的。只有一本《普通物理》，萨本栋先生写的《普通物理》，是一本中文书，其他全是英文书。教授有些是半英半中，教热力学的庄前鼎先生是无锡人，他说：“我讲无锡话反正你们也听不懂，因此我讲英文了，对不起。”所以，英语教学是很重要的。如果现在师资的英语水平还达不到的话可以去学，给你一年两年的培训期，到外国去实习一下，不是太难的。所以我开的这两次顾问委员会会议，因为有外国人参加，我们就坚持一律用英语。搞经济管理不能用英语跟外国人讲话，就很难融入世界经济浪潮里。是不是大学其他系都要这样？那不一定，因为好多学工程的能看懂英文就行，不一定非要能说英语，但学经济管理的要做到这一点。

在我告别清华经管学院时--还没有完全告别，还留了一个顾问委员会的荣誉主席，谨对清华大学和经管学院表示我最良好的祝愿，希望你们在座的后生都能够超过我。

第三篇：师德体会：为学·为师·为人

师德体会：为学·为师·为人

坝街乡上燕小学：韦春台

关于为学，先贤彭端淑曾侃侃而谈，有《为学》一篇而千古传承。可谓良药苦口，忠言逆耳。今之为师，每每捧于手心，均有感慨无穷。今之重释手心，铮铮言语，贯穿周身。无须忍受世间百般苦，莫如穷心参究天下圣贤书。先贤彭端淑执其手笔，朗朗高呼——

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

为学若此，即便愤发终生均无果，亦无愧于此心之苟活。书卷意趣飘万里，谁说诸君不丈夫？！

关于为师，先贤韩愈有言，作《师说》以贻天下——

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。<莲山 课件>句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

为师至此，假使妄为人师，待白发生生，亦将邀我狐朋狗友入陋室，不至杯盘狼迹，哪能求得逍遥自在乐于人间。

关于为人，行事存德，莫问前程。则足以告慰自己空洞得灵魂。即便相识满天下，知心能几人？知音说与知音听，不是知音莫与谈。良药苦口，忠言逆耳；行事存德，莫问前程。只要无愧于心，没有什么不能做的。

夜寂人静，寥寥心语，空山鸟语，与诸君共勉。

第四篇：为人为师为学演讲稿

为人为师为学演讲稿

清华大学电机系主任章名涛教授讲过这样一段话：“来到清华，既要学会怎样为学，更要学会怎样为人。青年人首先要学为人，然后才是学为学。为人不好，为学再好，也可能成为害群之马。”朱镕基总理也说过：“为学在严，严格认真，严谨求实，严师可出高徒。

从古至今，凡教书育人者皆应身正其范，做到为人正直、为学严谨、为师博学。

作为新教师的我总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天垒成，有向往有行动有坚持，方会使刹那变成永恒，使梦想变成现实。昨夜微霜初渡河，今晨秋风凋青发。每一项新的工作，对我来说都是一项挑战，我告诫自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这句话送给各位莘莘学子，也送给自己。魏书生说过：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。教育，是神圣而又神秘的事业，它呵护着你成长，它不断的思考着如何让你更好的成长。现代教育的方式有着多样化、国际化的发展趋势，这就要求教师在学好本专业的同时又能把握好教育不断发展的方向，总而言之就是多看、多听、多问、多学。我工作的时间并不短，但在这将近两年的时间里，我深深懂得，我肩上的担子还不轻，我要走的路还很远，很远……

记得有一句话是这么说的：“儿童是祖国的花朵，而老师就是辛勤的园丁”。一代又一代的中国人正是在老师的谆谆教诲下长大成人。每个年代赋予了每个学生独有的特点，但是在老师眼中学生的个性大概都会分成2类：听话的和顽皮的。曾经就有朋友对我说过：“顽皮的学生不好带吧？如果都是听话的学生该多好啊！”是呀，如果全班都是知耻知勇，聪慧好学，为中华之崛起而读书的学生，对于老师来说，这是多么巨大的骄傲和财富。但是，对于花朵都能分成不同的气味，不同的颜色、不同的花期，可想而知对于如何教育各式各样的学生，老师所付出的时间、精力、汗水正如“辛勤的园丁”是一样的。

都说好的老师把学校当成了家，把自己的学生当成了自己的孩子。教师的爱，就是用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花的高尚的爱；教师的爱，就是“吃的是草，挤的是奶和血”的无私的爱；教师的爱，就是“有教无类、精心施教”的神圣的爱。教师是无愧于人类灵魂的工程师称号，教师的爱，就是用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。

耿耿园丁意，拳拳育人心；身于幽谷处，孕育兰花香。让我们发起青春的誓言：任凭岁月更迭，世事沧桑，任凭青春流逝，红颜憔悴，我会永守心中这盏希望之灯；树万世之师表，铸不朽之师魂！

第五篇：为人为师为学演讲稿_1

为人为师为学演讲稿

为人为师为学演讲稿

有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；无私是谓语,奉献是宾语；也有人说，教师的生命像一个根号，叠叠作业为她的青春开无数次平方；还有人说：“教师如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果！教师似星晨，远望像一盏灯，近看是一团火！”而我要说：“教师象蜜蜂，日夜在祖国的花朵丛中忙碌着。” 教师从事着不起眼的工作，铸造的却是伟大的希望！

小学是时候，立志长大了要做一名教师，那是因为在我的学习生涯中，有这样一位老师。记得小学5年级，来了一位新班主任，他刚从师范毕业，当时的我们班，被视为全校最活跃最难管理的班级，所有老师都不喜欢我们班。新班主任一上任，我们班的活跃分子开始动员全班同学在他的课上捣乱。以为这样一来，他会退缩，谁也拿我们没办法。当时的班主任，似乎对我们的印象也不好，但是，虽然缺少带班经验，却有着他自己的一套管理方式。与其说我们是被他的管教束缚的，还不如说是被他的为人为师的品德所感染的。几个月后，我们和班主任之间，有了一种默契感，流动红旗自他来了之后，就再也没有离开过我们班，渐渐地，活跃分子的活跃到了学习上，捣乱分子的捣乱到了组织活动上，班级工作开展得很顺利。两年后，我们毕业离开了班主任，带着他教给我们的为人之道，走向更高的学府。毕业这么久了，现在我们班的一些同学有的出国深造、有的考研、有的工作，至今还和他保持着联系。

从班主任老师身上，我读懂了“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”；他用言和行诠释了“教师”这两个字的全部含义。所以，在我的内心深处，那难忘的两年一直没有忘记过。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在辛勤耕耘的同时，自然会有收获和回报。工作将近两年了，我感觉自己在前进，在成长。这不禁让我想起了培根说的一句话，我们不应该像蚂蚁单是收集，不应该像蜘蛛只从肚里抽丝，我们应该像蜜峰，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

我们总会向往辉煌灿烂的明天，但明天是由每一个今天垒成，有向往有行动有坚持，方会使刹那变成永恒，使梦想变成现实。昨夜微霜初渡河，今晨秋风凋青发。每一项新的工作，对我来说都是一项挑战，我告诫自己只要大胆去做，生命便会实实在在，只要放手去干，事业便会充满阳光。不以物喜，不以己悲，就让自己在充实中完善自我，在宁静中储积生命的动力。还是魏书生说得好：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，你就会发现无穷的乐趣。

教育，是无私奉献的事业；教育，是爱的事业。我工作的时间并不长，但在这将近两年的时间里，我深深懂得，我肩上的担子不轻，我要走的路还很远，很远……

青年诗人汪国真的一首诗道出了无私奉献者的心曲：

我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

我不去想身后会不会袭来寒风，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

我只有挖掘自己灵魂深处的真诚，把握瞬间的辉煌，拥抱一片火热的激情。

集平凡于一身的教师,以蜡烛的精神,春蚕的行为,人梯的态度,黄牛的品格,蜜蜂的技能去培植、燃烧、吐丝、架桥，时时想学生、处处为学生，终身被粉笔染白，一心报国育桃李。教师，是一个神圣的称呼，我们虽不追求名利，但我们也决不安于现状，因为我们还有一颗永远“年轻”的心。