第一篇：阅读教学中如何引导学生感悟
阅读教学中如何引导学生感悟
阅读教学中，学生学习语言不是一种纯客观的认识过程，而是一种带有浓厚主观色彩的感性与理性相统一的感悟过程。引导感悟——是在教师的引导下，让学生的思维、想象、情感等心智活动积极地参与到阅读实践活动中去，达到对文本内涵及语言组织形式等方面有深层把握和领会。所以，教师在教学中，必须有意识地给学生提供语言实践的机会，带领学生进行语言的朗读、品味、分析；引导学生去把握、领会语文内涵和语言形式，从而积淀和培养语言的感悟能力。
引导学生感悟文本内涵有不同的关键部分，篇、段、句各有其点。它们有的是课文内容的凝聚点，有的是思想感情的抒发点，有的是表达方式的启示点。因而，引导感悟能使学生由浅入深地理解内容，体会感情，领悟表达方式。
由于感悟点表现形式不同，有的是显性的，有的是隐性的，因此，引导感悟的方法也有所不同。
一、评价朗读
语言是思维的外壳，是表情达意的载体，作者借助语言是为了描述事物、说明事理、表达情感。因此，学生朗读，要进入情境，充当角色，深切体会含于语言文字的情感。但由于知识基础、认识能力、生活积累的差别，学生在阅读中又大多立于文外，难以真切地感受和深刻体会作者的思想感情。如何克服学生与作者及文本中人物的情感差距，促使学生与作者或文中人物走到一起，想到一起，以产生心灵共振，情感共鸣。评价朗读能促使学生与作者、文本之间的深层次对话。
如教学《我们也要当红军》第二自然段，有“传来”“清脆”“奔来”“恳切”等生字新词。如果把这些词语一个个拎出来教学，就割裂了段中词句整体的有机联系，如果抓住“红军叔叔，请等一等！”这句话，有感情地朗读好，就可收到牵一发而动全身的功效。因为评价学生朗读该句的音质，可导向“清脆”和所在语句的理解；评价学生朗读的音量，可导出“传来”；评价学生是否读出喘息感，可引出“奔来”及所在语句的理解。综上所述，引导学生体会两人要当红军的迫切心情，从而牵动“恳切”及感悟该句的深切内涵。
“红军叔叔，请等一等！”这句话的朗读指导及评价，上引下联，左右贯通。每一次评价都发出一种信息波，辐射一个信息点，经若干次引导及调整，学生获取全息，从而，使朗读入景入情，声情并茂，真切地体会两人想当红军的急切心情，使领悟课文内容与培养朗读能力融为一体。
二、活化形象
抓住课文中那些高度概括抽象却与中心密切相关的词语，以此为感悟点，引导学生展开想象，把它还原成具体可感、触手可及的鲜明形象，借助形象显化语文，以便让学生从另一个侧面深化对课文的感悟和理解。
如《詹天佑》里有一句话：“消息一传出来，全国都轰动了，大家说这一回咱们可争了一口气。”其中“轰动”一词比较概括、抽象。特级教师黄桂林是这样引导的：“轰动”是一种怎么样的场面？如果你置身于这一场面之中，能具体描述出“轰动”的情境吗？学生有的描述大街上“轰动”的情境：消息一传开，顿时，大街上彩旗飞扬，歌声震天，人们奔走向告，欢呼雀跃„„有的描述乡村“轰动”的情景：消息一传出，村里的男女老少，欢聚一起，老人捋着胡须笑，孩子乐得拍手跳，青年男女乐得载歌载舞„„当学生对“轰动”有具体、鲜明的形象以后，黄老师深入引导：詹天佑在帝国主义阻挠、要挟、嘲笑的情况下出任修筑京张铁路的总工程师，心情一定十分复杂，当他看到这一个个轰动的场面时，又会怎么想、怎么说、怎么做？以活化的形象为铺垫，促成学生与文中人物深层沟通，詹天佑为国争光的坚强决心和爱国热情跃然心中。
三、扩展练习
根据课文思想意义和中心内容的关系，设计具有扩展功能且能多元解答的练习题为感悟点，学生尝试后，针对不同答案展开讨论，从中牵动、引发、感悟这部分内涵。
如教学《我要的是葫芦》，在学生通读感知课文的基础上填空：一（）葫芦。学生有的填“个”，有的填“棵”。教师即可相机诱导，讨论“个”与“棵”两个词的不同，可导读第一段第一至第三句，认识“个”含在“棵”中；理解“个”与“棵”的关系，可导读该段第四至五句，感知一棵长得好，一个才可爱；讨论课文中的“我”要的是“个”还是“棵”，可导读二、三段，认真读析描写那个人的语言、神态、动作行为的语句，认识他不去管“棵”只要“个”的特点；讨论这个人能不能得到他所要的葫芦，可导读第四段，并联系全文寻找原因，感受棵与个的联系；想象这个人如果以后再种葫芦将会怎么做，可从结果引发多思，深化主旨。由此初步认识事物间的联系，受到辨证唯物主义的启蒙教育。
抓住“个”与“棵”的联系设计练习，在讨论引导中感悟，可起纲举目张之效。
四、转换角色
在阅读教学中，经常有这样的现象，无论课文描述的景色怎么迷人，叙述的事情怎样感人，可学生就是无动于衷。其重要原因是学生角色模式的定势，使得他们在阅读课文中常把自已置于文外，语言内容难以引起学生体验，语言激情难以激起学生共鸣。可见，要培养学生的感悟能力，必须以有效的方法让学生灵活扮演角色，随机进入课文，通过角色转换，促进心理揣摩、情感体验，从而变旁观者为当事人，变阅读课文为经历生活，变感受人物情感为自我流露情感。这样，“角色”就成了引导感悟的桥梁，就能最大限度地缩小学生与课文、与文中人物的情感差、心理差，以促进学生真心地阅读，真切地体会，真实地感受，真情地感悟。
如教学《晏子使楚》，有一位老师是这样引导的：
师：现在的国家领导人到国外访问，都有一些随行人员。为了人们及时了解出访情况，其中哪一种随行人员一定不少？（记者）而2000多年前春秋时期的晏子，出使楚国却没有记者随从。今天，大家想不想当一回齐国的小记者，随大夫晏子出使楚国，去见识见识春秋末期那变幻莫测而又扣人心弦的外交风云？
接着师生讨论当记者的要求：（1）耳灵——能听出言外之意、弦外之音。（2）眼尖——善于观察，特别是对方的动作、神态，能通过人物的外表推测人物的内心思想。（3）口利——要能言善辩，善于提问。（4）手快——动笔写报道要快。
师：现在我们出发了，跟随晏子出使楚国，先请大家放声自由读课文，整体感知课文中的有关情况。然后教师进一步引导：（1）大家跟随晏子左右，他哪些方面给你们印象最深？你听出晏子哪些话是话中有话的？（2）你们愿不愿意用表演朗读来再现当时晏子三次受辱与反驳的情景？（四人小组选一节表演朗读）
表演朗读完后，让学生尝试反驳：
师：楚王本想侮辱晏子，以显显楚国的威风，却没想到被晏子反驳得哑口无言。他看斗不过晏子，却又不甘心。突然，他看见你们这班小记者，便眉头一皱，计上心来，他向你们瞟了一眼，轻蔑地说：“哼，齐国是不是没有大记者了，怎么来的尽是你们这些十一二岁的乳臭未干的娃娃记者？”小记者们，面对楚王对你们的侮辱，你们肯低头认输吗？
生：（坚决地）不肯！师：那你们将怎么反驳？
生：（拱了拱手）尊敬的楚王，敝国有个规矩：访问文明的国家，就派大记者去；访问野蛮的国家，就派小记者去。我们这班小记者，乳臭未干，最没本事，就被派到这儿来了。（说完故意笑了笑）
生：我们年纪轻轻就能出来闯天下，你们楚国有像我们这么能干的小记者？如果有，谁敢出来比试比试！
师：楚王听了你们的反驳，只好红着脸说： 生：真是人不可貌相，惭愧，惭愧。
生：咳！的确自古英雄出少年，我（楚王）输得心服口服。接着，用开记者招待会的形式，让小记者质疑：
生：请问楚王，你为什么一而再、再而三地侮辱晏子？那两个武士押着囚犯是不是你故意安排的？你输了心里有什么感受？
生：请问晏子，你出使楚国前有没有料到楚王会侮辱你？你为什么这样能言善辩，机智过人„„（“晏子”或“楚王”随机应答，“主持人”穿针引线，引导点拔。）
最后，教师更是别出心裁，要求学生写出感悟心得：
师：开好了记者招待会，出使任务已经圆满完成。不过，各位小记者，你们跟晏子出使楚国已有四五天了，齐国的国王正焦急地等待大家的好消息呢？还是赶快动手给齐王发一条短消息，用简短的几句话夸夸我们齐国的大夫晏子，最后写上“小记者**报道”。
本课构建一个新角色——跟随晏子出访的小记者。他有意让学生通过传统学习方式和现代媒体操作方法的交互作用，颠倒时空，把自已融入课文情景，实现了学生与文本的深层次的对话。这种方法与普通的情境教学法不同。一般的情境教学法，创设情境只是为了激发学生的兴趣或帮助学生理解，如：假如你就是文中的主人公你会怎么说、怎么做。而新建角色则让学生自始自终处于人为创设的大语言交际场景中，学生以主人翁的态度参与阅读教学过程，教学中通常会产生出人意料的新体验、新思维、新感悟。
第二篇：古诗教学中如何引导学生感悟意境
古诗教学中如何引导学生感悟意境
一、感受诗意，陶冶情操
古诗词教学的目标是陶冶学生的性情，培养学生的想象力。教师应通过引导学生观察插图，反复诵读诗句、词句启发学生展开合理的想象，营造良好的情境氛围，这既可深化学生理解诗意，又可引导学生自然地体会、感受诗词所蕴含的意境。诗意的语文课堂不能把具有感情色彩的语言作理性的分析，应该让学生运用自己的感受、视像、想象、情感、直觉、灵性等，去感受词语的气息，去触摸词语的质地，去把握词语的脉动和心跳。古诗词是古代的文人墨客宣泄内心情感成的一种短小精悍的文字，是作者心血的凝炼。而我们读者，要凭借含义深远、高度浓缩的文字体会诗词蕴含的境界，必须驰骋自己的想象，运用丰富的联想。如孟郊《游子吟》之“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”反复吟咏之间可体味到洋溢在字里行间的浓浓亲情以及身为子女应该感念亲恩、报答慈母的良好规劝。学生通过吟诵感受，读透了，讲述起来就会得心应手，提高学生的理解程度。同时，学生的情操也能得到尊敬师长，孝敬父母的熏陶。
一、抓诗眼，感悟诗意 眼睛是心灵的窗户，想要了解一个人的内心真实想法，最好的办法是通过对他眼睛的观察。学诗亦如此，想要彻底了解一首诗的意境、诗情，最好的方法是紧扣诗眼。抓诗眼首先是诗的题目，所谓题目是文章的眼睛，解析诗题，对理解诗意，完成教学目标是相当有益的。就是通过题目了解作者生平的情况及有关诗文的一些简单的历史背景，这样有助于学生体会作者的情感。诗的语言是构成诗的意境的要素。所以教学时，要凭借已经创设的诗歌描写的情境，也就是为再现诗人胸中的诗境，在这个境界中来咀嚼诗句，学生才能品尝出诗的语言的准确、鲜明、生动。
二、品词句，体会语言美
古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。传统的古诗教学采取的大都是“串讲法”。教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的好处。在教学古诗《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”一句时，为了使学生更好地领悟“绿”字的精妙，可通过录像展示江南春日美景，那一幅幅花红柳绿，草长莺飞的江南春色画面将学生带入特定的语言环境中，细细地品味了诗中的语言美，很快领悟到了“绿”字的神韵。“绿”字既涵概了“满”、“入”、“过”的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。实践证明，在古诗教学中电教媒体发挥了它独特的优势，学生接受信息的过程由眼一耳一脑一口多种感官协同进行思维加工，加深了对词语的理解。
三、反复吟诵，以读为本，感悟诗情
《语文课程标准》中提出的，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。从古到今，伴随着中华儿女的成长，不可或缺的便是从小对古诗文的吟诵。古诗文的教学应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理念的“活水”，采取各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀。儿童学习古诗，进入了诗境，弄清了诗意，品味了诗句，最主要的还要体验、感悟诗情，而这些不是孤立地一项一项的进行的，应该是在诗境中，通过儿童进入情境激起的情绪，再通过咀嚼、品味诗句，体验、感悟诗的情感进行的，在这中间很重要的手段就是“读”，而且是反复吟诵。古人说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。通过朗读，通过吟诵，使学生披文入情，缘情融情，感悟一切景语皆情语，这时诗的语言便成为了有声有色的图画。反复吟诵，直接诉诸于儿童的听觉，那诗的韵律、节奏，激荡其间的情感，与情境所展示的形象，结合在一起，促使儿童势必带着情感，又通过儿童自己的运动觉，吟诵出来的那感受必然是深入了一层。
第三篇：浅谈语文教学中如何引导感悟
浅谈小学语文阅读教学中如何引导学生感悟语言
进入新一轮课程改革后，“体验”“感悟”出现频率飙升，在语文课程的阅读教学领域更是如此。《全日制义务教育语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”。对《语文课程标准》的这一建议，我们已耳熟能详，感悟在小学语文阅读教学中的重要性自不言而喻，那么在教学中如何引导学生感悟语言呢？
一、巧用媒体
从引导的手段上讲，主要指运用多种方式（声音、图像、动画、游戏、竞赛、多媒体技术或让学生当“小老师”等）营造出一种最佳的教学情境，吸引全体学生全面地参与，激活学生的大脑、双手、嘴巴和眼睛，让他们的视、听、触、味觉全方位地参与。
有位老师在教学《跳水》时，引导学生思考：当孩子走上横木，遇到生命危险的时候，你有哪些办法可以救孩子？学生的思维被引入到了一个无限广阔的创意空间，他们积极踊跃地发言，课堂气氛非常活跃。而老师进一步引导学生通过小组的合作讨论，把自己的解救方法同船长的解救方法进行比较，不但使学生看到了船长的沉着机智，而且使学生明白了“跳水”是当时最好的解救办法。还比如，在教学《曹冲称象》时，我们很多老师不局限于让学生知道曹冲是怎样称象的，而是引导他们想出更多更好的称象方法。这样，既有发散思维的训练也有集中思维的训练，不仅延伸了课文内容，而且同时培养了学生的创新精神和解决问题的能力。
二、巧联生活
人们对语言的敏锐感受和对生活的敏锐感受紧密相连。语文教学要走向生活。如果远离了学生鲜活的生活世界，语文教学就无法走进学生的内心世界。语文课堂上，要唤醒学生的生活，让学生联系自身感受来品味语言，感悟文字。
《第一场雪》中有句话这样写着：“冬夏常青的松树和柏树上堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。”“蓬松松““沉甸甸”两个叠词，生动具体地描绘了雪落枝头的情态。教学时，可启发学生联系平时在电视或挂图中看到的雪景来理解，对于“蓬松松”的雪球怎么是“沉甸甸"的这个似乎矛盾的问题，更应指导学生根据自己的生活积累来理解。如棉球是蓬松松的拿在手上不会感觉到沉，但将一团棉球放在一张薄薄的纸上，它却是沉甸甸的。联系这个生活经验，再让学生到台上亲自演示，这样学生就能正确而生动地理解到，那雪球是堆积在承载力很小的树叶上的，所以会让人感到沉甸甸的。
再如在学苏教版二册《识字1》（“春天 春风 春雨„„”）一课时，如何引导学生联系生活，来感悟语言文字，从而对课文达到更好的理解。
春天是美好的。然而这种美好在孩子们眼中可能是平常而又平淡的。要唤醒他们的感觉！
所以在学“春风”一词时我先问学生：冬天的风是什么样子的？孩子们马上想到：冬天的风是寒冷的，是令人颤抖的，是呼呼的，是灰色的，是白色的„„我根据孩子们的回答适时板书：冬天 寒风刺骨、狂风呼啸。再问学生：春天的风呢？学生马上回答：是温暖的，是柔和的，是绿色的、红色的„„此时我再板书“吹面不寒杨柳风”。这么一说，春天在孩子们脑海中一下子鲜活起来了。他们脸上洋溢着兴奋。
又说到“春雨”，让他们和夏天的雷雨、暴雨，秋天的冷雨相比，孩子们头脑中的经验再次被调动起来，体会到了春雨“细雨如丝”、“随风潜入夜、润物细无声”。这么一来，孩子们成了“有心人”，真正感受到了春天的独特与美好，除课本上所学的词语之外，还轻松掌握了等许多描写春天的好词佳句。然后再读这篇韵文时，不用多指导，孩子们就津津有味，美得很。且在不知不觉中，扩展了学习内容，真是一举多得。
三、巧问问题
“读书的要诀全在于会意。”在指导学生有感情地朗读课文时，要重视创设情境，引导学生在情境中感悟语言文字。只有学生心中“意会”，才能通过朗读来“言传”。
苏教版二册《小松树和大松树》一课中有几段小松树的独白。某师重点指导学生有感情地朗读。小松树对大松树说的一番话应该是趾高气扬、目空一切的，所以先让学生自读后思考：小松树站在高高的山顶上说这话时应该是什么语气？这时在黑板上画了一座陡峭的山峰，峰顶上画了一株细小的小松树，然后渲染：站在高高的山顶上，一看，所有的东西都在自己脚下，小松树心里会怎么想？说这话的时候会是什么表情？动作？请你加上自己的动作和表情来读一读小松树的话。
这么一来，学生马上进入了情境，自然就读出味来了。而且，他们的语言也丰富了：小松树多么得意！小松树多么威风！他觉得自己是最厉害的。此时借机板书杜甫名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，让学生联系课文品味，学生很快记住并理解。
可见，学生对语言文字都有自己的感悟，关键在于教师如何想方设法引导他们感悟，在学生感悟后更要引导学生积极主动地去积累，才能使他们真正学有所得。
四、巧诱质疑
爱因斯坦曾经说过，提出一个问题比解决一个问题更重要，他认为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创新的想象力，而且标志着科学的真正进步。《标准》提出一堂课要“围绕课时教学目标保证学生自学质疑的时间达5——10分钟”正是出于引导学生通过自主的语文实践活动主动地获取知识，形成能力，培养学生的创新意识。学生学会质疑，能更快更准把握语言文字，感悟语言。
某师在教学《麋鹿》课文时，对学生说：“你们对麋鹿那么感兴趣，想不想自己去了解它、研究它？”学生一听两眼放光，师一看时机成熟了，就引导说：“要弄懂这些问题，主要靠自己仔细读书，现在请你们初读课文，看看能不能抓住一些关键词句再提出新的问题？”
学生们一听积极性更高了，就非常认真地读了课文，很快又提出了不同的问题，如：有的学生抓住“麋鹿的经历充满传奇色彩”。这句问道：“麋鹿是一种动物，怎么会有传奇色彩？”有的学生问道：“麋鹿像牛像马像麋像驴，应该叫四像，为什么叫‘四不像’？”„„，我把这些问题也写在了黑板上，以引导学生理解词句的意义。
五、巧设练习
根据课文思想意义和中心内容的关系，设计具有扩展功能且能多元解答的练习题为感悟点，学生尝试后，针对不同答案展开讨论，从中牵动、引发、感悟这部分内涵。
如支玉恒老师教学《我要的是葫芦》，在学生通读感知课文的基础上填空：一（）葫芦。学生有的填“个”，有的填“棵”。教师即可相机诱导，讨论“个”与“棵”两个词的不同，可导读第一段第一至第三句，认识“个”含在“棵”中；理解“个”与“棵”的关系，可导读该段第四至五句，感知一棵长得好，一个才可爱；讨论课文中的“我”要的是“个”还是“棵”，可导读二、三段，认真读析描写那个人的语言、神
态、动作行为的语句，认识他不去管“棵”只要“个”的特点；讨论这个人能不能得到他所要的葫芦，可导读第四段，并联系全文寻找原因，感受棵与个的联系；想象这个人如果以后再种葫芦将会怎么做，可从结果引发多思，深化主旨。由此初步认识事物间的联系，受到辨证唯物主义的启蒙教育。抓住“个”与“棵”的联系设计练习，在讨论引导中感悟，可起纲举目张之效。
综上几点，教师在教学中要学会引导，合理而有效地利用各种资源和手段，真正让学生入情、入境，有所悟，有所得，从而提高学生的语文素养。
第四篇：阅读教学中引导学生自主感悟的策略初探
构建阅读教学朗读感悟式课堂模式研究
课题研究总结
——太阳城小学校本主题教研活动总结
新课标提出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”我们都知道，儿童学习母语重在感性把握，语文学习具有重情感体验和感悟的特点，语文课堂绝不能以教师的机械分析来代替学生的自主感悟，这在当前已成为大家的共识。因此我们欣喜地看到在当前的语文课堂上，教师把阅读的主动权交给了学生，学生在语文课堂上有了较充分的自主感悟的时间和空间，学生个性化的阅读方式和体验得到了较充分的肯定和发展。但与此同时的很多时候，我们又不难发现学生课堂上的自主感悟缺乏深度，教师畏有“牵引”与“越俎代庖”之嫌，引导与点拨之举尤显无力。那么如何才能让学生课堂上的感悟“自主”而“深入”呢？——教师引导学生自主感悟的策略很重要。本次活动中，我校对“语文教学中引导学生自主感悟的策略”进行了粗浅的尝试，现对本次活动做简要总结如下：
一、呈现资料助感悟——“四两千斤”
教材里的课文篇篇都是文质兼美的经典之作，有描摹自然风光的；有介绍科学常识的；哟蕴涵人生哲理的；有歌颂伟人事迹的；还有记载历史故事的„„其中语文教师感到教学难度最大的就是历史故事类课文的教学。这些课文离学生的生活实际比较远，学生不了解课文的历史背景，就无法理解文中的故事情节，感受人物的内心世界。张文燕老师执教的《彭德怀和他的大黑骡子》是苏教版第十册的课文，这篇文章教学的重难点是“既然彭德怀那么爱他的大黑骡子，为什么还要杀它呢？”课文中写到当时断粮了，然而课文对长征断粮的情形并未做过多描写，只用了一个成语“燃眉之急”一言以敝之。因此学生不能理解彭德怀杀大黑骡子的举动。张老师在此处的教学中播放了一段录象资料：画面中衣衫褴褛的红军战士行进在无边的沼泽地里，走在前面的战士要为后面的战士留路标，否则随时都有可能陷入沼泽。接着，画面上出现了一个特写镜头：只见一个战士累倒在草地上，他饿极了，用手拔起一株沾满泥水的野菜，他用颤抖的手将野菜送入口中，就着面前浑浊的泥水吃力地咀嚼着那株野菜。可是他连咽下这株野菜的力气都没有了，这个战士最后还是倒下了，永远倒在了草地上。这段资料催人泪下，冲击了学生的感官，掀起了学生情感的波澜。接着教师再让学生讨论“既然彭德怀那么爱他的大黑骡子，为什么还要杀它呢？”这个问题时，学生尽吐肺腑之言，直奔重点“因为彭德怀虽然爱他的大黑骡子，但是他更爱他的战士，所以，他迫不得已杀骡子救战士”。此处教师资料的呈现有效地化解了教学的难点，可谓“四两拨千斤”！
二、对比朗读促感悟——“一箭双雕”
大量的教学实践证明，小学语文的阅读教学必须从最根本的朗读上多下工夫。教学中要从“读”出发，把“读”贯穿教学全过程。“新课标”指出“读是语文课堂教学最经常，最有效的手段，要引导学生在读中感知，在读中感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”朗读有助于学生的语言积累，在反复的朗读吟诵之中，词、句、段、篇能够顺利地进
入学生的语言仓库，锻炼学生运用语言描绘事物、表情达意的能力。另外，学生通过绘声绘色的朗读，在读中品味语意，从而能加深对课文内容的理解。葛瑞老师执教的《夹竹桃》是苏教版第十二册的课文，这篇课文的教学重难点是“夹竹桃既不名贵又不美丽，为什么却是最值得我留恋和回忆的花呢？”（因为夹竹桃有韧性）然而学生对作者季羡林笔下的这种韧性并无深刻体会。于是，葛老师在教学中巧妙地引导学生将作者描写的“院子中的四季繁花”与“一墙之隔大门内的夹竹桃”的相关句子进行对比朗读。——“春天迎春花、桃花、杏花„„争奇斗艳的时候”“夹竹桃却在那里悄悄地一声不响的开放„„”“夏天凤仙花、石竹花、鸡冠花„„满院生辉的时候” “夹竹桃却在那里悄悄地一声不响地开放„„”“秋天玉簪花、菊花、一串红迎风怒放的时候““夹竹桃却在那里悄悄地一声不响地开放„„”在这样一次又一次的对比朗读中，学生的心潮也随着作者，随着文本跌宕起伏，学生对夹竹桃不因季节交替而变更的可贵韧性达到了心领神会。此处的对比朗读巧妙地突破了教学难点——“夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花，但是对我说来，它却是最值得留恋最值得回忆的花。”。同时学生也在一遍又一遍地对比朗读中领会到了作者借四季繁花来反衬夹竹桃韧性的表达方法，可谓“一箭双雕”！
三、巧构矛盾激感悟——“欲擒故纵”
课堂上要调动学生自主阅读感悟的积极性，就要充分学生激发学生的阅读兴趣，勾起学生的阅读期待。“自主、合作、探究”是新课程改革最为提倡的三种学习方式，语文阅读教学若能让学生在一种强烈的探究需要的驱动下进行自主阅读感悟，那么课堂上的阅读感悟才能真正地自主，课堂上的对话才能层层深入。王芳老师执教的《天游峰的扫路人》是苏教版第12册的课文，教学的重难点是“每天攀登一千八百多级台阶打扫天游峰明明是件很累的事，扫地老人为什么却连说不累呢？”为了引导学生走进老人的内心世界，真正领会老人“身累心不累”的心境。王老师在教学中计巧妙地利用了文章的语言素材，架构起了老人“累”与“不累”这一对矛盾。在教师的引导下，学生先学习作者描写天游峰的片段，充分地感受到了天游峰的高和险，接着又学习了作者描写游客攀登天游峰的片段，感受到了登天游峰的不易。此时学生已形成了深刻的情感体验——登天游峰是件很累的事！那么，文中这位70多岁的老人每天要一边攀登、一边扫地，为什么还说自己不累呢？教师此问题的设计为学生创造了一个思维的漩涡，学生积极探究的欲望被完全激发，他们便主动关注课本中具体的语言文字材料，通过自己的阅读感悟去走出这个漩涡——弄清老人“不以为累”的原因。此时不是老师在要求他们读书，而是一种解决问题的欲望在促使他们自觉深入地去读书、去感悟。课堂交流中产生学生与文本、学生与学生、学生与老师、学生与作者、学生与文章主人公之间的多层次、多角度的思维碰撞。教师这样巧妙地从课文中找到看似矛盾的问题，制造学生的思维旋涡，在课堂上给予学生自读感悟、明理思辨的机会，可谓“欲擒故纵”！
通过我们的研究，我们深深地感受到在阅读教学中引导学生进行自主感悟，要牢记学生的感悟应该是在受到语言和语境的触发后才产生的，离开了对语言和语境的感知，就不可能有感悟。因此，我们在阅读教学中一定要让学生直接阅读语言文字、亲身投入语言环境，这是感悟的前提和基础。另外，自主感悟是学生个性化的感受和体验，具有浓厚的个体经验色彩。对同样的语言和语境，不同的学生会有不同的感受和领悟，所谓“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”“一千个读者眼中就有一千个《红楼梦》”。因此，学生阅读中的感悟是独特的、是多元的，不能用一个模子、一把尺度去评判学生。最后，阅读教学中的感悟指向的主要不是字面的意思，而是隐藏于文字背后的弦外之音、言外之意。因此要让学生深入地感悟与体验，教师定需有效的策略，从而引导学生通过文字的桥梁，感悟文字背后的情感、情
味、意蕴、意趣、文采、文脉„„
第五篇：在教学中引导学生品味古诗词初探
在教学中引导学生品味古诗词初探
江苏省洪泽县岔河镇中学 李步会
摘要：在教学中如何引导学生赏析古诗词呢？我认为这品诗一如品茶。既这品茶有观、闻、尝，这品诗词亦有读、想、画。关键词：读、想象、情境、意境、意象、画、古诗词（曲），之所以为后人传诵、运用，经久而不衰，就是因为它意境深远，形象生动，韵律优美。吟赏它，能陶冶人的良好品质、情操，使人获得美的享受。因此，多学古诗词，并学会赏析，我们才能继承和弘扬民族传统文化的精髓，从而提高我们理解、运用语言的品位。那么在教学中如何引导学生赏析古诗词呢？我认为这品诗一如品茶。饮茶，主要在“品”字上下功夫，要细细品啜，徐徐体察。通过观其形、察其色、闻其香、尝其味，使饮者在美妙的色、香、味、形中，感情得到陶冶。这种重在“精神”的饮茶方法，其妙趣不可言传，却可意会。
既这品茶有观、闻、尝，这品诗词亦有读、想、画。
一、诗读百遍 其义自现
学诗词当然要从读开始，教师应重视这一环节，所谓“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。在课堂中，要尽可能让学生多读，通过读去体味诗词中的韵味。当然，教师必须对学生进行朗读的指导。而指导朗读时应注意强调以下几点：
（1）循序渐进。朗读诗歌时，要使学生的情感自然而然地与作者的情感交融在一起，入情入境，使学生朗读真正做到流畅自如，感
实践提高。所以不仅要在课堂上读，还要把这种习惯培养到课外。那么只有让学生对古诗文的诵读“意犹未尽”，产生好感，愿意自己在课外再接触。古语说“读之者尽而有余，久而更新。”可以在课的尾声掀起一个诵读高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷。学生是真正成为阅读的主人，课堂诵读的精华，像一盏不灭的明灯，时时照亮和指引前方的路。如果，我们的古诗文教学能够达到这样的效果，才是高效而有意义的。也能为学生的终身学习，不断进步打下良好的基础。这是最理想的一种状态，在实际工作中有一定的难度。成片的森林也是从一颗种子开始的，只要有一个同学开始了，好好培养，一定能养成一种好的风气。
二、发挥想象，探究古诗词之情境
中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非想象不能领悟其意境、意趣。“春风又绿江南岸” “云破月来花弄影”，一字风流，意境全出。老师启发学生通过想象，再现春江碧透、柳绿桃红、月影姗姗、风来花动、含羞逗影的情景，才能领会诗句深邃的意境，获得阅读欣赏的愉悦和满足。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实
血 苌弘化碧—梦冤而死或忠心不泯 折桂—科举及第 怀桔—孝顺双亲 红叶—以诗传情 红豆－相思 昆山玉—杰出的人才咏絮—女子工于吟咏，有非凡的才华
古诗常寓情于景或借景抒情，形成一首诗歌的完美意境。而一个个意象组成了诗人表情达意的画面，这画面就构成了诗的意境。它包含着不可分割的两个方面的因素：一是“诗”，即“意”的意思，就是作者在他所创造的形象中所表达的主观的思想感情。二是“画”，即“境”的意思，就是作者创造的可以看得见、感觉得到的具体的生活画面。二者可简称为意与境或情与景。平时我们读到一首好诗，看到一幅好画，便会情不自禁地赞叹：真是“诗中有画，画中有诗”啊！这就是评价艺术意境的形象化说法。这种“诗”与“画”，“情”与“景”的有机统一，就形成一种崭新的艺术境界，能使读者从作品所提供的有限的具体画面中，感受到形象之外的更深刻、更丰富的东西，从而使人流连忘返，获得美的享受。
鉴于此，赏析诗歌，在领会诗歌意境的基础上，可闭上眼睛想象，此诗该是一幅什么样的画面，然后把文字转换成画面。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑等翁，独钓寒江雪。”从诗的意境看，不难看出诗人孤立寂寞而又努力顽强的性格特点。闭上眼睛一想，一幅活脱脱的雪天垂钓图便呈现在眼前：皑皑白雪覆盖着千山万岭，大道小路，茫茫旷野上，不见飞鸟的影子，没有行人踪迹，江天一色，粒尘不染，好一个一眼望不到边的冰雪世界！雪，还纷纷扬扬地下着，幽寂、寒冷的气氛笼罩着一切，连空气也几乎凝固了。
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