第一篇：《释迦牟尼》感想之21
小知识：P152－P165
1、什么是僧伽？
答：僧伽即僧团，昌佛陀在传教过程中建立了佛教的组织，一般认为，释迦牟尼在鹿野苑初次演讲，僑陈如等五人皈依佛教，便是佛教僧伽之始。这个僧团在传教过程中逐渐扩大，开始只收男弟子（比丘），他的姨母摩诃波闍波提入教后，才开始接纳女弟子（比丘尼）。太子八十岁：佛陀在拘尸那迦罗城的婆罗树林，以吉祥卧之姿进入涅槃。
佛陀涅槃三个月后：大迦叶在阿闍世王支持下，在王舍城灵鹫山七叶窟内召集500比丘举行“第一次结集”，以整理佛教经义。
2、什么是三尊？
答：1）指佛法僧三宝；2）西方三尊是阿弥陀佛、观音、势至；3）药师三尊是药师佛、日光、月光；4）释迦三尊是释迦佛、文殊、普贤。
佛陀涅槃三个月后：富兰那长老（跋波）等率领近千名比丘在七叶窟外举行结集，世称“大众部结集”。是为部派分裂之始。
佛陀涅槃后：阿难在铁围山举行大乘佛教结集，世称“铁围山大乘结集”。
佛入灭后100年：大天被耶舍长老等逐出上座部长老僧团，乃另立大众部。从此原始佛教在组织上出现分裂。
3、释迦牟尼是如何放弃六年苦行的？
答：释迦牟尼听到一首歌后放弃了苦行，歌词是：“琴弦松驰呀难成音调，琴弦太紧呀乐音焦躁，只有将弦儿调得适中，那婉转的歌儿才优美缭绕！”这歌声刹那间使悉达多恍然有悟，他想：人的心身就像那琴弦一般，只有离开极端，才有可能走向平静、安稳！
公元前6世纪至前1世纪：佛陀涅槃后第一个五百年，小乘佛教盛行，大乘佛教尚未形成主流，史称“小行大隐时期”，又称“正法时期”。
第二篇：《释迦牟尼》感想之13
小知识：P082－P0911、释迦牟尼为什么采取苦行的方法求道？
答：苦行在印度由来已久，苦行者认为：人是由精神与肉体所建构而成，人之所以痛苦是因为精神受到肉体的支配、束缚，人只有通过苦行，消弱肉体的力量，脱离物质以及肉体的束缚才可以发挥精神的力量。
太子四十三岁至五十岁：佛陀见弟弟难陀不昌治国之材，一旦即位必造成国家、人民的灾难，便设计使他出家。
太子四十三岁至五十岁：佛陀的堂弟阿难出家，后跟随佛陀身旁作侍者，达25年。
2、释迦牟尼是如何传教的？
答：释迦牟尼传教的方式是随机施设，不拘一格，他用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种方式，在不同的场合，针对不同的对象，宣说不同的内容，准许弟子可不用规范化的梵语，而用地区方言进行说教，这就使得他的思想学说在社会上得到广泛的传播。
3、释迦牟尼为什么离开跋伽仙人？
答：出家后，他先到跋伽仙人的苦行林，那里有很多修行者，他们以种种苦行折磨肉体，以求得精神的解脱。释迦牟尼不满意这种做法，滞留一宿便离去。
太子四十三岁至五十岁：摩诃夫人（大爱道）率领宫女皈依佛陀出家，从此女子也可以出家。
第三篇：《释迦牟尼》感想之37
小知识：P286－P293
1、释迦牟尼怎样对待妇女？
答：有一次，佛谢绝了国王的邀请，而到一个不幸的堕落的女人那里去应供。在古代印度社会里，妇女的地位和奴隶差不多。佛接受妇女为出家弟子，让她们参加僧团的事实，被认为是宗教史上一个很大的革命举动。
公元3世纪：大乘中观派创始人龙树的故乡案达罗地区是大众部的活动基地。他们对“制多”的崇拜，向民间推动了建塔和供养塔的群众性信仰。娑多婆汉那王朝增长女王提倡建造佛塔，案达罗大乘佛教酝酿成熟，向南传进锡兰岛，成了古代斯里兰卡佛教的一个重要来源。
2、什么是三身佛性？
答：佛性有三种，即正因佛性，了因佛性，缘因佛性。正因佛性是法身如来之因，了因佛性是报身如来之因，缘因佛性是应身如来之因。
3、什么是佛教十四根？
答：十四根是指眼、耳、鼻、舌、身等五根，忧、喜、苦、乐、舍等五受，男、女、意、命等四根，合称为十四根。
第四篇：《释迦牟尼》感想之33
小知识：P250－P2591、梵天是什么？
答：梵天，是古印度婆罗门教中最受尊敬的主神，是象征创造的神祗，负责创造宇宙万物。后来在佛教中也出现梵天，但佛教中的梵天不再拥有最崇高的地位，而只是一个神祗，每当世间有佛出世时，梵天就会先来劝请佛转法轮，助佛教化世间。
2、佛教历史上曾发生了几次结集？
答：早期的佛教历史发生了四次结集，第一次结集即五百结集；第二次结集在佛陀入灭的100年以后的吠舍离召开；第三次结集在佛陀涅槃两百年后，由孔雀王朝的阿育王在华氏城所所召集；第四次结集是在佛陀涅槃六百年左右，贵霜王朝的迦腻色迦王时代召集。
公元前1世纪：阿巴耶王伐陀迦摩尼恢复了国家。为了报答摩诃帝沙王长老在他流亡期间给予的帮助，建造了无畏山寺，由摩诃帝沙主持。
公元前1世纪：犍陀罗佛教艺术是希腊艺术的支派，偶像崇拜的发展，使希腊的雕刻美术在佛教领域大放异彩，佛教艺术由迦湿弥罗向东越过葱岭，沿丝绸之路进入我国新疆于阗（今和田），于阗成为西域佛教和佛教传入内地的一个重镇。
3、释迦牟尼去世后，原始佛教为什么会发生分裂？
答：释迦牟尼在不同的场合和地点，根据不同的人阐述不同的道理，由于听受佛法者又因自身的文化修养，产生了不同的理解，从而导致了佛教的分裂。再者，由于比丘们所处的各地经济文化发展不同，从而对佛教戒律有不同的的看法，也导致佛教的分裂。
公元前1世纪末期：大月氏使臣伊存口授《浮屠经》给西汉的博士弟子，内容不详。此为是历史记载佛教传入中国内地之始。
第五篇：《释迦牟尼》感想之34
小知识：P260－P271
1、释迦牟尼出生后所说的第一句话是什么？
答：释迦牟尼在蓝毗尼园诞生后，并不需要要扶持，自己向东、西、南、北四个方向各走了七步，步步踩出莲花，他站在莲花上，一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊”。公元前1世纪中叶：佛教从上座部和大众部分派开始，经过三百多年的发展，到大月氏贵霜王朝时期，形成了很多独立的派别，史称“部派时期”。
2、释迦牟尼的哪一位弟子最能吃苦？
答：在释迦牟尼的所有弟子中，大迦叶尊者以吃苦闻名。他是印度富豪出身，但是特别同情贫穷人，一生少欲知足，行起坐卧严守戒律，经常独自露天静坐，树下补衣，坚持苦刑，直到老年也不改本色，最后成为禅宗的第一代祖师。
3、释迦牟尼佛法的三时年限是多少？
答：指佛法在世的三个时期年限。诸经所说略有不同，《大悲经》说正法有一千年，像法一千年，末法一万年。大集《月藏经》、《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年，像法一千年，末法一万年。古德多依用正法五百，像法一千，末法一万年之说。
公元前1世纪中期：东汉明帝之兄楚王刘英供养仇蒲塞、桑门、斋戒祭祀浮屠。刘英以结交方士、造作图谶，被控以密谋造反罪。佛教徒被视作方士一类，当时佛教巫术是走向民间的重要标志。
公元前1世纪：汉文《四十二章经》被译出，最早出现的教义是禁欲苦行，尽管含有个别的儒道成份，依然掩盖不住那些强烈的厌世和出世思想。
公元前1世纪：东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始。
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