男权回潮——当代美国的反女权思路[推荐阅读]

第一篇：男权回潮——当代美国的反女权思路

八十年代末在美国读书的时候认识的一位教授，观念非常之传统。每星期四下午，他总是风雨无阻地举起自制的标语牌，上面写着“你不可以杀人”，到学校所在小镇公立医院的门口进行两个小时示威。教授本着基督徒热爱生命的信念，反对医院为女生实施人工流产。他示威时的模样虔诚，方式平和，曾使我这个非基督徒的学生感动不已。可是也就在那段时期，报纸上常有宗教情绪激烈的反堕胎派人士围困医院、焚烧医院甚至枪杀医生的报道，读后令人惊愕。为了一个受精卵发育成正常的生命，不惜去杀死一个活人，在逻辑上是讲不通的。《摩西十诫》中说的“你不可以杀人”可是一个绝对的道德律令啊！

后来才知道，医院门口的冲突有着更为广阔的社会背景。八十年代由于共和党主政，美国社会右倾保守思潮高涨，医院门口和平的或者暴力的反堕胎行动，应该被看成男权回潮释放出来的社会能量。

本世纪六十和七十年代是第二次女权运动的高峰期，进入八十年代后，男权思潮开始反弹，在美国社会的各个领域都能感觉到一种反女权的倾向：对妇女解放不利的法案一个个地出笼，影视上的单身职业女性大多不讨人喜欢，百货店儿童玩具的货架上又摆满了女权运动抵制过的任人穿衣打扮的性感洋娃娃巴比„„与这股思潮相呼应，八十年代美国的不少畅销出版物也表达了对妇女运动的不满和抵抗。

乔治·贾尔德(George Gilder)七十年代中期就开始写反女权的小说，可是那时候他的作品卖相并不好。贾尔德的早期小说《裸体流浪汉》和《男人与婚姻》的主题都是男人找不到合适的女人结婚的苦闷。在《裸体流浪汉中》，作者回忆自己在加勒比美丽的海滩上碰见一位妖娆女士，一见钟情，上前搭话，才得知她是一位崇尚独立的女权主义者，正在驾船只身一人穿越大洋。女子告诉他：“我绝不会结婚，绝不，绝不，在今天，结婚是件愚蠢透顶的事情。”主人翁遭拒绝后情绪恶劣，在海岸边游荡，不小心从一块岩石上跌下，伤势不轻。于是作者开始感叹：如今男人结不成婚，都是女权主义者太多的缘故。男人不能成家，他的种种潜能便难以开发出来。单身男人往往情绪沮丧，心理不健康，他们很容易陷入贫困，死亡率也远比已结婚的男人高，“单身男人是性**战争中的阵亡将士”。但是，这些“**的流浪汉”无聊之余会去酗酒、买枪、吸毒，走向犯罪，唯有一只结婚戒指才能驯服那些野蛮人。对年轻女人而言，与其在黑乎乎的胡同里与那些单身的流浪汉狭路相逢，不如趁早挽着他们的胳膊上教堂接受牧师的祝福。八十年代初贾尔德时来运转，他替里根主义经济政策鼓吹的《富裕与贫穷》一书售出一百多万册，他自己也一度成为白宫的笔杆子。《富裕与贫穷》主要谈社会问题和经济问题，同时发挥作者的反女权思路。该书指责妇女运动不仅使一部分男人无法结婚陷入困境，而且妨碍已经结婚的男人到达事业的顶峰。已婚的女人外出工作，丈夫便不再是家庭经济的唯一来源，丈夫作为一家之主的感觉消失了，他的责任感和创造力也就随之消失了，男人慢慢地就成了窝囊废。从狩猎时期经工业**到现代社会原本一直属于男人的事务许多已经被女人抢走了，而女人却不能做好她抢到手的那一份工作。所有这些都造成整个社会效率的低下。政府的福利政策为离婚独居的女人提供了某种经济保障，这一类的福利政策所起的作用是在变相鼓励离婚，瓦解组成社会的基本单位。妇女解放运动使一个社会趋向于贫穷而不是富裕。

与贾尔德类似，罗伯特·布莱(Robert Bly)主要也是从男人的角度来考虑问题。布莱是六十年代末反越战时期成名的左翼诗人，他从格林童话翻新出来的《铁人约翰》是八十年代中期的畅销书。作者努力在书中塑造出新时代的男子汉形象。布莱声称他所倡导的男人文化和男子汉气概并不一定是反女权的，相反它可能与女权主义的指向殊途同归，他只是试图去关心和解决女权主义兴起以后男人身上出现的问题。当今的美国有许多单亲家庭，小男孩与母亲一起生活，摹仿学习的榜样都是女人，这些男孩长大之后必然阴柔盛于阳刚。女权主义造就了不少女强人，女强人喜欢的又都是些弱男人，温柔一些的男人在女权运动的大潮流下获得“性”的可能性多一些，所以社会上便出现了女人的男性化和男人的女性化趋势。美国的男人都像是些傍着妈妈要酸奶吃的永远长不大的小孩子，而女人也总是把男人当成小孩子对待。影视媒体上的男人多是艾兰·伍德一类的娘娘腔，社会生活中自然也就不能产生出《伊利亚特》、《奥德赛》类型的英雄好汉。阴盛阳衰是一种时代病，是反自然的，也是妇女运动造成的消极因素。布莱和他的同道们为此想出了一个具体的解决办法：举办男子汉周末研习班。把几十个男人集中到一处休闲胜地，先让大家熟读《铁人约翰》，然后让男人们戴上面具，穿上兽皮，或者击鼓，或者嚎叫，或者摹仿野兽以四肢爬行，扑打格斗，用近乎宗教的仪式来唤醒沉睡在现代男人心中的勇武刚烈气慨，恢复男人应有的本性。男子汉研习班一期期地办，加上巡回讲演的收入，布莱的日子比当一个穷诗人好过多了。

贾尔德和布莱似乎都只是从男人的立场上对妇女运动作出回应。写有《美国人心智的封闭》的原芝加哥大学哲学教授艾兰·布鲁姆除了认定女权主义是他自己所珍爱的西方“经典作品生命力的最新崛起的敌对势力”以外，还从女人的角度来批评了女权运动。他认为妇女解放运动与女人的本性相冲突，女权主义欺骗了女人，它使女人得不到爱情，无法缔结婚姻，它唆使女人把物质的追求置于伦理和道德之上。极端的女权主义者都像是些女巫，纯洁的小姑娘容易入其魔障，而它自己也由于失去了应有的生育能力而灵魂痛苦，所以“女权主义是女人的大敌”。另一位男权倡导者沃伦·法雷尔(Warren Farrell)在他的畅销书《男人为何如此》中也表达了与布鲁姆类似的见解，他发现“愈是女权主义倾向严重的女人对男人便愈加自我封闭”，“我们处在一个男人不被女人所理解的时代”。法瑞尔认为传统的社会模式并不是女权主义所说的“男人中心”，传统社会模式并不仅仅是为了男人建立的，它是为了男女两种性别而建立的，而且尤其地对女性有利。比如在美国的六、七十年代的妇女解放运动之前，妇女在传统的婚姻模式中虽然在经济上不能充分独立，但是她们的经济生活是有保障的。一个女人，不管她在事业上是否成功，她都可以获得爱情，而男人却必须到社会上去打拚。如果他在事业上失败，他在婚姻与爱情上也绝不会幸运。人们常常说的“每一个成功的男人背后都站着一个女人”这一句话，不妨理解为男人未必愿意成功，未必在乎成功与否，是社会逼迫他去奋斗，是站在他背后的向往功名利禄的女人把他当成了自我实现的工具。夫荣自然妻贵，女人不必直接面对外界的压力便可以享受成功带来的一切。在这层意义上，男人不过是挣钱的机器，是工作压迫下的奴隶，他比女人受到的压迫要深重许多。所以首要的问题应该是男人的解放而不是妇女的解放，而女权运动所做的一切，不过是把原有的社会设计中对妇女有利的一些方面给瓦解掉了。

沃伦·法雷尔

以上种种说法的“知识产权”所有者都是男人，说他们是男人主义的代表没有什么不妥。给男人主义提供理论根据的是加州大学人类学系教授温森特·萨里奇(Vincent Sarich)，萨里奇教授的一个引人注目的“学术推测”是女人的脑容量低于男人。一九九一年，由萨里奇教授发起，上百名教授参加组成了“加州学者联盟”，他们反对在大学里设立女性研究学科，反对七十年代初由当时的约翰逊总统签署的、旨在保护少数族裔和女性受教育和就职权益的“反歧视法案”(Affirmative Action)，声称大学里鼓励招收女性和少数族裔学生、雇用女性和少数族裔教师将不可避免地造成学术水准的下降，而“反歧视法案”已经反过来对白种男性造成了歧视。萨里奇与他的同道的努力已经有了结果，他们在政界已经有了不少代言人，最近一段时期国会山庄的议题之一便是修正甚至取消教育界的“反歧视法案”。

问题在于男权反扑的浪潮中搀进了若干女人的声音。八十年代以来对女权运动进行批评和反思的著作不少出自女人之手，把这类著作称为“后女权主义的”可能比“反女权主义的”要合适一些。修丽特(Sylria Ann Hewlett)在《美国妇女解放的神话》中将女人这一社会群体作了比较仔细的区分。妇女在社会上的地位有上层中层和下层的区别，有职业女性也有家庭妇女，职业女性又分为白领层和蓝领层，白领女性又可分为精英类和普通类。修丽特认为美国女权主义运动的诉求往往只是有利于那些上层的、精英的、功名心特别强的处于传统婚姻模式之外的职业女性，与广大中下层妇女的愿望和要求脱节，有时甚至会损害后者的利益。比如关于男女平等法案，许多妇女宁肯选择呆在家中，她们不愿意到社会上去工作，与男人一样被平等对待；对职业妇女而言，平等法案由于不考虑性别差别，从而会取消对女性的职业保护。又如关于性解放、关于无过失离婚法案，结果都是成全了男人，伤害了女人。六十年代性解放运动中一个响亮的口号是“自由使用自己身上的器官”，这个貌似女权主义的口号轻易地让男人获得了以前要花较大的代价才能到手的“性”，制造出了数目庞大的单身母亲家庭。女权运动曾经大力推动的无过失离婚法案为男人逃避责任提供了方便。女权主义试图去破坏或者改造原有的家庭结构，而家庭恰恰是广大妇女应付社会危机的保障，大多数妇女希望巩固而不是毁坏家庭。女权运动忽视了女人的生养责任，不关心生儿育女期间的女人的权益。以走向社会、男女平等为口号的女权运动步入了歧路，它把孩子与洗澡水一起倒掉了。愈是推进妇女解放运动，妇女的生活便愈是尴尬，妇女的日子便愈是活得没有滋味，就像修丽特的书名副题所说的，“解放”以后妇女所过的是A Lesser Life。总之，妇女解放是一个神话，女权运动没有能够帮助女人，相反它害了女人。

可以批评修丽特与男权反扑的势力沆瀣一气，修丽特也并不声称自己为女权主义者。但是像卡米拉·帕格利亚(Camille Paglia)那样以女权主义者自居，却又以十分尖刻的语言痛骂她心中的“浅薄的女权主义者”，情况就变得复杂了。帕格利亚的《性面具》(Sexual

Personae)是我读到过的探讨性别与文化关系的一本最有份量的著作，简单地说，帕格利亚反对德·波伏娃在《第二性》中提出的著名论点：女人不是天生的，女人是后天造成的，男性中心社会按自己的需要塑造女人，压迫女人。帕格利亚把以上的论点颠倒过来了：她认为女人是天生的，男人创造出来的文明拯救了自己也保护了女人；若是女人充当了物质文明的主要承担者，人类今天也许还住在茅草棚里。帕格利亚最后这一句话为许许多多的女权主义者所诟病，按她们的标准帕格利亚是伪装的女权主义者。这或许也能说得过去。但是六十和七十年代女权运动的一些领袖人物到八十年代也表现出了某种程度的转向，这种转向是女权运动成熟后的反思还是迎合男权的回潮？这的确是一个可以讨论的问题。贝蒂?弗里丹(Betty Friedan)于一九六三年出版的《女性奥秘》是美国第二次女权运动的经典，影响过整整一代人。弗里丹通过对著名女校毕业生生活道路的追踪调查，发现受过最好的教育的美国妇女的人生目标也只是找个好丈夫，当贤妻良母。某届毕业生返校日夸示于人的口号竟然是“我们嫁了一整打哈佛”。二战后的美国兴起一股把女人送回家中的暗流，特定的社会势能塑造出了它所需要的女性奥秘：女人爱撒娇，女人离不开家，女人对外面的事物不关心，女人最需要的是一个能原谅她的缺点、体贴她的丈夫。弗里丹揭示出所谓女性奥秘乃是男性中心社会精心策化的阴谋，目的是将女人锁在家中。她鼓励女性从社会给她的传统角色派定中挣脱出来，除了发挥自己女性的因素外，还应该投身于适合于自己的社会工作，在创造中实现自身的价值。可是到了一九八一年，当弗里丹写《第二阶段》的时候，她对自己早先的较为激烈的姿态作了一些调整。她认为女权运动从七十年代开始出现了偏差，女权运动过于男性化了，女权主义成了女人想当男人的代名词。女权运动过多地追求在男人的世界里去获取成功，没有从正面去肯定男人和女人之间固有的差别，去拥抱和歌颂女性对于生活的特殊的敏感；女权主义的领袖人物对女人与生俱来的母性召唤缺乏回应，在家庭问题上有一个盲点。女权运动促使全社会去关注的反强奸问题、堕胎权问题、女性性感部位(**或**)的认定问题和男女平权问题等都显得有些虚张声势，甚至维护妇女权益也并非美国妇女面临的最紧迫的问题。六十和七十年代为了争取男女平权，妇女运动常常忽视或者抹杀了两性之间的差别，现在是正视和从女性的角度来肯定这些差别的时候了。八十年代应该是女权运动的《第二阶段》，如果不反省，六十和七十年代的许多成果有得而复失的危险，而使妇女运动要功亏一篑的正是妇女自己。过去女权运动争取妇女权益多是从政治斗争、社会抗争入手，今后应该注意家庭的作用，家庭也可以是妇女活动的场所，应该从拯救家庭开始。

进入新世纪以后，反女权主义开始变得愈加多元化，哲学家克里斯蒂娜·霍夫·萨默斯就是一个代表，与以往多从家庭领域批判女权主义不同的是，她的作品《反对男孩的战争》则是着手于教育领域，她认为因为我们的教育制度中对男孩的偏见，这种敌意以一个不准确的、有严重偏见的报告作为其宣言，在1992年由激进的美国大学妇女协会（AAUW）撰写和发布，它导致多年来对男孩的歧视，她主张教育应尊重性别差异。

克里斯蒂娜·霍夫·萨默斯

第二篇：当代女权调查报告问卷表

当代女权调查报告问卷表

姓名：年龄：职业：婚姻状况：

1、您曾经有没有过因为性别而在工作或学习当中受到不公平的待遇。【】

A 有而且很多B有但不多C没有D 恰好相反

2、您觉得，您身边的女性做到及时正确维护自己的权益了吗？【】

A 都做到了B 大部分做到了C大部分没有D都没有

3、您觉得事业和家庭哪个更重要？【】

A 事业B家庭C 各占一半D 无法比较

4、现代社会中，女性就业率一般比较低，对此，您有何看法？【】

A 认同，女性有些方面确实不如男生。

B 默认，这是一种社会普遍现象，无能为力。

C 不认同，这是一种歧视。

D 没有想法

5、您怎样看待事业型女强人？【】

A值得学习B 一种楷模C 不值得鼓励D 应该打压

6、作为一名决策者，如果你的意见和别人发生分歧，你会【】。

A 据理力争，不退让，坚持自己的意见。

B 根据情况，若对方比较有理就退步。

C 为避免矛盾而选择退让。

7、对当今家庭中“男主外，女主内”的现象有何看法？【】

A 认同，分工明确。B 不排斥，提倡自由选择。

C 反对，妇女能顶半边天。

8、如果男人和女人的权利与义务调换位置，您能接受吗？【】

A 很乐意B 其实都一样C 不接受D 权力可以换，义务不能换。

9、在恋爱或婚姻中，发生争执时，女性往往是退让、忍耐的一方、你对此持何态度？【】

A 应该如此，女性应该体谅男人生活上的压力。

B 如果自己正确，应坚持自己的想法，不应做出让步。

C 可以选择性的做出让步，是两人关系更为和睦。

10、经济基础决定上层建筑，女人是否应该保持自我经济的独立性？【】

A 是B 谁挣钱多谁掌握经济C 否 D 很矛盾，不清楚

11、你怎样看待女性在经济上完全独立。【】

A 不可取，女人生来需要依靠男人。B 可以部分依靠。

C 完全不应该依靠男人。

12、你羡慕西方女性的生活方式吗？【】

A 很向往B 其实都一样C 嗤之以鼻D 不了解

13、你觉得女权正在向你理想的状态发展吗？【】

A 是的B 走了弯路C 方向性错误D 看不清楚

第三篇：女权主义者必读 当代世界上最伟大的女性------希拉里

女权主义者必读 当代世界上最伟大的女性------希拉里

【转者注】

敬佩对手始终是强者的姿态。

虽然希拉里总是给中国人带来一些畏惧，但是无疑她是当今世界上最伟大的女性------一个为政治奋斗终生的女性，一个为了国家利益而拼搏的女性、一个令世界敬畏的女性。

想到希拉里，她就让我们想到中国那些靠“上床献身”而捞取政治资本的女人们；她们在希拉里面前是那样的“黯然失色”，最终将被人类纳入“犬兽”之列。

所以说任何对希拉里的贬低都在显示着自己的狭隘！

记希拉里败选，但虽败犹荣。她的才华，她的智慧，她的不服输的精神仍不失为一个伟大的女性！

一个伟大的女人-希拉里

正像人们所说的:克林顿是退，希拉里是脑，希拉里首先是克林顿的政策顾问，其次才是克林顿的妻子。也就是这样一位女人成就了克林顿的总统梦。就连希拉里也曾经说过，她和克林顿在一起能够达到别人达不到的高度。她只有和克林顿在一起，才能实现自己的远大的政治抱负。因此她奔着这个目标，付出了比常人跟多的艰辛，也忍受了比常人更多的委屈。

不管怎么说我只想说，所有的一切都是爱的力量成就了昨天的克林顿和今天的希拉里。

克林顿在回忆自己的成功历程是，曾经这样说过：“如果没有希拉里的一路支持，我不可能有今日一半的成就。

在美国流传的一个故事或许是对克林顿的话的注解：克林顿夫妇开车来到加油站，碰巧加油工人是希拉里的前任男友。离开后，克林顿得意地对希拉里说：“幸亏嫁了我，不然你就是加油工人的妻子。”希拉里不屑一顾地反驳：“如果他真的娶了我，今天做美国总统的就是他，而不是你克林顿啦！”

更值得我们大家可敬的希拉里不同之处是：当克林顿在担任总统期间引出的一系列桃色新闻，像葆拉.琼斯事件的性骚扰，还有著名的：莫妮卡.莱温斯基的性骚扰案等，在那段被弹劾的时间里，是希拉里每次都站在了丈夫身边一直支持着克林顿，如果没有希拉里的支持，克林顿应该就是一位被弹劾的下台总统了。

虽然克林顿的桃色新闻不是空穴来风，像莱温斯基案，克林顿和希拉里都坦白过。

但是就是这样，希拉里作为一个妻子，作为一个母亲，作为一个女人，她都承受住了那么大的委屈，始终不离不弃。我想不是每个妻子都能像希拉里那样，始终留在克林顿的身边。这也许就是爱的力量，只要有爱的力量才能不会因为家人犯了错误，甚至是屡犯错误还始终原谅自己的丈夫。

正像克林顿说的那样他也深爱着自己的妻子希拉里。“我最大的幸运不是在千万人群中，你选择了我，我选择了你，而是当繁华散尽，你还在我身边。”

也许像希拉里的爱可能超越了爱情本身。到达了又一个高度。

昨天的克林顿总统如果没有希拉里，也许就不会有我们认识的克林顿。

今天的希拉里如果没有现在的克林顿，就不会有我们看到的光彩照人的希拉里国务卿！

一切来源于爱的力量！

本文是根据作者读了《希拉里&克林顿》这本书的一点体会。希望大家批评。

第四篇：美国当代风景园林设计大师、理论家

美国当代风景园林设计大师、理论家——劳伦斯·哈普林

1997年，在美国华盛顿，一座酝酿了半个多世纪的纪念碑终于建成开放了。这是华盛顿第一座由景致园林师设计的主要纪念碑，它就是劳伦斯·哈普林(lawrence halprin)设计的罗斯福总统纪念园(the fdr memorial)(图1及彩页)。

罗斯福总统纪念园的设计建造是一个波折的进程。早在罗斯福去世的第二年即1946年，美国国会就决议要建罗斯福总统纪念碑。1960年举行了国际设计比赛，选出了优越计划。但几经修正后，此计划没有获得有关各方的一致接收。后来，有名建筑师布劳耶(m.breuer)的设计计划也未能获得各方的首肯。1974年，加州的景致园林师哈普林被选为纪念碑的设计者。与先前的计划不同，哈普林没有设计一个统治性的物体，而是石墙、瀑布、密树和花灌木的低矮景观，程度的而非垂直的，开放的而非封闭的，陈述故事并激励参与的纪念园而不是默默观赏的纪念碑。然而不断的政治争吵、资金紧张和官僚主义使工程拖延了漫长的20多年，才在1994年得以动工兴建。这个设计以一系列花岗岩墙体、喷泉跌水和植物发明出四个室外空间，代表了罗斯福总统的四个时代和他宣传的四种自由。以雕塑表示每个时代的主要事件，用岩石与水的变更来衬托各个时代的社会氛围。传统的纪念碑，多从图腾、神像、庙宇和陵墓演化而来，解脱不了高高在上、以宏大的体量让人发生敬畏的模式。随着时期的发展、民主思想的深刻人心，这种作风的纪念碑越来越不受欢迎。而哈普林的设计与周围环境融为一体，表达纪念性的同时，为参观者供给了一个亲热而轻松的游赏和休息环境，体现了一种民主的思想，也与罗斯福总统平易近人的为人相吻合。哈普林的思想在当时确切是首创性的，提出了一种纪念碑设计的新思路。从设计时光上看，哈普林的罗斯福总统纪念园比起七十年代以后美国许多解脱了传统模式的纪念碑(如越战纪念碑)要早得多。

其实，在设计罗斯福总统纪念园之前，哈普林已经在行业中取得了很大的胜利，只不过这次在主要的项目中与建筑师竞争最后脱颖而出，使得更多的人懂得了他。

作为二战后的景致园林师，哈普林是与美国现代园林一起成长的。哈普林1916年生于纽约的布朗克斯区，父亲是一家科学仪器公司的老板，母亲是全国性犹太组织的引导人。他从小酷爱活动，10岁开端学习绘画，在上大学之前曾在以色列的一个集体农庄生活了三年。哈普林在康纳尔大学和威斯康辛大学学习植物学，获植物学学士和园艺学硕士。在与他的妻子anne一起参观了赖特(f.l.wright)的东塔里埃森之后，他发明了自己真正的兴致所在。回来后，他在图书馆大批查阅有关建筑的书籍，发明了一本唐纳德(c.tunnard，1910～1979)的《现代景观中的园林》(gardens in the modern landscape)。浏览之后，年青的哈普林被书中的思想和实例深深吸引，他决议跟随唐纳德学习景致园林。

1942年，哈普林来到了哈佛大学。此时，格罗皮乌斯(w.gropiu s)，布劳耶(m.breuer)和唐纳德等人已在哈佛树立起包豪斯的系统，向学生们灌输现代设计思想。“哈佛革命”的三位带头的学生埃克博、克雷、罗斯均分开学校不久，哈佛的建筑系和景致园林系都刚刚阅历了现代主义的变更。唐纳德是英国的景致园林师，20～30年代，他设计了一些现代主义作风的优良的住宅花园。他曾发表一系列文章，讨论在现代环境下设计园林的方式，后来整顿为《现代景观中的园林》一书，作品的图片和照片也收录其中，在当时影响很大。1939年，受格罗皮乌斯的邀请，唐纳德来到哈佛大学任教。唐纳德提呈现代园林设计的三个方面:功效的、移情的和美学的。他以为景致园林是一个大的综合性的原则，而不是仅仅作为建筑周围的装点，景致园林师不仅要重视美学方面，同样主要的还有社会的和城市的方面，这些观点为哈普林奠定了现代主义的思想基本。

二战期间，哈普林在海军驱赶舰服役，因受伤而回到旧金山，后来他在丘奇(t.church)的事务所工作了四年。丘奇是当时美国最有名的景致园林师，是合适加州生活的“加州花园”作风的开创人。1948年，哈普林参与了丘奇最有名的作品唐纳花园(donnell garden)的设计。1949年，哈普林成立了自己的事务所。

哈普林早期设计了一些典范的“加州花园”，如采取超现实主义、立体主义和构造主义的情势手腕，大面积的铺装，明白的功效分区，简略而精心的栽植。但他的设计比丘奇的更富有年青人的生气和摸索精力。他在设计中进行了颜色和植物应用方面的尝试，细部更为优美，为“加利福尼亚学派”的发展作出了贡献。他在自己的家庭花园中设计了一个便于他的舞蹈家妻子排练、教学和表演的木质平台，这个设计后来也给他自己很多启示，他发明室外空间就是一个舞台，在以后的许多设计中他都表达了这一观点。哈普林早期作品有许多曲线的情势，但是很快，他转向应用直线、折线、矩形等情势语言。这在1958年设计的麦辛特瑞(mcintyre)花园(图2及彩页)中可以看出，直线的水池、地面、墙体，与背景笔挺的桉树形成对照，喷泉和水声更增添了安静的氛围。这个庭园被许多人称为“摩尔式”(moorish)的。在这个作品中，哈普林已显示了应用水和混凝土来构筑景观的才能，自此，这两个要素逐渐成为他的许多作品的一个特点。

50年代起，美国的景致园林行业产生了许多变更。由于城市更新，州际高速公路和市郊居住区的建设，设计的机遇敏捷增添。园林设计的范畴已经变更，虽然小标准的私家花园设计仍在持续，但是，随着社会的发展，公园、植物园、城市开放空间、公司和大学园区、自然维护工程使设计者在一个更辽阔、更为公共的标准上工作。随着社会生活问题越来越多的冲击，新的客户除了公司、集团以外，还有当地的和各级政府部门。他们的动机是平常的和功效的，如改良建筑物及城市中心的形象，增添城市内视觉财富，或者是迫于各种政治或社会集团的压力。新的园林常常必需有多种的角色，如休息和娱乐。哈普林在60、70年代的实践和理论正是基于这样一种社会背景之上，提出了自己的解决道路，获得了宏大的胜利。尤其是他设计的一系列公共喷泉广场，如波特兰系列、西雅图高速公路公园(seattle freeway pa rk)、曼哈顿广场公园等，体现了应用和参与的思想，而不是仅仅作为欣赏。

哈普林最主要的作品是60年代为波特兰市设计的一组广场和绿地(图3)。三个广场由一系列已建成的人行林荫道来衔接。“爱悦广场”(lovejoy plaza)(彩页)是这个系列的第一站，就如同广场名称的含义，是为大众,参与而设计的一个活跃而令人振奋的中心。广场的喷泉吸引人们将自己淋湿，并进入其中而挖掘到对瀑布的感到。喷泉周围是不规矩的折线的台地。系列的第二个节点是柏蒂格罗夫公园(pettigrove park)。这是一个供休息的宁静而青葱的多树荫地域，曲线的途径分割了一个个隆起的小丘，路边的座椅透出安详休闲的氛围。波特兰系列的最后一站演讲堂前庭广场(auditorium forecourt，现称为ira c.keller fountain)(图4及彩页)，是全部系列的高潮。混凝土块组成的方形广场的上方，一连串的清澈水流，自上层开端以激流涌出，从80英尺宽、18英尺高的峭壁上笔挺泻下。汇集到下方的水池中。爱悦广场的赌气勃勃、柏蒂格罗夫公园的松弛安静、演讲堂前庭广场的宏伟有力，三者之间形成了对照，并互为烘托。对哈普林来说，波特兰系列所展示的，是他对自然的奇特的懂得。爱悦广场的不规矩台地，是自然等高线的简化，广场上休息廊的不规矩屋顶，来自于对洛基山山脊线的印象，喷泉的水流轨迹，是他重复研讨加州席尔拉山(high sierra)山间溪流的成果(图5)，而演讲堂前庭广场的大瀑布，更是对美国西部悬崖与台地的勇敢联想。哈普林以为，如果将自然界的岩石放在都市环境中，可能会变得不自然，在都市标准及都市人造环境中，应当存在都市本身的造型情势。他根据对自然的体验来进行设计，将人工化了的自然要素插入环境。把这些事物引入都市，是基于某种自然的体验，而不是对自然的简略的剽窃，这也是历史上优良园林的实质。哈普林还以为，他设计的岩石和喷水不仅是供欣赏的景观，更主要的是游憩设施，大人小孩都可以进入玩耍。在喷泉广场的落成典礼上，他甚至带头跳入水中。虽然广场的安全性曾被质疑，但设计师对细节的斟酌非常周密，事实也证明，这个处所并不象它看上去的那样危险。另外，广场在落成之初，几乎成为年青的嬉皮士们冒险的场合，许多市民因此对广场的设计提出异议。不过，随着年青人的热忱逐渐消退，更多的各个年纪层次的大众,从喷泉广场中受益。正如哈普林所预想的，这些设施有相当密集的应用，人们爱好这里，这里可以产生任何事情，有很多趣味。瀑布背景前的水池上，有一些平台，这些平台不仅仅是欣赏的场合，而且也发明了其它的运动。现代舞蹈、音乐、戏剧都选在这儿进行表演，显示了同一地点的不同的应用方法。波特兰系列广场设计的胜利，使哈普林申明远扬。

1966年，哈普林出版了《高速公路》(freeways)一书，讨论了高速公路所带来的问题，他以为对城市景观最具损坏力的，就是穿越市中心的高速公路。它占用了大片土地，分割了城市中本来紧密接洽的地域，在都市空间中刻划上一道隔断的沟壑。哈普林在书中对这些问题提出一些未来的解决措施。于是，西雅图公园管理委员会便邀请哈普林在穿过西雅图市中心的5号州际高速公路旁发明一个能实现他的想法的公园。哈普林在研讨了基地的情形后，说服了委员会，在高速公路上方架设一座桥，并应用了一个打算建造的停车场的屋顶，和一些边沿的零碎空地，将公园的范畴予以扩展，创作了一个跨越高速公路的绿地，使市中心的两个部分重新接洽了起来。这是一个庞杂的园林与公路的立体交叉，公园只有2.2h m2，展开的长度有400m，最高点与最低点相差30m。哈普林充足应用地形，再次应用宏大的块状混凝土结构物和喷水，发明了一个水流峡谷的印象，将车辆交通带来的噪音隐没于水声中。峡谷看起来是人工的，但全部喷泉的活动方法是属于大自然的(彩页)。这个公园的建

本文来源：第一园林网

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第五篇：浅析当代拉丁美洲的美国霸权主义

浅析当代拉丁美洲的美国霸权主义

中国矿业大学文学与法政学院 孟子寻

《当代世界经济与政治》结课论文

拉丁美洲是一个政治地理概念，通常用来指美国以南的美洲地区，包括墨西哥，西印度群岛，中美洲和南美洲。1832年，时任美国总统的门罗在国会咨文中发表了《门罗宣言》，提出了以“美洲是美洲人的美洲”为核心的主张。这一主张日后发展成为了门罗主义，其实质就是排斥外部势力染指美洲事务，加强美国对拉美地区的控制，确立美国在西半球的霸权。长期以来，门罗主义主导着美国拉美政策的制定。

20世纪90年代之后，随着冷战的结束和两极格局的瓦解，拉丁美洲在美国外交的战略地位发生了很大改变，美国的拉美政策也做出了大幅度的调整。但是，由于国家利益的需要和外交思想传统的影响，美国在拉丁美洲推行霸权主义这一基本原则并没发生有改变。本文立足当下美国对拉美地区的外交政策，通过和历史上美国的拉美政策进行对比，探讨当代美国霸权主义在拉丁美洲的影响。

一、美国军事力量在拉美的影响

十九世纪末，美国上升为世界头号工业强国。随着实力的增强。对外扩张掠夺殖民地成为了美国的国策。而出于地缘政治的考虑，美国扩张的矛头指向了拉美。1904年，西奥多·罗斯福总统提出了“大棒政策”，美国开始对拉美国家进行赤裸裸的武装干涉。1909年，美国入侵尼加拉瓜，扶植亲美政权;1912年，美军入侵洪都拉斯和古巴;1915年，美国占领海地;1920年，美军侵占危地马拉城;1926年，美国武装干涉尼加拉瓜革命;1940年，美国在巴哈马、牙买加、安提瓜等国建立海军和空军基地，加大了对拉美地区的武力部署。

冷战开始后，美国加紧了对拉美地区左翼势力的打击。1959年古巴革命成功，美国对古巴政府采取了政治孤立、军事包围和经济封锁的侵略政策，并于1961年4月发动了入侵古巴的“猪湾事件”，但最终失败。虽然如此，美国还是拉拢一些拉美国家继续长期孤立和反对古巴，把古巴排除在美洲国家组织之外。此后，为了防止拉美地区不再出现第二个“古巴”，美国政府采取积极向拉美国家提供军事援助的办法，镇压拉美人民的革命事业。1965年美国出兵镇压了多米尼加的革命，1969年在美国中情局的支持下，玻利维亚政府军逮捕并处死了拉美左翼革命领袖切·格瓦拉。

纵观整个冷战期间，美国为了扼杀拉美各国的革命运动，维护本国在这一地区的利益，对许多拉美国家进行了的直接武装干涉。这也就是这一时期美国军事霸权在拉美影响的突出表现。直到1989年，美国还曾武装入侵巴拿马。但是随着冷战的结束，美国的拉美政策发生了很大的调整，转为强调要加强和改善同拉丁美洲的政治经济关系，大力推进拉丁美洲国家的民主进程。此后美国再也没有公然派出军事力量干涉任何一个拉美国家的内政，与拉美国家在政治经济上的冲突也选择用谈判的方式解决，例如1999年美国正式将巴拿马运河区的主权和平移交给巴拿马政府。

但是，美国从未放弃在拉美地区的军事影响，最突出的表现就是美国南方司令部的存在。它由陆、海、空立军司令部和一支特种部队组成，是美国七大联合作战司令部之一，直接隶属美国参谋长联席会议。该司令部的职能是制定美国对西半球的军事战略，对南美洲大陆和中美洲美军部队实施作战指挥。截止至2010年，南方司令部共有驻军约14000人，分布于拉美地区23个国家。此外,它还指挥并支持美国驻拉美16个国家的军事援助顾问团的工作。南方司令部在拉美地区建有70多个军事设施，涵盖了陆海空三军基地以及导弹发射和反导弹系统。美国在拉美地区强大的军事存在，实质上是对拉美各国的军事威慑，从而进行“软控制”。这是当今美国军事霸权在拉美地区的直接体现。

一、美国经济力量在拉美的影响

经济是政治的基础。在美国用武力对拉美国家进行政治施压的同时，它从未改变对拉美国家的经济渗透。

早在1909年，塔夫脱继西奥多·罗斯福就任为美国总统之后，为了缓解“大棒政策”激起的拉美人民激烈反抗，他提出了“金元外交”政策。这一政策的突出目的是输出资本，扩大美国的商业利益。它主张通过附加性的贷款和投资，扩大对落后地区的资本输出，以此来获得高额的垄断利润，并对落后的国家地区施加政治影响。此后的连续几任美国总统基本上都延续了“金元外交”政策的作法。

二战结束后，欧洲国家遭到了前所未有的打击，这使得美国在拉美的独霸地位更加稳固。但美国此时己不满足于在西半球的独霸地位，它的目标已成为遏制苏联和称霸世界，并希望拉美能成为自己的稳定地盘和战略基地。为此美国加大了自身在经济方面对拉美国家的影响。在四十年代到五十年代的十年里，美国垄断资本对拉美的投资增长了四倍，并且在对拉美地区的投资和贸易中获得了 巨大的垄断利润。此外，美国的私人垄断资本在拉美地区不断膨胀。联合水果公司，美孚石油公司，洛克菲勒石油公司等超级跨国公司一度几乎垄断了拉美地区食品，能源行业的生产销售全过程。

冷战结束后，虽然拉美地区对美国的军事和政治地位的重要性降低，但是在经济方面，拉美的重要性却在上升。首先，对拉出口贸易在美国国民生产总值中的比重大幅上升，拉美地区成了美国最大的贸易伙伴和出口市场。另外，美国对拉进口额也逐年攀升，进口商品以石油、铁矿石、铜矿石等自然资源初级产品为大宗。美国还积极推动建设以本国为主导的美洲经济一体化。1994年，美国、加拿大、墨西哥三国组成的北美自由贸易区建立，这使得美国出口贸易有了更加广阔的市场。此后，随着美国贸易政策变得更加外交化，北美自由贸易区逐渐成为美国实现区域贸易对外扩张的样板，成为向美洲自由贸易区扩展的基石。

但是，当今美拉贸易对拉美国家而言始终存在着不平等。第一，拉美各国对美国的贸易依赖度相当之高，而且绝大多数拉美国家对美国的贸易处于出超地位。以墨西哥为例，如果没有美国或者美国减少由墨西哥的进口，墨西哥经济将受到严重的甚至毁灭性打击。第二，拉美国家对美出口的都是初级产品，从美国进口的多是昂贵的机器设备。美国利用国家贸易的剪刀差从拉美国家攫取了巨额利润。长期的原料出口型经济使得拉美国家产业结构单一，经济畸形发展。虽然很多国家进行了改革，但这个根本性问题并没有得到彻底解决。第三，美国的美洲自由贸易区计划实质上是为了瓦解和弱化南美经济一体化，加强美国的主导。2003年，美国和智利签署了一项双边自由贸易协议，这是美国同南美国家签署的第一份自由贸易协定。美国与智利签订自由贸易协定的意图非常明显，就是分化瓦解南美共同市场。此后，美国相继与秘鲁、哥伦比亚先后签署了自由贸易协定。这使得拉美国家的经济更加依附于美国，导致本国经济自主程度下降。强化对拉美国家的经济控制，是当下美国霸权主义依靠非武力的“软实力”影响拉美国家的重要手段。

二、美国对拉美国家外交政策的影响

外交自主权是主权国家重要的国家权利。但是美国为了维护其国家利益，采用政治施压的手段，迫使拉美国家在制定外交政策的时候，优先考虑美国的国家利益。二十世纪上半叶，在加大对拉美地区军事控制的同时，美国通过一系列的条约，把拉丁美洲置于白己的外交控制之下。特别是在第二次世界大战期问，美国利用拉美人民反对法西斯的愿望，组织以美国为首的西半球军事政治集团，使拉丁美洲实质上成为了美国称霸世界的战略后方。

冷战开始后，在1947年，美国通过《里约热内卢条约》，把20个拉美国家拉入了西方对社会主义阵营的冷战。1948年，在华盛顿召开的美洲国家组织会议对泛美联盟进行了重新解释，使这一主要由拉美国家组成的地区性组织成为长期服务于美国对外战略的工具。1951年，由美国一手包办的《华盛顿宣言》更明确地规定要拉美国家“分担责任”，即与美国一起“防止共产主义颠覆”，进一步把拉美国家的外交政策与美国捆绑。

此外拉美各国追随美国还表现在联合国中充当美国的“投票机器”。联合国的创始成员国总共有51个，拉美洲国家就占了20个。联合国最十年里的表决中，除有关殖民地等少数问题，在许多重大国际事件中，拉美国家都支持美国的政策。在朝鲜战争中拉美国家也与美国站在一边。在反共反苏上，拉美各国也基本上追随美国。古巴导弹危机之后，美国一面联合拉美其他国家对古巴进行孤立封锁，一面大力打压苏联对拉美国家的影响。在美国的压力下，多数国家都先后与苏联断交，到五十年代末，同苏联保持外交关系的拉美国家，只剩下阿根廷、乌拉圭和墨西哥三国。

冷战结束后，美国对拉美国家的外交控制有所放松，拉丁美洲的对外关系也由对美国的“单向依附”转变为“多边外交”，拉美国家与欧盟、中国、俄罗斯以及非洲的关系得到加强。但是美国仍旧压制拉美国家与俄罗斯、中国等国家深化交往合作。随着美洲自由贸易区的扩大，拉美地区国家对美国的贸易依赖程度不断增加。而且，绝大多数拉美国家对美国的贸易处于出超地位。由于本国经济受到对美贸易的主导，这些国家在外交方面也受制于美国。例如2009年美国迫使巴西政府提高对华出口铁矿石的价格，2012年美国在联合国提出的干预叙利亚国内冲突的提案表决中，除了古巴之外的所有拉美国家都投了赞成票。可以说，拉美各国在外交政策方面仍旧把美国国家利益看作重中之重。

四、美国对拉美国家国内政治的影响

美国对拉美国家灌输的影响是多方面的，除了在经济上推动拉美国家实行由美国倡导的自由贸易之外，在政治方面，美国也积极推动拉美国家实行美国式民主制度，保障和维护“人权”。

自二战结束到冷战结束的半个多世纪里，军事独裁政权在拉美地区的国家里广泛存在，军事政变频繁。而这些军事独裁政权为了得到美国的支持，不惜出卖国家主权，甘当美国的附庸。到二十世纪八十年代，拉美有12个国家是军人执政，而且都是拉美地区的大国和重要国家，包括巴西、阿根廷、智利、玻利维亚和秘鲁等。它们的领导人大多通过军事政变上台，人权记录很是不光彩。但是他们反共亲美，使美国对他们一直抱着矛盾的心理。为了反对苏联，这些亲美政权无疑是美国的不可缺少的盟友，但是他们专制独裁的形象和糟糕的人权记录，又给美国的外交形象造成了极大负面的影响，而且成为拉美人民反对美国的理由。

因此，1979年，时任美国总统的吉米卡特提出了“人权外交”的思想，并付诸实施，尽力向别国推行美国的意识形态和社会政治制度。人权外交的实质是借口人权问题干涉别国内政。卡特政府利用军事和经济援助作为手段，逼迫拉美右翼军人政权改善人权，即使他们曾经是亲美政权。同时，加强了同委内瑞拉和墨西哥这些有着代议制民主制度国家的关系，而抛弃了一些南美的军事独裁国家，如巴西。但是，由于“人权外交”损害了不少军人政权的利益，使得他们在一些国际问题上开始不再追随美国。结果双方互相妥协，又回到了从前的关系。人权外交也出现了前后矛盾，最终变成了一种口号。

冷战结束后，随着苏联在拉美地区的影响力消失，美国政府又重提人权外交，在拉美推行民主。1993年，克林顿总统提出了推动建立包括拉美在内的“西半球民主共同体”的计划，并付诸实践。包括促进海地恢复民主，加大对古巴的和平演变，反对秘鲁总统藤森超期连任威胁民主制度等。2001年，布什总统上台后，更加强调民主和人权，对“非民主国家”采取了更加强硬的外交政策。例如加大了对古巴的政治压力，迫使其做出政治改革；暗中委内瑞拉国内反对派势力，试图颠覆查韦斯政权等。

美国对拉美的政治影响，其核心就是要同化拉美，试图在拉美建立美国式的民主，美国式的自由，美国式的发展模式，让拉美沿着美国的道路前进。这样一来，美国与拉美就具有相同的价值观，美国与拉美就在处理国际事务时更能团结一致，使美国对拉美的控制与影响更加巩固和有效。但是，由于美国支持和主导的右派实行的政策没有很好的解决拉美的贫富差距、腐败、社会保障等诸多问题，拉美左翼政府纷纷上台。同时崛起了诸如巴西、委内瑞拉等新兴地区大国，这使得美国对拉美国家的影响力和向心力有所减弱。

五、小结

自美国建国以来，理想主义和现实主义都是美国对外政策中同时存在的两条主线。在某个历史时期，美国的拉美外交政策带有浓厚的理想主义色彩，在另外某个历史时期，则是现实主义占了上风，这取决于美国的国内政治、经济状况，也取决于美国当时所面临的国际环境。这也就决定了美国对待拉美国家实行“硬霸权”和“软霸权”交替使用的局面。

随着国家的强大，拉美独立运动的发展，以及英国西班牙等欧洲国家干涉拉美革命等缘故，1832年美国提出了门罗主义，从而奠定了美国对拉丁美洲政策的基础。1898年美西战争后，美国取得了在美洲绝对领导的地位，为了强化对拉美国家政治经济上的控制，罗斯福总统提出了“大棒政策”，主张以武力为后盾，积极推行向外扩张计划，以迫使拉丁美洲国家听命于美国。在大棒政策的指导下，美国凭借武力，多次公开干涉拉丁美洲国家的内政。由于“大棒政策”激起了拉美人民的激烈反抗，1912年，塔夫脱总统提出了“金元外交”政策，通过经济的手段，间接控制拉美国家。

冷战时期，出于美苏争霸的需要，美国加强了对拉美国家的控制，多次直接或间接地打击拉美国家的社会主义力量，扶持拉美地区的军事独裁政权。而同样是出于维护本国利益的需要，美国又在拉美地区实行“人权外交”，压制独裁政权。这推进了拉美国家的民主进程，使得美国式民主制度在拉美广泛建立。同时美国积极倡导建立以美国为主导的美洲自由贸易区，促进拉美国家市场自由化的进程。其目的都是为了维护美国在拉美地区这一传统势力范围的利益。

冷战结束后，拉美不再是美国外交政策的重点地区，“9.11”事件之后，美国更是将注意力集中在中东地区和亚太地区，对拉美的关注大大减少。目前美国的拉美政策，主要目的是保持自己后院的稳定和主导地位，在这个基础上促进拉美各国的民主政治和自由开放的市场经济，推行新自由主义的改革。但是对拉美在推行这些改革时所出现的经济、社会问题以及政局动荡，采取了漠不关心的态度。同时在推行贸易自由化，建立美洲自由贸易区的过程中，也不愿开放自己的市场，这都引起了美各国的反感和批评，同时使得左翼势力在拉美国家纷纷上台执政，使得美国对拉美的控制力减弱，美国不得不对其拉美政策做出调整。

1987年里根总统在国会咨文中，最后一次明确提出门罗主义是美国制定拉美政策的指导思想。之后，门罗主义一词再未出现在美国政府的出版物中，但是这并不代表门罗主义就此成为历史。门罗主义已经超越了简单的外交指导原则的范畴，而是成为了美国政府一种重要的外交选择。总而言之，由于地缘政治，美国必须重视同拉美的关系，拉美也不能避免同美国打交道。而美国在经济政治军事实力上占有绝对的优势，使得拉美受制于美国霸权的局面将长期存在下去。同时，雄辩的历史也再次印证了这样一条颠簸不破的真理，即一个国家其战略的制定、推行最根本的是为了保护与增进国家利益。