第一篇：浅析《外套》中果戈里创作的讽刺艺术
浅析《外套》中果戈里创作的讽刺艺术 摘要：果戈里是俄罗斯伟大的现实主义作家，他的作品运用轻松的创作手法，以讽刺的态度，深刻的揭示了俄罗斯社会与政治的黑暗，《外套》是果戈里的一部短篇小说，它所批判的是俄国腐朽的官僚制度与沙皇统治。文章通过对这部作品讽刺艺术的探究，以希望对果戈里的文学创作有更深入的理解。
关键词：果戈里，外套，创作，讽刺
果戈里是十九世纪俄国最为优秀的现实主义作家，他是俄国讽刺文学的开拓者、批判者。在他的作品当中，他运用讽刺的创作手法，从小人物与现实生活入手，深刻的批判了俄国沙皇的专制统治，并对俄国的农奴制度与封建专制制度也进行了尖锐的反映。如《钦差大臣》、《死魂灵》等都是他的代表作，这两部作品是他具有高度讽刺性作品的代表，也是其现实主义文学的杰出作品。而果戈里的另一部文学作品《外套》，也是极具讽刺性的，本文将通过对《外套》这部作品创作中的讽刺手法，进行深入的探析，以期能够达到对果戈里文学的最科学的阐释。
一、荒诞不经的故事情节
果戈里所创作的文学作品，大都是围绕着故事而展开的，但是他故事的编排与发展却是荒诞不经的。在这种荒诞不经的故事中，作者会安排一些荒诞不经的结局与过程，让读者这样不可思议的故事情节中，去感受作者的对俄国社会与俄国专制制度的残酷性。果戈里往往是在人民的社会生活中找寻主人公，他们大都是俄国制度下的小官僚，然后，对这个小官僚进行夸张的人生塑造，从而达到作者讽刺俄国社会制度与社会现实的作用。
《外套》的主人公是阿卡基耶维奇•观什马厅金，他俄国社会制度下的一个九等文官，属于俄国官僚体制下的最末端。由于俄国寒冷的天气，他被迫要换一个新的外套，但是他仅仅是一个最为穷困的小官，一件外套对于他来说是十分昂贵的，他花光了自己所有积蓄买了一件外套，他把这件外套当作自己最为体面的衣服，甚至认为那是他这辈子的成果。从此我们可以看出，小说以一个小官的外套作为开头，其实是一个很普通的开头，但是正是由于阿卡基耶维奇对这件外套的不同感情，我们预测到，这是一个不同于以往意义的开头。
当他拥有了那件外套不久之后，他就要去参加一个酒会，那是一个类似于局长的人物给他安排的一个庆祝会，这一切来的太过突然，他以为自己的人生从此就要改变了，不再像以前一默默无闻，他甚至认为自己会在官场上大展伸手。可是就在他张扬得意的时候，意外发生了。他在酒会过后回家过程中，遇到了劫匪，并把他花光了自己所有积蓄买的衣服抢走了，他十分的失落，那件衣服是他这辈子最为体面的事情了，他从未有过比穿上这件外套时更体面的事了。因此，他决定要去讨个说法。他想了好久之后，终于决定要去找警察署的长官，而警察署的长官却并没有像他想象中的那样，为他寻找公道；而是将俄罗十九世纪的法律条文，认为他私自越级向上拜访，是违背政府机构办事的例行过程，因而这是犯了不可饶恕的罪过。阿卡基耶维奇本想去讨回公道，但是事情却奇怪的转变了，他却一下子变成了一个有罪的人，他十分失望，并且不能接受这样的结局，于是他一病不起，没了性命。
从《外套》这部短篇小说的故事情节来看，他是十分荒诞的，仅仅是买了一件外套的小事情，最终却丧失了主人公的性命，这是于现实来说不合情理的，但是作者却把整件事情合情合理的描写出来，并且用平缓与轻松的语合言来叙述，达到一种合情合理的发展的效果邓但是小说却并没有因为阿卡基耶维奇的死亡而结束，他变成了一个幽灵，“从一切人的肩上剥掉各种外套，不管是猫皮的、海狸皮的、棉絮的„„”作者运用幽默与诙谐的笔法，将阿卡基耶维奇形象的刻画出来。这是作者对俄国十九世纪的黑暗社会最为无稽的讽刺方式，也是果戈里进行现实主义文学创作时的具体载体。
二、夸张与讽刺的表现手法
夸张与讽刺的表现手法，是俄国现实主义作家的共通之处，《外套》的创作也毫无例外。果戈里将阿卡基耶维奇主人公的身份，定位在俄国封建社会官僚的最末端，他的人生悲剧，同样是俄国封建社会与沙皇统治的悲剧，作者在对主人公形象的塑造上，大量运用了夸张与讽刺的表现手法，也是在将俄国社会的黑暗无情的扩大，以达到讽刺与揭示社会黑暗的效果。这是果戈里《外套》这部短篇小说创作的最大特点。
阿卡基耶维奇在这部作品中，是俄国黑暗社会制度下倍受欺压对象的代表，他是一个勤恳工作的“清官”，他却“挣得了两袖清风，一身毛病”，对于同事的冷嘲热讽，他从没有过反抗，唯一的反抗就是“让我安静一下吧，你们干嘛欺负我？”从这里，我们可以看出，作者把阿卡基耶维奇塑造成一个不与社会与官僚机构合拍的小人物形象，从以上的对话我们也可以看出，他是一个具有悲凉气息的人物。当阿卡基耶维奇死后，果戈里并没有让他真正的死去，而是变成了专门剥人外套的幽灵，这个荒诞的结局中，作者假借阿卡基耶维奇的形象，把对社会与制度的黑暗反映了出来，其讽刺手法是在人物形象与故事的发展中实现的。
主人公阿卡基耶维奇因为外套而死，在他死后，他却因为外套而阴魂不散，外套这个物品并不是单单一个物品，而是主人公身份、地位与形象的象征，这种夸张的比拟，是作者将它赋予了反抗与讽刺的表现形式，特别是当他剥下大人物的外套时，甚至要求其对下属说：“你怎么敢？你要知道谁站在您的面前么？”之类耀武扬威的话，作者借幽灵之口，来反抗大人物对他压迫，来讽刺十九世纪封建统治下黑暗社会对广大人民群众的压迫，也是对沙皇统治下社会不满的表现。
在故事情节与人物形象塑造上，作者运用了夸张与讽刺的表现方式，来揭示没有人性的社会制度对人性的迫害，从而也是对封建官僚人压人现象的反映。
三、以“笑”来反衬社会的悲凉
关于果戈里的讽刺艺术，我国著名的文学理论大师鲁迅曾在《摩罗力说》中说，果戈里以不可见之泪痕悲色，振其邦人，鲁迅认为果戈里对现实主义小说的贡献主要在于他的讽刺手法上，并且这对于我国的文学创作也是有着突出作用的。普希金在读了果戈里的文学创作后也曾说过，他的作品是“一首我们不由含着忧伤和感动的眼泪而发笑的田园诗。”中俄两位理论家对于果戈里小说的评价，无疑都说出了他的讽刺是“含泪的笑”，是在以“笑”来反衬社会的悲凉。
果戈里的“含泪的笑”是他现实主义文学创作中，讽刺艺术的主要特点，他在嘲笑现实中的种种丑恶现象的同时，他是在为俄国社会的苦难而悲伤，那是作者通过文学的方式，在审视社会与制度的黑暗，他想通过对作品中人物与事件的“笑”，来反衬俄国社会的黑暗，来为其进行悲伤，笑中含泪，以笑当哭，这是果戈里讽刺艺术中的最重要的特性。他的《死魂灵》与《钦差大臣》是其中最为重要的代表作，但是他的《外套》中，对于含泪的笑的讽刺也是十分到位的。
作者在对阿卡基耶维奇这个形象进行描写时，作者语言幽默风趣，显然把他当作了一个小丑的角色进行书写：他受尽同事的嘲笑，但是他却不以为然，也从不反抗，唯一的反抗也是那样的无力，就连果戈里对于阿卡基耶维奇甚至也是嘲笑的。但是在作者与其他人对主人公进行嘲笑之时，一种悲凉也从中而出：他是一个小人物，微不足道，他的死并不能得到别人的同情与怜悯，相反，他从生到死都是别人眼中令人发笑的工具。作者用尽轻松的创作手法，赢得的却是读者内心最为沉重的悲痛。
《外套》把小人物阿卡基耶维奇的生活从荒远的驿站搬到了彼得堡，从而从反而将主人公小人物的形象更加突出，这是在为阿卡基耶维奇最为低级的社会阶层所作的准备；作者通过对作品人主人公各种令人发笑的形为与举动的描写，让读者不禁发笑。他仿佛将这篇小说写成了一个具有喜剧效果的作品，但是在笑过之后，人们不禁内心深处产生一种悲凉，他的每一个细节都包含了令人发笑的悲凉，读者正是在这种悲喜交加的阅读中，来对俄国的社会进行感受与抨击。果戈里是俄国十九世纪最为伟大的作家，他是俄国现实主义文学代表，这部作品产生于1840年，是俄国沙皇统治下的社会，作者运用夸张与讽刺的创作手法，以及荒诞不经的故事情节，对俄国的封建官僚制度进行了抨击。他是俄国黑暗社会的最为有力的批判者。
参考文献
①浅析《外套》中的讽刺艺术，陈魏伟，2009年11月，《出国与就业》 ②《外国文学史》，郑克鲁，高等教育出版社 ③《世界文学名著宣选》，陶德臻，高等教育出版社 ④果戈里讽刺艺术----“含泪的笑”，杨宝玉，1988，松辽学刊
第二篇：议论文果戈里（本站推荐）
果戈里材料作文讲评1205周四
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹科夫斯基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫斯基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说：“你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。”说着，就把剧本投入了火中。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
审题：
1.分析准确:确定主要角色的主要特点
主角：果戈理。特点：重视别人的建议，对自己的创作高标准严格要求，追求完美，精益求精。
2.寓意恰当：紧扣材料，符合材料的情节特征
精益求精铸成功 高标准 严要求 治学谨严成大业 虚心 谦逊
淑晴《不妨再严谨一些》：严谨背后的实质是负责任
李波《“看轻”自己》
铭辉：执着也需要理性 要敢于推倒重来
婷婷：推倒重来是对自己的严格要求；
推倒重来是给自己从头再来的机会；
推倒重来让自己凤凰涅槃。
对自己创造的成果应取审慎态度 何必付之一炬（这两个是逆向思维，在未弄清作品的要害之前，仓促焚毁不一定就是严肃的态度。）
晓雨：学会倾听别人的意见
逸飞《盲目听取不可为》： 意见由人提出，带有主观色彩； 即使是正确的意见，盲目接受会迷失自我?? 3.表述精确：找准关键词。角度偏离或表述太泛、表述不完整：
习惯的力量
做人要淡定
理解
相信自己
果断是一种错
直面错误
专心做事
超越自己
追求完美
也可以几个关键词合为一篇写
心如《谦虚与自信》
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司汤达和他的《红与黑》。《红与黑》这部小说，开创
了“意识流小说”、“心理小说”的先河，准确的人物心理分析为现在的世人称道。然而，当年著名的批评家圣佩韦
读完小说后，很不看好这部作品，明确表示自己无法耐着性子去读那些跳跃的文字和长达十几页的心理描写。尽管遭到了讥讽与批评，但司汤达仍对自己的作品充满信心，出版小说。正如大家所知道的那样，《红与黑》如今早已成为了公认的名著。如果当年司汤达因为别人的批评而将自己全部否定，文学长廊上也就少了一颗亮丽的明珠。柴静刚进入央视时有太多在同行看来的幼稚与不足，她做的一些新闻调查也频频遭人讥讽不屑。可她擅于从他人的批评中找出真正对自己有用的东西，改进了一些不足，却不改她对“人”的关注和责任。她的新闻走访感动了不少人，这无疑使她成为了一名成熟优秀的新闻人士。
启明：周杰伦《双截棍》曾受张惠妹批评
重难点突破：普通话题如何升格、出彩 1.换用新鲜的同义表达。2.理出更清晰的层次
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做事伊始便严格对待，孔子师师襄子； 处高位更不可松懈，传媒公司董事陈砺志评郭敬明严于律己；
严于律己是令人敬仰的品质，西南联大的梅贻琦没录取自己的女儿。3.行文时利用自我否定，完善老话题的使用度（内涵）窈琦：虚心纳谏是打开成功之门的钥匙——然而谦逊等于一味听取别人的意见吗——为“虚心”下新的定义
洪晓岚：我们要有推倒重来的勇气，陈欧、马云； 同时也要保有对自己创作成果审慎态度。网友余政程发表爷爷的60年前的医学笔记。
郑琼丹、张睿的作文 4.隽永的语言表达。子栋：??当这些文化遗产化为蛀纸时，大师们的严谨态度也将在人们心中永不磨灭。反观现在，人们更是在利益面前轻而易举地放弃了自己的严格要求甚至是职业操守。?? 国权：（结尾句）果戈里被表象迷惑了双眼，做出了错误的决定，他放弃了一次名家指导的机会，或者扼杀了第二部《死魂灵》的诞生。
严以致优 琼丹
米兰 昆德拉曾说：“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”以严格的态度要求自己，才能防止误入歧途，拥有更高的起点。篇二：“果戈里”材料作文评讲(整理精校版)“果戈里”材料作文评讲
作文辅导 0316 07:49 ：：
审题决定生死，立意决定高下
——“果戈里”材料作文评讲
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹科夫斯基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫斯基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说：“你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。”说着，就把剧本投入了火中。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【立意思考】（请你思考以下立意的角度，按由优到劣分成三类）1.严格要求出精品。
2.直面缺陷。3.要敢于“推倒重来”。4.影响的力量是巨大的。5.对自己创造的成果应取审慎态度 6.瞌睡——最好的批评。7.何必付之一炬？
8.别让习惯成为一种破坏。9.学会尊重他人。10.勿急，徐图之。
11.虚心是完善的重要条件。12.别让误解阻拦了自己的发展。13.忌仅凭主观来判断世界。14.相信自己。
15.别被表象迷惑了眼，要去了解真相。
优等立意：
中等立意：
劣等立意：
【语段欣赏】 1.我想起了司汤达和他的《红与黑》。《红与黑》这部小说，开创了“意识流小说”、“心理小说”的先河，准确的人物心理分析为现在的世人称道。然而，当年著名的批评家圣佩韦读完小说后，很不看好这部作品，明确表示自己无法耐着性子去读那些跳跃的文字和长达十几页的心理描写。尽管遭到了讥讽与批评，但司汤达仍对自己的作品充满信心，出版小说。正如大家所知道的那样，《红与黑》如今早已成为了公认的名著。如果当年司汤达因为别人的批评而将自己全部否定，文学长廊上也就少了一颗亮丽的明珠。（邵逸凡）2.或许，我们真该放下全盘否定的冲动，即使是真的有缺陷的东西，修改完善总比付之于一场大火更有价值。
我常想，如果果戈里做事不偏激，不将那本剧本完全否定掉，那或许会有第二本《死魂灵》的 诞生。（李晋）
【习作评价】（下面几篇文章档次、分数均不同，你打好分数，并说明理由。）1.批评？！
果戈里念剧本给年迈的茹如科夫斯基听，而有着睡午觉的习惯的老人却睡着了。睡着了！在听剧本的时候睡着了！
这算是批评吗？若是对没有睡午觉习惯的人来说，一部让人听了后催眠的作品的确算得上失败了。但若是对一个有午睡习惯的老人来说，究竟打瞌睡时他的习惯还是剧本的催眠效果强劲，这就难以说清了。若是一般人，想必大多数人都不会将原因归结于自己的作品有问题，反而会安慰自己说这只是老人的习惯罢了。
但果戈里不这么认为，他认为老人的瞌睡是对他的剧本的最好的批评，于是，他将剧本扔进火中烧了。
于是，果戈里与一般人便高低立见了，一般人要求是自己的作品不是催眠剂，而果戈里却要求自己的作品是清醒剂。
要求的高下便决定了一个人对待同一事物的不同态度，进而决定了一个人的成败。
苏州电台有众多频率，也就有了众多丰富多彩的节目，但目前为止，成功从幕后转到幕前的也只有《阿万茶楼》一家。《阿万茶楼》在众多节目不断被腰斩，不断被替代的浪潮中却越做越红火，为什么呢？记得主持人冬燕曾说过：“导播是个不爱笑的人，若是我这档节目能让他开心地大笑三次，便成功了，若是笑不满三次，我就要回去反思了。” 这便是高要求，主持人将导播的表现作为衡量节目的标准，若是笑不满三次就是对她的批评，正是因为这种高要求，才使得《阿万茶楼》从最早每天一小时到现在收音机一天重播三次，电视直播一小时的双线发展，这不能不说是一个巨大的成功。凡成大事者，那个不是对自己高要求的？即便是一个工作组组长，那眼光也是要比组员高的。而果戈里就更不用说了，要求高了，别人“无意识”的批评才能被发现，进而促成更棒的作品。
批评？批评！若能发现别人“无意识”的批评，然后及时改正，成功还会远吗？ 2.漠视下破茧成蝶
“伊~~呀~~”破旧的院子里传出一阵戏腔。
他在院子里吊嗓子，心里有些高兴又有些不安，他的师兄生病了，他便要顶上他的师兄上一场演出，这是他第一次准备登台。他精心准备，自以为完美无缺，可真正粉墨登场时，他仍旧是有些慌张，但他很快镇定下来，眼角觑着台下形形色色的人物，眼前仿佛蒙上了一层透白的纱巾，什么都是模模糊糊的。
他暗自吞咽了口唾沫，开了腔。他唱的是昆曲《牡丹亭》中的折子。伴随着悠长的调子的，却不是陶醉的神情，而是台下人心不在焉的谈论。谈论声音虽轻，可在他脑子里却像炸开了花一样难受。“原来姹紫嫣红??”“哟，王夫人，你今个的首饰不错呀??”“??都这般付与??.”“你知道吗？听说李掌柜又开了个新铺子??”夹夹杂杂的闲花让他心里十分不安，怎么都没有人听他在唱呢，他想。这时，他的声音已经有些颤抖了，他完全地漠视了，台下听众早无心听他演唱。
无疑这是一场失败的演出。
“他们没有人用心听我唱，我唱不下去！”他发泄似的对师傅大吼。师傅有些生气，打了他一个耳光，看着他捂着脸，心里又有一些不忍，便说：“你怎么不找找自己的原因，听众是我们唱的好坏的最好的评判人，你自己没有抓住他们的心，他们对你的漠视是对你最好的批评。”
他不说话了，他总觉得是自己的技艺得不到赏识，却不知道是自己技艺还不够精湛，不能引起别人的兴趣。
旧院子里的杂草一茬换了一茬，屋檐下的旧燕换了新燕。他再没有上过台，而是年复一年的练习着，他去看师傅的演出，又去看师兄的演出，总觉得不够，又去看梨园行里最红的角的演出，偷师。她与院子里的老树比定力，与翱翔过天际的苍鹰比眼神。终于，他对师傅说：“再让我上一次台吧。”
有一次站在台上，他看清了台下的人，前排的都是有名望或有钱的，后排的都是粗布衣服的平头百姓，他笑了笑，都是这些人让他成长，他这么想着，开了腔。
一瞬间，满座哗然，鸦雀无声。3.莫要急于否定自己
愿意听取他人意见、敢于否定自己的人，必有其性格中闪光的部分。果戈里作为著名的大剧作家，这样的品质当然可贵。但是，当老诗人因为习惯而午后酣睡时，不知情的果戈里却以此认定为自己新作的失败。剧本与火焰融为一体时，老诗人一定在惶恐又抱歉地说着自己有午睡的习惯。这时的果戈里，许是已经呆愣，也许一部本有可能享誉世界的巨作，正在被火苗吞噬并无可挽回。
是的，很多人经常因为听信别人而过于草率地否定自己，哪怕是疑虑极强的曹操也竟听信张松的一句戏言，而烧毁了自己书写多年的兵书，令身旁告知此事的杨修后悔不迭。否定自己确为一种勇气，却万万不能急于行之，不然，最后后悔的也许正是自己。人需坚守自己的一颗本心，听从自己内心的声音，不能只信他人的言语。杨宝忠本凭着自己的好嗓子成为京剧界著名的老生，可由于嗜好烈性白酒而导致声带损伤，他再也无法唱出雄壮的腔调。热爱京剧的他并不想离开舞台，于是向姑丈王瑶卿提出要当琴手。王马上予以否定并劝他放弃这个想法，他认为侄子无法胜任这个职位。杨宝忠最终不顾家人的反对，义无反顾地成了琴师。他后来名震全国，与马连良同台甚至盖过其风头。除坚守内心正确的声音以外，我们也要对他人的否定进行思考和交流，断不可太过鲁莽地改变自己的想法。柴静刚进入央视时有太多在同行看来的幼稚与不足，她做的一些新闻调查也频频遭人讥讽不屑。可她擅于从他人的批评中找出真正对自己有用的东西，改进了一些不足，却不改她对“人”的关注和责任。她的新闻走访感动了不少人，这无疑使她成为了一名成熟优秀的新闻人士。
当然，我们不可因为坚定自我而忽视他人的建议和批评，自负是取得成功的巨大障碍。谦虚的心灵、量得清是非好坏的杆秤，是每个人都不可缺少的。他人的看法固然重要，可我们也需三思而后行。不急不缓地否定自我，方能取得成功、拥有更多。篇三：高中议论文论据
【网络综合-高中议论文论据：学会宽容】
果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作，茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了，待他醒来，果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊，在这里，果戈里不过做到了宽容。学会宽容，学会谅解。
蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话；齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业；烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。
而在现代化社会中，却常常存在着不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵；公交车前，大家争先恐后，你拥我挤；一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，是事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗？当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。
学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节；学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯；学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。
【网络综合-高中议论文作文论据：不拘于世俗】 这篇高中议论文作文论据：不拘于世俗，是无忧考网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！
高中议论文作文论据：不拘于世俗
我的概念里有一种“矛盾体”，他是指一种人，一种另类的人，他们为人处世与常理相悖，走出与命运轨道相向的行迹。他们摒弃沦丧的道德，逃脱宿命的羁绊，为世人所不解。他们生不为人，死不为鬼，自我流离于六道之外，形体在三界间躞蹀。他们似乎是浮厝与白日下的夜明珠，不能如在魆夜下光丽明人，却不曾为名而炫，为利而亮。至始至终匡勷于世，不谦不傲，以心度人，并见性成佛，自渡到岸。
袁二公子袁克文便是如此，有着显赫的家世，纵天的才华，奈何天妒英才，疴逝他乡。贵为总统二公子的他不曾官场名利所动，放浪于形骸之外。应不满父亲称帝，径走于上海，与青帮为伍，不以为耻，甘为下品之人，门徒上百人。却也与许多名士相交，高朋满座，饮酒品茶，好不快活。他一生仗义疏财，为自己所趋之物散尽千金，终以买画为生。不好读书却才高八斗，诗文、书法、鉴赏无一不精，能唱昆曲，更臻爱于藏书、古文。试问，世上有如此才者有几人乎？当然，世家公子出身的他也好寻花问柳，流连于青楼，半世风流。可叹而立之年却病逝，更可笑的是总统之子无钱出殡，而后由他的徒子徒孙凑集出殡之钱。他一生堪称奇，连出殡也是如此的不寻常，四千僧尼、上千妓女扎白头绳为其送行哭奠。当真是“才华横溢君薄命，一世英明是鬼雄。”
若说袁二公子为世人所不解，那苏曼苏则是为世人所奇、所迷。风流和尚自古有，奇如此人当世无。十六岁时与一寺庙偶得一张一名死去和尚的度牒便变名为僧，风闻于文林，被冠以大师之名。苏曼殊虽年尽四十不到，但是一位道不尽、道不清的僧人。他是情僧，年少时爱人化仙归去，自此心灰意冷，勘破了红尘，流连于青楼却并没纵情于青楼。他的墓与苏小小南北相对，几多世人唏嘘不已。他是画僧，他的画格调不凡，意境邃远。寄亡国之痛于纸面，快意于笔墨间，书写壮志。他是诗僧，由于他的经历悲苦，所以的他的诗情悲意哀，读者乱于心，肝肠寸断，却溢出一丝丝柔情。纵出红尘亦未破，袈裟披肩心以清。他半僧半俗孤苦的度过了短暂的一生，三十五年的红尘孤旅得以停结。
有些人的生活就是这样，脱离了原本的轨迹，得以得道。也有些人，入错了道，与鬼魅相伴，此关乎于内心，争取与强求，仅是一念之间。我上诉二人，在世时并非以功名立于世，却存活于今。人生不拘于世俗，往往能脱俗，一两步便可登天堂。曾国藩说，“我有两名门生，李鸿章则拼命做官，俞樾则拼命做学问。”我认为其两者都不可取，中华民族讲究中庸之道，此乃是上上之道，切不可做一件事情至于忘乎所以，否则其殆矣。年及壮也，戒之在斗，欲者不可忘乎与心，不可以小人之心度人。终有一天，我们会明白九万里悟道终归诗酒田园。
【网络综合-高中议论文论据：也说“拿来主义”】
无忧考网为大家整理的高中议论文论据：也说“拿来主义”，供大家参考。
我们中国人向来崇尚礼尚往来，但是，近百年来，我国从世界上拿来了什么？有为世界奉献了什么？ 中国的近代史是一部中华民族的屈辱史，清朝闭关锁国的政策是中国的法杖远远落后于世界。我国的经济文化都无法与欧美相提并论。建国以后，我们的国家建设曾依赖前苏联的技术支持。建国以后，毛主席倡导我们独立自主自里根生，但是中国的发展不可能独立于世界之外，我们在很短的时间内从世界上学到了不上东西，是中国经济发展起来，我们建立的自己独立的国民经济体系。我国的导弹技术、核技术的奠基人钱学森和邓稼先都是海归派，他们从国外带来了先进的技术，使我们自己在很短的时间内取得两弹一星的成功。一句话，中国的发展从来没有离开过世界的帮助。我们靠“拿来主义”走向了富强。我们从世界上拿来了不少东西，可是我们为世界奉献了什么呢？ 回顾历史，我国的近代史上贡献给世界的东西，微乎其微。唐代，我国曾是世界上最发达的国家之一，可千百年之后，我们大大落后于世界。我们的社会赖以发展的东西大多都是来自西方。欧洲北美的技术领先于世界，我们只好用自己的血汗钱去购买别人的技术，我们用几吨的小麦换日本的一架小小的照相机，我们一直跟在别人的屁股后面跑。一个为世界文明作出了重大贡献的民族落到今天这种地步，我们作为炎黄子孙能不感到羞愧吗？ 为了贡献于世界，我们只有一个办法，那就是注重发展创新，让中华民族成为一个创新的名族，让我们的科学技术走在世界的前列，让世界到我们这里来拿最先进的技术。到那个时候，我们才能无愧于祖宗，无愧于世界。到那个时候，我们才能自豪的说：中国人民从此站起来了！
【网络综合-高中议论文论据：言语感动】
无忧考网为大家整理的高中议论文论据：言语感动，供大家参考。
高中议论文论据：言语感动 “感我此言良久立”。感动，一种无言的拨动着心弦，演奏为爱翻作的仙乐。三春晖，寸草心：
草原上，余音袅袅，不绝如缕。歌王腾格尔的女儿患了一种极为罕见的疾病，是如山般的父爱让他抛下挚爱的工作、如火中天的事业陪在女儿身边。当医生无情的宣判，也许他的女儿要与终身轮椅相伴时。他并没有放弃，他仍以音乐鼓舞女儿，他用深沉的父爱创造医学的奇迹，他的小公主终于穿上红舞鞋伴着悦耳的音乐翩舞。你可曾知一个馒头可以救一条命，将食物乱扔的青年人，醒悟吧！
当你虚度光阴时，当你整天睡在宿舍时，你可曾知勤俭节约是中华民族的传统美德，你可曾知大父母会遭到天打雷劈的，你可曾知好逸恶劳是耻辱，你可曾知你是父母的希望，你可曾知努力无悔是真理，你可曾知时间是珍贵的。轻狂物质的现代人，不知国际竞争激烈，如果这样堕落下去，鸦片战争会再次爆发，八国联军侵华会再次爆发，民族屈辱史会再次上演，国家将会灭亡。常常独叹怨千年，我愿奔赴宇宙间，我愿用一生努力去寻找，使青年人幡然醒悟路。我愿奔赴珠峰颠，唤醒青年人麻木的灵魂，种种现象使我常哭涕，我于去年去寻找桃花源，与世隔绝到永远。自古英雄出少年，五四精神今日仍可见，现在少年不知当年革命难，总是习惯眼前的平。志在胸中常努力，忧愁的心震动着整个山河，枉我今为一少年，对眼前的现实无法改变，不能带个大家帮助，我心中有愧。我愿舍弃此命换青年人的醒悟，青年人不醒悟我何惜此头卢，可惜我能力有限，对眼前无法改变，只有空长叹。青年人不醒悟，我愿珍惜这段时间，发奋在读十年书，找到一条新出路。青年人，醒悟吧！醒悟吧！啊！终于醒悟了，大雪又飘起来了。我的同胞们，篇四：历年高考材料作文【议论文】试题 1鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论：生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神„„
老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。
要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。2《中国教育报》曾刊发过一条来自新华社的新闻，标题是“有责任感的毕业生求职最受欢迎”，内容是山东人才网对200家用人单位的人事主管调查发现，用人单位在挑选大学毕业生时，看重的因素依次是责任感、团队协作精神、待人接物能力等等，其中责任感被排在第一位。
读了上面的材料，你有怎样的感悟？请以“也谈责任”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。3船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事„„”船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。4一位丹麦人钓鱼，鱼钓上来后，他用尺量了一下尺寸，觉得鱼太小，就放了回去，准备等鱼长大了再钓。
根据短文，自拟题目，写一篇不少于800字的文章.文体不限(诗歌除外)5有一种热带观赏鱼，把它放在鱼缸里，不管养多长时间，也只能长到两三寸长。但是把它在大水池中，两三个月就能长到一尺多长。狼是一种对周边环境充满兴趣的动物，正是因为它不断探索、不断体验，使它能够躲避风险，觅得食物，得以生存下来。
著名心理学家罗森塔尔随意抽取了18名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这18名学生予以特别照顾和关怀，不久以后，他们的成绩都有提高。
这些材料启发我们，人的成才是有规律的。
要求：自选角度，明确立意，题目自拟，写一篇不少于800字的作文 6果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹如科夫基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫期基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说：“你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。”说着，就把剧本投入了火中。篇五：议论文例文
目录
一、成功???02
二、宽容???03
三、成长与挫折04
四、专心???05
五、理想???07
六、个性与创新思维??08
七、尝试???10
八、说理文??15
九、的一件事?16
十、孩提时代?18
十一、**??20
十二、理解??21
十三、路???23
十四、成功背后24
十五、说声对不起???26
十六、的（爸爸、妈妈、老师??）??27
十七、记一个可爱的人?28
十八、我是一个好强的人31
十九、同桌的你33
二十、我的亲人34 二
十一、恩师难忘???35 二
十二、朋友?36 二十三、一个值得敬佩的人???40 二
十四、我爱家乡???42 二
十五、记一次出游??42 二
十六、心中最美的花?43 二十七、四季的歌???44 二
十八、成长的摇篮??46 二
十九、的使用方法???47 三
十、的趣谈?48 三
十一、无须回报???49
一、成功(一)、立志
（一）名言
1志当存高远——诸葛亮 2有志者事竟成——范晔
（二）典故
少年立志 1我国明代画家王冕，少年放牛立志要把荷花佳景惟妙惟肖地描绘出来，他不分昼夜地绘画，立志不
移，后来成为当时的名画家。2俄国作家果戈里，青少年时代立志要成为一个文学家，经过刻苦努力，26岁写出了《钦差大臣》，32岁写出《死魂灵》，终于成为一代文学大师。3美国的爱迪生小时候就立下了“长大了要在世界上做一番事业”的志向，通过不懈努力，不断实验，终于成为举世闻名的大发明家。
（二）、惜时
名言
1盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 2读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。——王贞白
典故
鲁迅珍惜时间
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着
重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为不影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。”鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。因此，鲁迅最讨厌那些“成天东家跑跑，西家坐坐的人。
“节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。”正像他自己说的，他把别人喝咖啡的时间都用在了工作上。他是用跑步的速度过了自己的一生。鲁迅在逝世前不久，还在病床上写作。
（三）、勤奋积累
（一）名言
1业精于勤荒于嬉xī，行成于思毁于随。——韩愈 2人生在勤，不索何获——张衡 3聪明出于勤奋，天才在于积累。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚 4书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。5合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。6骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
7流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。——张少成 8海不辞水细，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能
成其圣。——管子
（二）典 故：
韦编三绝
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” ——出处《史记·孔子世家》
（四）、恒心毅力
名言 1绳锯木断，水滴石穿。（班固）2只要功夫深，铁杵磨成针。（中国谚语）3达到目的有两个途径，即势力与毅力。势力只为少数所有，但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——拿破伦
典故
司马迁写《史记》花了13年，李时珍写《本草纲目》花了27年，达尔文写《物种的起源》花了22 年。歌德写《浮士德》用 了40年。
二、宽容
一、读寓言
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬
伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
“海纳百川，有容乃大”汪洋恣肆的大海，因为有了不择细流，不拒大河的胸怀，才有如是壮观。
纵观中外古今，凡是事业成功者，无不具有“海纳百川”的宽宏大度，无不具有宽容的美德。
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更
请用“宽容”为题写作文。
二、先来仿句。
1宽容是吹开闭锁保守的清风，是洗涤狭隘自私和雨水，是经历了风吹雨打的彩虹，2林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：你不该试图和那些人交朋友，应该消
灭他们。林肯笑着回答：当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？这正是对宽容的最好诠释。
我的例子： 3如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了
惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美??是宽容成就了它们。
4泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。
三、宽容的例文。宽容
宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做
人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！
学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！现实生活中，与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。与集体交往，宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把宽容之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
三、成长与挫折
一、学习方法,掌握技巧 构思篇
让我们来看小故事 其一
《世说新语》上有这么一个故事：一个叫王戎的小孩，刚刚七岁。有一次和一群小孩玩，忽然看见道边有一棵李子树，结满了红艳艳的李子。孩子们一哄而上，唯有王戎不动。过了一会儿，孩子垂头丧气地回来了，? 其二
战国时代有名的工匠鲁班接受了一项建造大宫殿的任务，当即需要很多的木料。他让徒弟们上山砍伐，效率很低，木料供不应求。鲁班心里很着急，就亲自上山砍伐。正在爬山的时候，他被山上的一种野草划破了手指。鲁班很奇怪，一棵小草为什么这么锋利？
其三 30年前，日本有一个叫鬼冢八郎的人听别人说：“今后体育要大发展，运动鞋是不可缺少的。”
鬼冢想，要想打开局面，就必须生产优于当时市场上销售的运动鞋，他选择篮球运动鞋做突破口，专门研究市场上销售的篮球运动鞋的缺点。也拜访了许多优秀的篮球运动员，发现打滑、止步不稳，从而影响投篮准确性是传统篮球运动鞋的缺点。
当鬼冢找准了打滑是当时篮球运动鞋的主要缺点之后，便想方设法克服这一缺点。有一天，他在吃鱿鱼时，忽然发现鱿鱼的触足上有许多的吸盘，他的思路一下子跳到了球鞋上，经过一翻试验，一种新型的篮球运动鞋终于问世了并立即获得好评，鬼冢由此发了大财。
二、成长足迹
什么是成长呢？
自然界的每一个生命都在默默的成长。花的萌发到绽放再到凋谢，是一种成长；一棵小树在风吹雨打中长成一棵参天大树，是一种成长；“野火烧不尽，春风吹又生”是种成长
人的成长它包括：一个是身体的成长，一个是心灵的成长。
很小的时候，我们还是一个稚嫩的婴儿，在母亲的喂养下，在亲人的呵护下渐渐长大，身材长高了，腰板结实了，脚力充足了，我们可以独自爬很高的山涉很深的水；我们向往着一种自由自在的生活，过马路再也不用牵着父母的衣襟了。
我们渐渐有了自己的喜好、习惯、性格，这也是成长。我们的每一个第一次，每一次从失败的阴霾中走出来，这是成长；对生活的一点感悟，对父母的一点理解与爱，这也是成长；从爱与被爱中感受成长，从痛苦与磨难中体验成长，成长是美丽的。谁不是在一边流泪一边学会坚强？
你面对挫折时
我是一粒花生，我在一个智者的手里。有人问智者：“请问怎样才能成功？”智者笑了笑，把我递给他：“用力捏捏它。”那人用力一捏，我的壳碎了，只留下花生仁。“再搓搓它。”智者说。那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。“再用手捏它。”智者说。那人用力捏着，却怎么也没法把我毁坏。“再用手搓搓它。”智者说。当然，什么也搓不下来。“虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心。这就是成功的秘密。”智者说。我也在骄傲地微笑，面对挫折，我有的是一颗坚强的心。
一位青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡。烦恼之际不由走到一座庙宇里。住持见他垂头丧气，问了缘由后，便指着树荫筛下的斑斑驳驳说：“年轻人，这是什么？”年轻人说：“暗影呗！”住持说：“错了，那是阳光！”
五、名言伴你行 1成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”——冰心
2成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦 3路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原 4千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。——刘禹锡 5人生布满了荆棘，我们唯一的办法是从那些荆棘上迅速跨过。——伏尔泰
六、成长中名人的事例 1史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。 2贝多芬双耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。
3就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！
范仲淹因提倡改革被贬知邓州。在遭受政治上的无情打击之后，他既没有消极颓废，随波逐流，更没有降志曲节，与邪恶势力同流合污，而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
七、好段
（一）当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更．．．．．．高。” 只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。
四、专心
一、请同学们读下面的故事：总结出故事的中心。怀表变卵石
安培思考科学问题专心致志，据说有一次，安培正慢慢地向他任教的学校走去，边走边思索着一个电学问题。经过塞纳河的时候，他随手拣起一块鹅卵石装进口袋。过一会儿，又从口袋里掏出来扔到河里。到学校后，他走进教室，习惯地掏怀表看时间，拿出来的却是一块鹅卵石。原来，怀表已被扔进了塞纳河。马车车厢做“黑板”
还有一次，安培在街上行走，走着走着，想出了一个电学问题的算式，正为没有地方运算而发愁。突然，他见到面前有一块“黑板”，就拿出随身携带的粉笔，在上面运算起来。那“黑板”原来是一辆马车的车厢背面。马车走动了，他也跟着走，边走边写；马车越来越快，他就跑了起来，一心一意要完成他的推导，直到他实在追不上马车了才停下脚步。安培这个失常的行动，使街上的人笑得前仰后合。
“安培先生不在家”
为了专心研究问题，怕别人来打扰他，安培就在自己的家门口贴上了一张“安培先生不在家”的字条。这样，来找他的人看到字条后就不会再敲门打扰他。有一天，他在家中思考一个问题，百思不得其解，便走出家门，一边散步一边思考这个问题。他在马路上走着走着，好像突然想起了什么便转回身向家走去。他一边走一边还在聚精会神地思考着问题。当他返回自己的家门口时，抬头看见门上贴着“安培先生不在家”的那张字条，自言自语地说：“噢！安培先生不在家，那我回去吧！”说完，回头走了。
牛顿煮鸡蛋
有一次，牛顿在实验室里聚精会神地做实验，连吃饭的时间也忘了。他的助手便拿了几个鸡蛋，送到实验室去，对牛顿说：“这里有几个鸡蛋，你自己煮来吃吧。”牛顿说：“好，谢谢你，请你把鸡蛋放在那里吧。”说完，他又埋头做实验。过了很长的时间，牛顿的肚子饿了，才想起还没吃午餐。于是，他随手拿了一个小锅，把鸡蛋放在锅里，往炉子上一放，又开始做起实验来。过了半个小时，牛顿做完了实验。这时，他才想起锅里的鸡蛋。他打开锅盖一看，里面没有蛋，只有一个怀表。牛顿大吃一惊，抬头一看，鸡蛋还在桌子上，可是桌上的怀表却不见了。原来牛顿太过专心做实验，结果把怀表当成鸡蛋来煮。
二、阅读。
专注 赵功强
有这样一件趣事：一家电视台招录一名都市新闻采访记者，面试试题之一竟是让入闱者比赛时穿针。应聘者要在一个封闭性良好播放着高分贝音乐的房间里把线穿过针眼。用时最短者胜出。电视台通过这种别开生面的考试，最终挑选到了理想的人选。事后落聘者追问电视台老总，老总这样答复：“我们要找的是都市新闻采访者，他的工作地点往往是喧闹吵杂的闹市，这就要求他们必须有闹中取静的心态和本领，要能在各种干扰中专注做事。”一番解释让人既觉得新鲜，又心服口服。
第三篇：果戈里狂人日记读后感
果戈理笔下的狂人是一个被侮辱与被损害的小人物的典型，大家看看下面的果戈里狂人日记读后感，感受一下吧！
果戈里狂人日记读后感
我喜欢读果戈里的小说，因为他的小说把俄国的社会现实描绘的淋漓尽致，就像曹禺把《雷雨》中错综复杂的人物矛盾形象地写露于笔端。我喜欢他的《狂人日记》的原因是什么呢？
《狂人日记》中的主要内容是：有位职位低贱的公务员喜欢上了他上司的女儿，他的同事嘲笑他，科长对他的狂妄幻想痛斥他，上司的女儿也说他是只“口袋里的乌龟”，他的精神由此失常了最终成了“抑郁狂”，他在幻觉中回到了家，在梦呓中时常会发出一声声惨痛的呼喊：“妈妈，救救儿子，请把自己的儿子搂在你温暖的怀抱吧！”他在社会制度的痛苦折磨中，每当我看到这里满眼都是泪花，恨当时社会为什么不能够有自由，为什么不能够有自己的权利。
回想起那一声声惨痛的呼喊，是多么的凄凉，是多么地令人心痛啊！在那黑暗制度下，他不能够解决的一起，都是由那社会制度下的黑暗所造成的，那社会的制度本身就决定了人的贫富，阶级的不平等，导致他只能默默无闻的工作，他只能听命运的安排，而无法成为命运的主人。因此，他只能够在变成狂人之后，大声的呐喊：“为什么在这个世界上没有他的立足之地呀！”
每当读完小说的时候，我总是喜欢走到门外，当看到阳光普照大地的时候，我热爱生活在这个时代，生活在这个社会上。我为我生活在这个世界上感到自豪，感到骄傲！我为社会的平等，人们间的友爱，情谊感到亲切，感到欣慰。
我爱今天的社会，但我永远忘不了“狂人”所生活的社会，因此，我会更加珍惜现在这幸福美满的生活。我喜欢果戈里《狂人日记》的原因就在于此。
第四篇：试析《第二十二条军规》中的讽刺艺术
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中国文化元素在功夫熊猫中的体现及其翻译
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第五篇：格列佛游记中的讽刺艺术中文
An Analysis on the Art of Irony of Swift’s Gulli
ver’s Travels
分析斯威夫特的《格列佛游记》中的讽刺艺术
摘要
《格列佛游记》是乔纳森斯威夫特的一部杰出的游记讽刺小说，小说成书于18世纪，斯威夫特应用理想的手段描绘了英国实际社会中各种类型的人物，并对其停止讥讽和批评。但仅仅揭穿和讥讽实际是不敷的，缺乏以转变社会轨制和社会近况。为此斯威夫特提出了两个心中的幻想王国以表示他的幻想主义思惟和改造社会的主意，为医治社会弊端提供良方。其中最出色的的最具表现张力的地方是通过大量的讽刺艺术手法，作者斯威夫特通过夸张的首发来表现人物性格，通过创设滑稽场景将读者带入了一个个引人入胜的故事情节中，利用主人公格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国等国家看似荒诞不经的离奇经历巧妙地讽刺了英国社会上层人物的贪婪和人性的弱点，通过运用多样化的艺术表现形式来对当时英国社会现状进行有力的抨击。本文从斯威夫特的生活经历和作品中讽刺艺术手法的多种运用进行简要的论述，从中探析《格列佛游记》中独特讽刺艺术的源泉与魅力。作者各种讽刺手法的运用对18世纪英国社会的政治与腐败展开了猛烈的抨击与讽刺，引领读者进入到一个幽默缔造的讽刺文学世界。他的讽刺小说则影响更为深广，所以高尔基称他为世界“伟大文学创造者之一”。
关键词：斯威夫特；格列佛游记；讽刺艺术。
Abstract
“Gulliver's Travels” Jonathan Swift's satirical novel an outstanding Travels, a novel written in the 18th century, Swift ideal application means actual British society depicted in the various types of people, and stop their ridicule and criticism.But only expose and ridicule is actually not enough, the lack of rail system in order to change society and social status.Swift made for this fantasy kingdom hearts to show his two fantasy thinking and transform social doctrine of the idea, to heal the social ills provide prescription.One of the most outstanding of the most expressive tension place through a large number of artistic satire, author Swift exaggerated by starting to show character, through the creation of funny scene takes the reader to one fascinating story, using seemingly absurd hero Gulliver in Lilliput country, flying island, Hui Yin and other countries without a bizarre experience clever satire of greed and human frailty elite of British society, through the use of diverse forms of artistic expression on the social status of British vigorous criticism.This article briefly discusses the use of a variety of Swift's life experiences and artistic works of satire, from which of “Gulliver's Travels” unique source of satirical art and charm.On the use of a variety of satire and political corruption in the 18th century British society launched a fierce attack and irony, takes the reader into a world of humor to create a satire.His satire is more broad and deep impact, so Gorky called him “one of the great literary creators of” World.1简介
《格列佛游记》的讽刺艺术非常杰出，其中的讽刺手法也是多种多样的。它是英国文学史上一部出众的讽刺文学的代表作。作者斯威夫特利用绝妙的讽刺艺术，采用夸张、反语等艺术手法在幽默中深刻揭露了英国资本主义的腐败无能本质。整部小说所讲述的内容就是主人公格列佛外出航海探险的种种经历。他以漫画式的夸张技巧无限扩大了耶胡、勒皮他人和长生不老的人的可恶和怪诞的形象，他还以一本正经的严肃态度、细致逼真的细节描写刻画了小人国的生活和斗争，极为成功地反映出当时英国的现实。在布局上采用的是传统欧洲流浪小说的模式，这些千奇百怪的海外国家探险经历就像一部童话呈现在读者的面前，而且格列佛游历每一个国家所遇到的问题都确切地存在于英国现实社会里，童话与现实的一一对应，就像一个充满讽刺意味的笑话，尖锐地批判了英国政府的腐朽堕落、鞭挞了英国政府在其殖民地所犯下的累累罪行，揭露了资产阶级唯利是图，不近人情，贪婪暴戾的丑恶嘴脸。斯威夫特还善于用严肃认真的口吻叙述渺小无聊的事情，从而产生了强有力的反讽效果。本文从中入手，研究斯威夫特如何通过描述语言、变化叙事视角以及运用的写作手法，对18世纪的英国社会各阶层以及人性的缺陷和污点进行的讽刺。
2《格列佛游记》介绍 2.1写作背景
《格列佛游记》是一部以18世纪英国社会为背景的讽刺小说。在工业革命之后，英国社会从封建社会过渡到资本主义社会，并于1688年发生了“光荣革命”，君主立宪制度确定，而后伴随着“地圈运动”和殖民扩张政策的实施，加快了英国资本主义的原始积累，英国资本主义的蓬勃发展使英国内部社会矛盾更加凸显，例如：对外发动战争，掠夺殖民地，对内剥削人民等。这些统治者唯利是图与嗜钱如命的行径使得当时英国社会呈现出道德风气败坏的景象。所以在《格列佛游记》这本小说中，作者以海外游记的形式向读者们讲述了格列佛海上漂流的各种奇遇，同时也揭露了当时英国社会统治者的种种丑态和腐败，并表达了作者的人生与政治理想。2.2作者简介
乔纳森·斯威夫特出生在都柏林，英国著名作家、政论家，讽刺文学大师。
乔纳森·斯威夫特生于爱尔兰都柏林的一个贫苦家庭。他父亲是定居爱尔兰的英格兰人，早在他出生前七个月就已去世。斯威夫特由叔父抚养长大，就读于著名的都柏林三一学院。十五岁时就读于都柏林三一学院，获学士学位。
1688年，斯威夫特前往英国，做了穆尔庄园主人威廉·邓波尔爵士的私人秘书，直到1699年邓波尔去世。在他担任秘书期间，阅读了大量古典文学名著。
1699年，斯威夫特回到爱尔兰，在都柏林附近的一个教区担任牧师，但为教会中的事务常去伦敦，后来卷入了伦敦的辉格党与托利党之争，受到托利党首领的器重，担任过该党《考察报》主编。
1714年托利党失势，他回到爱尔兰，任教堂主持牧师，同时着手研究爱尔兰现状，积极支持并投入争取爱尔兰独立自由的斗争，但一个个美好的梦想最后都破灭了。
他是一个破落贵族孤儿的后代，他的血液里流淌着英国贵族独有的优雅高贵、自命不凡的气息，这影响了斯威夫特的性格，也为他的仕途坎坷埋下了伏笔。长大后的斯威夫特挤进了英国一家党报做编辑，踏入政坛，他的性格使得他仕途坎坷，最终几乎被流放。坎坷的人生经历让斯威夫特对英国社会愈发不满，变得愤世嫉俗，愤怒充满了整个胸腔，积攒着力量等待着时机爆发。直到《格列佛游记》的出版发行，他的怒火澎涌而出，震惊了当时的英国民众以及执政者。斯威夫特所生活的这段时间，英国正处于封建社会向资本主义社会转型的过渡时期。“光荣革命”的胜利并没有使英国人民的生活状况、居住条件得到改善。反而那些刚刚掌握实权的资产阶级，为了攫取更大的经济利益，加大了资本主义工商业发展的力度。资产阶级工商业的本质就是剥削工人，榨取他们的剩余价值，完成资本积累，导致人民生活在水深火热之中。斯威夫特作为一家党报的著名编辑，他看透这些政治资本家的本质，上层社会的腐朽生活作风也让他无法适应。苦于能力有限，他也不能改变这样的现状。当时英国政府设立了极其严格的出版审查制度，只能通过夸张的影射、鲜明的对比、多含义的反语刻画来讽刺英国政治制度的腐败。特殊的生活时期，严格的出版审查制度是致使斯威夫特在《格列佛游记》中大量使用讽刺艺术的原因。2.3人物分析
格列佛：是十八世纪英国的普通人，他热爱劳动，刚毅勇敢，心地善良。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
佛林奈浦(财政大臣):猜忌.阴险.狠毒.狡诈.相关情节:格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识.佛林奈浦就大为恼火.并怀疑格列佛与自己的妻子通奸.就联络其他大臣设谋陷害.大加污蔑.最后迫使格列佛逃往不来夫斯古.斯开瑞士(海军大将):嫉妒.阴险.狡黠.相关情节:小人国的国王野心勃勃.在与邻国不来夫斯古战争中.格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来.从此格列佛受到小人国国王重用.斯开瑞士就大为不满.与财政大臣合谋谋害格列佛.布罗卜丁奈格国王:是位博学.理智.仁慈.治国能力强的开明国君.相关情节:布罗卜丁奈格国王博学多识.性情善良.他用理智.公理.仁慈来治理国家.他厌恶格列佛所说的卑劣的政客.流血的战争.慧骃国国王:理智贤明.勤劳勇敢.仁慈友爱.公正诚信--作者心目中理想的人类.相关情节:慧骃是有理性.公正而又诚实的马
耶胡:是群丑陋龌龊.贪婪淫荡.残酷好斗的畜类.是人性凶狠残暴.伪善无信.怨恨嫉妒.阴险卑劣.野心贪婪弱点的体现.3作品内容 作品的主人公里梅尔•格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。
第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描述了格列佛在贤马国的所见所闻。这是历来最为争议的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。
在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。18世纪末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年首次出版了专门的儿童版本，并附有三幅彩色铜板插画。迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响，尤其是其构想手法、离奇描写在英国儿童文学史上有开拓意义。
4讽刺对象
《格列佛游记》这部作品是一部以欧洲流浪汉为创作对象的小说，整部小说虽由四个独立成章的部分构成，但又构成了一个有机整体，而且在不同章节，斯威夫特运用了不同讽刺艺术与讽刺对象，其中，政治讽刺与科学讽刺就是两个主要讽刺对象。下面对其进行具体分析。4.1政治讽刺
在这本书中，作者运用讽刺手法对18世纪的英国现实社会展开了无情的抨击与强烈的讽刺。如在“小人国游记”中，作者借助不同写作手法将当时英国社会“盛行”的不良风气讽刺的淋漓尽致，并运用看似滑稽，实则讽刺的写作手法对英国当时的政治体制进行抨击；而在“大人国游记”中，他将“大人国”中的人们比喻为高大人类，然而，他们却能在社会公德的束缚下生活，呈现出一派和气的生活景象，显然同“小人国”中尔虞我诈的生活有着天壤之别；进入第四部分“慧骃国游记”后，其国家与社会更是呈现出所谓的一派英明与友爱，明显同当时的英国社会现状相背离，因为当时的英国社会呈现在人们面前的是及其严重的腐败和政治剥削，所以可以说这部分探险经历其实就是对当时英国社会的强烈讽刺；而“飞岛国游记”风湿对当时英国人民的强烈讽刺，飞岛国的国民因为太专注于思考而使得自己不会说话，当弹门想同其他人交谈的时候，就雇佣拍手来提醒自己，而这正是对当时英国社会中的一些贵族生活现状的真实写照，将其麻木不仁的生活状态表现的淋漓尽致。纵观全文，作者通过各种各样的讽刺手法，对英国社会政治现状进行了猛烈的抨击，并对当时英国社会中各种政治腐败与丑态进行无情的揭露。4.2科学讽刺
虽说政治讽刺是《格列佛游记》这部作品主要的讽刺对象，但在这里坐着也对科学进行了一定的讽刺，特别是在“飞岛国游记”这一部分表达了作者对自然科学的深刻讽刺，“认为科学不会带来社会的进步，反而有时会成为统治者利用的工具。”而斯威夫特之所以持有这种观点，同当时的英国社会现状脱不了关系。当时，英国的皇家科学院正处于一个科学研究的困境中，多数科学家并不是为了生产实践而研究，而是为了满足自身内部需求而研究。5讽刺手法 5.1夸张
夸张手法是作家管用的一种写作艺术手法之一，而在《格列佛游记》中，作者同样也运用了这样一种讽刺手法。比如“小人国”这个袖珍国家里，国王的身高仅仅只有6英寸，被格列佛玩弄于手掌之间；而国王下发给格列佛的文件中也写到：利立浦国至高无上的皇帝，举世拥戴令人敬畏，身高超过人类的万王之王，脚踏地心，头顶太阳。然而这个被吹捧到天上的君王，却仅仅只有格列佛指甲盖那么大，更加令人可笑的是，格列佛的尿就能将皇宫的大火给浇灭。但是，不得不说麻雀虽小，五脏俱全。“小人国”中的政府机构却是一应俱全：国王有着大多数国王所普遍拥有的特点，心胸狭窄、好大喜功、穷兵黩武，认为自己是整个宇宙的统治者；而大臣们也一个个将勾心斗角、阿谀奉承表现得淋淋尽致。在这个国家中，大臣们通过表演“绳上跳舞”来获得升官发财的机会，若想当部长，只需要手脚敏捷灵活就可以了。在这里，作者用夸张的讽刺手法，讽喻了当时英国管院的平庸无能、狂妄自大以及他们获得飞黄腾达的各种手段，给读者留了丰富的想象空间。同时，在这部分，作者还讲到“小人国”同邻国“布莱夫斯库”因为宗教问题而引发了3年之久的战争，虽然格列佛帮助“小人国”将敌国打败，但是国王对此并不满意，竟然要求格列佛帮他把敌国毁灭掉，而在被格列佛拒绝后心里很是不满，这是作者写了这样一句话：在君王眼里，伟大的功绩不算什么，如果你不能满足他的奢望，即使你赫赫战功他也不会宽恕你。用以讽刺当时英国统治者的贪得无厌与残忍。而最后，格列佛也因不雅的灭火方式对敌国使臣以礼相待的行为，遭到“小人国”国王的猜忌，并逃往“布莱夫斯库”，这正是当时英国政坛在托利党下台之后发生的一些不光彩事件的影射。5．2反讽
作品中，作者运用大量反讽手法对英国议会政治与宗教势力展开了辛辣的讽刺与无情的讥嘲。如“我在这里所说的没有一点涉及我的祖国”、“懦夫立了战功，傻子提出聪明的建议，阿谀奉承的人最诚恳”等话语都充满了极强的反讽意味。而且，在这里，作家将用恶作剧的方式对“飞岛”上的学者进行讽刺，说他们“形容枯槁，双手与脸黑得像是被烟熏过”，而走路时“不是将别人撞倒，就是被旁人撞落到阴沟里”等等，所有这些说法都是作者反讽的一个表现。用一种委婉而巧妙的反语来表达自己的主张，借此来讽刺英国当局者狂妄自大、鱼肉百姓的特征。不仅是这一个地方，在小说的第一卷中有一段称颂小人国国王的话语将反语手法运用得淋漓尽致，精妙绝伦。
5.3对比
作者在这本书中海运用了对比的首发，用来提升它的讽刺效果。如小说在一开始的时候，就将小人国中的人同格列佛进行对比，在这里，格列佛不论是身高还是理解问题的能力都要远远超过他们，从而使之赶到一种优越感，但是到了“巨人国”，同巨人国人民的对比，又使他感受到自己的渺小，想当初在“小人国”的时候，格列佛自命不凡，认为自己就是最优秀的，而到了“巨人国”之后，他其实就是一个毫不起眼的小人物而已。作者通过这样不同的游历经历进行了鲜明的对比，深刻揭露了英国资本主义社会的本质，在他看来，英国其实就是那个“小人国”，以此来表达其当时英国社会中存在的各种制度完整性的质疑。不仅如此，而且还存在很多很多的不足和弊端。斯威夫特先是通过与小人国的对比，再借助与大人国的对比，刻画了主人公格列佛不同的心理。最后将这两种心理历程进行对比，否定了英国现今社会制度的落后，揭露了英国社会暴露出的种种问题。借助对比手法，将讽刺艺术的力量最大程度地展示在读者面前。
5.4象征
在这部作品当中，作者还才用了大量的象征手法，对当时英国社会进行了各种批判和讽刺。如在“小人国”里“小人”象征着英国社会统治者的渺小与卑鄙，“高跟党同低跟党间的斗争”则象征着当时英国社会的党派之争，“大端派和小端派间的斗争”则象征着英国社会国教同清教间的斗争，而这些虽然都是英国社会政治斗争与宗教纷争的小事而已，但却引发了各党派之间的尔虞我诈，其讽刺意味不言而喻；而在“飞岛国”篇中，“飞岛”象征着压迫剥削人民的英国统治者，而“大人国”与“慧骃国”象征着理性与明智。在这里，作者将其对当时英国社会现实的思考与评价通过一个个具有象征意味的人物与事件表现出来，不仅避免了言语上空洞的政治说教，赋予这本《格列佛游记》生动的艺术魅力，而且还能更加深刻地传达出作者的讽刺意味。通过象征的讽刺艺术手法，斯威夫特表达了自己对社会人生的哲理性思考和认识，增强了小说的艺术效果与艺术表现力，在给读者带来了愉悦的阅读感受和深刻的印象的同时也更加深刻地传达出其尖锐的讽刺意味。结论
《格列佛游记》是一部非常杰出的讽刺名著。《格列佛游记》中最出色的最具表现张力的地方是通过大量的讽刺艺术手法,揭露18世纪英国社会、政治、宗教各方面的矛盾。对这部小说以往的评论多注重于斯威夫特要表现的主题思想以及深刻的讽刺内涵。但对作品中讽刺艺术手法的真正来源以及高超的运用手段并没有加以过多的评论与分析。本文从斯威夫特的生活经历和作品中讽刺艺术手法的多种运用进行简要的论述,从中探析《格列佛游记》中独特讽刺艺术的源泉与魅力。小说在艺术上具有想象奇特、构思精巧、思想深刻等特征，尤其是成功地运用了讽刺的艺术手法，更加为小说的批判力度增色不少。全书自始至终都运用了讽刺的手法，讽刺是一种饱含着作者理想与善意的普遍存在于文艺创作的对现实社会和人类生活中消极落后、愚蠢丑恶、腐朽反动的人事和现象给予揭露批判，以期予以破坏并进行重建的具有独特表现形式的巧妙表现手法的艺术。斯威夫特所生活的时代要求他用讽刺这一利器来表达自己的思想。斯威夫特生活的时代正是英国政治形势变化较多的时代。当时的英国经过“光荣革命”后，封建统治者和资产阶级达成妥协，确立了英国的君主立宪制度，议会和内阁则成为了统治阶级剥削压榨本国人民和殖民地人民的有力工具，贵族和大资产阶级推行的土地、税收和殖民政策加速了资本主义原始积累。因此这个时代，英国存在着诸多矛盾。斯威夫特在《格列佛游记》中直接或间接地反映了上述矛盾，而斯威夫特为了使自己的杰作批判深刻有力，将这些统治阶级的罪恶用强烈的字眼公诸于世，使人们对他们产生极端的憎恶，也就很好地完成了这篇小说的主题。因此，斯威夫特成功地运用了讽刺的手法揭露了上述矛盾。这部小说大致运用了夸张、象征、对比、反讽等艺术手法，以达到讽刺世事、针砭时弊的目的。本文主要是从《格列佛游记》讽刺艺术的来源和讽刺手法的运用这两个方面论述了《格列佛游记》中的讽刺艺术。提出了一些比较有创新意义的看法，希望能够提供一些经验，以更好地促进对讽刺小说中讽刺艺术探析的研究工作。
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