第一篇：我们培养了很多高学历的野蛮人
【转载】我们培养了很多高学历的野蛮人
著名文化学者 鲍鹏山（来源：解放日报）
今波：尽管还未有机会邀请鲍鹏山教授到我主持的节目中当嘉宾，但我们神交已久。我特别理解他，他不单在公共媒体中展现他的思想，传播中华传统文化，还创设了公益国学班“浦江学堂”，进行具有现实意义的教学实践，这点值得我们佩服。下面有请他为我们演讲！(全场鼓掌)
常有人说我的演讲很有激情，可是今天我听了前面两位嘉宾的演讲，我觉得自己被秒杀了。（全场大笑）
尚老师、许院长他们的激情，来自对文化的热爱。文化确实是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。
可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。
有句很有名的话：知识就是力量。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。从历史上看，1840年以后，中国面对西方的科学技术，不堪一击，于是得出一个结论：落后就要挨打。这个落后，就是指科学技术的落后。从现实上看，如果今天我们不能用知识很好地答出一份标准化试卷，可能就读不了好大学、好专业，找不到好工作，以更好地满足自己物质的欲望。
无论从历史经验还是现实压力，我们都知道知识太重要了。但是我今天要对大家讲的是，尽管知识确实重要，但知识也有局限性。
这根胡萝卜把他一辈子都拴死了
首先，知识是无限的。什么叫知识？知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲剧的是人生是有限的。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”世界是无限的，我们的生命是有限的，用有限的生命去追求无限世界所包含的无限知识，那我们的人生就会废掉。
当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。举个例子，曾有一家报社搞国学知识竞赛，找了一批专家出了一套国学题目。题目出完后，编辑想让我审一下。我看了5分钟，对它的判断就是6个字：无趣、无聊、无用。
比如有一道题目问：在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的？（全场笑）这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处都没有。
还有一道题目：胡萝卜是什么时候传入中国的？如果你能把它变成系统的知识进行分析研究，它是有意义的。但是假如一个人并没有这样的意愿和目标，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的，这样的知识对他不仅没用，还可能产生负面影响。
因为他知道大多数人都不知道答案，心里一阵窃喜，觉得自己是世界上最牛的人，并且他特别想让别人知道这一点。于是，他天天等着别人提问，以期收获别人的敬佩。为了等到这一天，他可能每次和朋友吃饭的时候都点胡萝卜，（全场笑）别人吃得很香，他却只等着一个问题。
这根胡萝卜把他一辈子都拴死了。
有不少人用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片
德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。
有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中，主持人放了5个音乐片断，每个片断几秒钟，随后提问：这5个音乐片断，有2个片断属于同一首歌，你们谁知道？一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。
紧接着第二个问题是：其中有2首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗？这时我紧张了，我怕他知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但是没想到他真知道。（全场笑）这时我让司机把收音机关掉。司机吓一跳，问为什么？我说：“它在侮辱我们的智商，并且在误导我们生命的流向。”
这就叫无用的知识，生活中有太多这样无用的知识。比如，很多人关心某个明星喜欢的颜色是什么，星座是什么，结了几次婚，又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能获得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特别琐碎。
我曾写过一篇文章，题目是《警惕知识》。主要观点就是，我们的生命本来就不可能占有无限的知识。更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至猥琐。
孔子的学生子夏早就说：“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥,是以君子不为也”。即使是胡萝卜什么时候传入中国的这样的知识，你可以拿来吹吹牛，但如果你老是把认知集中在这种信息上，你的一生肯定不会有什么成就。你用琐碎的知识把人生变成了碎片，所以君子不为。
荀子曾提出过对知识的鉴别。他说有些知识是无聊的、无用的、无趣的，这样的知识荀子有一个判断，叫“不知，无害为君子；知之，无损为小人。”你知道了这样的知识，并不能够因此成为君子，你不知道这个知识也不会因此成为小人。有的知识对你的人生，一分都没加，又何必耗费精力和时间呢？
但是在生活中，确实有不少人专心致志、兴高采烈、兴趣盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。
实际上，在知识之外有一种更重要的东西。
《列子》里面有篇文章叫《两小儿辩日》，在座的都读过。两个小孩辩论说，太阳早晨离我们近，还是中午离我们近。两个人都有根据，说早晨近是因为早晨的太阳比中午大；说中午近是因为中午的太阳比早晨热。
孔子活得真有压力，他几乎是那时候的“谷歌”和“百度”，大家有什么问题都跑去问他。两个小儿问孔子，但孔子没法判断。于是作者就借小孩的口吻讽刺孔子：“谁说你知识多？”作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。
这个思路显然是错误的。在人生知识的考场上，谁能站到最后？我今天跟大家打个赌，我可以出一套100分的知识类题目，每道都有标准答案，但我能让在座所有人都得零分。反过来，你们也可以给我出100分的知识类题目，让我一分都得不到。
比如，复旦大学自主招生出过一道题，老师对学生提一个要求：“你现在问我一个问题，必须满足两个条件，第一是要我回答不出来，第二是你必须要有标准答案。”很多人说这个题目太雷人了，可我就觉得出得很好。因为它告诉我们，在知识的考场上，没有人可以站到最后。有一个聪明的学生马上问：“老师，你知道我祖父的名字吗？”（全场笑）
我也可以按照这个思路给大家出题，不需要费劲，就能让大家都得零分。你们知道我祖父的名字吗？知道我祖母的名字吗？知道我祖父的二大爷的名字吗？在座的谁能答出来，今晚我请客。（全场笑）可见，知识可以把任何一个人打倒。
如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机、物理、英语、数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。
但我们就比孔子的境界高吗？这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过：“吾有知乎哉？无知也。”我有知识吗？不，没有。苏格拉底也曾经说：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。”
他们说这些不是谦虚，只不过说出了一种真相。面对世界的无限，我们短暂生命里的知识可以忽略不计。所以，我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。
你看我不顺眼，给我出一道数学题。我为了防备下一次再有人给我出数学题，于是我天天学数学，学了10年以后，解放日报文化讲坛大概已经到6800期了，我终于有勇气上台演讲，突然又有人说：“鲍老师，我这有一套物理题。”（全场笑）你不会这样干，对不对？因为你们会宽容我的无知，我们也会宽容他人的无知，但是有种情况是不能宽容的，那是什么呢？没有良知。
没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容。我们遇到标准化的试卷，回答不好没有问题，但是涉及良知判断、是非判断、善恶美丑判断，如果出了问题，那就是大问题。
我讲一个故事。有一位父亲发现15岁的女儿不在家，留下一封信，上面写着：
“亲爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人，身上刺了各种花纹，只有42岁，并不老，对不对？我将和他住到森林里去，当然，不只是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人，可是我并不介意。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多孩子。在这个过程里，也希望医学技术可以有很大的进步，这样兰迪的艾滋病可以治好。”
父亲读到这里，已经崩溃了。然而，他发现最下面还有一句话：“未完，请看背面。”
背面是这样写的：“爸爸，那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同学家里，期中考试的试卷放在抽屉里，你打开后签上字。我之所以写这封信，就是告诉你，世界上有比试卷没答好更糟糕的事情。你现在给我打电话，告诉我，我可以安全回家了。”（全场大笑）
这封信说明，一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错，一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。
今天中国社会的一个问题，就是缺乏判断力。中国教育的一个问题，就是缺乏文化素养。比如，为了抵制日货，很多年轻人走到大街上砸同胞的车，甚至伤害同胞的身体。他们带着一腔热血，以为在爱国，但实际上却是在“碍国”。
为什么一个带着良好爱国热情的人，会去做妨碍国家、损伤中国人形象的事？他们缺少的是什么呢？良知。
知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。我们常常说落后就要挨打，我还要告诉大家，野蛮也会招打。
我就讲到这里，谢谢大家！（全场鼓掌）
第二篇：学钢琴到底培养了孩子什么
学钢琴到底培养了孩子什么
1、音乐感的培养
有人说：“音乐感是爹妈给的”，意思是说，有人生来就是音乐感好，天生就是学音乐的料，也有的人生来就不是学音乐的，是不具备培养可能的。我本人不太同意这种说法，我认为，每个人的先天素质确有很大差异，这要看到，要承认，但是后天的意识的培养，有目的地引导，有很积极的作用。一个好的教师，应该能把一些在音乐方面天赋一般的学生引进音乐之门，使他们逐步提高音乐理解和音乐表现的能力，而逐步做到有音乐感的演奏。
从我们在教学中所接触的情况来看，大多数学生都有较好的天赋，应该说这些学生都具备被培养、造就的条件。当然，我们不否认他们中有天赋特别突出的，也有特别不愿意和不适宜学习音乐的，但这两种情况都只是个别的，是极少数。我认识一个男孩子，脑子很清楚，很聪明，手的条件也非常好。耳朵的听力更是突出，别人在钢琴上任意按下一堆音，他能把一个个音名说出来（当然是在眼睛不看、全凭听觉的情况下）。这样的学生，无疑是有音乐天才的，但他花的努力一点也不比别人少。在初学阶段，他一星期要弹好、背出十至十五首曲子，而且曲曲完整，也有音乐表现。他不仅平时的练琴时间比同龄的孩子多。他还能随时有选择地欣赏一些自己喜欢的曲目，每天晚上他都在音乐伴随下上床入睡。他的家长也努力给他创造一个音乐的氛围，每天早
第 1页 /共 5 页 上都用音乐叫醒他，放他喜欢的乐曲伴随他进人新的一天。有了这样的努力，又有这样的环境，他的音乐理解能力和表现力不能不突出。可见，即使才能、条件都超乎一般的孩子，他的努力和追求也必须超过一般人，才可能走上成功之路，“天才出自勤奋”，这话说得太对了。
实践证明，那些学习钢琴半途而废的学生，往往都是平时不肯好好练琴的。每次上课错音连篇，经常谱子也不认识。键盘也找不到，往往上了许多次课．连一个曲子也连贯不下来，错音、毛病总也不改。仔细分析起来，这些学生学不下去并不是因天赋不行，他们的问题在于不肯下功夫。其实只要下点功夫，他们马上会好一些的。往往这类学生在学校的功课也是粗心大意，马马虎虎。有些很聪明的孩子，被不良的学习态度和习惯耽误了，真让人惋惜。
也有一些很没有条件和“才能”的学生，经过努力，有了良好的表现。有一个女孩子，父母都是工人，且完全没有接触过音乐，所以在家中孩子可说没有任何音乐环境。这样的孩子学习起来的确很苦，往往在弹奏方法上、节拍上都对了，而音乐的感觉就是出不来。后来经过老师正确启发和指导和她自己的艰苦努力她终于有了一定的音乐感觉，并在考级中被评为优秀。这个成绩，老师和家长都深知是来之不易的。
我们面对的大多数学生，都不能说是天才，但他们大都有正常的智力，且有学习钢琴的愿望。教师的责任是把这些学生带入
第 2页 /共 5 页 音乐之门，引上音乐之路。
在这里，先谈谈从感性人手的培养。我想，多听、多看、多给人表演都是必须的。
学钢琴首先要给学生创造一个音乐的环境。钢琴是一种外来乐器，大多数传统的优秀教材、乐曲来自欧洲，因此它的音乐语言也是外来的。这就跟学外语一样，要有语感，光靠音标、字母拼出来的外语，总让人觉得生硬，必须多听，多感受，潜移默化。
现在电台里经常有好的音乐节目，家长可以多留意、到时候录下来，并不限于钢琴，可广泛一些，其它乐器的、交响曲的、声乐的，都可以，经常积累一些资料。学生眼下功课都很多，不一定有专门的时间来欣赏音乐，家长不妨在进餐时、起床后、就寝前放上音乐，学生有意无意地便接受了音乐的熏陶。逐步对音乐语言、形象、气氛、音色等，有了感性的认识。这种潜移默化的影响，不一定立竿见影，但是逐步地能从量变到质变，大凡音乐感好的学生，都得益过这种熏陶。
上述的做法，我想对任何家庭都不难，因为收音、录音的件是每个家庭都具备的。如果有条件的话，可以去买一些录音带和激光唱片，选择一些重要的经典曲目。在学生学到一定程度时，音乐欣赏可更有目的地进行，让其比较专题化。如学生弹奏莫扎特的奏鸣曲或变奏曲，平时就可以集中听莫扎特的各种类型作品，让其对莫扎特的风格、特点有专门的感受。亦可把音乐分为大的时期来欣赏，如巴洛克时期、古典时期、浪漫时期等等。譬如海
第 3页 /共 5 页 顿、莫扎特、贝多芬都属于古典时期，就可以有意识地放在一起听听，感受他们的共同点和不同点。
对初学的学生来讲，除了广泛的听和感觉外，更应着重对自己所学教材的熟悉和模仿。这方面，教师的要求是起主导作用的。教师应对教材进行深入研究，让学生明确音乐形象、情绪，并明确通过哪些弹奏方法来达到动听鲜明的弹奏。全国学习钢琴非常普及，而好的教师又不是到处都有，这时候则应借助于音像制品来促进教学。现在一些基本的主要钢琴教材都有示范的录音带甚至带讲解的录像带，这些音像带对教学能起到广泛的指导作用。
学生通过熟悉、模仿，逐步到有自己的独立音乐见解，具有主动的音乐感、表现欲，这就需要不断的听和熏陶。居住在大中城市的学生，有条件的要争取多听各种音乐会，因为钢琴是表演艺术，必须多看，多听现场的演奏。要是没有听现场音乐会的条件，也可注意收看电视中的音乐会转播。现在，这种机会还是经常有的。只要有心，是不会错过的。
再进一步，就是多给学生提供给别人表演的机会。练了那么长时间，给人表演能否把自己的音乐感发挥、表现出来，就是一个重要的问题，这是人人迟早都要面对的。在学生中也有不同的性格、不同的情况，有的人性格放得开，不在乎，甚至越有人看越得意，越来劲。这样的学生一般都喜欢上台表演，但要注意的是，不要因过分兴奋、激动而失控，弹得过快，在演奏时既要保持投入、兴奋的优点，但又要从容不迫，头脑清楚。对于一些性
第 4页 /共 5 页 格较内向、胆子比较小而又容易紧张的学生，一定要让他们在演奏前多弹给人听，家里有客来，就让学生为客人表演，也可以带学生去别人家给人表演，也可组织几个学生一起开小演奏会，互相观摩比较，这有很大的促进作用。钢琴作为表演艺术，难在表演时就这一遍。平时练百遍、千遍，也许自己在家里弹得很不错，但是要别人承认你弹得不错，就必须在演奏这一遍时发挥好。有时我们很羡慕搞美术的，画一幅画，可以在家里一点点地去琢磨，去修改。一旦画好了，这幅画就永远不会再变化，除非作者想对其再加工。而我们的演奏，每次都要重新开始，在家弹好了，不一定上台演奏就能一样好。有的学生弹错了，会说“我在家弹得挺好的”，这样解释没有用，因为你在家弹好的那一遍，并无法弥补你这一遍的错误。也有学生说“我第二遍就能弹好”，那也不行，因为无论是表演，还是考级、考试所承认的永远是那个第一遍，为了弹好这一遍，我们要做很多努力，除了练习充分外，很主要地不放过任何一次锻炼的机会。除了给别人弹，也可借助录音、摄像，录下来自己听，看看优、缺点，因为在有录音或摄像的情况下，比较接近演奏的感觉，与一个人无拘无束地弹心理上大不一样。经过这一些锻炼，学生在演奏或考级中，就能有充分的思想
准备，以保证临场时把自己的音乐感觉比较自如地不打折扣的表现出来。
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第三篇：我们一家都是野蛮人 影评
《我们一家都是野蛮人》影评 《我们一家都是野蛮人》这部影片讲述了单身父亲“课本多”教授生活和研究中的趣事。研究基金会给了课本多教授一笔钱让他研究新几内亚的一个原始部落，可不久后研究经费就已耗尽，他不得不回到美国。然而，对此毫不知情的基金会却联合学校的人类学系一起为他举办了一场盛大的演讲会还为他配备了一位特别助理芙若尼，等着他宣布一项“世纪大发现”。因为害怕要缴回那十万元经费，教授只得应付了事还顺口掰出了一个由自己的三个孩子的名字所拼凑成的名字“Selmikedmu”作为部落名称。结果引起了众人的兴趣，系主任甚至希望他可以将拍摄的视频整理好，并进行一次更为盛大的展出。情急之下，教授只好让三个孩子配合他演戏，将他们的后院打扮成原始森林，将自己装扮成原始民族，在自己的家中进行拍摄，再结合以前拍摄的一些片段合成了一部“纪录片”，伪造了一个未被发现的文明。片子播放后引起哦了巨大轰动，在芙若尼的推动下更是使众媒体竞相报道，于是雪球越滚越大引发了一系列搞笑的故事。最终这个险些被拆穿的谎言在教授女儿——另一部落首领的帮助下遮盖了过去。
影片第一个镜头是教授再看以前和家人在原始部落中拍摄的片子。在片中，教授与他的家人深入到原始部落内部和与他们外貌习惯完全不同当地的居民友好相处，举手投足间可以看出他们与当地人关系之亲密甚至可以说他们是挚友，这一点在影片最后原始部落的人帮助教授圆谎打败竞争对手中也可以体现出来。电影中的情节提醒了我，在进行田野调查时，如果我们想要深入的了解当地的风土人情真正的深入观察最好能和研究对象成为好友而不仅仅是漠不关心地把当地人看成是一种研究对象。这不仅有利于打破研究者与被研究者之间的芥蒂，方便我们更好的调查研究，真正做到参与观察，融入到田野之中，而且体现了一种人文关怀，也是对自身田野情感的一种承认。这种有单纯调查研究的人类学上升为担当人类学的行为不失为一种成功。
此外，影片中另一个引起我兴趣的是人们对教授虚构出来的那个原始民族的好奇心，这也是推动影片情节发展的动力，人们仅仅是想从异文化中获取能满足自己好奇心的部分以至于完全没有发现教授的谎言，相反还推动了这一谎言产生轰动效应。这些好奇心体现了人们对于异文化的猎奇心理，而这种心理经常会导致人们对于异文化的一些误解，比如文化偏见和歧视，同时也可能会对人类学家的研究产生不好的影响，使一些研究过分关注大众感兴趣的部分而忽视了一些更有价值的本质的问题。针对这种现象我认为人类学家在进行调查时应该持一种平等的态度，根据实际的需要而不是大众的口味去做调查研究，不能为了满足大家的好奇心去刻意伪造或删去一些文化现象，扭曲事实以求关注，而要全面展示出一个足够真实的文化，以便不同文化间可以进行更好的交流。同时，人类学家也应承担起引导大众的作用，让大众以一个正确的态度去认识异文化，让他们在关注现象的同时也关注原因和结果，在进入异文化社会时学会和他者健康交往。只有这样不同文化之间才可以更好的和谐相处，把文化之间的伤害降到最小，并保护那些非主流文化，我想这也是我们进行人类学研究的最终目的。
第四篇：女儿培养了我的阅读兴趣
女儿培养了我的阅读兴趣
我从小就不喜欢读书，特别是文学作品。近一年来，在不到10岁的女儿的带动下，我越来越离不开书了，怎么也没想到年近40的我居然也能对阅读感兴趣。
我出生在上世纪70年代，全家靠那点庄稼地过日子，生活拮据，但父母省吃俭用供我们姐妹读书，他们唯一的愿望就是孩子能吃“国粮”。这也几乎是那个时代所有农村上学孩子的愿望。
为了考高分，我把课本学得滚瓜烂熟，整个中学几乎没有看过几本像样的课外书，更别说阅读的兴趣。在那个时代学好课本就能顺利通过应试关，我也如愿地离开了农村，上了大学，后来又来到了城市，从事了数学教学，做了一名初中教师。
参加工作以后，看的书越来越少了，只剩下课本、参考书和阅览室有关教育教学的很少的杂志，我对“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”几乎没有体味过，也从来没有因自己读的书少而遗憾过。
近两年来随着女儿识字量的增加，她的阅读量也越来越大，阅读面越来越广，她对妈妈的要求也越来越高，我才渐渐感到自己的知识面是那么狭隘，作一个母亲是那么不称职！
开始女儿阅读中外童话、寓言故事等从来也没说过要和妈妈讨论，她只是看完后滔滔不绝地给妈妈讲，我是一位忠实的听众。
有一次，女儿看了杨红樱的《笑猫日记》突然问我：“妈妈，在这本书里你最喜欢谁？”，我哪里知道，我一眼也没看过，女儿生气地说：“你看看好不好？放学后我再问你。”，“妈妈一定看”我丝毫不敢怠慢了。
放学了，女儿瞪着两只大眼睛有些怀疑地看着我：“妈妈，你看完了吗？”我点点头。女儿异常兴奋：“那你最喜欢谁？”
“猴子”我终于能发表自己的见解了。“为什么？”女儿步步紧逼。
“因为猴子知道为自己的理想而奋斗！”这是我的看法。“我喜欢笑猫，笑猫不仅关心动物还关心我们人类，它是一只伟大的猫！”女儿已掩钸不住内心的喜悦。
看着女儿眉飞色舞的样子，我下定决心，陪女儿一起看书。我陪女儿看杨红樱、郑渊洁，看中国通史、世界巨人百传。我们一起交流对秦始皇、武则天的看法，欣赏汉武大帝、康熙、乾隆的文韬武略；我们一起被居里夫人伟大的人格所吸引，一起被哥白尼、布鲁诺为真理而斗争的精神所感染；我们一起感叹牛顿、爱因斯坦、爱迪生、欧拉等大科学家为人类的发展而刻苦钻研的光辉灿烂的一生！我们一起„„
在和女儿共读的过程中，我发觉自己对于书居然有了些兴趣。女儿就像一位小老师，一看我兴趣来了，又抓紧向我推荐“儿童文学”，她告诉我：“儿童文学是适合9-99岁人群看的一本很好的书。”于是，我们又一期不落地买“儿童文学”和“儿童文学选粹”。每期都是女儿先看完，然后挑出一篇最好的：“妈妈，这一篇太感人了，你看了一定会掉泪”，这时我就会迫不及待地去读，然后在女儿的无意引导下一篇篇读完。在女儿的督促下，我读书的兴趣越来越浓了，读书的范围也不仅仅是女儿推荐的书目。前几天，我借了一本《余秋雨散文集》，内容涉及古今中外的历史、文化、美学、及人生的各个方面，他将真情实感投入每一篇文章，用心灵铸造文字。其叙事使人如闻其声，如临其境；其抒情、议论，哲理之辨析、逻辑之严密，令人回味无穷。读了他的文章，心头就有一种久久不能平息的涌动的热潮，一定要抓紧时间读书，浪费的时间太多了！
现在，我一有时间就像女儿那样不自觉地拿起了书。有一天，女儿对我说：“今天的作文是我的发现，我问她：“你发现了什么？”“
“我发现妈妈越来越爱看书了。”女儿调皮地说。
女儿的话让我又体会了一次上中学时被老师表扬的得意，我发自内心地骄傲地说：“都是因我有一个好女儿！”
我感谢我的女儿，是她把我从小就没点燃的阅读之为点燃了，感谢我女儿的老师，是她们的用心培养了女儿良好的阅读习惯！
第五篇：小动物培养了孩子的关怀之心
小动物培养了孩子的关怀之心
前言：年幼的孩子认为小猫、小狗、小花小草和自己一样,是有小生命、小灵魂的，也是知冷知热、通人情的。因此,他们往往对小动物、小生物表示关切,很喜欢,甚至把它们当人一样和它们嘀嘀咕咕地说话。家长不必去向孩子解释这些动物与人不同。相反，应该肯定、支持孩子对这些小生命的关心和爱护,并借此告诫孩子不要去攀摘花草,欺负小动物。孩子们对动植物的这种仁爱之心,会有助于他们同情心的形成。
小动物是儿童最真挚的伙伴
儿童把宠物看成是挚爱的伙伴，在儿童眼里，宠物甚至胜过人，因为他们可以与宠物分享秘密，在难过时获得安慰，并非常愿意随时随地的照顾它们。比如，孩子在学校受到嘲笑或在家里遭到训斥，就会退缩一旁，与不会搬弄是非的宠物相厮守；他们会向猫猫狗狗倾诉所受的委屈，分享内心的情感，在自己独有的世界里得到一种安全感。在这种情况下，可爱的小动物都会给他们无条件的关注，宠物的可爱表情和种种小把戏便成为对孩子最安慰的语言，带给孩子最大的快乐，无形之中缓解了孩子心中的郁闷，帮助他们抚平心灵创伤、恢复自信与乐观。
儿童与小动物有着天然的和谐关系
在当今社会生活中，年轻的父母往往工作比较繁忙，平日陪伴孩子和与孩子交流的机会不够充分。而当孩子有宠物为伴，相当于多了一个可以交流和寄托感情的对象，孩子们在需要更多的情感时能够得到转移。这点从儿童在同小动物玩耍时脸上流露出发自内心的兴奋神情就可以看到。与小动物相伴是儿童特有的天份，多与小动物接触不仅能激发儿童活跃、好奇的天性，而且在很大程度上弥补了父母们与孩子平日里没有时间沟通的缺憾。
宠物在一些压力更大的环境中也可帮助儿童。实验证明，儿童在接受体检时有一条狗在场就会感到轻松一些。性格内向而不善交际的儿童可从宠物身上获得自信，因为宠物毫无保留地给予他们所需的关爱。最近对患有孤独症的儿童进行了研究，发现他们从宠物身上寻求友谊和安慰的方式与对待家人的方式截然不同。他们似乎对动物的需求特别敏感，并喜欢抚摸宠物。
培养关怀之心
有些孩子在天生的好奇心萌发之前，就被爸妈灌输一些不当的成见，例如：动物是脏的、危险的，它们会传染疾病，还会攻击人类……。所以，这些孩子一接近动物，就会被爸妈斥责或吓阻，造成孩子害怕或讨厌动物。甚至，有些孩子还会欺负动物，以虐待流浪动物为乐；这群孩子缺乏众生平等的想法，把动物当成低等的牲畜，任它们被蹂躏也觉得不痛不痒。因此，让孩子有机会饲养宠物，和宠物一起生活、培养感情，孩子就能体会到，动物也和人类一样，也有喜怒哀乐，也会害怕孤独，也需要别人的关心，当孩子对动物产生这样的同理心的时候，那么他们看到街上的野狗或流浪的小动物，也会产生莫大的同情与关爱。
培养责任感
爸妈必须让孩子明白，养宠物是个长期的工作，不像玩具一样，想玩就玩，不想玩就可以丢弃。一旦决定要养宠物，就得把它当成是家里的一份子，必须永远的爱护它。所以，爸妈最好将一部份照顾宠物的工作让孩子来做，如果家中有几个孩子，还可以做个工作分配表，规定每天谁要负责做什么事。让孩子除了与宠物玩耍之外，还要实际参与照顾与清理的工作，以养成孩子的参与感与责任心，也更能体会饲养宠物的甘苦。
与小动物接触对于儿童的影响意义是深远的，但我们要正确对待儿童与宠物之间的相处，不能盲目引导。童年的生活对人的一生是至关重要的，在童年时代
有可爱的小动物相伴，不仅能给儿童带来欢乐和启迪，使他们拥有多彩的童年，还有助于完善儿童的性格，培养儿童对家庭、社会和自然的热爱。
孩子的认识能力比较低，知识经验少，需要成人在认识上给予帮助，行动上给予指导。在日常生活中，如果孩子告诉成人自己做了什么关心别人、帮助别人的事情，成人应及时对孩子进行表扬和鼓励，以强化孩子的这种良好的思想行为。
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