必修二重点文言翻译句

第一篇：必修二重点文言翻译句

文言文名句翻译

(语文必修2复习)

《兰亭集序》

1、群贤毕至，少长咸集。

（众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。）

2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

（兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。）

3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

（虽然没有演奏音乐的盛况，（但）一边喝酒，一边作诗，也足以畅快表达幽深内藏的感情。）

4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（定语后置）

（这一天，天高气爽，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，用来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的欢娱，实在是人生的一大乐事。）

5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

（有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人借助自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，在形体之外，不受约束、自由放纵地生活。）

6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（状语后置）

（虽然他们取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，当他们对所接触的事物感到高兴，得意于一时，感到欣然自足时，不知衰老即将要到来。）

7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（等到对已获取的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生 1 了。）

8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

（过去所喜欢的，转眼之间，就成为旧迹，人们对此尚且不能因它而引起心中的感触。）

9、况修短随化，终期于尽。

（更何况人寿命的长短听凭造化，最后归结于穷尽。）期:及,至

10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

（我本来知道把死和生看作一样是虚诞的，把长寿与短命看作相等是荒谬的）

《赤壁赋》

1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

（清风缓缓吹拂，水面波澜不起。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。）属:通”嘱”，劝人饮酒

2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）

（一会儿，明月从东山的上方升起，在斗宿与牛宿之间盘桓。）

3、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船随波飘流，越过宽阔苍茫的江面。）

4、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（浩浩然仿佛凌空驾风而行，却不知到哪里才会停止，飘飘然似要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。）冯：通“凭”，乘

5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（（箫声）使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。）

6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？（状语后置；宾语 2 前置）

（当曹操攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗；本是当世的英雄人物，然而今天又在哪里呢？）

7、况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（状语后置；状语后置）

（何况我与你在江边的小洲上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着一只小船，举起杯盏相互敬酒，像蜉蝣一样，将短暂的生命寄拖在广阔的天地中，像沧海中的一粒栗米那样渺小。）

8、哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（哀叹我们生命的短暂，羡幕长江流水的无穷无尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些想法不可能多次得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”）

9、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景。取用这些不会有人禁止，享用这些无穷无尽。这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以一同享用。”）

《游褒禅山记》

1、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

（我与四个人拿着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭了。”于是便都跟他一起退出来。）

2、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

（大概我们走到的地方，比起那些喜欢游览的人尚且还不到其十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方，到的游人就更少了。）

3、方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（正当这个时候，我的体力还足够前进，火把还足够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，以至未能极尽游洞的乐趣。）

4、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（形容词作名词）

（平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，到达的人便少。）

5、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

（但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。）志：志气，志向。

6、有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

（（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的人，也不能到达。）

7、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

（有了志气与体力，也不盲从别人而停止（不前），但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他，也不能到达。）

8、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

（但是力量足以到达那里（结果却未能到达），在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我这次游山的收获。）

第二篇：必修四文言翻译

必修四文言翻译

《季氏将伐颛臾》

1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

周任有句话说：“施展自己的才能担任职务，不能胜任就辞职。”

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。

（他）遇到危险却不去保护，（他）将要跌倒却不去搀扶，那么为什么还要用那个做相的人呢？

3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

老虎犀牛从木笼里跑出来，龟甲和玉器在木匣里被毁坏，这是谁的过错呢？

4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

君子痛恨那些不肯说自己想要那样却偏要找借口的人。

5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

不怕财富少却怕分配不均等，不怕民众贫困却怕社会不安定。

6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

如果这样，远方的人还不服从，那么就修治礼乐来使他们归顺。让他们归顺后，还要让他们安定下来。

7、邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

国家分裂瓦解，却不能保全；却谋划在国内发动战争。

8、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担心季孙的忧患，不在颛臾，而在鲁国的宫廷内部啊。

《寡人之于国也》

1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

如果河北发生灾荒，就把那里的灾民迁移到河东去，把河东的粮食运往河北地区。

2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚咚地敲响战鼓，交战开始了，士兵丢弃盔甲拖着武器逃跑。

3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。细密的渔网不进入池塘，鱼和鳖就吃不完。斧头根据时节进入山林砍伐，树木就用不完。

4、养生丧死无憾，王道之始也。

（百姓）养活活着的人，为死去的人发丧没有遗憾，这是王道的开始。

★

5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

注重学校的教育，把孝敬父母敬爱兄弟的道理反复强调，头发花白的老人就不会在路上背负东西了。

6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

狗和猪吃人的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济。

7、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

这种说法同拿刀把人杀死，却说“不是我杀的，是刀子杀的”有什么不同呢？

《黄花岗烈士事略》序

1、以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。

（革命党人）凭借着坚毅不扰的精神，与民国的敌人搏斗，多次遭遇挫折失败。

2、然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。

然而这次战斗，碧血横飞，浩然正气充满天下，草木为他们悲伤，风云也为他们改变了

颜色。

3、延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂。

拖延到民国七年，才开始修建坟墓，到了民国十年，才开始编辑他们的事略。

4、而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

而只是感叹他们留下的事迹，这的确是苟活在世上的人耻辱啊。

5、余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

我写作这篇序言，既是痛悼已经牺牲的烈士们，也是用它来勉励读这本书的国人。

《琵琶行》

1、明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。

第二年秋天，（我）到湓浦口送客人，听到船上有人在夜里弹奏琵琶。

2、因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

于是写了这首七言诗，配上曲调赠送给她，一共六百一十六字，命名叫《琵琶行》。

《滕王阁序》

1、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着南面的荆地，连接着东面的瓯越。

2、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

年纪越老精神越加旺盛，怎能在白发时改变自己的初衷；处境越是艰难操行越加坚定，决不会放弃自己的凌云壮志。

《秋声赋》

1、闻有声自西南来者，悚然而听之。

听到从西南方传来一阵声音，惊惧地仔细倾听。

2、又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

又如同开赴敌阵的士兵，口中衔枚快走，听不到任何号令声，只听到人马的脚步声。

3、商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

商是悲伤的意思，万物已经衰老令人悲伤；夷是诛杀的意思，万物过于繁盛就必然衰败。

4、人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形。

人是动物，是万物中有灵性的生命，很多忧虑都让他的心绪感伤，很多事情都让他的身体劳累。

5、宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。

这当然就会使他红润丰满的面容变得像枯木一样，使他乌黑发亮的头发中生出星星白发。

第三篇：高中化学必修二重点知识总结

高中化学必修二重点知识总结(选取)第一章：元素周期表与化学键

一、元素周期表中位构性及三者间关系

1.最外层电子数等于或大雨3（小于8）的一定是主族元素 2.最外层电子数比次外层电子数多的元素一定位于第二周期 3.阴离子最外层电子数与次外层电子数相同的元素一定位于第三周期

二、易错点知识归纳

1.原子核对电子的吸引作用的实质是，原子核中的质子对核外电子的吸引 2.Na、F、Al等无同位素

3.不是所有非金属元素原子的最外层都大于④，比如氢元素 4.原子核各外层电子数相等的元素为铍

6.原子失电子变为阳离子时，电子层数减少一层，原子的电子变成阴离子时，电子层数不变

7.如果给核外电子足够的能量，这些电子会摆脱原子核束缚离去，主要受1原子核对核外电子的吸引力2形成稳定结构的倾向 的影响

8.Br单质是唯一的液态非金属单质，汞单质是唯一的液态金属单质

9.短周期第四主族与第七主族元素的原子间构成的分子，均满足原子最外层8的电子结构 10.化学键的形成与原子结构有关，主要通过原子的价电子间的转移或共用实现 11.分子间形成的氢键会使物质的熔点和沸点升高

12.化学键的断裂和形成是在化学反应中发生能量变化的主要原因

24.单质与水反应最剧烈的非金属单质：F（气态氢化物水溶液用于雕刻玻璃）25.能导电的非金属单质，石墨和硅

26.最外层电子数是内层电子总数的五分之一：Mg 27.最外层电子数等于电子层数的是Al 28.形成化合物最多，单质为固体：碳

30.他两种常见氯化物，分子质量相差35.5：Al

31.同一周期的最高价氧化物从左向右依次是：碱性氧化物、两性氧化物、酸性氧化物

19.活泼金属和活泼非金属元素原子间易形成离子键，金属性、非金属性越强的两种元素的原子形成的化学键中共价键成分越少。

20.硫酸不能干燥碱性气体和还原性气体：因为硫酸呈酸性，与碱性气体会发生中和反应，而且具有强氧化性

21.高氯酸是最强的酸 22.氧和氟无正价

23.钠和鉀的合金常温下为液态 23.互为同位素的核素为同种元素 24.Fr的金属性最强，F的非金属性最强 25.稀有气体分子中无化学键

第二章：化学反应与能量 易错点总结

13.物质的化学反应与体系能量变卦是同时发生的

14.物质本身的能量越低，稳定性越高。物质中所含化学键的键能越大，物质的体系能量越低，稳定性越高 15.断开化学键所消耗的能量越高，越稳定 16.生成物越稳定，放出能量越多

17.酸和碱发生中和反应生成1mol水时所释放的热量称为中和热（不包括酸和碱溶解释时放出或吸收的热量

要用强碱或强酸的稀溶液）

18.阴离子硫酸根离子移向负极，阳离子氢离子移向正极 20.燃烧（氧化还原反应）是化学键转换为电能的关键 21.硝酸不能做电解质，硝酸易与金属锌反应生成氮的氧化物

22.能构成原电池的条件（1）有活泼性不同的两个金属电极（或金属与非金属）；（2）导线连接电极构成回路（或电极直接接触）；（3）电极插入电解质溶液；（4）一个自发进行的氧化-还原反应

5、正、负极的判断(1)从电极材料：一般较活泼金属为负极;或金属为负极，非金属为正极。(2)从电子的流动方向 负极流入正极

(3)从电流方向 正极流入负极

第四章：基本营养物质、化学与自然资源的开发和利用

由金属活泼顺序表

K-Ca-Na-Mg-Al/-Zn-Fe-Sn-Pb(H)-Cu/-Hg-Ag-/Pt-Au 电解法-热还原法-热分解法-物理方法

常见金属冶炼方法

汞：热分解法：2HgO(s)=加热=2Hg(l)+O2(g)。铜：置换法：CuSO4+Fe==Cu+FeSO4(湿法炼铜）。

铝：电解法：2Al2O3=通电（冰晶石）=4Al+3O2(注意不能用AlCl3,因为AlCl3不是离子化合物）。镁：电解法：MgCl2(熔融)=通电=Mg(s)+Cl2(g)。钠：电解法：2NaCl=通电=2Na+Cl2(g)。

钾：原理是高沸点金属制低沸点金属：Na+KCl=(高温，真空)=K+NaCl。铁：热还原法：2Fe2O3+3C=高温=4Fe+3CO2↑。高炉炼铁：Fe2O3+3CO=高温=2Fe+3CO2。

二、从煤，石油和天然气中获得基本化工原料

1.煤是由有机物和少量无机物组成的复杂混合物，以碳元素为主，含有少量氢、氧，氮，硫等元素 2.煤的汽化和液化：实现煤综合利用的主要途径 C+h2o---（高温）----co+h2 3.煤的干馏是指将煤隔绝空气加强热分解的过程 4.天然气主要用于合成氨和生产甲醇

5.石油：利用原油中各组分沸点不同进行分馏的过程叫做分馏

6.石油分馏是为了可以获得汽油、煤油、柴油等含碳原子少的轻质油（物理方法）7.石油的催化裂化：

石油催化裂化和裂解的目的是

前者为了提高汽油的产量和质量，后者为了得到短链的不饱和气态烃，提供有机化工原料

8.乙烯加聚反应nCH2=CH2 =催化剂= [-CH2-CH2-]n 9.石油的催化裂化主要方程式 ：以十六烷为例

C16H34 =====C8H18 + C8H16(条件：催化剂、加热、加压)C8H18====C4H10 + C4H8（条件与上述相同）

易错点：

1.淀粉、纤维素和蛋白质都是天然高分子化合物，单糖、双糖、酒精不是有机高分子化合物 2.酒精和高分子化合物属于混合物

3.油：不饱和高级脂肪酸甘油酯。脂：饱和高级脂肪酸甘油酯

4.植物油中含有碳碳双键，动物油中只含单键 5.动物胶是蛋白质 6.主要成分：

水煤气：氢气和一氧化碳 天然气：甲烷 7.方程式后面的为裂解气的主要成分

第四篇：政治必修二重点知识解释

1、坚持人民民主专政，在改革开放的历史条件下被赋予了新的时代内容——

（1）突出了为社会主义经济建设服务的国家职能；

（2）为改革开放和社会主义现代化建设创造良好的国内条件和国际环境；

（3）重视法制建设，依照宪法和法律治理国家；

（4）发展人民民主，加强民主制度建设。

2、当代中国公民政治生活的主要内容——

（1）行使政治性权利，履行政治性义务（基本内容）

（2）参与社会公共管理活动

（3）参加社会主义政治文明建设

（4）关注我国在国际社会中的地位和作用

3、我国政党制度的基本内容——

（1）通力合作的友党关系：中国共产党是执政党，各民主党派是参政党，中国共产党和各民主党派是通力合作、共同致力于社会主义事业的亲密友党

（2）多党合作的政治基础：坚持中国共产党领导，坚持四项基本原则

（3）多党合作的基本方针：长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共

（4）多党合作的根本活动准则：遵守宪法和法律

（5）多党合作的重要机构：中国人民政治协商会议（人民政协的性质和职能）

4、人民代表大会制度的基本内容——

国家的一切权力属于人民；人民在普选的基础上选举代表，组成各级人民代表大会作为国家权力机关；由国家权力机关产生其他国家机关，依法行使各自的职权；实行民主集中制的组织和活动原则；等等。

7三个代表的内容

1:代表中国先进生产力的发展要求2:代表中国先进文化的前进方向3:代表中国最广大人民的根本利益

8、国际关系的内容——

政治关系、经济关系、文化关系、军事关系等

形式——竞争、合作、冲突

方式——贸易；文化、科技、教育、医疗等方面的交流；外交；缔结条约或协定；使用武力

9、国际政治经济新秩序的内容——

（1）保障各国享有主权平等和内政不受干涉的权利；

（2）保障各国享有平等参与国际事务的权利；

（3）保障各国特别是广大发展中国家享有平等的发展权利；来源：

（4）保障各个民族和各种文明共同发展的权利

10政协职能的内容

1所谓政治协商，是对国家和地方的大政方针以及政治、经济、文化和社会生活中的重要问题在决策之前进行协商和就决策执行过程中的重要问题进行协商。

2所谓民主监督，是对国家宪法、法律和法规的实施，重大方针政策的贯彻执行，国家机关及其工作人员的工作，通过建议和批评进行监督。

3参政议政是政治协商和民主监督的拓展和延伸。通过多种形式，广开言路，广开才路，充分发挥委员专长和作用，为改革开放和社会主义现代化建设献计献策等。

11公民权利和义务的内容

我国公民的基本权利：1．政治权利和自由 2．宗教信仰自由3．人身自由权利4．社会经济权利5．教育、科学、文化权利和自由6．特定人的权利7．监督权利

我国公民的基本义务：(1)维护国家统一和各民族团结；(2)遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德；(3)维护祖国的安全、荣誉和利益；(4)保卫祖国、依法服兵役和参加民兵组织；(5)依法纳税。

12人民代表的权利与义务的内容

全国人大代表的权利有：1.提出议案和建议、批评、意见的权利；2.提出人事罢免案的权利；

3.提出质询案和进行询问的权利；4.在全国人大召开的各种会议上的发言和表决不受追究；

5.在大会开会或闭会期间，非经许可，不受逮捕和刑事审判；6.对围绕人大审议议题及有关内容，有视察的权利；7.在出席全国人大会议和执行其他属于代表职务的时候，国家和社会应根据实际需要为代表提供保障。

全国人大代表的义务有：1.必须模范地遵守宪法和法律，认真行使职权，保守国家秘密，并且在自己参加的生产、工作和社会活动中，协助宪法和法律的实施；2.同原选举单位和人民群众保持密切的联系，听取和反映人民的意见和要求，努力为人民服务。

13主权国家的权利与义务的内容

基本权利：1独立权2平等权3自卫权4管辖权

基本义务：1不侵犯别国2不干涉他国内政、外交3和平解决国际争端。

14自治权的内容

(1)行使立法权利。(2)拥有对国家有关法律的变通执行权利。(3)使用本民族语言文字的权利。

(4)培养干部的权利。(5)组建公安部队的权利。(6)自主发展经济的权利。(7)进行贸易活动的权利。(8)管理财政的权利。(9)自主发展文化教育的权利。

15主权的内容

主权，即国家主权，是国家的最重要属性，是国家在国际法上所固有的独立处理对内对外事务的权力。主权不可分割，不可让予。主权是国家最主要、最基本的权利，是国家所固有的，并非由国际法所赋予的。国际法中的国家主权原则只是对这一权利予以确认和保护。16政府对人民负责的内容

（1）坚持为人民服务的工作态度（2）树立求真务实的工作作风（3）坚持从群众中来到群众中去的工作方法

17政府依法行政的内容

合法行政、合理行政、程序正当、高效便民、诚实守信、权责统一。

18、我国宗教政策的内容——

（1）我国实行宗教信仰自由政策

（2）依法管理宗教事务

（3）坚持独立自主自办的原则

（4）积极引导宗教与社会主义社会相适应

19我国对外政策的内容

1、中国始终奉行独立自主的原则。

2、中国反对霸权主义，维护世界和平。

3、中国主张顺应世界多极化和经济全球化的历史潮流，积极推动建立公正合理的国际政治经济新秩序。

4、中国愿意在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上，同所有国家建立和发展友好合作关系。

5、中国实行全方位的对外开放政策，愿在平等互利原则的基础上，同世界各国和地区广泛开展贸易往来、经济技术合作和科学文化交流，促进共同繁荣。

6、中国积极参与多边外交活动，是维护世界和平和地区稳定的坚定力量。

20坚持人民民主专政的意义

1从国家的一切权力属于人民的角度看，只有坚持人民民主专政，才能体现出社会主义民主建设的正确方向；2从维护国家的主权、安全、统一和稳定的神圣职责看，只有坚持人民民

主专政，才能确保国家稳定、社会主义长治久安。3从警惕国内外极少数敌对分子和敌对势力的破坏活动的需要看，只有坚持人民民主专政，才能保障人民民主权利不受侵犯，从而保障人民民主具有真实性；4从社会主义现代化建设的需要看，只有坚持人民民主专政，才能调动亿万人民的积极性，投身到社会主义现代化建设中来。

21民主选举的意义

行使好选举权，才能更好地管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。22基层民主自治的意义

（1）利于扩大基层民主（2）保证人民群众依法管理自己的事情，创造自己的幸福生活。

（3）是社会主义民主最为广泛而深刻的实践。（4）也是发展社会主义民主的基础性工作。23民主监督的意义

有利于提高公民的政治素养，有利于改进国家机关及工作人员的工作，提高工作水平和工作效率，也有利用激发广大人民群众参与国家大事，为社会主义现代化出谋划策的主人翁形象。24公民学会向政府部门求助或投诉的意义

25依法行政的意义

①政府依法行政是贯彻依法治国方略、提高行政管理水平的基本要求。②政府依法行政有利于保障人民群众的权利和自由。③政府依法行政有利于加强廉政建设，保证政府及其公职人员不变质，增强政府的权威。④政府依法行政有利于防止行政权力的缺失和滥用，提高行政管理水平。⑤政府依法行政有利于带动全社会尊重法律、遵守法律、维护法律，推进社会主义民主法制建设。

26政府接受监督的意义）一方面是规范政府及其公职人员的行政执法行为；（2）另一方面，是保障人民的权益，目的是实现和维护广大人民的根本利益。开放红头文件的查阅，说明政府的群众意识、服务意识正在逐步加强。（3）利于增强政府工作的透明度，便于群众加强对政府工作的监督（4）利于群众维护自已的合法权益；（5）利于群众维护自己的合法权益；（6）利于化解社会矛盾，维护社会稳定。

27人民代表大会制度的优越性

（1）保障了人民当家作主（2）动员了全体人民投身于社会主义建设（3）保证了国家机关协调、高效运转（4）维护了国家统一和民族团结

28坚持中国共产党领导的意义

只有坚持中国共产党的领导，才能始终坚持中国特色社会主义道路；才能维护国家的统一、民族的团结，为社会主义现代化建设创造稳定、和谐的社会环境；才能最广泛、最充分地调动一切积极因素，实现全面建设小康社会的奋斗目标。

29我国政党制度的意义

1.最大限度地代表大多数人民利益。

2.具有较大的整合功能。

3.具有协调党际关系和互相监督的功能。

30我国民族区域自治制度的意义

31“三个代表”的意义

1中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求；2代表中国先进文化的前进方向；3代表中国最广大人民的根本利益；4中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。32保持党的先进性的意义

在新的历史条件下，继续保持党的先进性，关系党执政能力的提高和执政地位的巩固，关系党和人民事业的兴旺发达和国家的长治久安。

33民族团结的意义

有利于经济发展，社会稳定，国家的长治久安。

34西部大开发的意义

推进西部大开发，是实现第三步战略目标的重大举措；是适应世界范围结构调整的迫切要求；是增进民族团结，保持社会稳定和边疆安全的根本保证；是改善生态环境，实现可持续发展的必由之路。

35国际组织的作用为成员国展开各种层次的对话与合作提供场所2管理全球化所带来的国际社会公共问题3 在成员国之间分配经济发展的成果和收益4组织国际社会各领域的活动5调停和解决国际政治和经济争端6继续维持国际和平7国际关系民主化的渠道和推进器

36联合国的作用

1避免战争，加强合作，有效的维持国际和平与安全2促进了经济、文化、社会等领域的国际合作3支持发展中国家争取国际经济新秩序

37发展中国家在世界和平与发展中的作用

发展中国家是维护世界和平、促进共同发展的重要力量。

38中国在维护世界和平与发展中的作用

1,中国奉行独立自主的外交政策,从不涉别国内政,没有在外国驻过一兵一卒.2,中过坚决反对霸权主义,强权政治.3,积极维护世界和平.4中国经济在世界中占有重要比重,最近几十年,中国经济持续稳定健康地增长,为世界经济的发展做出了重大的贡献

39怎样维护国家统一和民族团结

1尊重少数民族的风俗与文化习惯；2 参与乃至帮助不发达地区少数民族进行政治经济文化等方面的建设与发展；3同一切危害民族团结的言论与行为做斗争；4做促进各民族之间的文化交流的事等。

40公民应怎样参与政治生活

首先，公民的政治参与要遵循“有序”、“合法”的原则：1指公民参与国家的政治生活必须在宪法和法律允许的范围内进行。2要树立民主参与意识。树立民主参与意识是珍惜民主参与权利的基础，也是培养现代公民意识的题中应有之义。3要提高民主参与能力。一方面，要认真学习科学文化知识及党的路线、方针、政策，为民主参与打下理论基础；另一方面，要积极关注国内外政治事件，提高自己的政治辨别力、政治敏感性和政治热情。4要积极参加民主参与实践。这是树立民主参与意识、提高民主参与能力的最终落脚点。作为公民应该抓住一切可能的机会，在实践中锻炼和提高自己。

41公民应怎样参与民主选举

公民行使选举权应出于公心，以人民利益为重；要了解候选人的品德和能力表现，在理性思考，判断的基础上，审慎投票。

42公民怎样负责地实行民主监督有利于改进国家机关和国家工作人员的工作.有助于激发广大公民关心国家大事，为社会主义现代化建设出谋划策的主人翁精神。2 一方面，为了国家和人民的权益，要敢于向邪恶势力进行斗争，要勇于使用宪法和法律规定的监督权。另一方面，必须采取合法方式，坚持实事求是的原则，不能干扰公务活动。

43在处理公民与政府的关系中，怎样对人民负责

政府承担着重要的职能，并不意味着政府包办一切。人们还有私生活，这是政府不能也不应干涉的，比如思想信仰。公民如果有什么事都找，那么将导致政府权力泛滥，影响社会正常发展。政府只有把该管的事情管好，才能成为人民满意的政府。

44当公民的合法权益受到侵害时，应怎样向政府求助和投诉

1与经营者协商和解；2请求消费者协会调解（拔打12315投诉）；3向有关行政部门申诉（主

要是看侵害你权益的是哪个行业，找他的主管部门申诉）；4根据与经营者达成的仲裁协议提请仲裁机构仲裁；5向人民法院提起诉讼。

45怎样引导宗教和社会主义社会相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护共产党的领导，遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释；支持他们与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献。要鼓励和支持宗教界继续发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在积极与社会主义社会相适应方面不断迈出新的步伐。

46怎样弘扬科学精神

高度重视和努力发展科学技术以促进生产力水平的不断提高，自觉遵循和运用客观规律，用发展的眼光和思路解决影响社会和谐的各种矛盾和问题，有助于促进和谐社会建设高效有序、充满生机和活力。

47我们应如何维护我国的国家利益

遵守国家的法律、法规和政策，遵守社会公德、维护祖国的统一和利益。保守国家秘密。48怎样维护世界的和平与发展

为了促进世界和平与发展,各国要求同存异,在和平共处五项原则的基础上增强政治互信,以和平的方式解决争端,寻求国家间的共同利益,为合作奠基

49面对国际竞争，我国该怎样做

当今国际形势复杂多变,对我国来说,既是机遇又是挑战。相对和平的国际环境和突飞猛进的科技发展有利于我们集中精力加强经济发展，这是机遇。但我国与发达国家在科技、经济上的差距以及激烈的国际竞争给我国带来了挑战。另外霸权主义也不愿意看到一个日益强大的中国的崛起,我们还面临着霸权主义在政治,经济, 军事上的压力,为此,我们必须保持清醒的头脑,加快发展,在日益激烈的国际竞争中争取主动。落后就要挨打，发展才是硬道理。我们必须坚持党的基本路线，聚精会神谋发展，增强以经济和科技为基础的综合国力，提高我国维护世界和平的能力。

50为了中国的和平发展，我们该怎样做我们应成为德才兼备、全面发展的人。2 我们应成为追求真理、勇于创新的人。3 我们应成为理想远大、热爱祖国的人。4 我们应成为视野开阔、胸怀宽广的人。5 我们应成为知行统一、脚踏实地的人。

51怎样才能有序的参加政治生活

首先，公民的政治参与要遵循“有序”、“合法”的原则：1指公民参与国家的政治生活必须在宪法和法律允许的范围内进行。2要树立民主参与意识。树立民主参与意识是珍惜民主参与权利的基础，也是培养现代公民意识的题中应有之义。3要提高民主参与能力。一方面，要认真学习科学文化知识及党的路线、方针、政策，为民主参与打下理论基础；另一方面，要积极关注国内外政治事件，提高自己的政治辨别力、政治敏感性和政治热情。4要积极参加民主参与实践。这是树立民主参与意识、提高民主参与能力的最终落脚点。作为公民应该抓住一切可能的机会，在实践中锻炼和提高自己。

52怎样树立政府的权威

①政府的权威是通过政府及其公职人员的道德形象，依法行政的态度、能力和水平，履行职责的效果等树立起来的。②政府要树立自己的权威，最根本的是做到以下几个方面：

要坚持权为民所用。把人民的根本利益作为政府行使权力的根本出发点和落脚点，依法行政，实现好，维护好、发展好人民的利益。要做到情为民所系。要时刻把群众的安危冷暖挂在心

上，对群众生产、生活中面临的困难，要及时解决。要坚持利为民所谋。要同广大群众同甘共苦，通过扎实的工作解决群众困难，维护群众利益。

53怎样建设社会主义政治文明

1应逐步建立、加强和完善“无产阶级专政”，使得无产阶级劳动人民的根本权益能够得到切实保障；2应该大力宣传和宏扬无产阶级民主思想，广泛进行社会主义民主政治教育，使得社会主义政治文明思想深入民心；3应该深化和普及无产阶级民主政治，使之“制度化”和“具体化”，将“监察”和“制衡”的权力逐步下放到基层劳动群众手中，让广大无产阶级劳动人民真正能够行使社会主义条件下的“无产阶级民主政治”。

54中国怎样走和平发展的道路

1坚持走和平发展的道路,要始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策。2坚持走和平发展的道路,要反对各种形式的霸权主义和强权政治,推动建立和平、稳定、公正、合理的国际新秩序。3坚持走和平发展的道路,要致力于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

第五篇：文言翻译

《大同》：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲

求诚信，修习亲睦。所以人们不只是亲近他们的亲人，不只是疼爱他们的子女，使老人能够安享天年，青年人能够不吝惜出力来侍奉老人、疼爱孩子，小孩能够被细心照顾，年老无妻、年迈无夫、年幼无父、年老无子以及残废、生病的人都能被赡养。男子有自己的职业，女子有好的归宿。财物，厌恶它被丢弃在地上形成浪费，却不是自己收藏；力气，厌恶它不从身上使出来，却不是为了自己。因此阴谋、闭塞没有发生，盗窃、造反作乱没有兴起，所以门从外面掩上却不关闭。这就是大同。”

“如今大道已经消逝了，天下成为一家私有。人们各自亲近他们的亲人，各自疼

爱他们的子女。财物藏给自己，出力也是为了自己。把诸侯父死传子、兄死传弟作为礼制，把内城、外城、护城河作为坚固的屏障，把礼仪、道义作为纲纪。来使君臣关系端正，来使父子关系笃厚，来使兄弟和睦，来使夫妻和谐，来确立尊卑贵贱的制度，来划分田地的阡陌疆界、设立居住的闾里制度，来尊崇勇敢和智慧的人，来推重为自己的行为。所以阴谋因此兴起，而战争也由此兴起。禹、汤、文王、武王、成王、周公，成为用这些制度治理天下的人中的佼佼者。这六位贤明的人，没有不郑重认真地对待礼的。用礼使君主处理得当的事情明白，用礼成全人民使他们诚信，使人民的罪过明白，使奖赏仁义成为定则，讲说人民使他们推让，把这些作为一定的纲纪给人民看。如果有不用这些制度的人，即使是居权势职位的人，也要把他罢免，人们都把他当作祸害。这就是小康。”

《孔孟语录》

孔子说：“发大财与做高官，这是人人所盼望的，但不是用正当的方法得到它，就不应当接受。穷困与低贱，这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它，就不应当逃避。君子抛弃了仁德，以什么去成就他的声名呢?君子不能瞬间离开仁德，仓促匆忙的时候一定要这样，颠沛流离的时候也一定要这样。”

孔子说：“颜回的品质是多么

高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简

陋的小屋里，别人都忍受不了这种

穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

孔子在河上感叹：“事物流逝就和这水流一样呀，日夜不停！”

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

【译文】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

【译文】 孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

察看一个人，只消看他现在做的是什么，以前做的是什么，他所追求的是什么。人的本质怎么能够掩藏得住呢，人的本质怎么能够掩藏得住呢？

古代汉语中，“视”、“观”、“察”三字都有看的意思，但是程度和范围都有轻重大小上的不同。“视”就是我们说的“看”，“观”则有“经常看”的意思，“察”则是“审视”的意思。1

这三个词的词义依次加重，包含了这样的意义：看一个人，要现实地、历史地、审慎地、一贯地去看，也就是综合考察的意思。这种观察人、认识人的方法，到现在也是适用的。对一个人的评价，既要看他的昨天，也要看他的今天，更重要的是要看他的一贯追求，察人者对此不可不察！

司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。

译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天。君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？”

厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？

【原文】

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

【译文】

把自己家的老人当作老人，把（这种待人态度）推及到对别人家的老人；把自己家的年幼人当作年幼人，把（这种待人态度）推及到对别人家的年幼人。

做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。

【原文】

齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”

孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

后来发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。”

【译文】

孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。

所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。”

舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困 之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。

人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

人民最重要，国家在其次，而君王是最轻微的。所以，为老百姓所拥戴就可以作天子，为天子所喜爱就可以作诸侯，为诸侯所喜爱就可以作大夫。诸侯危害国家，就应当废旧而立新。

孔孟的这十二则语录，涉及面很广，内涵十分丰富，但有一核心思想贯穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的标准。孔子所说的“仁者爱人”，实际上是把这种原本在血缘关系中已有的“亲亲”之心，发扬为普遍的人与人之间的仁心、爱心。他强调不能因为“富与贵”、“贫与贱”而“违仁”，提倡“杀身以成仁”，显然是把“仁”崇尚为做人的最高道德准则。在孟子那里，“仁”主要是善政的标准。他提倡“仁政”、“王道”，实际上是主张用仁爱之心来治国平天下，将“爱人”演化为“爱民”，从而也就形成了他的“民本”思想。他强调“为民父母”、“与民同忧乐”、“得道多助，失道寡助”、“民贵君轻”，显然是把“爱民”崇尚为政治的最高准则。

不难看出，无论是孔子讲做人，还是孟子讲政治，都是以“仁”为出发点的，从做人到治国，仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想的仁学核心。这仁学的着眼点是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至终都十分重视人格修养。

《君子之交淡若水》

桑户先生说：“您没有听说过假国人逃亡的故事吗？林回舍弃了价值千金的碧玉，背上出生的婴儿就跑。有人说：„他是为了钱吗？初生婴儿的价值太少太少了；他是为了怕拖累吗”初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的碧玉，背着出生婴儿就跑，为什么呢？”

林回说：“„价值千金的碧玉跟我是以利益相合，这个婴儿跟我则是以天性相连。”以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互离弃；以天性相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互包容与相互离弃差别也就太远了。况且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲切，小人甘甜却利断义绝。大凡无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

七月

七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。十一月北风哗哗响，十二月寒气冷飕飕。粗布衣裳都没有，残冬腊月怎能熬到头?正月里修好锄和耙，二月里举足到田头。老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南头。监工的田官乐悠悠。

七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。三春太阳暖洋洋，黄莺儿欢唱在枝头。姑娘们手挽深竹篮，沿着小路向前走，采下了片片桑叶嫩又柔。春天太阳升起慢悠悠，采蒿人多似水流。姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人抢了走。

七月里大火星儿向西流，八月里芦花满汀洲。三月里桑树要整枝，拿起刀锯和斧头。除掉高枝与长条，轻采柔桑片片收。七月里伯劳成对鸣，八月里纺纱织布不停手。染成黑色染成黄，我染的大红颜色最艳秀，为那公子制衣缝又绣。

四月里草药远志穗儿抽，五月里知了声声叫不休。八月里家家户户庆丰收，十月里纷纷黄叶坠枝头。十一月里打狗獾，猎得狐狸取下皮，为那公子做轻裘。十二月农闲人欢聚，继续练武耍戈矛。留下小猪自家吃，大猪公家去享受。

五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，六月里蝈蝈双翅颤悠悠。七月里蟋蟀鸣郊野，八月里它在檐下唱不休。九月里它怕冷躲门后，十月里它藏到床下不再走。家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞紧门缝防风透。干完关照妻和子：不久新年逢岁首。进入屋里歇个够。

六月里野李葡萄尝尝鲜，七月里烹煮葵菜烧大豆。八月里齐把枣子打，十月里又将稻谷收。新米新谷酿春酒，好给老爷去做寿。七月里好瓜吃在口，八月里葫芦摘在手，九月里苎麻种子留。多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够。

九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收。小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆。唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修。白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休。急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴。

腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头。九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收。满斟美酒敬客人，宰杀羔羊争献酬。登上公堂同聚会，牛角杯儿举过头。高声齐祝万年寿!