教师要做学生的楷模

第一篇：教师要做学生的楷模

教师要做学生的楷模

高平三中 琚素玲

我们都知道榜样的力量是无穷的。我们对学生进行养成教育，我们要求学生养成良好的行为习惯。作为教师首先要有良好的行为习惯。无庸置疑，教师与学生相处的时间是漫长的，教师本人对学生有潜移默化的影响作用。我们要用自己的良好的素质去影响学生，感染学生，塑造学生。

一、用良好的思想影响学生的思想。初中学生处于不稳定的青春期，思想波动很大，很容易被不良的思想所占领，所左右。因此我们要用正确的思想影响学生。让学生知道什么是对，什么是错，帮助学生分辩真善美与假恶丑。这就要求教师要有较高的思想素质。品行端正，作风正派，做人大度，没有不良嗜好。教师应多阅读一些有思想有深度的书籍，使自己的思想豁达。对待学生要友善关心，宽严相济。

二、用自己的行为影响学生的行为。有了什么样的思想，就会有什么样的行动。多年如一日，我上课凭良心，凭道德。从未迟到早退过，总是按时到或提前到，为工作做好必要的准备。批阅学生的作业总是全批全改，雷厉风行，从不拖拉。我不乱扔纸片，不随地吐毯，在课堂上不说脏话。有事针对某一学生说总是轻移步，走到学生近前，再轻声细语，不影响其他学生。我经常见到这样的老师，一件小事就大喊大叫，引起所有学生的注意。其实这样做，不光打搅了大家的工作和学习，而且在学生中失去威信，造成不良的负面影响。如果每个教师都能用负责任的言行去无声的影响学生，这种教育恐怕比一百万次的苦口婆心更有效果。

三、“影响”学生的学习。现代社会必须树立终生学习的理念。做为教书育人的教师，更应该率先垂范。我们都有这样的感受：在办公室里，分心的你看到同事们一个个安安静静的坐在办公桌前埋头工作，自己就觉得愧疚不安。从而也静下心来去工作。所以学习型的教师同样会给学生以启迪。上下课间，学生无意中瞥见老师认真批改作业的身影…茶余饭后，望见老师手不释卷如饥似渴的阅读… 都会启迪学生的心灵。

四、“以情养情”。人人都是有情感的。教师的情感最为真挚，神圣。不要刻意隐瞒自己的感情，哪怕你想哭。教师要学会“动情”。你想表扬学生吗，那就不要扭扭捏捏，大声的表达出来，让学生听到你天籁般的语言，看到你真挚的笑脸。你因王家岭153名矿工八天的生还而感动的落泪了，那就让泪水尽情的流吧，让学生发现一个多情的教师，一个平凡的好人。注意要“动情”不要“动气”。人生的旅途注定充满酸甜苦辣咸。学生有了丰富的情感体验，他们才可能成为一个健全的人，一个拥有感恩之心的人。

五、学会生活，做有情趣的人。教师不是清教徒，不是不食人间烟火的仙女。我们除了认真的工作，工作之余要培养自己多方面的情趣做个有情趣的人。我们唱歌，跳舞，聊天；我们上网，旅游，散步；我们养花，下棋，打乒乓球。我们无形中得到了放松，丰富了生活，锻炼了身体，提高了智商，陶冶了情操。

总之，养成教育重在“养成”。好习惯是培养出来的，好习惯是学习得到的。所有教师都要做学生的楷模。

第二篇：教师要做终身学习的楷模

教师要做终身学习的楷模

贺建立

教师具备终身学习的习惯是职业的需要，教师要为人师表。表，就是表率，榜样。教师不仅是学生的表率，也是社会其他群体的表率。因此，教师在终身学习方面应当成为表率。教师要用自己的学习行动来影响和教育学生，进而影响其他人，让终身学习成为全社会的好习惯。

教师具备终身学习的习惯是教学工作的需要，教师要教学生一碗水，自己必须得有长流水。现在学生获取知识的途径越来越多，获取的知识越来越丰富。教师不知道的东西，学生可能就知道，教师不会的知识，学生可能就会。教师如果不学习，拿什么去教育学生。教师只有通过不断地学习，提高自己的素质，提高教书育人的本领，才能成为一名合格的教师。

教师具备终身学习的习惯是自我提高的需要，时代在发展。知识在更新。不学习，知识就会陈旧，思想就会僵化。现在知识更新日新月异，教师必须具备终身学习的习惯，否则就不能跟上知识更新的速度，就不能跟上时代发展的步伐，就不能成为合格的教师。“谦受益，满招损”，教师时时刻刻都得提醒自己，我的知识还不够，我的能力还得提高，我还得继续学习，永远学习。

写于2012年10月

第三篇：辅导员要做师德的楷模

辅导员要做师德的楷模

从事高校辅导员工作转眼间已九个春秋。九年中，我始终带着一颗红心走近学生、与学生打成一片，融入他们的学习、生活中，关心他们的成长；踏实工作，努力做学生成长道路上的良师益友，同时也收获了很多感动，经历着自身的蜕变与成长，我深深体会到“辅导员要做师德的楷模”。

辅导员，自始以来在多数人眼中便是一个重要而又累人的职业，在大学里也是与学生接触最多的教师。辅导员需要时刻用教师的尊严和修养来约束自己的言行，以崇高的职业道德来影响学生的行为，以良好的精神状态来激励学生的成长，以卓越的见识来赢得学生的爱戴和尊重。

一、要积极创建平等、和谐的师生关系

辅导员的主要工作是在生活上关心学生的点滴，在学习上引导学生的进步，在活动中培养学生的能力。从大的方面说辅导员要忠诚于党的教育事业，爱岗敬业，从小的方面说要尊重学生、热爱学生、关心学生，尊重学生的人格和他们作为学生应享有的权利，在与学生的相处中要积极创造一种平等、和谐、融洽的氛围，使学生处处感到自己存在的价值，知道自己是被人尊重的，愿意与辅导员进行深入的沟通。同时辅导员给学生充分的信任也是激发他们不断前行的重要精神力量，有助于学生自觉自愿改进自身的缺点，用更高的标准来严格要求自己，不畏前行，尽快的成长起来。此外，辅导员要给每一个学生平等的爱心，把他们当成自己的亲人和朋友，加倍关心，无私奉献，对每一位学生的学业、品德和安全负责到底。只有这样，才能更好的与学生进行互动，更好地为学生的成长成才服务。

二、要以德赢得学生的尊重

孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“唯德以厚才”是亘古不变的真理。凡是教师要求学生要做的，自己首先必须做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不能做。处处做学生的榜样，事事做表率，在工作、为人上要做到严于律已，以身作则，才能真正做到为人师表，在学生中也能树立起威信。“亲其师，信其道”，才能收到“不令而行”之效。正确的世界观、人生观、价值观，良好的学习氛围和生活氛围，对于学生的成长影响是巨大的。“润物细无声”，作为老师，不仅需要用心地对待每一位学生，还应该注重自身综合素质的提高，做到“教真育爱，以德育人”。

三、加强学习，更新观念

学无止境，这对一名大学教师来说尤为重要。俗话说，“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水。”因此，辅导员要利用业余时间积极主动去学习一些管理知识、沟通技巧、心理教育等各方面的知识，力求使自己的知识储备更多一些，能力更强一些。不仅要学习相关的理论知识，还要积极了解掌握时事政策，以充实自己，开阔眼界，扩充知识面，提高个人素质。环境在变化，学生的思想也处于动态变化过程中，教学内容也在不断丰富、不断扩展，这要求我们新一代的辅导员要开拓思路，积极创新，以更新颖，更有前瞻性的观念和方式去管理、教育、服务学生。

四、要以真心去热爱学生、关心学生

辅导员只有去全心爱护学生，才能得到学生真心的尊敬与爱戴，才能在学生中树立起威信。教育的本质是“爱”，学生成才离不开专业老师，也离不开辅导员，辅导员在与学生面对面打交道中，对学生成长成才具有极大影响。所以爱与责任，是我们在辅导员工作中的原动力。对学生和工作的爱是辅导员工作的基本要求，在处理问题的时候，以一颗真诚的爱心与学生沟通，去真心尊重学生，全心信任学生，设身处地为学生们着想，尽心帮助他们解决学习和生活中遇到的各种问题，始终把全心全意为学生服务作为自己工作的目标。多给学生一些鼓励，少一些数落给他们，积极引导学生进步，除一些不能姑息迁就的事情外，多给学生一些宝贵的机会。无论在工作还是生活中，都可以成为一名能够给学生带来积极影响和感染的老师，以身作则，爱岗敬业，关心学生，热爱生活。

辅导员这个平凡的岗位，让我记住的不是曾经有多少个周末没有休息，不是有多少个夜晚很晚回家，不是军训时候累到嗓子讲不出话，不是每次大型活动结束便如泥般瘫倒在床上，不是每天24小时开机随时准备接听学生的电话，而是看到了辅导员这份职业让我和我的学生一天天在成长、进步，我在这个岗位上更加心胸开阔、更加懂得怎样去爱别人、理解和尊重别人，更加懂得责任的含义，尤其是曾经带领那么多年轻的学生走过他们的大学四年——这个对于他们的人生有重要意义的一段路程，这些对于我是多么大的财富，这个职业让我终身感激。未来我会继续怀着一颗感恩、真诚、奋进的心，去面对我们可爱的学生、面对这份工作，在辅导员的道路上踏实前行！

第四篇：学生的榜样 教师的楷模

学生的榜样 教师的楷模

——学习陈西容 杨莉老师先进事迹有感

人与人的差别在物质上也许只是穿得好一些，吃得好一些，用得好一些。但是，在精神层面上，为人肯定、被人需要、不断追求才是最为重要的。虽然今天这两位模范教师讲得并不多，但她们在自己的工作岗位上兢兢业业、无怨无悔地把爱奉献给了学生，把生命奉献给了祖国未来希望之所在的教育事业，使我深受感动，是我学习的楷模。

人们常说，教师是人类灵魂的工程师，是燃烧自己照亮别人的蜡烛。当陈西容老师走上讲座席的时候，我惊奇地发现她居然比我还年轻。当她走上台中间给我们讲述她的经历，我的心深深地震撼了，作为一个年轻教师来说，有什么理由不去做好教师这个工作呢？结合学习有感而发，谈谈自己的一些体会：

杨莉老师的事迹为我做出了学习的榜样，我在思考，如何更好地将这种精神融入到我日常工作中？为此她也为我们年轻的教师提出了许多的建议：多接触学生，少高高在；多循序善诱，少严词呵斥；多提前预防，少亡羊补牢；多埋头苦干，少闲言埋怨；多接受意见，少一意孤行；多自己成为，少上交学校。多表扬鼓励，少溺爱袒护；多赏识发扬，少恶语打击；多慈母心怀，少严父尊容。多平等对待，少偏护偏爱。从杨老师的简短的总结中，我深刻地体会到了“教育的真谛就是爱，爱是教育的出发点和归宿”这句话的深刻意味。告诉我要以赤诚的爱心、事业心、责任心和一颗平常心，在自己的岗位上兢兢业业、勤勤恳恳、扎扎实实地工作，正如她所说的那句话“既来之，则安之”、“干一行，爱一行；爱一行，钻一行”。还要求我们平等对待每一个学生，不歧视差生，用心去和学生交流，用爱去和学生碰撞。

陈西容老师是一位年轻的教师，只有三十出头，如今也已是模范教师的代表了，听了她的事迹后，敬佩之情更是油然而生。她说当她刚从师范学校毕业的时候，被分配到了农村，更让她没有想到的是一干就是十几年。期间她也感受了教师的无奈与艰辛，自己的思想也被动摇过，但有一种信念确让她坚持走了下去，就是“爱学校、爱学生、爱教育”。就是因为这种深深的爱让她成就了今天的事业。听了陈老师的事迹后我更加认识到，爱就是奉献，奉献是教师的天职。“捧着一颗心来，不带半根草去”。教师岗位是一种辛劳、一种付出、也是一种收获、更是一种享受。

在今后的工作中我首先应该以优秀教师为榜样，用我的激情和爱心把这份光和热延续下去。努力工作和学习，用实际行动贡献自己的一份力量。

义和镇大柏小学唐燕

第五篇：关于教师要做文本和学生的知音

教师要做文本和学生的知音

——我的备课故事及体悟

孙双金

我改用方智范教授的名言“教师要做文本的知音”为“教师要做文本和学生的知音”作为本文的题目。为什么？因为我认为这句话揭示了教师备课的真理。

“知音”一词是有典故的：伯牙弹琴，弹到描写高山的曲调时，在旁听琴的钟子期就说：“善哉峨峨若泰山”。弹到描写流水的曲调时，钟子期就说：“善哉洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，认为没有人比钟子期更懂得他的音乐（见于《列子·汤问》）。后来用“知音”指特别理解、懂得欣赏自己的人。

古今文人作文章时皆是有情而诉，有感而发，“夫缀文者情动而辞发”。像杜甫这样的大诗人更是“吟安一个字，捻断几根须”，“语不惊人死不休”。每一篇文章，甚至每句话，每个词都倾注了作者的无限心血。我们今天的读者怎可辜负了作者的一片苦心呀！作者把无限的情感倾注在文章当中，我们读者唯有“披文以入情”“潜心会文本”“一字未宜忽，语语悟其神”，方能真正走进作者的心灵，做文本的真正知音。下面我结合自己备课的实践谈谈我的感悟和体会。

一、“一字未宜忽，语语悟其神”——品语言

语文，有人说是语言文字，有人说是语言文章，有人说是语言文学，也有人说口头为语，书面为文。不管哪种说法，语文都离不开字词句篇，都离不开由字词句组成的有血有肉、有情有义的文章。叶圣陶在《语文教学二十韵》中指出“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会文本。”“一字未宜忽，语语悟其神，唯文通彼此，譬如梁与津。”品味语言是语文教师备课的一项十分重要的工作，也是语文教师的教学基本功，在咬文嚼字中揣摩作者，在品词析句中走进作者，在推敲把玩中感悟作者。

李白的《赠汪伦》是一首千古名诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗教过的人太多了，好象大多在字面上疏通诗意之后就让学生背诵一下了之。我在反复吟诵这首诗的过程中，产生了一系列问题：李白和汪伦相识仅仅是汪伦的一封书信，相聚的时间也不会很长，李白怎么会说出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这样情深意切的诗句呢？尤其是“忽闻”这两字特别值得玩味，按情理，李白告别汪伦，汪伦理应在家就送别李白，为什么要等到李白离开汪伦家，走出村庄，来到桃花潭边，坐上小船

要离岸时，才突然听到岸上汪伦踏歌相送的声音呢？汪伦早到哪儿去了呢？既然汪伦盛情相邀李白来家作客，怎么可能不去家门口送别李白，让李白孤身一人离开呢？既然李白和汪伦已成为好友知己，李白怎么会不辞而别呢？是李白故意为之，还是汪伦故意为之„„这诗歌中可想象的空间太大了，值得推敲。于是我在备课时就设计了这么一个问题：“汪伦为什么早不送，迟不送，偏偏等到李白坐上小船才赶来踏歌相送呢？请大家展开合理想象，看看哪位同学想象最合理，最丰富？”在课堂教学实践中，这一环节特别出彩，课堂上精彩纷呈，博得阵阵掌声。为什么教学能出彩，归功于对“忽闻”二字的咀嚼和推敲。

再举一例，王安石的《泊船瓜洲》千古闻名，特别是对其中“春风又绿江南岸”中“绿”的选用更为后人津津乐道。于是乎读《泊船瓜洲》想到的就是“绿”字的炼字推敲，忽略了对整首诗意诗情的把握。我在初备这首诗时，也受到传统的影响，把注意力放在“绿”上，但是随着备课的深入，我越来越发觉“绿”字不是这首诗的诗眼，“绿”字不能统领全诗。那诗眼是什么呢？经过反复吟咏，我发现“明月何时照我还”的“还”是才是真正的诗眼。“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”是说诗人靠家近，应该还。“春风又绿江南岸”，是说诗人离家久，更该还。“明月何时照我还”是说诗人思家切，但当下却不能还。“还”才是贯穿全诗的一条红线，才是这首诗的“诗眼”。把诗眼定在“还”字上，这首诗定位为抒情诗；诗眼定在“绿”字上，这首诗就成了写景诗了。显然这是一首写景抒情，思念家乡的诗，而不仅仅是描写江南春景的诗。诗眼抓准了，这首诗的基调就把准了，于是乎就像庖丁解牛，游刃有余，迎刃而解了。

有人可能会说，你前面举的都是古诗词，古人写诗词特别讲究炼字，我们今天的白话文就不必“一字未宜忽”了。其实不然，我举许地山的《落花生》为例。文中有这么一句话：“那晚上天色不太好，父亲也来了，实在很难的。”好多老师在备课时不太注意这句话，而我在备课时对这句话反复把玩，觉得意味无穷。不信你看：父亲回家十分难得的，一年大约回有限的几次，为什么今天回来了呢？天色不太好，父亲为什么还坚持回家呢？父亲回家仅仅是吃新花生吗？父亲工作繁忙，在百忙之中回家不仅仅是吃新花生，那一定还有比吃花生更重要的事？那是什么呢？就是借花生教育子女做落花生那样虽然不好看，但是对社会有用的人。你看，抓住这一重点句反复追问，文章的主旨不就浮出水面了吗？因此我认为叶圣陶先生说的“一字未宜忽，语语悟其神”不仅适应古诗文，也适合当今的白话文。当然话说回来，不是叫你对每个字都去挖地三尺，而应抓住那些关键的字词句深入推敲。时间久了，你的语感和欣赏能力也就自然而然地提高了。

二、“作者思有路，遵路识斯真”——理思路

“伏脉”是文学作品的线索，也可看作是作者的思路。作者在构思作品时他要

考虑先写什么，后写什么，什么人物先出场，什么人物后出场。这是作者思考的路线，思维的路径，我们简称为思路。叶老说：“作者思有路，遵路识斯真”。我们唯有遵循作者的思路，才能真正认识作者的意图。

我在《江苏教育》举办的“教海探航”颁奖会上执教《黄河的主人》后与听课教师有一场有趣的对话，其中有少部分教师认为“黄河的主人”不仅仅是艄公，乘客也是黄河的主人。我认为之所以这些教师有这样的认识，是因为没有真正理解作者的思路。

《黄河的主人》有两条线索，一条为明线，一条为暗线。我们先看它的明线；它是由三组镜头组成的。先是远景：看到的是“黄河滚滚。那万马奔腾，浊浪排空的气势”。再是中景：突然，在那汹涌的激流里出现了鼓浪前进的东西，那么小，那么轻，仿佛只要一个小小的浪头就能把它整个儿吞没，再定睛一瞧，上面还有人哩。一共６个人，两只麻袋，这就是黄河上的羊皮筏子。接着是近景：作者看到艄公专心致志地、小心地撑着篙，乘客们坐在皮筏上谈笑风生，一幅悠闲自在，从容不迫的景象。作者眼中的三幅画面由远而近，由模糊而清晰，它由远景、中景、近景组成。这三组镜头分别给我们展现了黄河、羊皮筏子和艄公的三组不同形象，思路十分清晰，形象十分鲜明。这是文章的明线。

暗线呢？它是人物的情感线索。当作者突然看到“那万马奔腾，浊浪排空”的黄河时，感到“胆战心惊”。当作者第一次看到在激流中鼓浪前进的羊皮筏子时不禁“提心吊胆”。当作者看到羊皮筏子上的艄公沉着冷静、镇静机敏、勇敢智慧时，情不自禁发出“羊皮筏子上的艄公，更值得敬仰和赞颂”的称赞。胆战心惊→提心吊胆→敬仰、赞颂，这就是作者的感情线索，这是一条暗线。

两条线索理清了，文章的主旨也清晰了。作者是赞美在涛涛黄河上驾驶羊皮筏子艄公的大无畏精神，他们靠自己的勇敢和智慧成了黄河的主人。黄河虽然险恶，羊皮筏子虽然又轻又小，可艄公的精神和品格却不可战胜！人可以成为大自然的主人！由此可见，艄公是黄河主人这是不言而喻了，乘客不过是艄公的侧面烘托罢了。

三、“作者胸有境，入境始与亲”——入意境

王国维在“人间词话”里说：“词以境界为最上。有境界，则自成高风格，自有名句。”“境非独谓景物也，喜思哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“大家之作，真言情也必沁人心脾，真写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”王国维在这里说的是诗词之境界，其实文章之意境也同此理。唯有写出真景物真感情的文章才能算有意境，有境界。下面我以《二泉映月》为例说说我是如何入文之境、曲之境、人之境的。

（一）入文之境。１．在朗读中入境。为了教好《二泉映月》，我反复吟诵，放声朗读，读通、读顺、读畅，读到每句话如出己口，读到每句话如出己心。尤其是读到“他想起了师父说过的话，想到了自己坎坷的经历，渐渐地，渐渐地，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„”我仿佛听到了阿炳那积淀已久的情怀喷涌而出。２．在思考中入境。文章第二段阿炳的师父问小阿炳从泉声中听到了什么没有，小阿炳说什么也没听到，师父说：“你年纪还小，等你长大了，就会从二泉的流水中听到许多奇妙的声音。”文章第四段写阿炳在邻家少年搀扶下，来到二泉边听泉，听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊„„上下文对照，引发了我的思考：师父说能从二泉的流水中听到奇妙的声音。

“奇妙”指奇特而美妙。可阿炳长大后不仅没有听到奇妙的声音，反而听到的是“叹息”、是“哭泣”、是“呐喊”，为什么？为什么呢？师父期望阿炳长大后能过上好日子，能享受到幸福的生活，这是师父对阿炳未来的美好希望。可现实是阿炳４岁丧母，２１岁害眼疾，３４岁双目失明，整天只能靠卖艺度日。这样的生活经历怎能让他听到美妙的声音呢？他听到的只能是叹息，只能是哭泣，只能是呐喊！于是一个很好的问题浮到了脑际：阿炳长大后为什么没有从二泉中听到美妙的声音，只听到了叹息、哭泣和呐喊呢？通过这个问题引导学生了解阿炳的身世，走近阿炳的心灵世界。

（二）入曲之境。《二泉映月》既是一篇文章，它更是一首名曲。要想备好这篇文章，你如若对曲子了解不深，是不可能真正教好文章的。虽然我年轻时也曾用二胡拉过《二泉映月》，虽然我也能从头到尾哼唱出《二泉映月》的曲调，但是，为了上好这篇文章，我要重新走进《二泉映月》，重新用心灵感悟这首不朽的名曲。我从网上下载下各种不同版本的《二泉映月》，查寻到阿炳当年亲自演奏的《二泉映月》录音。我一遍一遍地倾听，一遍一遍地比较。夜深人静，我的卧室内一遍遍响起《二泉映月》那如泣如诉的曲子；白天，办公室里，电脑里流淌出《二泉映月》那舒缓起伏，恬静激荡的曲子。那一阵，我的整个身心沉浸在《二泉映月》那优美、凄婉的曲子里。我从阿炳的《二泉映月》中听到了阿炳对光明的向往，听到了阿炳对美好生活的渴望，听到了阿炳和悲惨命运的抗争，听到了阿炳对支撑他人生的音乐的无限热爱„„

（三）入人之境。俗话说人如其人，曲如其人。《二泉映月》是阿炳用生命谱写的曲子，欲真正理解曲子的内涵，必须走进人物的内心世界。我从网上找寻一切有关介绍阿炳的材料。因为阿炳父亲是“铁手琵琶”，因此，阿炳从小就受到良好的音乐熏陶和培养，为阿炳奠定了良好的音乐素养。因为阿炳４岁丧母，２１岁患眼疾，３４岁双目失明，被道观里的道士赶出道观，流浪街头，卖艺度日，所以《二泉映月》中充满凄凉、不屈和抗争。因为阿炳的人生曾也有过短暂的辉煌，曾也风光无限，但好景不长，最终流落街头，他经历火与水的两重天地，他对人生有更彻底的体悟，因此他的音乐才直达人生的本质，才直逼人类的心灵，才能超越时空，超越国界，获得永恒的魅力。

阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉堆的面目全非，凄凉哀怨的二胡声，从街头传来„„只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认出就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在大肩，咿咿呜呜地拉着，在飘飘洒洒的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”这就是《二泉映月》的作者，这就是《二泉映月》创作的生活背景，这就是苦难民间艺人阿炳留给后人永远的印象„„

四、“深入又浅出，方是高境界”——备教法

王国维在《人间词话》中指出 “人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之；出乎其外故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”我认为，教师钻研教材，首先要能深入文章，入乎其内，因为入乎其内，故能和作者心心相映，息息相关，同呼吸，共命运，成为作者的知音。处理教材要浅出，要出乎其外，唯有出乎其外才能循循善诱，才能吸引学生，才能符合学生学习的规律。顾明远先生曾形象地把课分成四个境界，第一境界为“深入浅出”、第二境界为“浅入浅出”、第三境界为“深入深出”、第四境界为“浅入深出”。因此，我们教师备课不能满足于深入教材，成为文章的知音，还要跳出教材，研究学生，设计教法，成为学生的知音！

再举《二泉映月》的例子，当老师入文章之境，曲子之境，作者之境后，我考虑的比较多的是如何设计教法，符合学生学习的规律。在反复琢磨之后，我从“听”字切入，设计了“四听”《二泉映月》的教学步骤。第一步：一听《二泉映月》，让学生从整体上感知曲子给我们的感受，设计这么一个问题：从这悠扬的琴声中，你听到了什么？学生有的说听到了苦难，有的说听到了凄凉和悲哀，有的听到了对亲人的怀念，有的说听到了对命运的抗争。第二步：问小阿炳在二泉边听到了什么？小阿炳说什么也没听到，师父说长大后可以听到奇妙的声音。第三步：问阿炳长大后再次来到二泉边听到了什么？为什么只听到了这些而没有听到奇妙的声音呢？第四步：小泽征尔首次听到《二泉映月》说：“这样的音乐只应跪下来听”，为什么要跪下来听？小泽征尔跪的是什么？仅仅是苦难的人生吗？这“四听”环节里犹如四个台阶引领学生步步登高，逼近文章和曲目的内核，走向人物的心灵。