对象认识错误是否影响对被告人的定罪？

第一篇：对象认识错误是否影响对被告人的定罪？

对象认识错误是否影响定罪？

案情简介：

被告人曲某某因琐事与史某（另案处理）产生矛盾后分别纠集人员相约在A市B地进行斗殴，史某带人赶至约定地点后未发现曲某某等人，遂给曲某某打电话双方对骂，之后曲某某又与史某约定到A市C地斗殴。当晚21时许，被告人曲某某及其纠集的尹某某（已死亡）等人在C地等候，误以为途经此地的XX号出租车上为史某一伙人，遂将该车强行拦截，尹某某等人分别持刀、镐把将出租车砸坏，司机刘某某及车内乘客刘某、曹某某、王某某打伤。经鉴定，受损车辆损失价值为人民币4583元，被害人刘某左腕部损伤为轻伤，其余创口瘢痕为轻微伤；曹某某、王某某不要求作伤情鉴定。

分歧意见：

对于此案的定性，有两种不同的观点：一种观点认为应构成寻衅滋事罪。本案中，被告人曲某某主观上虽然有聚众斗殴的故意，但实际上因为自己的事实认识错误，错把出租车内的司机和乘客当成是斗殴的对象史某等人加以侵害，事实上对刘某某等人的殴打行为系无任何原因和理由，根据刑法第二百九十三条之规定，随意殴打他人，情节恶劣的行为，应认定为寻衅滋事罪。另一种观点认为构成聚众斗殴罪。本-1-

案中被告人主观上具有聚众斗殴的故意，客观上实施了斗殴的行为，不能仅因为侵害的对象不是其本欲侵害的对象就认为是无故殴打，实际上被告人曲某某等人还是出于斗殴的故意实施的打架行为，史某等人和刘某某等人被打侵犯的是相同的法益，曲某某的认识内容与客观事实仍属于同一犯罪构成要件，根据法定符合说的观点，被告人的对象认识错误并不影响犯罪既遂的成立，仍应认定其行为构成聚众斗殴罪。评析意见：笔者赞同第二种意见，认为构成聚众斗殴罪。理由如下：

本案争议的焦点主要是寻衅滋事罪和聚众斗殴罪的区别 问题，即犯罪的构成要件方面。

1、犯罪主体上的区别

构成聚众斗殴罪必须有聚众方。但并非所有参与斗殴的当事人都能构成犯罪，只有聚众斗殴的首要分子和其他积极参加者，才能构成本罪主体。对于一般的参加者，只能依治安处罚法追究行政责任。所谓首要分子，根据《刑法》第97条的规定，是指在聚众犯罪中起组织、策划、指挥作用的犯罪分子。一般来说，聚众斗殴犯罪必有首要分子，极可能是一人也可能是数人。司法实践中，聚众斗殴犯罪的首要分子一般不但组织、策划、指挥。而且还积极实施结伙殴斗的行为，刑法对首要分子的认定采用的是并立选择方式，对于首要分子的认定并不要求组织、策划、指挥作用三者同时兼备，只要具备上述三种作用之一，就可以认定后为首要分子。而寻衅滋事罪的主体为一般主体，即年满16周岁，具有形式责任能力的自然人都可以构成本罪。本案中，被告人曲某某系完全刑事责任能力人，而且本次犯罪因其引起，在犯罪中纠集尹某某等人实施斗殴，自己又积极参与，应属首要分子，完全符合聚众斗殴罪有关犯罪主体的规定。

2、两罪侵犯的客体都是公共秩序，而且往往同时会造成公民的人身权利和公私财产权利受到侵害的结果。二者都是从1979年刑法的流氓罪中分解出来的，1997年刑法修改将其分解后强制猥亵妇女、侮辱妇女罪。聚众淫乱罪，聚众斗殴罪，寻衅滋事罪四个罪名，并都放在扰乱公共秩序罪一节中，没有很大的区别。公共秩序泛指根据公共生活规则所确立、维护的正常的、有序的、稳定的公共生活状态，包括公共场所秩序，也包括非公共场所秩序。本案中双方约定的斗殴地点无论是A市的B地还是C地，都符合要求。

3、犯罪主观方面的区别

二者的主观方面都是故意犯罪，但聚众斗殴罪的犯罪动机一般是公然藐视国家的法纪和社会公共秩序，企图通过实施聚众斗殴活动追求某种卑鄙欲念的满足，如报复他人、争霸一方、寻求感官刺激等不正当动机。寻衅滋事罪中行为人的作案动机并不明显，多为无任何原因，多数是为了填补精神空虚、发泄不良情绪、追求低级情趣、耍无赖、逞能斗狠

等。本案中，被告人曲某某先前已经和史某等人产生了实际的矛盾，其殴打刘某某等人完全是出于想要报复史某等人的初衷，只是客观上因为对象认识错误导致侵害了他人，并不符合寻衅滋事所要求的无因。

4、犯罪客观方面的区别

寻衅滋事罪的客观行为方式具体规定为：随意殴打他人或追逐、拦截、辱骂他人或强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物，情节恶劣或严重的；或在公共场所起哄闹事，造成公共场所秩序严重混乱的。其犯罪对象是不特定的，具有随意性。而聚众斗殴罪的客观方面表现为纠集众人结伙殴斗的行为，是出于私仇、争霸或者其他不正当目的而成伙结帮地殴斗，斗殴的对象一般是明确的。本案中，曲某某与史某已约定好斗殴的时间及地点，尽管其并不认识被害人，但在斗殴之初和过程中，其均将斗殴的对方误以为史某等人，因此不能说其斗殴对象不明确。

综上，结合本案实际，被告人曲某某的行为应认定为构成聚众斗殴罪，其把打击对象的认识错误属于刑法理论中事实认识错误中的具体的事实认识错误中的对象错误，其并不影响对被告人的定罪处罚，只有抽象的事实错误，即不属于同一犯罪构成要件的认识错误才影响定罪处罚。正如甲意欲杀害乙，实际上造成了同乙一同走路的丙的死亡后果一样，我们能说甲对乙定故意杀人未遂，对丙定过失致人死亡罪，数罪并罚吗？显然不能，因为其对丙的死亡持的是一种放任的态度，而且乙和丙体现的是相同的法益，应认定为故意杀人罪（既遂）。联系本案，曲某某只是把刘某某等人当成是史某等人加以侵害，而刘某某和史某等人体现的是相同的法益，行为人的认识内容与客观事实仍属同一犯罪构成要件的情况，根据法定符合说的观点，只要行为人主观想斗殴，并积极为斗殴进行了聚众等准备行为，而客观上又实施了殴打他人的行为，那么就符合聚众斗殴罪的构成要件，构成聚众斗殴罪。

结论：

检察机关以聚众斗殴罪起诉至法院后，一审法院以聚众斗殴罪判处被告人曲某某有期徒刑三年六个月，曲某某提出上诉，因有新证据能够证明其有揭发他人犯罪的立功情节，二审法院遂以聚众斗殴罪判处有期三年，缓刑三年。

第二篇：企业策划对绩效影响是否显著

企业策划对绩效管理影响是否显著

企业策划是企业自身发展的需要。被誉为经营之神的松下幸之助说：企业不赢利就是犯罪。任何一个企业，从其建立起，其主观目的就是为了谋取最大的利润，虽然客观上企业必须满足顾客的需要，为社会做出贡献。因此，企业为了生存并取得最大程度的发展，大到企业如何组建、企业管理体系设计、企业的产品实现过程、企业的营销及广告宣传等，小到企业里所做的每一件事，做之前都必须在对企业竞争对手和所面临的内外部环境进行分析研究的基础上，进行全方位的策划，并在此基础上形成企业建立、生存和发展的战略规划及相应的操作计划，为企业的发展制定明确的方向，使企业的每一位员工都清楚地知道企业未来是个什么样子，并努力为使企业成为这个样子而努力，使每一位作业者清楚其在什么时候应该做什么，应该做到什么程度。

从整合策划的角度说，策划也涉及广告、CIS、咨询、公关、新闻甚至营销等手段的综合运用。企业策划的具体分类：⑴战略策划。⑵生态策划。⑶融资策划。⑷人力资源策划。⑸营销策划。企业专题策划：⑴广告策划。⑵品牌策划。⑶市场定位策划。⑷销售渠道策划。⑸市场推广策划。⑹产品促销策划。⑺企业公关策划。⑻企业形象策划。⑼企业文化策划。⑽企业重组策划。

目前，由于我国市场经济体制建设时间较短，与市场经济相匹配的企业文化建设相对滞后，不少企业以市场经济文化为背景，以企业价值观为核心的企业文化尚不成熟，主要表现在:从企业文化的内涵上看，缺乏严格意义上的企业价值观，企业核心理念尚未形成；从表现形式上看，注重公关形象的运作过程、目标和结果，但尚未形成良性循环；从企业文化结构上看，尚停留在表层和中间层，对企业文化的三个主要层次——企业价值观、企业精神和企业形象之间还缺乏全面的考虑，没有形成一个整体。不少企业家对企业文化的认定上虽然认为越来越重要，但对其内涵却不十分清楚。

因此我们要通过企业文化策划塑造绩效导向的企业文化，一个企业要是绩效管理体系得到顺利实施和有效运行，必须建立一种绩效导向的文化氛围，必须把有关“人”的各项决定——岗位安排、工资报酬、晋升降级和解雇——看成一个组织的真正“控制手段”。企业文化对绩效管理体系的实施、运行起一种无形的指导、影响作用。反过来，企业文化最终要通过企业的价值评价体系（绩效管理体系）、价值分配体系来发挥其功能，通过绩效管理有助于实现从企业价值观到在全体员工中形成相对统一的基本假设的转变过程，因此企业文化与绩效管理之间是一种相辅相成的关系。

因此企业策划对绩效管理影响显著，能够提高员工文化认同感。

第三篇：对生态学的对人的影响认识与看法

对生态学对人的影响的认识与看法

以前一直认为生态学就是研究各种动植物，研究它们的生活习惯和爱好。现在知道生态学不仅与动植物有关，还与其周围的环境等密切相连。也就是生物与环境之间的关系：环境影响动物的形态，生理，和生活习性，动物通过进化改变各方面来更好的适应环境。

看了那么多BBC的纪录片，感触最大的是那位教授为了科学，走访那么多的地方，探究那么多生物的习性与人类所没有的那些奇特神奇的特征。那个可以活80，90岁左右的大螃蟹让我记忆深刻，一直知道澳洲那里有很多奇特少见的动物，但是那种大螃蟹还是第一次见，为之震撼。基因对人的影响，分子分型，动物的神奇防御攻击能力等等，都让我对生态学有了全新的认识。

生物的生存离不开周围的环境，环境对生物的生长影响是巨大的。生物的生存、活动、繁殖需要一定的空间、物质与能量。生物在长期进化过程中，逐渐形成对周围环境某些物理条件和化学成分，如空气、光照、水分、热量和无机盐类等的特殊需要。各种生物所需要的物质、能量以及它们所适应的理化条件是不同的。

生物的生长是需要条件的，温度、空气、光照等都是要适宜的，这样，生物才会更好更健康地生长。生物圈是多样性的，是复杂的，美丽神奇的。高中学了许多生物的知识，现在发现其实物理和化学和生态学的关系也是密切相连的。

我认为研究生态学，研究动植物，是为了让它们更好地为人类所服务，它们的一些好的人类所没有的特点经过发达的科技可以更好地为人类所用，任何动植物在一个和谐的生长环境下，地球这个生物圈更加地和谐美好。毕竟地球也是经过了几十亿年从大爆炸等初期，一步步的进化成长，人类进化到今天更是来之不易，地球有漂亮宜人的环境更值得我们去珍惜。而现在，由于世界上的生态系统大都受人类活动的影响，社会经济生产系统与生态系统相互交织，实际形成了庞大的复合系统。随着社会经济和现代工业化的高速度发展，自然资源、人口、粮食和环境等一系列影响社会生产和生活的问题日益突出。

人们在改造自然的过程中须注意到物质代谢的规律。一方面，在生产中只能因势利导，合理开发生物资源，而不可只顾一时，竭泽而渔。世界上已有大面积农田因肥力减退未得到及时补偿而减产。另一方面，还应控制环境污染，由于大量有毒的工业废物进入环境，超越了生态系统和生物圈的降解和自净能力，因而造成毒物积累，损害了人类与其他生物的生活环境。生物进化就是生物与环境交互作用的产物。生物在生活过程中不断地由环境输入并向其输出物质，而被生物改变的物质环境反过来又影响或选择生物，二者总是朝着相互适应的协同方向发展，即通常所说的正常的自然演替。随着人类活动领域的扩展，对环境的影响也越加明显。

在改造自然的话动中，人类自觉或不自觉地做了不少违背自然规律的事，损害了自身利益。如对某些自然资源的长期滥伐、滥捕、滥采造成资源短缺和枯竭，从而不能满足人类自身需要；大量的工业污染直接危害人类自身健康等，这些都是人与环境交互作用的结果，是大自然受破坏后所产生的一种反作用。

在自然条件下，由于环境的变化，会出现生态系统的演替。但如果变化过快，也会出现大量物种灭绝的危机，如恐龙在不到一万年的时间内全部灭绝；火山爆发造成当地生态系统的灭绝，都是生态危机。但最常见的是由于人类活动造成的局部地区的生态系统严重破坏，多处生态系统的破坏导致整个生态圈的结构和功能紊乱，最终会威胁人类本身的生存和发展。

生态危机的潜伏期不易被人们发现，一旦形成则很难再恢复，需要付出多年的努力和几十倍到几百倍的代价才能消除危机的影响。由于滥垦滥牧，在美国、苏联、中国都出现过“黑风暴”现象，水土流失、沙漠扩大、水源枯竭、气候异常、森林消失等生态危机都是由于人类不适当的活动造成的。生态危机造成的物种灭绝则永远也无法恢复，目前人类造成的生态危机还包括全球变暖、酸雨、臭氧层破坏，已经造成全球性的生态危机，全球生态危机已经威胁到90%以上的生物物种。

地球是我们赖以生存的环境，生态学的内容是多样的，我认为我们需要运用生态学的知识让我们生存的地球更加的美丽，地球上的生物更和谐发展，生物更加具有多样性，就如山东南四湖的治理一样，运用生态学动植物的生长特性，让南四湖的环境变得更加美好，这样，人类也将生活得更好。

第四篇：对柏拉图的教育思想及其影响的认识

对柏拉图的教育思想及其影响的认识

姓名： 201209211 物理与电子科学学院 12级物理学1班

一、教育思想

柏拉图(Plato，公元前427——前347)是古希腊著名的哲学家、数学家和教育家。是希腊著名的哲学家，客观唯物主义的奠基人。他出生于雅典贵族家庭，青少年时期曾学习文学、音乐和绘画，并创作了大量文学作品。20岁后跟随苏格拉底学习，前后8年。参加过反对民主政体的政治活动，失败后返回雅典，苏格拉底去世后，他离开雅典，四处游历。前387年，柏拉图在雅典创办学园，收徒讲学，长达40年之久，培养了包括亚里士多德等一大批学生。他的著作很多，教育思想主要表述在其《理想国》和《法律篇》中。

柏拉图的理念论是他的哲学基石，也是他的教育学说的理论基础。

柏拉图认为，现实世界中的一切事物，一切个别的可感觉的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。所谓理念就是共相、概念和普遍的真理。每一个理念统摄着与他同名的众多的个体事物，每一类众多的个别事物都有一个相应的理念。这个相应的理念就是众多个体普遍的东西，是他们的本质，是他们的源泉。

所谓真理、就是理念。那么，理性是通过什么方法来认识理念的呢？柏拉图的回答是：通过回忆。柏拉图在《斐多篇》里，提出了他的“回忆说”。柏拉图把回忆心中固有知识的过程看成是一种教育和启发的过程。

柏拉图认为，灵魂包括理性部分、激情部分和欲望部分。理性是先天所成，得之于理念世界；欲望和激情是后天所成，是灵魂和肉体结合后的产物。灵魂的这三种功能表现在教育方面，强调理性知识的重要性，贬低乃至否定感性知识的作用；教育在于发展人的理性、节制人的欲望。

依据他的灵魂说，柏拉图提出了“哲学王”的培养目标。柏拉图在《理想国》中构想一个理想的国家。在这种国度里，统治者既不是单纯的政治家，也不是不问实际政治的哲学家，而是集政治权力和哲学思考于一身的哲学王。

柏拉图是一个客观唯心主义者。他提出了“理念论”和“回忆说”。认为理念是唯一真实的存在，个别事物是理念派生的，知识完全是天赋的，认识只不过是灵魂的一种回忆活动。他的社会观把人分为三等，即金质、银质、铁质的三种人。金质的人应该成为上层统治者；银质的人应该成为军人；铁质的人应从事农业和手工业，并服从长上。柏拉图这种理论的实质是论证奴隶主阶级统治的合理性。

在唯心主义哲学观、认识论、人性论和社会政治观的基础上，柏拉图建立了自己的教育理论体系。他首先论述了教育的政治意义，主张国家控制教育。柏拉图认为，教育的作用是很大的。一方面，教育是改造人性的手段，通过适当的教育，可使人“成为有理性的人”；另一方面，他把教育看作建立和巩固“理想国”的工具。柏拉图吸取了雅典和谐发展的教育理想，吸取了斯巴达的国家办学制度和军事教育、女子教育方面的经验。他指出，教育应当由国家负责办理，由国家进行严格的控制，教育的内容应根据国家的利益来规定。

柏拉图论述了学前公共教育，主张早期良好的教育。在西方教育史上，柏拉图是第一个提出学前公共教育思想的教育家。他不但重视教育，而且提倡早期教育，认为教育开始得越早越好，他甚至提出胎教的问题。他要求将三至六岁的男女儿童，都集中到神庙附设的儿童场院中去接受教育，由经过挑选的妇女进行监护。他认为游戏对儿童的性格很有影响，所以他主张儿童在游戏场所听经过选择的故事和童话，从事经过选择的游戏，以便在他们身上发展智慧、勇敢、节制和正义等美德。

柏拉图论述了普通教育，主张体、智、德、美和谐发展。按照他的意见，男孩和女孩从七岁到十七、八岁，应分别接受普通教育，其主要内容是体、智、德、美方面的知识，主要形式是音乐和体育，“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵。”他认为在音乐教育中应包含着智育与美育；体育不仅包括体操，而且还包括舞蹈、角力与军事锻炼。他强调音乐和体育对于形成儿童德行的影响，认为男女儿童应接受大体相同的教育，对女孩也应给予必要的军事训练，好让她们长大后具有保卫城邦的能力，他提出普通教育学校不应是私立的，而应该由国家举办。“应由国家选聘教师，并由国家支付教师薪金。”

柏拉图论述了高等教育，主张培养通晓“理念世界”的哲学家。按照他的意见，从20岁到30岁，那些对抽象思维表现出特殊兴趣的学生就要继续深造，学习由他本人制定的算术、几何、天文学和音乐理论等学科(又称“后四艺”)，以锻炼学生的思考能力，使他们开始探索宇宙的奥秘。他主张未来的统治者在30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后，他们就可以成为统治国家的哲学家了。柏拉图极度鄙视体力劳动。认为劳动只能发展丑恶性格，阻碍人们洞察理念世界。他甚至要未来的统治者和军人不要模仿奴隶，不要对农业手工业发生兴趣。

拉图的教育思想体系是以唯心主义为基础、为奴隶主贵族政治服务的，但其中仍有一些发人深思的积极因素，对后世教育学的发展有很大影响。其教育学说博大精深，它几乎涉及到教育领域中的所有的重要问题。柏拉图的教育学说对后世影响很大，不仅仅是历史上的，而且在现实生活中也是经常可以使人们感觉到并且想到的。

二、对现代教育产生的影响、启示

柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家，他既是苏格拉底的直接继承者，又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了开拓性的贡献，近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头，因此，说柏拉图是古代、中古和近现代哲学家中最有影响的人实不为过。柏拉图思想中最有影响的恐怕是其哲学思想，同时他还是一位著名的教育家。在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中，他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。

（一）、早期教育

在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。他认为对儿童的教育开始得越早越好。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”他甚至主张胎教，“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作：待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。”他认为，孩子出生后，必须确保护士甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气，尤其不许他由于过早走路而伤害自己。婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活；应该把他上下摆动，给他唱歌，以便使他免受惊吓。这是为发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作。当孩子3岁或更大一点，我们可以开始审慎地纠正他，让他开始玩游戏，最好让孩子发明自己的游戏；在6岁时，就要认真开始授课，随之把女孩和男孩隔离开来，应当教他们骑、射、投、掷，应该注意把孩子们训练成左右手并用。现代脑科学表明，儿童的大脑具有极强的可塑性，柏拉图早在两千多年前就认识到小孩的肉体和精神具有极大的可塑性，因而提出了早期教育的思想，我们不得不为柏拉图的睿智所折服。

（二）、音乐及体育教育

柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育。他认为“教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。”古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事，故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相当于现在的“文化”一词。

他认为儿童阶段的文艺教育至关重要。“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”他认为，一切种类的音乐、诗歌和艺术的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培养人的道德品格，音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。因为音乐诗歌由于其潜移默化的作用，自幼便会把真、善、美同假、恶、丑的区别注入人心，使儿童“从童年时就和优美、理智融合为一。”正因为他对儿童的音乐文艺教育非常重视，柏拉图主张对音乐文艺教育的内容应严加审定。“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。因此我们应特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”因此，“我们首先要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，而拒绝那些编得坏的故事。”他提出要制定一个限制音乐、诗歌的法律，规定哪些内容的音乐、诗歌可以提倡，哪些内容的音乐、诗歌必须取缔，以“鼓励母亲和保姆给孩子讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的灵。”

柏拉图认为音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼，“体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。”他认为，体育训练的目的是使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作，“他们有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水和各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。”因此，他要求护卫者必须戒除酗酒，食物应当简朴，不能嗜睡。

柏拉图认为应将音乐教育与体育锻炼有机地结合起来，因为“专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专搞音乐文艺的人又不免过度软弱”，因而应使音乐和体育良好地配合，使“音乐和体育服务于人的两部分——爱智部分和激情部分。”

（三）、女子教育

柏拉图的教育思想中不仅非常重视对男子的教育，而且提倡给女子以同样的教育，他是西方第一位主张“男女平等”的思想家，他用动物作比方，以此来证明男女应受同等教育。“我们除了把母的警犬看做较弱者，公的看做较强者以外，应当一切工作大家同干。”“那么，如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育。”他提出应该同样用音乐和体操来教育女子，并且还要给她们军事教育。他认为两性之间惟一的区别不过是生理上的区别，在一些方面如织布、烹饪、做糕点等，女人比男人更擅长，在诸如行军作战方面男人比女人更擅长，因此，没有任何一项管理国家的工作因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性．女人男人可以有同样的才能和禀赋适宜于担任国家保卫者的职务，分别只在于女人弱些男人强些罢了。

（四）、城邦护卫者的教育

柏拉图的教育思想是直接为其所构建的理想国服务的。他认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即通过音乐和体育培养出优秀的公民。良好的教育和培养造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人种的进步。在这里，柏拉图充分认识到了教育对于富国强民的重大意义和作用。他认为，教育的最终目的是培养具有最高知识的真正的善良的城邦护卫者，这一目的进一步体现了他的教育为国家政治服务的思想。

关于护卫者的学习内容，柏拉图认为应先学习五门预备性学科：数学、平面几何学、立体几何学、天文学和音乐理论。他认为，治国者之所以应学习这些知识，是因为它们不仅在军事作战上有用，更重要的是能锻炼人的心灵，发展抽象思维的能力．这些知识的对象都是不能用感觉来触摸的，“只能用理性去把握，别的任何方法都不行。”通过这些知识的学习，将治国者的灵魂“从变化世界转向‘真理和实在’，最终达到最高知识— —‘善’”的理念。他认为，所有这些预备性科目应趁护卫者年轻时教给他们，不能用强迫的方式进行传授。

柏拉图认为，在学完预备性学科之后，要想达到“善”的境界，还必须接受“辩证法”的训练。对于为什么要学习“辩证法”，他用著名的“洞穴的比喻”加以详细的阐述。他把洞穴内的世界称为“可见世界”，把洞穴外的世界称为“可知世界”。在洞内看到洞壁上木偶的形象，相当于认识的“猜测”阶段，转身看到木偶的实物相当于认识的“相信”阶段，及至走出洞穴到光天化日之下，认识便进入“理念世界”(“知识”的阶段)。而洞穴外的太阳则喻作理念世界中最高的“善”的理念。他指出，正像整个身体不改变方向就无法离开黑暗转向光明一样，我们必须“有一种灵魂转向的技巧”，使学习的器官——整个灵魂(它类似看物的眼睛)转离变化世界的个别事物，正面观看实在世界的理念。这种“灵魂”转向的技巧或学问就是他所说的“辩证法”。

关于学习前面提到的课程的对象，柏拉图认为必须挑选出最坚定，最勇敢，在可能范围内也最有风度的人，此外，他们不仅要性格高贵严肃而且应具有适合这类教育的天赋，如必须刻苦学习，强于记忆等。

柏拉图不仅对护卫者的教育目的、内容作了明确规定，还就教育的时间安排及人才选拔作了详细论述。他将护卫者教育的时间安排分为六个阶段：(1)童年——青少年时期。护卫者自幼接受音乐和体育教育，目的是照看心灵，培养他们高尚的道德情操，他们的学习和哲学功课应适合儿童的接受能力。(2)十七八岁——二十岁。这一阶段主要是进行必要的体育训练，为哲学研究准备体力条件。(3)二十岁——三十岁。进行第一项选拔，把那些在“劳苦的身体锻炼、学习和战争恐怖中总是表现得最能干的孩子挑选出来”。对他们施以数学、几何、天文、音乐等“辩证法”预备性学科的教育。(4)三十岁——三十五岁。进行第二次选拔，“选出其中最富这些天赋条件的青年，在他们年满三十的时候，给以更高的荣誉，并且用辩证法考试他们。”凡经过考试的，可让他们“用六年或者四年”(后“定为五年”)时间“专心致志地学习辩证法”。(5)三十五岁——五十岁。用十五年时间到实际工作中锻炼，“强迫他们负责指挥战争或其他适合青年人干的公务”，目的是“让他们在实际经验方面不低于别人”，同时还可以在公务中继续考验他们的素质。(6)五十岁以后——去世。他们必须接受最后考验，使他们最终达到“善”本身，管理好国家、公民个人及他们自己。在剩下的岁月里用大部分时间研究哲学，在培养出国家的继承人后他们便可辞去职务，进入乐土，并安居下来。

（五）、柏拉图的学园

为了把自己的教育理想付诸实施，柏拉图在雅典的阿卡得穆建立了自己的学园。关于学园建立的确切日期无从查考。“从建园的纲领和柏拉图说起曾在40岁那年访问意大利和西西里时确立的信念之间的明显联系来看，我们自然应该设想建园大概是在这个时期(公元前388—387年)。”

学园的活动以“讲学”为主，学习和研究几何学在学园中占有相当重要的位置。学园入口处悬挂的“不懂几何学者，请勿入我门”的名言充分说明了柏拉图对于几何学的重视。除几何学外，柏拉图学园对生物学、地理学、天文学、宇宙学等学科也开展了广泛的学习与研究。学园除重视文、理科学习之外，最重要的，凌驾于一切学科之上的课程当属柏拉图的哲学，他将哲学之前的各门具体学科称为“预备性学科”，而将学习哲学作为通向最高知识的“善”的理念的惟一途径。

阿卡得穆学园作为教育科学中心虽然以教学和科研为主，但它并不是与世隔绝的象牙塔。柏拉图创办学园的目的，就是要实现哲学和政治的新的结合，培养一批既精通哲学、自然科学又善于治国的政治人才，为他心目中的理想国服务。

柏拉图是西方教育史上第一位提出系统教育理论的人，其教育思想涵盖了从学前教育到高等教育的所有阶段，其关于教育的许多主张与思想至今仍熠熠生辉。但其教育思想如同其他思想一样，也或多或少带有时代的局限性和保守性。

柏拉图非常重视教育的政治意义和作用，其教育思想是为其乌托邦式的国家政权服务的，其教育目的是培养经世致用的治国人才——城邦护卫者，因而其教育活动具有明显的社会功利性，过分注重教育的政治功能，而且他这种培养护卫者的教育只能是极少数人享有的教育。柏拉图重视早期教育，提倡公共学前教育，重视女子教育，主张男女平等，提倡德、智、体、美和谐发展，但他认为对儿童的游戏故事，唱歌的内容必须加以选择，进行严格审查，原则是必须符合统治阶级的利益，忽视了儿童的个性和独立人格的发展，他关于妇女儿童社会公有的思想更是有悖于社会伦理道德而应加以批判的。

柏拉图的教育思想与他的人性论思想是密切结合的。他认为，上帝造人 分为三等，即金质、银质和铁质。他认为，“一个人属于哪一种，他所生下来的子女就属于哪一种。”其遗传决定论的观点实质是论证奴隶社会阶级统治的合理性。

柏拉图的教育旨在与智者教育对城邦所造成的离心力相抗衡。对柏拉图来说，教育并不是传统意义上的在孩子们身上培养音乐的机敏与身体的灵巧，也不是通过在神话和诗歌中所反映的人类生活来培养政治的和实践的智慧，真正说来，它是一个人灵魂的内在和谐的塑造，即内在于人的不和谐因素的协调一致。教育是人身上难以调和的东西--野兽性与天使性--的统一。教育的目的就是要形成这种统一，使人既不变成一头驯顺的绵羊(奴隶)，也不变成一头贪婪的狼(僭主)。人变成一个政治存在的潜能依赖在他之中这种哲学本性与尚武本性的统一。因此，教育并不是对某种技能的培养，而是要形成权力与爱知识的统一。

第五篇：外汇投资者对止损错误的认识

外汇投资者对止损错误的认识

再好的风险管理也做不到稳操胜券，在外汇市场，风险管理的真正作用在于，他可以时刻保证自己出错的损失是最小的。企稳是止损的核心功能，它能使投资者保持长期作战能力，扩大赢利的几率，是理性投资者的选择。实际交易过程中，投资者对止损的认识往往存在误区，按照生活的经验去做选择的投资者，往往会造成亏损。

赢利是以较多的胜率抵消较少亏损的过程，许多人的认识恰恰相反，认为亏损10次盈利1次就可以赚回来。

一笔交易，假如开仓时机或价位错误，哪怕你有再高超的平仓技巧，你怎么能指望它最后能盈利呢。投资者们普遍认为，开仓不重要，平仓才是决定一笔交易赢亏的关键。

控制得好的话，在止损好设的地方，背靠支撑阻力可以逆势开仓，这不是一个很坏的方法，至少比盲目追涨杀跌要好。但是这个方法的赢亏比并不吸引人，而且要求操作者须要有丰富的经验和娴熟的技巧配合。

交易技巧方面，认为不存在秘诀，忽视它的重要性，多数人对交易技巧一无所知，认为风险管理就是交易的核心。风险管理是辅助,交易方法才是核心。交易方法是决定赚钱与否的，风险管理是用来控制风险的。

不合理的止损设置或者糟糕的入市点都会导致频繁的止损，这是足以致命的，有止损不一定安全。

多数人的止损，设置不合理或者糟糕的入市点所导致。亏损来自于止损之后，认为止损是有害的。对高手来说，如果不是出现意外的情况，实际执行的止损并不常见，止损是防止意外。

要记住市场古老通则：

1、亏损部位要尽快终止，获利部位能持有多久就放多久。

2、另一重要守则是不要让亏损发生在原已获利的部位上，面对市场突如其来的反转走势，与其平仓于没有获利的情形也不要让原已获利的仓位变成亏损的情形。

3、具体做法是随着价格的上扬(或下降)逐步提高(或降低)你的止损(赢)位置，不要一厢情愿的认为会无限的涨下去，坚决不要把已经获利的单子做成亏损。

交易人最大的敌人是自己-贪婪、急燥、失控的情绪、没有防备心、过度自

信息来源：义隆金融

我等等，很容易让你忽略市场走势而导致错误的交易决定。不要单纯为了很久没有进场交易或是无聊而进行交易，这里没有一定的标准规定必需于某一期间内交易多少量，即使你在2-3天内仅开立一个仓位，但是这笔交易获利了1000到3000表示你的决策是正确的，并无任何不妥。

每日详细记录决定交易的因素，当时是否有什么事件消息或是技术指标让你做了交易决定，做了交易后再加以分析并记录盈亏结果。如果是个获利的交易结果，表示你的分析正确，当相似或同样的因素再次出现时，你的所做的交易记录将有助于你迅速做出正确的交易决定；当然亏损的交易记录可让你避免再次犯同样的错误。你无法将所有交易经验全部记在脑海中，所以这个记录有助于提升你的交易技巧及找出错误何在。

面对亏损的情形，切记勿急于开立反向的新仓位欲图翻身，这往往只会使情况变的更糟。只有在你认为原来的预测及决定完全错误的情况之下，可以尽快了结亏损的仓位再开一个反向的新仓位。不要跟市场变化玩猜一猜的游戏，错失交易机会，总比产生亏损来的好。

信息来源：义隆金融