强调知行合一 知识化为行为准则

第一篇：强调知行合一 知识化为行为准则

强调知行合一 知识化为行为准则

台湾国学教育强调的就是躬身实践，就是知行合一，要求把所学的内化为自己的思想和行为准则，非常注意学生生活经验的积累。大陆语文教育在生活实践上，可以说极为欠缺。例如，台北县国中初中一年级语文老师的一次课程设计，我们就会明白台湾的国学教育是如何倡导身体力行的了：

课文：《论语论孝选》

主题：躬行孝悌

学习单设计：

1.先说明自己是怎样对待父母的（实情）。

2.这一个月来的变化（言语、行为、态度）。

3.因为变化、家庭气氛变化（反思、思考）。

4.因为躬行孝悌这件事，让我体悟到……（感受）

□ 反省自己的言行。

□ 认真观察熟悉又陌生的父母。

□ 站在父母的立场去思考父母所做的事。

□ 尤其重要的是：实践孝悌不是一个月的事，是终身的事。

第二篇：员工行为准侧

员工行为准则

顾客至上，服务第一，每位员工须将服务意识、服务态度和服务技巧落实到言行中，营运部员工作为第一线和顾客直接接触的员工，工作时按基本礼仪要求服务顾客。

第一节 基本准则：

1.遵守国家法律、法规及深圳市《市民道德规范》；

2.遵守公司各项规章制度和劳动纪律，维护公司利益和荣誉，爱护公司的设备、设施； 3.关系公司，热爱本职工作，不断更新观念，勇于创新，凡事力求最佳； 4.秉公办事、公平待人、公私分明；

5.认真贯彻公司“开源节流”的经营方针，在工作上力求节俭，不浪费公司资源； 6.从全局出发，树立良好的合作意识，加强团结，精诚合作；

7.切实服从领导的工作安排和调度，如有异议必须做到先服从后投诉。对公司的经营决策、现有制度、管理方式有不同见解应按正常渠道提出，不得影响正常工作；

8.员工的意见和建议应遵循逐级向中上级反映的原则，当得不到答复时，员工方可越级反映或向公司有关领导部门放映；

9.认真对待公司组织的各类培训考核，并通过各种渠道自觉专研业务知识，以提高自身业务素质； 10.了解公司的运作流程，熟悉本岗位的相关业务知识，以高度的热情与责任感完成公司交给的任务。并及时向上级反馈完成的情况； 11.工作注意计划性、合理性、办事条理清晰；

12.经常开展自我检查及发现调整工作中的不足，吸收先进的工作经验，不断提高工作水平； 13.对工作中出现的问题不推诿，勇于承担责任并从中吸取教训；

14.持有公司通讯设备的人员，必须保持通讯设备随时处于开机状态，并及时回应； 15.严谨盗窃，侵占公司财务，严禁挪用公司公款；

16.发现盗窃或其他事故隐患应及时举报或采取有效措施防止公司受到损失； 17.捡到他人遗失的财务应立刻上交服务台值班员或部门领导；

18.对上级或同事违反制度的行为有权向人事部或办公室投诉；（接受投诉的部门必须为投诉人严格保密）

19.非工作需要，上班时间不得购物； 20.上班时间不得接待非工作关系的来访。

第二节 职业要求

1.未经公司法定代表人授权或批准，员工不得以公司名义对外开展业务； 2.未经公司书面批准，员工不得在外兼任获薪酬或间接性利益工作； 3.公司对外的交际活动应本着礼貌大方、简朴的原则，严禁涉及不法行为； 4.严禁以任何方式要求可利用供应商来获取个人利益；

5.为树立良好的公司形象，全体员工不得在工作场所内抽烟，不得酒后上班； 6.未经授权，文员、组长级以下员工上班时间不得佩戴手机或呼机，不得打私人电话； 7.员工有保守公司秘密的义务；

8.未经公司授权或批准不得自行复制涉密文件，不得带出办公区域，不准对外提供注有密件的公司文件以及其他未经公开的经营情况、业务、财务数据、电脑资料及其它物件。

第三节 礼仪仪表

A.仪容仪表

1.讲究个人卫生，注意住宿洁净；

2.男员工不得留长发，以发脚不盖过耳背及衣领为适度，禁止剃光头，留胡须，不得佩戴首饰；员工非工作需要上班时间禁止戴帽子；

3.女员工提倡上班淡妆，不得浓妆艳抹，不得梳奇异发型； 4.上班前不吃葱、蒜等异味食物，保证口腔清洁； 5.不得留长指甲，不得涂指甲油；

6.穿着必须整齐、清洁、端庄、大方、不得有破洞或补丁。纽扣须全部扣好，不得敞开外衣、卷起裤脚、衣袖，不得穿着短裤、短裙（膝上100CM以上）露背、露肩、露胸装。禁止穿着拖鞋、雨鞋上班。

7.上班必须穿着上衣，非因工作需要，不得在营业场所、办公场所以外穿着上衣； 8.员工不得在工作时穿其它服装。

9.上班时间必须穿戴工牌，工牌应端正左胸适当位置，并完全外露； 10.员工进入工作岗位之前应注意检查及时整理个人仪表。B.表情

1.微笑，是员工接人待物应有的表情。

2.顾客、客户、同事走时必须微笑致辞，并主动打招呼，比如“您好”要留下良好的第一印象。3.接待顾客、客户、及其它业务关联单位应友好、真诚 4.与顾客、同事交谈时应全神贯注，用心倾听。

C.言谈

1.提倡文明用语，“请”字、“谢”字不离口

2.公司要求员工讲普通话，接待顾客时使用相互都懂的语言

3.注意招呼顾客，来访客人为“先生”，“小姐”、“女士”或“您”，如果主动姓氏的，应注意称呼其姓氏，指第三者时不能讲“他”，应成为“那位先生 ”或“那位女士”

4.接听电话应先说“您好，好又多生活超市”，商场员工应讲“请问能为您做什么”或者“讲请问能有什么可以帮助您吗？”对方挂断之后，方可通话完毕。5.不得模仿他人的语言、语调和谈话，不开过分玩笑。D.举止

1.所有站立工作的员工，应做到：双腿伸直、肩平、头正、两眼平视前方、挺胸收腹、双手自然下垂或背放。身体不得东倒西歪，不得依靠任何物品，相互之间要保持一定的距离，不得驼背、耸肩、插兜等，双手不得叉腰或交叉胸前。所有以坐姿招工的员工，必须坐姿端正，不得翘腿、盘腿、不得趴伏或躺坐。

2.行走时，要精神饱满，不得二人挽手、搭肩，与顾客相遇时，应主动站一边，让顾客先行或靠边行走，不得从二人中间穿行；请人让路要说对不起，非工作需要不得在工作场所奔跑。3.不得用手指、嘴形或物品指顾客或为他人指示方向。要指示方向时，要求手臂伸直，四支并扰，大拇指自然弯曲，掌心自然内侧向上。

4.上班时不得有哼歌、谈笑、闲聊、大声说话、喊叫、吹口哨等类似行为。5.咳嗽、打喷嚏时应转向无人处，并说：对不起。

6.上班期间，不得吃东西，看与工作无关的书刊杂志，或与外界联系和会友等。7.注意自我控制，在任何情况下不得与顾客、客户发生争执。8.遇到上司主动问候。

第四节 语言规范（服务用语）

第一条 常用文明用语

要求：语言文明礼貌、服务主动周到、语气自然、态度友善、诚恳。1.先生（小姐）您好！2.没关系（不用谢）！3.谢谢（不用谢）4.对不起！5.请走好（好走）

第二条 招呼用语

要求：笑脸相迎，说好每一句话，给顾客留下好的第一印象。1.早上好（您好）2.您想选购什么商品！3.我能帮您什么吗？ 4.您好，好又多生活超市！5.请稍等，马上来！

6.这是您要的东西，请看一下。7.请多关照。

第三条 介绍、询问用语

要求：热情、诚恳介绍商品物品，抓住顾客心理，当好参谋，部允许言过其实，误导甚至欺骗顾客。1.你看这种合适吗？

2.如果需要的话，我可以帮你参谋一下 3.我给你介绍几种好吗? 4.这种商品现在很流行，买回去后送朋友或自己用都可以。

5.这种商品美观、又实用、又不贵，还有一定的特色您不妨考虑、考虑。6.这种食品的特点是......7.使用这种商品注意......8.请您先登记 9.请问，您贵姓？

10.这是新产品您不妨试一试。第四条 答询用语

要求：热情有礼有问必答，耐心导购并解决疑难。1.这种商品过两三天就会有，请您到时抽空来看看。2.我说的这些，您看对吗？

3.有什么要求，请告诉我，我会尽力去帮你。4.您要买的商品在.......5.您再看看这几种，好吗？ 6.相比之下，这件更适合您。

7.如果商品出现质量问题，我们会凭您的电脑小票办理退货。

8.先生，商场是不能吸烟的，请您谅解。

第五条 解释用语

要求：耐心细致，用词恰当，真诚友善，给顾客较为满意的解释。1.对不起，顾客不能带包进超市，请您先把包寄存好吗？

2.对不起，按国家规定，已出售食品如果不属于质量问题是不能退货的。3.这件商品已经用过了，不属于质量问题，实在不好给您退货。

4.实在过不起，按公司规定，这是不能退货的，不过我们会尽力帮您修好，请谅解。5.对不起，内衣裤是不能试穿的。

6.请您具体说一说这件事，我们马上去查明，尽快给您答复 7.别着急，您慢慢选。

8.对不起，现在我们正在结交班，请您等一下好吗？

9.这种商品需要购物小票，凭购物小票到收银台付款，付完款后来取商品好吗？ 10.请您放心，我们一定会让你满意。

第六条 道歉用语

要求：态度真诚、语气温和、力求顾客的谅解；绝不允许推卸责任，强词夺理。

1.对不起，让您久等了。2.真不好意思，给您添麻烦了。3.对不起，刚才我没听见，您需要什么？

4.对不起，我还没有听明白，麻烦您再说一遍，好吗？ 5.对不起，他是新来的，服务不周之处，请谅解。6.对不起，我们的工作没做好，请您批评指正。7.对不起，我把票开错了，我给您重开。8.这是误会，请您多谅解。

9.您提的意见很对，我们搞错了，请多包涵。10.对不起，这件没有条形码，我给您换一件。

第七条 赞赏同意用语

1.您说的没错。

2.您真会选东西（您真有眼光）。3.您有零钱，真是太好了。

第八条 答谢用语

要求：对顾客的称赞或意见一定要答谢，显示出良好的素质。

1.您过奖了。

2.多谢您的奖励，我们今后一定会做的更好。3.多谢您的建议，我一定向领导反映。4.多谢您的指正，今后我们一定努力改进。

第九条 收银用语

1.欢迎光临（您好）2.收您XX元

3.找您XX元，请收好，谢谢！4.您的储值卡还有XX元。

5.您的钱不对，请您重点一下好吗？

6.请保留好电脑小票，退换货应持有电脑小票。7.谢谢，欢迎下次光临。

第十条 装袋用语

1.这是您的东西，请拿好。2.东西都放进去了，请拿好。

3.这东西易碎。请您拿好，注意不要碰撞。4.这东西较沉，我给您加一个袋子。

第十一条 道别用语

要求：彬彬有礼，让顾客高兴而来。不允许默不作声，面无表情。

1.谢谢，欢迎下次光临（再来）。2.再见，您走好。

3.这是您的东西，我们送您上车。

第三篇：读陶行知知行合一感想

读陶行知教育名篇《教学合一》所思

读罢《陶行知教育名篇精选》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。教学合一，我一直认为是把老师的教和学生的学做到统一，即教学“合二为一”，其实不然。

暑期读了《陶行知教育名篇》才知道自己的认识十分肤浅，有失偏颇，没有真正领会陶行知老先生“教学合一”的精髓。陶行知老先生所说的“教学合一”有着更深刻的含义，陶老先生认为“教学合一”不仅是把老师的教和学生的学有机结合，还要把老师的教和老师自己的学融合到一起。

为什么老师要做到教学合一，陶老先生认为有三个理由： 第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。

这一点对于一个从教二十多年的我来说深有体会。因为作为一名教师，如果仅仅只会教书，只会拿一本书要孩子们去读、去记，那么就是把活泼的孩子当成了书架子。当然如果老师只是教学生，只是把自己掌握的知识教给了学生，那么学生的学习永远是被动的。从另一方面来说，教师自己学习的知识也是有限的。这样的老师都不能算是好老师。

作为一名好老师，不是教书，也不是教学生，而是教学生学。常言道：“授之于鱼，不如授之于渔。”老师在平常的教学过程中，要教给学生学习的方法，让学生做到举一反三，触类旁通。如小学低段，识字是主要教学任务，老师不能只教学生认得书本上的生字，而要以“趣”为前提，让学生开心识字，交给学生识记生字的方法。如预习的时候要求孩子自己动手做生字卡；和爸爸妈妈一起做“加一加”、“减一减”的游戏识记生字，也可以自创儿歌游戏识字；利用生活经验来提高识字能力，如：名字、路牌、广告牌、超市里物品名称等等，养成随时识字的好习惯。这样学生通过有意识记到无意识记，并在生活中运用所学的生字，慢慢地孩子们的词汇量越来越大，他的阅读量也随之越来越大，形成良性循环。学生通过六年的积累，掌握运用所学词语。这样会学习的学生，随着年级的升高，随着学习的深入，随着自己知识的积累，阅历的丰富，口笔头表达能力都会提高，无论出现什么样的文章，都能较为准确的把握文章的主旨，理解文章的内涵，更能与文章的作者产生共鸣。这不是老师都能给予的，老师能给予的就是学习的方法。第二，教的法子必须根据学的法子。

我认为这句话的意思是提醒老师时刻调整自己的教学方法。老师要根据不同的教学内容，不同的教学对象，来确定自己的教学方法。正如孔子所说：因材施教。如到了小学高段教学时，孩子们学习数学的能力略显差异，那么我们在课堂教学中应采用：低起点，缓坡度，多层次立体化的弹性教学。为了能鼓励全体学生都能参与课堂活动，使课堂充满生机，教师应将有思维难度的问题让优等生回答，简单的问题优待潜能生，适中的问题回答的机会让给中等生，这样，每个学生均等参与课堂活动，便于激活课堂。学生回答问题有困难时，教师再给他们以适当的引导。对中等生和潜能生要深入了解他们存在的问题和困难，帮助他们解答疑难问题，激发他们主动学习的精神，让他们始终保持强烈的求知欲。对于优等生在教学中注意启发学生思考探索，领悟基础知识、基本方法，并归纳出一般的规律与结论，再引导学生变更问题帮助学生进行变式探求。对优等生以“放”为主，“放”中有“扶”。突出教师的导，贵在指导，重在转化，妙在开窍。培养学生的独立思考和自学能力进而向创新精神和创造能力发展。

具体做法如下： 1.共同要求，区别对待

教学的共同要求以“课标”为标准，要求大部分学生切实掌握好；对少数“潜能生”，在课外加强个别辅导，要求基本上达到“课标”的规定要求；对优生，要求灵活掌握“双基”，并鼓励他们超前学习，发展他们的创造力。例如：在学习较复杂的分数解决问题例题：“某工厂四月份烧煤120吨，比原计划节约了，四月份原计划烧煤多少吨？对三个层次的学生分别要求如下：潜能生要求：看图列式计算（只要求根据分数乘法的意义列方程解答）；对中等生要求：会画图，会用两种方法解答。优生要求：除会画图，用两种方法解答以外，还要能将问题改变为“实际节约用煤多少吨？”后再解答出来。这样才能使不同层次的学生学有所得。不管学力不足的还是学有余力的学生 都能统筹兼顾，并且使他们在原有基础上得到提高。2.发挥特长，因材施教

每个学生都有长处，即使成绩差的学生也有他的特长之处。如果发挥出来，也能提高教学质量，培养出有用的人才。数学、语文、英语成绩都差的学生，如果美术画的特别好，就鼓励他参加学校美术兴趣小组，然后利用课余时间对他进 行数学辅导，课堂上多提问他，让他多板演，使他的数学成绩一步步赶上来。另外也可采用一对一帮扶学习；小组合作学习；采取分层布置作业，尽可能让所有的孩子在原有的基础上有所进步。

第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。

这一点是我读了这本书后才知道的。作为一名称职的老师，应该一面教一面学。正如孔子所说：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。不知理解是否得当。作为教师给学生半桶水，自己首先要有一桶水。自己必须一方面指导学生，一方面研究学问。例如在引导学生进行课外阅读时，如果要想推荐一本适合学生阅读的好书，老师自己首先要静下心来阅读一系列的儿童书籍，从中选择适合本班学生阅读水平的儿童读物，而不是随手拿一本书来让学生读。

在学陶老的这些日子里，我的心灵得到了净化，精神得到了提升。我一遍遍地告诫自己在今后的教学生涯中：以陶为师，少一份焦躁，多一份平静；少一点指责与埋怨，多一点反思与行动。

孔子曰：“学而不厌，诲人不倦。”是啊，学而不厌，然后才能诲人不倦；否则，年年照样子画葫芦，学生乏味，自己也会产生职业倦怠。“要想得教育英才的快乐，似乎要把教学合而为一。”“好的教师不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”这将是我的座右铭，努力让自己做一名学生成长路上的引路人。《陶行知教育名篇精选》读后感

读罢《陶行知教育名篇精选》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟 的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他在八十多年前提出并研究的问题，正是今天我们所倡导的最新的理念。

伟大教育家陶行知先生说过：创造最能发挥的条件是民主。实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。书中谈到民主的教师必须要有

（一）虚心；

（二）宽容；

（三）与学生同甘共

（四）跟民众学习

（五）跟小孩子学习

（六）肃清形式、先生架子、师生的严格界限。我琢磨了这几点，按我的理解觉得可以概括为以下两个内容： 一是教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。这就意味着教师不以“权威”自 居，不搞“一言堂”，与学生共同探讨真理、共同进步；这就意味着教师要“眼睛向下”，放下架子；这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感； 这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。

我们在日常的教育教学活动中，要积极营造教育民主的氛围。教师要改变居高临下的传统习惯，真心诚意地与学生平等交往与交流，“蹲下来和学生说话”，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。为学生提供一个宽松、民主的学习环境。把课堂由教师的“讲堂”变成学生的“学堂”，让学生有更多的时间自主学习、自由讨论，在课堂上畅所欲言，最大限度地发挥学生的创造性思维。学生在这样的氛围中，学得轻松、学得快活、学得主动、学得扎实。

实践证明，教师尊重学生的民主权利，对学生既讲民主、又讲集中；既严 格要求，又热心指导；既尊重学生的独立性，主体性及创新精神，又发挥教师的主导作用，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。民主、平等的标志是尊重。尊重学生，就要学会宽容与接纳学生。宽容即理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。有人这样透视教师的宽容，很值得思考：教师对学生的内心深入的宽容，为学生提供充分表达自己的机会和空间，才能有针对性地开启顿悟，进行有效的教育，并培养他们的判断是非的能力；教师对学生思维方式的宽容，可以激发学生的个性思想火花，培养创造精神；教师对学生特殊行为方式的宽容，是尊重个性发展特点，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我；教师对学生情感的宽容，是对学生人格的尊重。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。

正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。

二是师生都在教育活动过程中不断成长，教师要虚心向周围的人、乃至学生学习，以此来完善自己。人是教育的对象，是教育这块阵地的主人，陶行知认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”。人的发展是教育的出发点和归宿点。在教育教学过程中，要把人的因素放在第一位来考虑，把人的发展作为首要目标来追求。

学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。作为教育者的教师，我们也必须在教育活动中不断得到成长，这样才会完善自己，得到学生的尊敬、信任和爱戴，使自己具有强大的教育感召力。教师是社会生活中的一员，他的职责是培养教育下一代，但是其本身的知识结构、文化底蕴也是有限的。只有不断学习，放眼看世界，才会意识到自己各方面的不足，因而潜心学习，提高素养。另一方面，学生是具有旺盛生命力的，走在时代前沿的鲜活的群体。教师如能走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，才能从本质上认识学生，从学生身上了解时代的讯息，领悟到学生真正的需要，只有这样才能对学生产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护学生，使学生感触到教师的关心。

让我们以人为本、做民主教师，创设融融的师爱氛围，培养高尚的人格修养，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

关于陶行知本人，我知道他很有名气，是杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育”这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。”此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”读到此，虽然我不同意他的说法，但足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。于是在闲暇空余之时，我拜读了陶公的教育名篇，现把所读、所想、所悟零碎记录下来。1.“生活即教育”

按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

“生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是 生活教育?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”①既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教 育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这就是整个教育的全部吗？ 2.“行是知之始”

一位在美国受过多年教育的学者，回国后却放弃高官厚禄毅然跑到乡下办学，并终身致力于平民教育，这就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中国现代教育界最早认识到农民教育问题重要性的人，是最早广泛提倡妇女也有平等受教育权利的人，也是第一个开办乡村幼儿园的人。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？“行是知之始，知是行之成”，仔细辨辨，妙哉妙哉！真正让我了解了陶公“行知”名字的用意！

记得前一阶段，看到一则介绍：“蜗牛喜欢吃什么呢？”过去，孩子们要问爸爸妈妈、问老师，现在他们说：“喂喂就知道。”经过一段时间的观察喂养，孩子们发现蜗牛喜欢吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜欢吃芹菜、黄瓜等。孩子们把蜗牛喜欢吃的食物画出来贴在墙上，告诉全班同学。更有趣的是，孩子们发现蜗牛吃了草莓排出红色的粪便，吃了橘子排出黄色的粪便。经过反复的实验观察，孩子们得出结论，蜗牛粪便的颜色与吃的食物有关。这种全新的学习方式被称为“做中学”，受到孩子们的空前欢迎。这项教育改革实验有着鲜明的特点，它强调学习方法、思维方法和学习态度的培养，注重学生自己动手、动脑和发现。

这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是 教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。“亲知是一切知识之根本”这是做中学活动中“做”的灵魂，强调了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是获得知识的源泉。

在做活动中老师还会不经意地进入一个误区，即有意无意地将孩子的思想往自己设计的想法上引导。结果往往会千遍一律，没有新的、有价值的发现。例：在“盐水让胡萝卜浮起来”的实验中，老师为了让孩子观察到胡萝卜在盐水中可以浮起来这一现象，于是让孩子将胡萝卜放进调制好的盐水里，实验结果都一样，实验看似成功，其实不然。但反之，如果让孩子自由尝试，往沉有胡萝卜的清水里一点点地加盐，孩子却有不一样的发现，盐加少的孩子会发现胡萝卜仍沉在水底，加入量中等的孩子会发现胡萝卜悬在了中间，加盐比较多的孩子会发现胡萝卜浮起来了……于是孩子自信地得到结论：盐一点点的加入，胡萝卜会一点点地浮起来，直至浮在水面上……

手的操作和心智的操作与改变，是主动探究和学习不可缺少的两个重要条件。大胆地放手让孩子在实验中验证自己的想法，深信：“亲知是一切知识之根本”，为孩子们展开一片充满想象，充满生机的天地！《陶行知教育名篇》好句摘抄

1.真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。2.你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。3.有些人做了几年教师便有倦意，原因固然很多，但主要的还是因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。惟独学而不厌的人，才可以诲人不倦。要想做教师的人把岗位站得长久，必须使他们有机会一面教，一面学；教到老，学到老。’当然，一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。

4.先生既没有进步，学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。那好的先生就不是这样，他必定是一方面指导学生，一方面研究学问。

5.好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。6.教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。7.我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。

8.教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做真人”。9.教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论那方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。

10.教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。11.教学做合一有两种涵义：一是方法；二是生活的说明。在方法方面，它主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。不然，便要学非所用，用非所学了。在又一方面，它是生活的说明：在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。——做，就是实践，让学生动起来。

第四篇：知识竞赛要点强调

知识竞赛要点强调

一、组队

1、采用联合组队形式，此次竞赛共设X个代表队：________和________一队，_______和_________一队________和________一队、_______和_________一队________和________一队、________和_________一队

2、竞赛分笔试和现场赛两阶段进行。笔试将在____________举行，届时将采用闭卷形式，由各代表队分别选送X人参加，集中批改；现场赛将设在________，由各代表队选派X名选手上场参赛，并选派X人组成拉拉队场下观赛。时间暂定是在X月X日以后。

3、各代表队要是有参赛人员变动，请及时联系组织人事科进行修改登记，调整变更时间截止到X月X日下班前。

二、题库

1、本次竞赛的复习题库共有X题，分X个部分。第一部分X题，为《中国共产党建党90周年知识竞赛500题》一书后的100道选择题；第二部分X题，为党史党章、党纪党规方面的基础知识；第三部分X题，涵盖党情党史党章、党纪党规、时事政事及十七届五中全会主要文件精神等多方面的知识；第四部分则列出了X部红色革命电影和X首红色经典老歌，挑选其中片段进行辨答。

2、竞赛笔试人员只须掌握题库第一、第二部分，有多

余时间可把《知识竞赛500题》一书也学一学，现场赛选手则要求熟悉题库及参考书的所有内容。请各代表队、各单位按照要求、有针对性地组织参赛者复习迎赛。

三、规程

1、笔试：各代表队参赛人员到达考试现场，按监考人员安排就座。试卷为百分制，题型设填空题、选择题、判断题和简答题四种。

2、现场赛：每支代表队笔试后的人均分即为该队现场赛的起始基础分。现场赛设三个环节，个人必答共X题，团队抢答共X题，风险自选有三种分值共X题，场上选手按要求答题后，由主持人或特约评委当场判定加分或减分。中间穿插场下观众有奖竞答两轮，希望拉拉队员踊跃参与。若此前环节结束后出现分数并列不能确定排名，将再由并列队加赛抢答题决出胜负，共X题，最终得分领先队获胜。

3、比赛结束时计分器上的得分即为本次知识竞赛各队的最终得分。根据各代表队得分高低将评出团体一等奖1个、二等奖2个、三等奖3个，分别授予奖杯及3X元、2X元、X元的奖励；根据各单位组织参赛观赛的情况和拉拉队在互动环节的表现评出优秀组织奖X个，授予奖杯；视场上参赛选手的具体表现、得分情况产生“表现突出奖”X名，授予证书及X元的奖励（或相应价值的纪念品）。

四、其他

1、参赛选手和现场拉拉队员要求统一着装。一个代表队为一色。届时各队着装情况也将作为“优秀组织奖”评比的一方面来考虑。各队现场赛时也可自行编组几句口号、准备一些小画板和横幅，便于鼓舞士气，营造热烈的比赛氛围。

2、笔试中要求参赛者严格遵守考试纪律，违规作弊者，将以零分处理。现场赛中请各位选手尽量按照题库给出的标准答案进行规范答题，以确保顺利得到全分。场下拉拉队要注意赛场纪律，文明观赛，不得以任何方式给予提示，否则该题无效不得分。

3、待会会议结束后，请各代表派一名代表留下来集中抽签，以决定各队场上顺序及服装颜色。希望备赛期间，每个代表队的单位之间要加强沟通、密切配合，齐心协力争取好的赛绩。

第五篇：以知促行 知行合一 党课讲稿

以知促行 知行合一

——党员教师“两学一做” 党课讲稿

赵志永

当前，“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育在全党开展，这是深化党内教育的又一次重要学习教育，是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。是对前阶段实践活动问题台账来个“回头看”、再清理、再提升。“两学一做”不是活动，贵在长期坚持。基础在学，关键在做。真学、真懂是前提，真信、笃行是结果，学用结合、知行合一，是党的优良学风作风的具体体现，也是全党凝心聚力、实现奋斗目标的必然要求。因此需要我们切实摒弃活动的心态、过关的心态、功利的心态，把学习教育抓实抓细，抓出成效。

一是要把“两学一做”落实到强化理想信念上。总书记强调指出：理想信念是共产党人的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“总开关”问题解决不了，就会出现世界观上的偏差、人生观上的迷失、价值观上的错位,就会影响党员干部在群众中的形象，就会动摇党的执政根基。因此，我们作为党员要以“两学一做”为契机，认真学党章、学党规、学总书记系列重要讲话，读原著、学原文、悟原理，坚定“三个自信”，要通过“两学一做”活动，把学习党章党规和习近平系列讲话制度化、常态化，根据不同对象灵活学习形式，增强学习效果，要自觉把党章党规和习近平系列讲话要求转化实际行动，做到学而信、学而用、学而行，做到思想同心、目标同向、工作同力、落实同步，以实实在在的成绩展示学习效果。同时作为一名老师，我们知道有这么一句话：思想决定行动，思路决定出路。随着教学的改革，树立教学新理念、新思想，增强创新意识，提高课堂教学效率，成为教改的重头戏。我们教学的课堂，是学生生命中的一段不可复制的段落。学生的大部分的时间是在课堂上度过的，课堂是他们精神寄居，心灵依托的场所。我们理应让孩子们快乐地，充实地，自主地，舒展地，诗意地生活在课堂上，这是每一个老师所追求的幸福课堂最高境界.二是要把“两学一做”落实到讲纪律守规矩上。没有规矩不成方圆。党章和党规是党员干部必须遵守的基本行为准则。任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须自觉遵守党内政治生活准则，作为一名教师更要率先垂范。

身为教授的当代作家贾平凹有一幅对联：百无聊赖何为教，一事无成怎做授。习总在讲话中强调：树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。在我看来，两个字回答足矣，那便是看似轻实则重的“师德”。我们教师面对的孩子们是活生生的自然人。作为一个教师，我们不能做到把每个孩子教育成奉献社会的人，但至少把每个孩子教育成拥有良好习惯，以此铸就家庭幸福的人，这是一个教师的基本责任所在。在科技飞速发展，物欲恒流、快节奏的大道上，为了师德建设的真正实施，我们教师至少能够守住自己心灵的一份静土，“不以物喜，不以己悲”，不随波逐流。做自己最初的心，以此来洗礼我们的师德形象，亦塑造求学者的形象。教学教学中师德建设任重而道远，努力中践行，做自己就好！每个工作岗位都有他存在的意义，那么我们教师存在的意义何在呢，我想只有真正理解了师德师风的含义，才能真正的成为一个对得起自己，对得起学生，对得起社会的教师，在不断的学习和学生交流的过程中，我对于师德师风有了更深的理解。

“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”热爱学生，尊重学生，关心学生等等，这都是师风。师德师风对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标杆。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。作为一名教师首先要热爱自己的岗位，有强烈的责任心，主动经常与学生沟通交流，了解学生的思想，从心里愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的师生关系。

三是要把“两学一做”落实到发挥党员作用上。开展“两学一做”学习教育，就是让党员干部切实发挥好先锋模范作用，更好地服务改革、服务发展、服务民生、服务群众。我们每一个党员都能依托活动载体发挥自身作用，增强学习教育的针对性和实效性。特别是要围绕党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，不断提升自已的能力和水平，立足岗位奉献，勇于担当作为，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，为全面建成小康社会献智慧、出实力、展形象。

党员教师要热爱教育事业，甘为人梯，爱岗敬业。只有热爱学生，教师才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长，竭尽全力地去教育学生，更好地做到为人师表和廉洁从教。作为党员教师，只有完善自身素质，才能让学生从其高尚的人格魅力中吸取有益的营养。行百里者半九十，党内教育、作风建设永远在路上。“两学一做”，作为全面从严治党的重大举措，必须抓在日常、严在经常，以经常性教育促进行为习惯养成，以日常行为来带动日常性教育，不断锤炼自觉尊崇党章、遵规守纪、始终听党话跟党走的铁的党员队伍。