融西方文化常识于英语教学中

第一篇：融西方文化常识于英语教学中

融西方文化常识于英语教学中

摘要： 在基础英语教育阶段,只有融入文化教学，才能把语言教学落到实处。针对农村初中英语教学中存在的文化意识薄弱的特点，笔者通过自身的教学实践,从充分发挥硬件设施的作用、农村英语教师不断提高自身素质、将文化常识的传授时刻渗透在日常的教学中、把文化常识融入校园文化建设等方面来阐述融西方文化常识于英语教学的可行性。

关键词：融入； 西方文化常识； 农村初中生； 英语教学

随着基础教育改革的发展，《义务教育英语课程标准》（修订版）的试行，英语教学观念、教学内容和教学方法发生着深刻的变化，初中英语教学改革也进入了重要时期。目前的外研版新标准英语课程，强调英语学习内容中语言知识与社会文化的内在联系，东西方文化教育的结合逐步融入英语课堂教学。但是，如何把相关文化知识融入英语课堂教学，怎样加强语言知识和社会文化的内在联系，从而实现预期的语言目标，这是教师值得深思的问题。再者，农村中学的学生由于一系列原因对西方文化知识缺乏了解，在一定程度上影响其英语学习的效果。

一、农村初中生英语文化意识薄弱的原因

1．农村的经济基础薄弱。“经济基础决定上层建筑。”这是马克思在《资本论》中提出的对生产力和社会方式的关系精湛见解。农村学生学习英语文化意识淡薄，根本上来说就是农村的经济基础薄弱，在文化需求上并不如城市般有那样的多元化、深层次、多角度，他们需要更多的是如何促进经济上的富裕、生活上的满足以及空闲时刻通俗易懂、简单有趣的娱乐活动。

2．农村的部分英语教师教学观念落后，文化功底薄弱。大部分的农村英语教师整天忙于课程的教授以及作业的批改，尤其作为班主任的英语教师更加把大

部分精力用于调皮学生的管理上，根本无心顾暇于文化的摄入，教了多年的书，可脑子里的文化素养仍旧是以前自己在学校里学到的那些，多年的“教学磨砺”后也所剩无几。根本跟不上快步向前的教学改革步伐。

3．农村信息闭塞。随着中国越来越开放，中外文化的交流也变得频繁，如圣诞节、万圣节、足球运动、肯德基麦当劳饮食文化等传入中国并流传开来，中国学生学习英语的文化背景差异正在逐渐被缩小，但这仅仅是对于城市学生而言，尤其是大城市的学生。在农村，许多学生根本不了解相关的节假日，到目前为止，笔者的学生听说过圣诞节，但不知道圣诞节是个什么节日，对于西方国家来说圣诞节意味着什么等等诸多因素，在农村孩子们的心中只有模糊的概念。这种巨大的文化差异会导致在农村英语教学中应用新标准英语的失败，因为它强调把生活融入学习，而事实上农村学生没有这种生活体验。

4．难以营造一个语言氛围。经验表明，整节课纯英语教学在农村初中很少见，那么农村初中的西方文化氛围更是难以营造，让学生体验西方文化的活动不多。

学习语言，需要不断的聆听、揣摩、学习、练习。如果没有一个持续的熏陶、学习、体验和使用过程，仅仅依靠课堂的有限时间，那要求学生能做到流畅的听、说、读、写是不现实的。

二、如何把西方文化常识融入初中英语教学中

（一）充分发挥硬件设施的作用

由于上级加大了对教育投资的力度，我们学校每个教室都配备了多媒体设施。“物尽其用。”我们可以通过计算机、投影仪等的使用，使原本单一的讲解变得图文并茂，使教学活动情景交融、栩栩如生、声情并茂、寓教于乐。

我们可以定期组织学生观看英语原版片，让学生更深切真实地了解西方国家的文化。例如在外研版新标准教材八年级下册Module6 Entertainment中学的内容是关于一部叫做Pirates of the Caribbean的电影评论，老师单纯的讲解授课，学生感到非常枯燥乏味，因为这部西方电影与学生的生活实际脱离太远，甚至根本没听说过这部电影的名字。我在给第二个班上这节课的时候索性安排在当日的晚自修时安排看这部电影，后来发现学生对电影里面的有些人物非常感兴趣，比如他们认为主演Jack的演员演的太精彩了，简直出神入化，是一位英雄，进而对该节课也来了兴趣。后来再回头上这节评论课时也表现的异常活跃，似乎亲身经历过，自然而然就提高了上课的效果。

我们可以利用网络及时查阅资料。例如在七年级下册Module8 My past life Unit1的Activity1中出现三个名人，袁隆平大家都知道，Bill Gates部分学生也听说过, 至于Stephen Hawking无人知晓。当看到对比尔盖茨的描述中有这么一句话:He was born in Seattle ,USA.看着学生一脸的茫然，我知道学生们肯定对Seattle没概念，不知道在美国的什么位置，甚至没听说过这个地方。这时班里的捣蛋鬼叫了一声“老师，百度一下”。大家也都满怀希望得看着我，与其浪费大家的表情不如遂了大家的心愿。于是我适时打开教室中电脑的百度页面立即搜索到美国地图，指出Seattle在美国的所在的位置，这时孩子在认真追随我搜索的同时感到一片释然。既解决了实际问题又使学生感受到上网查阅资料带来的方便，可谓一举两得。

（一）农村英语教师要不断提高自身素质

语言是文化的重要载体，文化是语言所承载的内容，“语言与文化唇齿相依”。文化导入的目的在于消除英语学习中影响理解和使用的文化障碍。教师要有意识地结合语言教学向学生传授所学语言国家社会文化等国情知识，同时增强学生对两种文化差异的敏感性，使他们逐步具有文化比较能力，以便提高文化素质并得体地进行语言交际。文化知识又包罗万象，涉及政治、经济、历史、习俗、礼仪等多个方面。时代的进步，社会的发展，要求英语教师不断的学习，自身具备扎实的专业基础。初中英语教师可以通过继续教育的机会来补充在文化意识方面的缺失，相关课程可以涉及英语国家的历史、地理、传统、风俗等，在对比中英语文化差异的基础上，着重学习英语国家不同的文化背景，这样有利于英语教师系统、全面地学习不同地域的文化。因此作为英语教师，我们任重道远，必须不断学习，不断提高自身的文化素养，只有这样才能点亮学生的心灯。

（二）将文化常识的传授时刻渗透在日常的教学中

长期以来，学生往往把中西文化等同起来，把中国式的思维方式转移到英语表达中去。他们误以为文化的基本方面是共同的，因而忽略了文化的差异，这就是对文化差异的敏感性不高、英语产出自觉性不强的具体表现。因此，教师要有意识地结合语言教学向学生传授所学语言国家社会文化等国情知识，同时增强学生对两种文化差异的敏感性，使他们逐步具有文化比较能力，培养跨文化意识，以便提高文化素质，能够准确的将东西方文化融合。例如：在七年级下册Module5的练习中出现了一篇有关Solomon的阅读理解，在分析题目时我告诉学生

Solomon中文翻作所罗门大帝，这时有个男生觉得很兴奋，嚷嚷着“老师我知道所罗门大帝”。当我邀请他给同学们介绍一下Solomon时，他又不好意思地回答：“我就觉得这个名字耳熟，具体我也说不上„„”这时我就趁热打铁，给同学们介绍这位历史上的风云人物。其实孩子们都有好奇心，他们喜欢新鲜的事物，我们老师在讲解枯燥的习题中何不穿插些文化背景知识，让学生更准确的了解相关文化背景知识，这样学生可以在轻松的环境中掌握知识。

（三）把文化常识融入校园文化建设

校园中可以出英文黑板报，张贴英文海报、英文名言警句或者激励语，教室内留有“英语角”，方便粘贴英语国家名人的，并且顺带英文介绍或者外国某国的风俗介绍等 ；每学期可举行一次英语节活动，包括英语演讲比赛、英语歌曲大赛或者组织“英语角”口语交流活动等 ；遇到重要的西方节日，如圣诞节、万圣节、感恩节等，学校可组织一系列的活动。

这几年，本人一直从事班主任工作，记得在八年级的第一个学期中，学校在开学初要求班主任自己布置教室。如果用几张对联式的写有中文字样的卡纸往墙上一贴，似乎不能突出英语老师的特色。于是我决定，用具有西方文化风韵，西方文化特色的英文来装扮我的教室。说干就干。在教室前黑板上方贴上复印店制作的Times New Roman字体的几个英文字“One Class, One Family”(一个班级，一个家)。在教室两边的墙上分别挂上美国总统富兰克林和美国演员卓别林的画像，并且分别在两张画像下面附有该名人的名言。如富兰克林下面的英语文字是：Never leave that until tomorrow , which you can do today.---Benjamin Franklin , American president（今天的事不要拖到明天。---美国总统 富兰克林.B.)；卓别林下面的英语文字是： You have to believe in yourself.That's the secret of success.－Charles Chaplin（你必须相信自己，这是成功的关键。---美国演员卓别林）。在教室前门进门处的墙上附了“English Corner”的字样，并且在该栏目下贴着一些西方各个节日的图片并附有相关的英文介绍，并且该介绍都是本班同学手抄的，让中国本土的同学也感受西方节日的氛围。在我们的精心布置下，整个教室焕然一新，而且具有浓郁的英语氛围，使学生有了置身其中，不由自主就想用

语言和文化的唇齿相依关系决定了在英语教学中必须导入文化内容，这样有利于学生打开眼界、开拓思路，提高学生的综合素质，使其得到一定的艺术修养和中外文化精髓的熏陶，具备一种新的文化意识；有利于提高学生的实践能力和创新能力，减少语用错误。而且课堂中穿插文化知识提高了学生的学习积极性，使学生在轻松的环境中掌握知识。农村中学的条件虽没有城市中学那么优越，但我们也要尽全力给学生创造一种文化氛围，增强学生对西方文化的敏感性，使学生得心应手地开展交际活动，进入一种像使用母语一样熟练、自然、自如应用英语的境界，为培养和造就一流的跨文化交际型人才作贡献。

参考文献：

[1]程晓堂.英语课程标准解读[M],国家骨干英语教师远程教育培训,2012.[2]许果、梅林.文化差异与跨文化交际能力的培养[J],重庆大学学报(社科版)，2010(6).[3]胡文仲、高一虹.外语教学与文化[J],湖南教育出版社，2011.[4]杨平泽.非英语国家的英语教学中的文化问题[M],国外外语教学,2009(2).[5] 叶圣陶.叶圣陶教育文集,1995.

第二篇：融经典诵读于音乐教学中

融经典诵读于音乐教学中

平果县第一小学 唐凤兰

【内容摘要】“雅言传承文明，经典浸润人生。”经典应用到音乐课堂，它不仅能提高学生学习兴趣、激发学习情感，还可以让学生逐渐感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力，具有良好的现代乐感，逐步提高对音乐的感受力。教学实践证明，在小学音乐课上，恰当介入经典就能形象地表现音乐，使音乐课堂教学能够取得良好的教学效果。【关键词】身心健康 兴趣 感受能力 难度 情感

【正文】

经典是文化的精粹,是人类文明的积淀,历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目,是中华民族的瑰宝。倡导诵读传统经典，让民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活传统、继往开来的有力之举。而音乐则是人类共有的语言，真正走进心灵的是音乐，这是无可否认的。我们通常认为：音乐代表的是文化，但是也不尽然，音乐更多地代表着精神和情感，是人类心灵深处的感动。为传承中华优秀文化，丰富儿童的文化积累，提高经典诗文诵读活动的效果，研究音乐与经典诵读如何有机结合，显得尤为重要。

一、经典融入音乐教学有益于学生的身心健康。

经典是我国传统文化中的瑰宝，与音乐有着密切的关系，它以极简练、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。吟诵歌唱唐诗宋词，不仅可以提高我们对经典文化的认识和感悟，而且更能从中体会唐诗宋词的意境美和音韵美，提高自身的文化素养和人文底蕴。教学实践证明，把唐诗宋词谱以优美的旋律，让儿童歌唱出来，不仅可以加深和延长对古诗词的记忆，让儿童对古诗词产生浓厚的兴趣，更加喜爱读诗和唱诗，令学习效率大增，而且有益于学生的身心健康：

1、语言文字记忆在左脑，音乐记忆在右脑。我们每天左脑接受的新的语言文字信息量太大，这些干扰促成了语言文字记忆信息的迅速遗忘；而我们每天接受的新的音乐信息却很少，所以，右脑中的音乐记忆不易遗忘。

2、独特的右脑潜能开发功能，使孩子们的记忆力得到跨越式提升：经典融入音乐教学具有独特的右脑潜能开发功能。现行的灌输式、填鸭式教育体制，使孩子们得到训练、开发更多的是左脑，他们很少获得训练、开发右脑的机会。但是，右脑的记忆能力与运转速度要远远超过左脑：左脑记忆是通过语言词汇一个一个地处理信息，速度相当慢。而右脑记忆则是通过将看到、听到的事物图形化处理后全方位地记忆，速度快得多。

3、孩子们将变得更加聪明、睿智，并且更富有创造力 ：这些短小精悍的百首唐诗，虽每首只有几十个字，但人文容量却是巨大的。这些内容被广泛储存在大脑的各个神经元中。神经元之间通过“突触”传递信息，孩子们在唐诗演唱过程中，不仅联系左、右脑的胼胝体中的连合纤维得到了锻炼与活化，而且联系大脑皮层中各个神经元间的大量突触也得到了锻炼与活化。

二、利用音乐帮助学生把握作品情感，以情激情，诱发学生的学习兴趣。

俗话说；“兴趣是最好的老师。”优美动听的音乐总是能激起人美好的情感体验和愉悦的情绪。在诵读经典诗文时，如果能选择符合作品主题的恰当的音乐，让学生在悠悠的乐曲声中投入地诵读，不仅营造了良好的诵读氛围，增加学生诵读的兴趣，而且能帮助学生准确地把握作品的情感基调，更加深切地感受作品的艺术魅力。经典音乐作品是情感传播的途径，凝聚着人类情感的方方面面。《黄河大合唱》中那悲壮浓郁又鼓舞人心的爱国情，《白毛女》中那催人泪下的父女情，《静夜思》中那强烈忧郁的思乡情；还有反映人类与自然斗争与命运斗争的音乐作品《命运》；宁静柔和的音乐作品《贝多芬》；欢娱优美的音乐作品《G大调弦乐小夜曲》；委婉细腻的音乐作品《鳟鱼》等。教师要善于把握住教材中作品的情感因素，去撞击学生的心灵，引导学生体会、领悟、反思。这样，学生的心灵必将随之震动，情感必将随之勃发。

每天不同内容的诵读，都有不同的音乐与之相配，学生在诵读活动中得到美的享受，更受到音乐的熏陶和感染。这样轻松愉快的诵读活动，学生怎么能不喜欢呢？

三、经典音乐配乐诵读，提高学生对音乐的感受能力。

中小学音乐教学绝对不是培养音乐家的，而是给予学生音乐的启蒙教育的，那么，音乐家由谁来培育？学生音乐学习的归宿在哪？我们是满足于学生的唱唱跳跳，调节学习气氛，还是立足于让学生生成艺术的品位，成就艺术的深厚积淀？当学生都会哼《大长今》《披着羊皮的狼》，而不知《将军令》《流水》为何物时，可以说，音乐教学正在失去它的作用，已经被学生所抛弃。音乐理应带给学生古典的气质与艺术的情怀，给予学生最真实的天真和自由，给予学生幸福人生的积淀。在教学中，组织学生欣赏经典作品及赏析讲座，观看配画、配乐诗诵录像。学生从讲授者口中，从动人的画面上，从轻响的乐声中，想像着、体味着、感受着诗文的艺术魅力。欣赏经典作品犹如一把金钥匙开启学生理解诗文的大门，又似一只温柔的手撩拨着孩子情感之弦。情有所感，理有所悟，学生在欣赏中对经典作品的描绘进行再造想像，丰富了学生的内心世界，感受到了诗文的意蕴，从而提高了学生的音乐感受能力。

四、音乐可以化抽象为形象，降低学习难度，提高诵读效果。

国家语委和教育部的相关工作部署，十分明确地提出要“开展中华经典语文诵读活动”，此举标志着全国各地开展的中华经典诵读活动，将迈出新的步伐，掀起新的高潮，推向新的高度。音乐可把教学内容变得生动有趣，把抽象的理论进行形象化处理，变得直观、有吸引力。例如，在传统的二声部合唱教学中，教师要多次分声部指导演唱，学生在演唱中则往往只顾及单个声部而忽略整体和声感，各声部喊唱，或低声部跟唱高声部旋律。教师可让学生欣赏经典作品，感受二声部合唱的效果来突破这一难点。根据音色不同，也可以模仿经典作品选取不同动物来表现不同的演唱效果，高声部选用清脆的小鸟叫声，低声部则用低沉的老牛叫声，让学生通过对小鸟的歌声和老牛的叫声来理解高、低声部所代表的不同音乐形象。从而使学生的视、听感官同时接受刺激，形象地感知高、低声部的特点，并对合唱产生更浓厚的兴趣。这对于欣赏教学中帮助学生了解由不同音乐要素构成的歌曲的特点，感受音乐所表现的意境、情绪以及所塑造的音乐形象是很有帮助的。

通过优秀音乐作品的渲染，学生将逐渐感受经典诗文的思想感情和艺术魅力，发展想像力和审美力。在鉴赏中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发热爱生活、珍爱自然的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。例如，诵读《百家姓》，是比较难达到熟读成诵的效果的，因此在诵读过程中，教师配上优美的音乐，把诵读内容变成一首首动听的歌曲，就能大大提高诵读的效果。还可以把《百家姓》里的一些内容改编成一个故事、一个小品、一段相声、一段快板等等，如此开放的诵读形式，如此有趣的诵读活动，如此丰富的诵读内容，当然会增加学生诵读的积极性，增强诵读活动的趣味性，大大提高了诵读的效果。

五、倾听经典音乐作品，激发学生情感，受到熏陶和感染。

欣赏经典音乐作品的最基本也是最重要的方式就是用心倾听，没有比倾听更好的方式了，学生听中悟情，听中入情，听中动情，听中生情，达到水乳交融，和谐共振的效果。比如在欣赏《鳟鱼》时，我说：“我们都渴望自由，望着天空飞翔的鸟儿，看着水中游动的鱼儿，我们好羡慕啊!那么鱼儿真的无忧无虑吗?你在音乐中听到了什么?音乐是如何告诉我们的?”当我以悲痛、低沉、哀婉、缓慢的语调和着音乐引导着学生倾听时，作品情、教师情、学生情完全共鸣了。鳟鱼的悲惨遭遇激发了学生的同情心，获得了“润物细无声”的艺术效果。

很多经典的古诗词，思想性很强，有强烈的爱国情《示儿》、《满江红》，有深厚的友情《赠汪伦》、《送元三史安西》，有浓浓的亲情《游子吟》、《九月九日忆山东兄弟》，有充满哲理的《登鹳鹊楼》、《小池》，有深刻道理的《长歌行》、《锄禾》等等，在诵读这些经典诗文时，教师如能播放相关的曲子，让音乐引领学生进入优美的境界中，学生就能产生亲临其境的感觉，就会深切感受作者所表达的思想感情。

音乐能给人以美好的享受，音乐能陶冶人的情操，音乐还能启迪人的心智，在诵读活动中，教师运用音乐渲染气氛，用音乐激发学生情感，用音乐陶冶学生性情，让学生在轻松愉快的诵读活动中受到熏陶和感染，真正与文本对话，与经典对话，与圣贤对话，以达到培养学生崇高品质和高尚人格的目的。

总之，经典音乐作品以潺潺细流浸润着校园的每一个角落，影响着每一个学生。这不仅提高了学生的文化课学习效率，无形中也培养了学生音乐欣赏的能力，进而达到他们热爱祖国的伟大目标。“教学有法，而无定法，贵在得法。”只要我们音乐教师以敬业的姿态，积极投入到“诵读经典诗文

提高双文素养”的课题研究中，努力探索，充分利用音乐的优势，辅助诵读活动，丰富诵读活动，发展诵读活动，与经典诵读活动有机结合，使经典诵读更加有趣，就一定能提高诵读活动的效果。

第三篇：把写作融于阅读中

把作文教学融于阅读中

作文在语文教学中占有重地位，它是衡量语文素养的重要尺度，现今的作文教学状态令人担忧，教师懒于教，学生不愿写，教师疲于批改，学生进步甚微等现象比比皆是。如何才能解决这些问题，我认为，只有把作文教学与阅读教学相结合，通过阅读教学来指导作文，才能从根本上改变当前的作文现状。

当前许多学生怕作文，在有些学生中还流传着“作文难，难于上青天”，听起来好像很可笑，但却值得深思，怎样教作文，怎样才能教好作文，怎样才能教会学生写作文，写好作文。这是所有教者所探讨的问题。我也曾就此想过各种办法，做过各种尝试，但收效不大，最近我尝试了一种新的教学方法，那就是把作文教学与阅读教学结合起来。

在现在的语文教学中，也存在着弊端，老师往往只重视课本内容，阅读讲解重难点，积累文字、文学知识，而忽略了在阅读中的作文教学。只有在每单元的表达中来讲解作文，目的明确，孩子们也是为了作文而写作文，是为了完成任务而写，为了达到目的而作；缺少探索与发现，缺少兴趣与推敲，更是缺少创新与融会贯通；所写的作文要么枯燥无味，要么生搬硬套，要么只是语言华丽而经不起推敲；读了也很难找到共鸣，在小学语文课本中，更有甚者通篇照抄资料，然后背下来。这样的作文又有何意义？

我在日常教学中常采用以下一些方法：

（一）每课必练法

俗话说：“拳不离手，曲不离口”，作文练习也应如此，因此，我每堂课都要进行一下作文训练，但这样做需要讲究方法，否则会影响到正常教学。我通常的做法是：把练习安排到正式上课前或快下课时，让学生用本课学到的词语串联成一个片断作文，教学当场点评。课下让学生二次练笔，这样做不仅能加深对词语的理解，还能提升学生创作的兴趣，同时通过自己文章与课文比较，会进一步感受到名家作品的意蕴。

二）经典品味法

在日常教学中，我们会发现不少文章具有相似之处，有的是选材，有的是立意，有的是情感，有的是场景等等。这时，我们如能把这些材料归类一下，让学生用心的去品味，然后去具体仿写一段，往往会对学生的写作水平的提高起到事半功倍的效果。

（三）综合指导法

我在上完一单元或一学期课后，往往会带着学生把这些课整理一下，按照开头、中间、结尾三部分进行分类、比较，赏析这些名家如何去开头，如何结尾，如何编排中间，从中感受到名家在审题、立意、选材等良苦用心，在此基础上来分析自己的习作，进一步去加工文章，通过定期的作文综合指导，使得学生在一系列分类训练之后，能够很好地把这些技法综合起来，独立完成一篇文章写作的任务。

在小学语文课本中，有很多优秀篇章，老师可以合理利用他们来进行作文教学，在讲解课文的同时遇到优秀的句段，详细讲解分析后，让学生试着仿写，这样不仅达到了理解的目的，也达到了利用的效果。例如：在《秋天的味道》、《三峡之秋》这样的文章中让学生进行句与段的仿写，然后再进行写景作文的教学就轻松多了；在有些文章中，进行想象教学，我在教学《腊八粥》这一课时，在讲到语言描写“妈，妈，等一下我要吃三碗！我们只准大哥吃一碗······要不然我吃三碗半，你就吃两碗半······”通过这段语言描写让学生展开想象：八儿是个什么样的孩子？说这话时他的动作、神态是什么样的？问题解决了，可看法不一，那就把你心中的八儿样子写出来。这样学生乐于写，也达到了练笔的作用。

语文作为一种基础性、工具性、实用性极强的学科，在提高学生综合素质方面具有十分重要的作用。目前语文教学的核心就是阅读和写作这两大板块。因此，语文教学的研究尤其是探究阅读教学与作文练笔的内在联系，对于实施素质教育，培养学生的主体能力，有效提高语文教学效率都有很大帮助。

由讲读教学和作文教学两大块内容组成了语文教学，一般的老师对讲读教学感到比较顺当，或者说比较得心应手，而对作文教学常常难以下手，离开学生的写作实际谈课文的写作特色可以说是轻车熟路，随心所欲，而要将二者有机地结合起来就感到困难重重。据我的观察和研究，造成这种局面的主要原因是教师本身缺乏写作的实际经验。

提高作文教学水平的方法是多种多样的，而在讲读教学中进行作文教学是一种行之有效的方法。讲读教学 重在“读”，作文教学重在“写”，在讲读教学中进行作文教学的实践，就是努力将“读”和“写”有机地结 合起来。

作文教学与阅读教学的有机融合，必将会激发学生写作的动力，促进学生写作水平的提高，诚然，作文教学还有很多好的方法，但我认为，立足课本，立足课堂，是当前最明智的选择.将读和写结合起来，读是写的基础，阅读为写作铺路，这样不仅会提高学生写作能力，更会带来阅读、写作教学的双丰收。

第四篇：寓角色扮演于英语教学中论文

一、前言

自心理学家莫雷诺（J.D.Moreno）创设心理剧后，角色扮演也就成为团体辅导、咨商，以及教学上的重要技术。角色扮演的主要目的，即在提供个人学习角色扮演的机会，使个人能设身处地去扮演一个在实际生活中不属于自己的角色，得以尝试和体验另一种生活方式和行为模式，增加角色学习，扩展生活知觉，促进行为的弹性和适应性。黄定华（2005：9）认为，角色扮演作为一种教学方法和手段，能让充满好奇与想象力的学生有机会在各种可大可小、有时现实有时虚拟、表演性的或非表演性的、发生过的或从未发生的情境中释放热情，从而使口语得到锻炼，英语能力得到提升。笔者在英语教学的课堂实践中切身感受到在英语的课堂中创设各种情景，让学生扮演各种角色来设身处地地锻炼英语口语确为一种学习英语的好办法，下面就“角色扮演法”的概念、在英语教学中的实施过程及其在英语教学中对教与学的影响和作用一一阐述。

二、角色扮演法的概念

角色扮演教学法（刘灵2002：42）就是以学生为中心展开教学活动的一种教学法。它倡导在气氛活跃的课堂上，学生扮演各种“真实的”生活角色，模仿各种现实语言交流活动。

三、角色扮演法在英语教学中的实施过程

一般来说，应用角色扮演法在英语教学过程中有五个阶段。

1.创设英语交际的情景

为了能更好地做好角色扮演，师生可创设交际情景，培养创新精神。英语教学是一种有声的教学，教师应创设英语交际情景，使学生在直观、明了的情景中运用所学知识，从而培养学生的创新精神。如教学商场贸易对话时，可采用现场贸易法进行教学。教师扮演售货员，学生扮演顾客，可以选择讲台上自己要买的东西，但必须用固定的英语句型来“成交”。在创设的自然情景气氛中，学生轻松地学会了基本贸易英语。

2.分配角色

角色扮演是一种小组合作学习，但小组活动并不是让几个人一组念念单词、读读课文等就算是小组合作学习了。开展小组合作学习，首先要给小组布置任务，如就餐时的用语，可用Whatwouldyoulikefor…?组织会话；其次，小组成员要有分工，例如不同的角色，餐厅服务员，一起用餐的妈妈和女儿等；最后，每个组员在小组中积极进行语言活动，相互之间共同加工，完成Whatwouldyoulikefor…?的整个会话活动。

3.模拟对话

当扮演的所在场景与角色都分配好以后，就轮到模拟对话了。角色扮演者要融入到自己的角色中，语言、动作、神态等要与该角色相符。在模拟对话中，要尽量模拟该角色应有的语音语调等，如活泼可爱的小孩子，他的语音语调应该是轻快的；淳朴的农民，应该是忠厚老实的……。此外，在模拟对话的练习中还要学会倾听，即不随便打断别人的语言，能掌握别人说话的要点。在模拟对话中，角色扮演者之间应互相帮助提点对方的不足与改进之处，这也体现了合作学习的模式。

4.表演

表演前的准备做好了，该是表演的时候了，正所谓“台上一分钟，台下十年功”。

角色扮演是教学的一个环节，是学生最为兴奋的时刻，也是训练学生运用英语进行交际的机会。如教JEFCBook2（上）Lesson51Ann’sbirthday一课时，我让同学们在上课前先用彩带、汽球布置教室，并且准备一个小蛋糕。那天刚好有一个女生生日，于是我安排她扮演主人公Ann，其他同学扮演Ann’sfriends，大家沉浸在欢乐的气氛中，一切的表演成为真实。表演中，同学们把单词如sandwich,plate,candle,doorbell,present及语法句法都运用到表演对话之中，是那么流利而有深情。这样一来，同学们也把那天的课堂内容牢记于心。5.交换角色表演

为了让学生感受不同的语言使用，运用不同的方式去操练英语口语，还可以适当地使用交换角色表演来训练学生对英语交际语言的掌握。交换角色表演能让学生有更多的尝试，而不拘泥于一种表演模式。在英语教学这个开放式的课堂里，学生的角色应该是灵活多样的，在多样中体会到变化，体会到不同的人使用语言的不同的特点、差异。

四、角色扮演法在英语教学中的作用

1.充分调动学生学习的主动积极性，使课堂气氛活跃，寓课堂内容于真实生活情景中

角色扮演首先继承和发扬了“交际法”，是“交际法”学科内所诞生的一种新的教学技巧（胡红辉，2004）。它要求教学活动中学生在特定的情景下各自扮演指定的角色，进行情景对话，用英语表达自己的观点，从而充分发挥学生在语言表达中的主动性和创造性，做到各尽所思，畅所欲言。在这个追求创新与个性发展的时代里把课堂还给学生，让学生有了自我发展的空间。

2.培养学生之间的团结协作精神，提倡同学共同进步

常见的合作学习活动有（萧若瑜，2003）：游戏活动、情景对话、角色扮演、小记者采访记录、设计并表演小话剧。通过这些合作学习活动，能激发学习热情，培养合作精神，让学生感受到集体的力量，提高学习的成就感，从而培养团结协作精神，提倡同学共同进步。

3.对树立正确的学习态度和发展良好的自我独立意识起到了促进的作用

杨淑英在《英语课本剧与提高能力》一文中说道：英语教学不只是传授语言知识，更应重视学生思维能力和创新能力的培养，帮助学生树立正确的学习态度和发展良好的自我独立意识。思维的创新性是指能够产生新颖的、前所未有的思维方式。

4.帮助学生了解东西文化差异，提高跨文化交际能力

语言与文化关系密切，这是不可置疑的事实。语言是文化的载体，学习一门外语的过程，同时也是了解对象国家文化背景知识的过程。掌握对象国家文化背景知识的程度直接影响到一个人语言知识的使用能力，也是能否得体地运用语言的前提。很难想象，一个缺乏对象国家文化背景知识的人，能在这个国度里与人进行正常的交际。所以，外语教师还肩负着传授异国文化、培养学生跨文化交际能力的使命。“角色扮演”正好可以通过各个小故事反映出说英语国家的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、行为规范、宗教信仰、世界观、人生观和价值观。

五、结论

综上所述，角色扮演在英语教学中是行之有效的教学技巧之一，运用此方法可以使学生把学到的英语运用到生活中，在我国缺少英语学习自然情景的情况下把英语口语化。它使学生从以前被动的听讲者转变为课堂活动的积极参与者，学生的主体意识在这个过程中得到了充分的尊重和强化，从而增强学生主动学习的意识，提高他们的学习成绩，使学生的能力多方面得到提高。

第五篇：西方文化中的理性主义

西方文化中的理性主义

摘要：理性主义在西方的文化体系中具有举足轻重的地位，它有着源远流长的历史，在经历古希腊、中世纪、近代、现代各个不同时期后，理性主义得到丰富与发展，并随着理性之光，人类社会得到空前的发展。正确把握理想主义的核心要义，对于现代中国社会的发展具有重要意义。

关键词：西方文化 理性主义 影响 启示

理性主义，最早在古希腊光辉的历程中显现，随着西方进入封建社会时代，理性虽为自然之光，但必须服从信仰，“哲学成了神学的婢女”。而随着近代文艺复兴、启蒙运动的到来，理性主义复兴了，它促进了西方文化、科学和社会的空前发展。不同的时期，对于理性主义的阐释与价值取向也各有不同。自17世纪启蒙运动后，理性主义对西方乃至整个世界都产生了深远的影响。但我们必须看到的是，理性主义也有积极与消极的一面，因此辩证地看待理性主义，对中国现代社会的发展具有启示作用。

一、理性主义的含义

实际上对于理性主义的含义的解释，不同的历史时期，不同的流派对于理性主义的认识有所不同。而现代意义上的理性主义，主要指建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，它高于并独立于感官感知。一般认为随著笛卡尔的理论而产生，17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播，本质上体现资产阶级的科学和民主，是启蒙运动的旗帜。

[1]

其中对于“理性”的理解，根据《现代汉语词典》的解释，一方面理性是指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）的理性认识。另一方面，理性是指从理智上控制行为的能力。

二、西方文化中的理性主义的几个重要历史时期

世界上的很多民族，他们都在特定的历史条件下创造了属于自己的灿烂文明。西方，这个相对于东方而言的国度，在人类的文明史上，创造了光辉成就的文化。而其理性主义，有着源远流长的历史传统，对于西方文化的传承、发展有其深刻意义。

（一）古希腊时期的理性主义

古希腊是西方文明的发祥地，是西方文化的故乡。西方哲学在公元前7世纪就诞生于此，古希腊在自然科学、民主政治、建筑等方面都取得了辉煌的成就。而对于理性主义而言，古希腊的理性主义是西方理性主义的源头。西方哲学史上的第一位哲学家——泰勒士，提出了西方哲学史上第一个哲学命题，那就是：水是万物的本原。泰勒士的观点，或许在我们今天看来很幼稚，但我们也要认识到，在他之前人们总是用原始神话来解释世界万物的起源，而泰勒士，是第一个通过理性思维，通过观察万物都以湿的东西为养料，万物的种子就其本性来说，都是潮湿的，因此通过理性的推断出水就是这些潮湿东西的来源。接着是辩证法的奠基人赫拉克利特，他提出了逻各斯，它表明了人们已经不满足于寻找万物的本原，而且通过理性进一步找寻现象背后带有规律的东西。泰勒士与赫拉克利特对于世界本原的看法都是从人的感性认识上升到普遍理性概括，而作为西方第一个数学家——毕达哥拉斯，对于世界本原这个问题的看法上，他认为数是万物的本原，这又反映了人类的理性认识进了一大步，证明人们认识事物已能从抽象方面把握。为原子论做出决定性贡献的德谟克利特，他认为感性认识只能认识事物的现象，理性认识才能认识事物的本质，这一观点确定了理性在认识论上的地位。[2]公元前5世纪，希腊进入奴隶制社会发展的黄金时代，在这一时期的“西方孔子”苏格拉底，他提出了美德即知识的重要思想，他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准，开创了西方哲学的理性主义传统。[3]苏格拉底的学生柏拉图继承老师的思想外，他还提出了“理想论”，并从其理念论出发，又提出了他的认识“回忆说”，他认为人的认识只不过是人的肉体降生尘世后灵魂对理念、世界的回忆。感性经验虽然能够刺激引起这种回忆, 但感性经验又是人的认识的严重障阻, 只有清

除了感觉的杂念, 人才能达到对真理的认识。[4]通过这一论证，柏拉图又系统阐明了理性主义的认识论。再到对柏拉图的理念产生怀疑的亚里士多德，亚里士多德认为现实世界是具体多变的，而构成一个具体事物的材料，即实体是不变的，要把握这个实体不能通过感性认识，必须通过理性的概念、逻辑等才能把握。可以说，亚里士多德将古希腊理性主义推向了高峰。

（二）中世纪时期的理性主义与文艺复兴时期的理性主义

公元5世纪，西方进入了封建社会时代，在这一时期，基督教处于至高无上的统治地位，因此，哲学也被打上深深的神学烙印。教父哲学的最早代表德尔图良就曾竭力贬低理性，否定科学，直言盲目信仰和梦寐主义。而另一位被人们称为“伟大的教父”的奥古斯丁就提出信仰高于理性，理性为信仰服务的观点。虽然奥古斯丁强调理性在认识中的作用，但他强调理性的最终目的是为神学服务。接着就是经院哲学之王托马斯·阿奎那的“哲学是神学的婢女”这一重要观点了，阿奎那认为理性和信仰同时存在，理性是自然之光，但是属于信仰的启示真理如上帝存在等，是理性不能把握和证明的，因此理性必须服从信仰。总之说到底，哲学和科学只能充当神学的婢女。虽然说，经院哲学虽然是一种禁锢思想的陈腐宗教思想，但是对于基督教的理性化有重要作用。[5]

从14世纪末到16世纪末，西方的社会生产力得到迅速发展，资本主义已经萌芽，为了适应社会发展，资产阶级以复兴古代希腊文化的口号，发动了一场思想解放运动，即“文艺复兴运动”。因为基督教哲学只把理性作为信仰的附庸，因此人文复兴时期的人文主义者认为人必须高扬理性，反对麻木崇拜。理性是一种自由判断的思维能力，理性的人完全能够离开上帝去认识自然，因此提倡运用人的理性积极思维，大胆探索。[6]在文艺复兴时期，留着为了理性而奋斗的人文主义者的鲜血。例如布鲁诺，他一生坚持和发展哥白尼的日心说，虽然最后被大火活活烧死了，但他的英名却象征着科学和理性对宗教和野蛮的胜利。很多人文主义者，对于理性主义的发展付出了自己的一分力，他们通过倡导理性来发展西方的自然科学以及培养人才，为西方资本主义的发展奠定了坚实的基础。

（三）近代发展的理性主义

18世纪，法国产生了启蒙运动，在启蒙主义思想的推动之下，形成了全欧洲的启蒙主义运动。若问18世纪的主导精神是什么？亚·沃尔夫有一个简明的规定，他用了三种主义来说明它：现世主义、理性主义和自然主义。[7]的确，理性主义成了启蒙运动的核心要义，当时的先进思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。由法国哲学家笛卡尔创立的唯理论，即理性是唯一可靠的，为法国的启蒙运动做了充分的准备。作为法国启蒙运动的开拓者——伏尔泰，他认为理性支配历史，只要合乎人的理性的法律才是合理的法律。他的历史观和政治观对理性主义的发展有进一步的突破，而且也反映了当时资产阶级反封建的要求。

同处于这一时期的德国哲学家莱布尼茨的唯理论并不向笛卡尔那样片面地认为理性是天赋的，而是认为人的认识是通过后天的感觉得来的，因此从这里看出了唯理论有向经验论让步的势头，乃是一大进步。而作为德国古典哲学的开创者康德认为人的认识分为感性、知性、理性三个环节，强调知识的形成具有先天和后天两个方面的因素，在今天看来，仍具有现实意义。康德的另一个重要观点是理性为自然和行为立法，他把理性分为理论的理性和实践的理性，自然界本无任何因果关系，这一切都是人主观强加于自然的，即理性通过先天综合判断为自然立法。总言之，康德的理性观点大大的丰富理性主义的科学性。在这以后，黑格尔进一步发展了理性主义，黑格尔认为理性分为三个阶段，即观察理性，实践理性，自在地和自为地实在个体性。观察理性是理性的初级阶段，它还只是“发现它自己就是存在着的对象，就是在现实的、感性现在的方式下存在着的对象”；实践理性阶段，“理性的自我意识通过其 自身的活动而实现”，也就是理性转化为客体，在客体中实现自己；自在地和自为地实在个体性个体得到了实现，个体性与普遍性得到了统一，主体与客体得到了统一。[8]至此，西方的理性主义由此发展到了顶峰。

三、理性主义对于近现代西方文化的影响

（一）理性主义对近现代西方文化的积极方面

西方的理性主义引导了西方科学技术的快速发展与普及，西方的科学技术的发展，是建立在理性主义的基础之上的。在启蒙运动后，人类对有了更深刻的理性认识与理性知识，因此创造出纺织机，在18世纪末发明了火车、蒸汽机车和轮船与轮船、气球等重要科学发明，这些发明在短短一个世纪中完成，足见理性主义对科学技术的进步发展有着举足轻重的地位。现代西方社会的科学与民主，是建立在理性主义的摇篮里的，众所周知，西方的法律文化从古罗马开始有着渊源流传的历史传统，法治社会，一直是西方社会所追求的。而理性主义的自然法观念使西方人具有了法的价值观、基础观和多元观，拥有了视法为社会最高权威的精神理念和价值文化，为西方法学的发展奠定了良好的基础，对西方法治的影响意义深远。[9]理性主义除了深深影响西方的法治文明外，还对西方国家的社会制度产生了深刻影响。人们通过理性思维，提出了一套社会改革方案，并要求建立一个以“理性”为基础的社会。这对于现代资本主义国家的诞生有着积极的意义，并且这种以“理性”为基础的社会推动了资本主义的发展，促进了社会的进步。通过这种理性主义的传播与发展，科技的发展、法治社会的建立、人们思想上的解放，使西方人民的社会生活发生了巨大的变化。

（二）理性主义对近现代西方文化的消极方面

在现代理性主义的发展史上，由于理性主义的过分发展，逐渐遭到了哲学家们的猛烈批评。他们站在反对理性至上的对立面上，对理性主义进行反思。的确，把理性主义作为一切裁决的最终权威明显欠妥。对于康德“人是目的”的观点，本人是不大认同的，他认为理性的人都应当把自己和别人永远当作目的来看待，绝不是仅仅当作手段来使用。其实作为一个有感情、有血有肉的人，不是每个时候都要作为目的，这样的话人活着会很痛苦的。当你做每一件事时都以理性至上，也就是所谓的合理性，寻找利益的最大化，没错，或许这种手法用在资本主义经济的发展上是有所作为，可是它会导致人的自私扩大化，人与人之间的隔阂会扩大，人情冷淡，人变了彻彻底底为了目的而活的人，所谓人世间的亲情、友情等是不能仅仅用所谓的理性至上去形容的。而对于理性至上这个方面的消极影响，在纳粹期间体现得最为彻底，听命于希特勒的那些高官用一个理性至上，即追求效益的最大化的方法，策划如何杀、如何处理、如何执行的政策，以所谓的理性血腥地杀害了犹太人，甚至这些杀人的士兵在杀人的时候没有一丝的犹豫与愧疚，人被理性至上的迷雾所萦绕，变得都麻木不仁了。

四、西方文化中的理性主义对现代中国的启示

中国要构建社会主义现代化国家，在这一过程中，作为社会的历史主体——人，占了举足轻重的地位。因此构建人的现代化非常重要，而在构建人的现代化过程中，理性对于人来说至关重要，只有人的理性思考的能力有所增长，才能使人作为主体在自然、社会环境中的地位凸显出来，提高解决社会、自然问题的能力。因此作为现代人，必须增强自己的理性思考与认识。现代人逐渐凸显自己的理性了，就必须有一套适应社会发展的法治制度，制定适合理性人的法律制度，使个人的权利得到保障；提倡依法治国，建设法治国家；尊重和保障每一个公民的权利等，都体现法治向一个理性的方向发展，对于社会的运行有积极的促进作用。在这一美好的大环境中，人们可以继续弘扬理性精神，使自然科学和社会科学得到发展。通过理性怀疑与批判精神，使自然科学和社会科学保持着旺盛的生命力，继续发展人类的科学技术，使科学技术真正地使人类受益。在这样的一个社会中，通过对理性主义精华部分的继承，发挥理性主义的最大优势，积极促进中国现代化社会的建设。

俗话说：看问题要辩证地看待。因此对于理性主义的消极部分要予以剔除，例如片面地强调理性至上，又或者强调工具理性的价值，而忽略了价值理性的意义等都是不利于社会的发展的，因此在对待西方的理性主义时，必须根据本国国情，结合理性主义，适时地丰富理性主

义的科学内涵，使其具有生命力，以此来促进本国社会的发展。

注释：

[1]百度百科.理性主义.，2011-12-21

[2]付川.西方理性传统与浪漫主义.安徽文学（下半月），2011年，（06）

[3][6]沈湘平，万琴.走进西方哲学.北京：中国社会出版社，2009.9

[4]刘羽中.论西方传统理性主义的发展.黑龙江教育学院学报，2006，25（2）

[5][7]方汉文.西方文化概论.北京：中国人民大学出版社，2006

[8]曾冰.西方理性主义评述.中南财经政法大学研究生学报，2007年，（6）

[9]青年人.理性主义对西方法学的影响.，2005-4-27

参考文献：

沈湘平，万琴.走进西方哲学.北京：中国社会出版社，2009.9

方汉文.西方文化概论.北京：中国人民大学出版社，2006

褚当阳，孔扬.西方理性主义的逻辑演化及历史走向.吉林省教育学院学报，2009，25（10）钱兆华，林永政.理性主义及其对西方科学的影响.河南师范大学学报（哲学社会科学版），2006,33（1）

王晶雄.理性：迈向现代化的灵魂.南京政治学院学报，2001年，（5）