提纲：赣州市节庆文化旅游市场调查与研究

第一篇：提纲：赣州市节庆文化旅游市场调查与研究

赣州市节庆文化旅游市场调查与研究

提纲：

引言

（备注：主要阐明三层意思，其一旅游是一种文化现象，而非单纯的经济现象；其二；民众出游由原来的游山玩水消费购物为主体的大众旅游，变为以追寻文化痕迹、探究旅游地文化内涵为主体的小众旅游；其三，体验参与式样旅游是旅游活动的核心内涵。注意：不要将我如上的文字单纯摘录，要转化为自己的语言，层层递进式地说明民众对节庆文化旅游活动的需求，以及开展赣州市节庆文化旅游市场调查研究的必要性。字数：200～300）

一、节庆及节庆旅游的界定

（备注：于相关教材或期刊网上查找资料，要综合各家学者的不同界定，经过自己思考，给出最为科学的界定。字数：300～400）

二、赣州市节庆文化旅游市场概述

（备注：请分两大段论述。字数：1000左右

首先，调查赣州18个区县经济实力大概排名及节庆文化旅游开展情况：各自举办的节庆活动数量及基本类型——如脐橙文化节、风水文化节等，然后归纳总结，从地理区域和文化节类型上将赣州市节庆文化旅游市场进行区域分类。注意本部分只需要用文字阐明归纳的结果即可，无须说明分析的过程。

其次，扼要介绍具有代表性的赣州市节庆文化旅游活动：节庆名称，举办时间，地区等。）

三、赣州市节庆文化旅游开发现存弊症

（备注：此部分每小节300～400字，以简洁语句阐明。注意，用词不要过于口语化。）

（一）各区县自行其事，缺乏统筹运作。

（二）节庆主题多数雷同，各区内耗竞争。

（三）过多强调经济因素，文化内涵贫弱。

（四）节庆知名度较小，营销推广力拙。

（五）节庆生命周期短暂，缺乏持续影响力。

四、赣州市节庆文化旅游开发策略

（备注：这部分要倚靠你的思想了，不能抹杀你的聪明才智哈。

注意，这部分是文章的重点，至少要分成4小点论述。重在阐述你的创意看法，要注重语言逻辑。字数：每小节500～600字）

五、小结

（归纳全文，综述自己的看法或者谈谈赣州市节庆旅游开发的展望。字数：150～200。）

第二篇：节庆文化与基层文化

节庆文化与基层文化

发布时间：2011-10-26

信息来源：《舟山文化》 作者：王国频

节庆文化以其风格各异的特色活动和特色项目点缀着文化的宏阔背景，成为城市文化不可缺少的重要组成部分。特别是对基层文化来说，节庆文化活动是构成县级文化特色的重要因素，是显示群众文化魅力的生动舞台。

节日文化及其特性：

节庆文化以节日为载体，以文化活动、文化产品、文化服务和文化氛围为主要表象，以民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣为深层底蕴，以特定时间、特定地域为空间布局，以特定主题为活动内容的一种社会文化现象。它是人类文化的组成部分，是社会文化的一个重要分支。节庆文化具有以下一些特征：

1、周期性。这是由节日的特点决定的。我国传统的农时节日、祭祖节日、纪念节日、喜庆节日等，年年沿袭，代代相传，现代文明社会又创造了许多的节日，这些节日遵循着周期性的原则，节庆文化随着节日的这一特性不断再现。

2、纪念性。以纪念为主要内容的节庆文化，在节庆文化中占有相当大的部分。传统节日中的清明节、端午节即属此列。新生的，影响广泛的节日，几乎都为纪念性节目，如“五·一”、“六·一”“七·一”、“八·一”、“十·一”等，这些节日中，节庆文化的主题比较鲜明。

3、民族性。我国是多民族国家，各民族保留和创造了许多颇具民族特色的节日。各民族的宗教信仰不同，生产生活方式不同，由此产生不同的文化。节庆文化使民族文化得以集中展现。节日文化之所以绚丽多姿，魅力无穷，长盛不衰，就是因为有了民族文化这一取之不尽的源泉。

4、群众性。节日文化是群众文化的大头，是群众文化的高峰。如春节、元宵节、国庆节等重大节日，几乎每个人都汇人节庆活动的洪流之中，受到节庆活动的熏陶。唐代诗人崔液在《上元夜》诗中写道：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来?”节庆的热闹场面最具群众性。随着经济和社会的发展，人民群众对节庆文化的期望值更高，要求更强烈，参现面更广。

5、地域性。我国土地广袤，幅员辽阔，自然环境、生产活动、经济状况、生活方式、文化发展不同，因而节庆风俗有一定差异。节日是地域性民俗文化艺术大汇展的最佳时机，地域不同，致使在同一节庆活动里也会有不同的文化习俗。节庆文化因不同地域、不同习俗而呈现百花齐放的繁荣局面。

6.综合性。民间的许多节日，包括着社会的多种活动事项，从社会文化门类看，节庆文化具包容性，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。节庆文化长久以来，一直就是民族文化的综合应用。政治性节庆因有文化的充实而震撼人心，经贸性节庆因有文化的参与而增添活力，宗教性节庆因有文化的成分而更具影响，旅游性节庆因有文化的内容而升华格调，民俗性节庆因有文化的照射而更趋文明。节庆文化是诸多文化活动的集合体。

节庆文化的功能

功能一：积淀和弘扬民族优秀文化

节庆文化在长期的历史积淀中，使民族的优秀义化得以保存、丰富和发展。节庆文化是保护民族文化的一道屏障，是扩大民族文化影响的一条渠道。从众多的节庆文化形态中，可以看出一个民族或一个地域的群体心理和社会风貌。

节庆是展示民族民间文化艺术的“大观园”。在节庆文化的大舞台上，民族民间艺术纷纷展现在观众面前，各种民间艺术形式交相辉映，异彩纷呈。节庆犹如各种文化艺术的大熔炉，千百年来，各种民族民间艺术在这个熔炉里展现交融、竞争、锤炼，铸造出一代代、一批批艺术珍品，流传后世。在节庆的演变过程中，节庆文化不断进行扬弃，积淀了精华，扬弃了糟粕，因而节庆文化对积淀和弘扬民族民间文化发挥着积极的作用，产生积极的影响。

功能二：增强民族凝聚力

每逢节日，不论是达官显贵还足平民百姓，无论是文人雅士还是山村乡民，无不同日而庆。节日风俗像一剂强力粘合剂，粘合着中华民族。节日是人们互相表达良好祝愿，联络感情，增进友谊，加强团结的最佳契机。因而节庆文化便成为密切人际交往，维系人际情感的特殊的精神纽带。

节庆文化主要是群体活动，人际交往显著增加情感得以交流和强化。一些新型节日正是基于这一点，应时代之需而产生的，如教师节、妇女节、护士节、老人节、儿童节等。这些节庆文化倡导的主题比较鲜明，思想教育更为有力。久而久之，新风俗便会深深扎根于人们的意识之中，为整个社会所遵循，成为民族文化的一部分。

功能三：满足人民群众物质、精神需求

节庆期间人民群众购物欲望和精神欲望激增，丰富的节庆活动和文化艺术品，能够起到陶冶情操和净化灵魂的作用。节庆将专业文化与群众文化、老年文化与少儿文化、民族优秀文化与外国先进文化交织与融注在一起，服务于不同层次的群众，满足人民群众多方面的需求。

庆文化活动，具有参与者的广泛性和自觉性。每至新春佳节，人们便自愿组织起来，扭秧歌、踩高跷、舞龙灯、游船灯、跑旱船，兴高采烈，欢天喜地。在安定团结和谐气氛中，人们不仅得到了身心的平衡，而且也受到了优秀传统文化的熏陶。

功能四：促进地方经济的发展

一个地方节庆文化的发展程度，往往取决于—个地方经济的发展规模，但它又对地方经济的发展有很大的推动作用。实践证明，文化可以直接作用于经济建设，在经济发展中起先导作用。

如我县举办的中国·嵊泗贻贝文化艺术节期间举办的贸易洽谈会，以贻贝牵线，实现文化搭台、经济唱戏。嵊泗贻贝节举办二年来，通过经贸洽谈会共签订了1．5亿元商品成交合同。节庆文化可以为经济的发展创造良好的文化氛围，既丰富群众文化生活，又为地方经济发展服务，使文化活动与经济活动相互推进，相得益彰。

加强基层文化建设，繁荣节庆文化

节庆文化的群众性决定了它的群众基础，它属于群众文化的范畴。因此，繁荣节庆文化首先要发展基础文化，加强基层文化建设，使节庆文化有一个良好的基础。

要用好用活节庆文化，真正达到打造文化特色的目的，着力抓好以下几个环节：

1、基层意识。基层文化是节庆文化的基础。人民群众是基层文化建设的主体。群众是基层文化的实践者，又是基层文化的受益者。因此，在基层文化建设中必须突出群众 这个主体，适应群众多层次的需求，运用多种载体，采取群众喜闻乐见的形式，在内容上做到丰富多彩，在吸引群众广泛参与的过程中，提高和升华群众的精神境界。所以打造节庆文化必须意存高远，要以塑造地区文化形象、提升区域文化品位、推动区域全面、协调、可持续发展为最高目标。如果仅仅为经济效益或眼前利益而发展节庆文化，简单地把节庆文化作为经济发展的助推器，势必会导致一些短期行为，最终难以实现形成文化特色的目的。

2、因地制宜。节庆文化应紧紧围绕县区各乡镇的功能定位，根据县区及乡镇地理位置特点和传统文化渊源恰如其分地设置节庆文化项目，为强化区域功能、提升区域文化内涵、提高县、乡综合竞争力服务。

现在，人民群众的知识结构发生了明显变化，文化生活的需要日益多样，要求也在不断提高。他们参与文化活动，不仅为了娱乐，还希望从中学习科技知识、获得市场信息、了解天下大事等。因此，新时期的基层文化工作内容要从群众的生产、生活、思想实际出发，改变基层文化工作单纯搞文娱活动的观念，注重把先进性与广泛性、知识性和趣味性有机结合起来，把思想道德教育、普及科技和卫生知识、开展体育活动等有机地融人基层文化工作中。坚持在基层文化活动形式上的创新，努力为群众提供参与文化活动的广阔舞台。

一是以纪念日和节庆日为龙头开展主题鲜明的文化活动。以嵊泗县为例，如菜园镇的渔民运动会、黄龙乡的蛟龙腾飞开洋仪式、嵊山开捕节、枸杞乡的军民海上运动会等活动，既丰富了渔农村人民群众的业余文化生活，又使他们从中找到了生活的乐趣。二是开展文化活动示范户、文化庭院、藏书读书用书典型评选等形式多样的文化创建活动。三是开展文艺调演活动，让“下里巴人”进城，开展城乡互动、相互交融的文化交流活动。四是立足地方特色，不断挖掘为群众喜闻乐见的传统文化活动方式，并赋予健康向上的时代内容，使传统文化活动更具生机和活力。设置富有知识内涵的节庆活动，可以举办中秋诗会、元宵灯会等既有传统文化内涵又有知识性、趣味性的文化活动。

3、融合资源。节庆文化必须以深厚的历史文化资源、独特的地理环境资源、丰富的人才资源为后盾，才能避免定位不准、后劲不足的毛病。节庆活动应充分整合区域内丰富资源，加强文化交流与创新，把先进文化建设与提高艺术品位有机结合起来。先进文化是继承和发扬中华民族一切优秀文化传统，广泛吸收人类一切优秀文化成果的文化。坚持先进文化的前进方向，就要多出优秀文化精品，提高文化艺术品位。为此，要建立起适应社会主义市场经济发展、符合精神文明建设要求、遵循精神产品创作规律的管理体制和运行机制，进一步调动广大文化工作者的积极性和创造性，走适合各地文化发展的道路。同时要加强文化间的交流和合作，继承和借鉴一切优秀文化成果。

首先要加强城乡思想文化的交流和合作。城市文化红红火火，现代气息新风扑面；乡村文化生机勃勃，具有浓郁的地方特色。两种文化互补性很强。其次要加强县乡思想文化的交流和合作。要积极加强与邻县的文化交流与合作，使一些地方优秀文化遗产得到更好的挖掘、抢救、继承和发扬。再次要加强中外思想文化的交流和合作。要通过信息交流、网络传递等手段，汲取国外优秀文化精髓，立足我国国情和自身实际，结合新的实践加以创新，促进民族文化的发展。举办社区文化艺术节、八一军地书画大赛等活动来打造嵊泗的社区文化和军地文化。

4、统筹规划。节庆文化应发挥龙头作用，不仅要通过节庆文化活动提炼区域文化精品，培养品牌项目，更要让节庆活动带动广场文化，形成县乡文化特色；不仅要立足县乡功能定位，更要站在地域文化基础上服务全国、面向世界的高度，促进各种文化交流。比如嵊泗贻贝文化节利用海岛的优势与国内外商家的密切联系，扩大节庆文化的参与面，把庆祝嵊泗解放55周年的文艺活动办成“金色航程”大型主题文艺晚会，晚会采用全方位、多层次、新视角、大纵深地展示嵊泗历史和列岛新貌、浓墨重彩歌颂嵊泗儿女在改革大潮中的卓越成就，展示嵊泗朝着现代化港口旅游城市的宏伟目标为新的起点，以“发展、平安、和谐”为主线，满怀豪情奔向未来的炽热情怀。还可以邀请老领导、老功臣、老战友举办“嵊泗行活动”。与此同时，在中小学、社区、军营普遍开展歌颂祖国诗歌朗诵比赛、“知我嵊泗，爱我嵊泗”知识竞赛、“喜看嵊泗新面貌”演讲比赛、歌唱祖国合唱大赛等一系列群众文化活动，弘扬民族传统文化，歌颂伟大祖国，促进文化交流。

5、科学运作。节庆文化应建立政府立项、公开招标、公司承办、市场运作的运行机制，通过冠名权购买、企业广告宣传投入、政府资助、文化基金会赞助等多种方式解决资金问题。这样既让政府主管部门卸了包袱，实现了管办分离，又达到了提升区域文化品位、繁荣群众文化、提高综合竞争力的目的。

第三篇：徐霞客与昆明旅游文化研究

徐霞客与昆明旅游文化研究

【摘要】徐霞客是历史上著名的旅行家，是旅游者的鼻祖，本文仅对徐霞客在昆明的游历及其价值进行粗浅的探讨，从徐霞客与昆明的两次情缘分析了其对昆明旅游发展的贡献。【关键词】徐霞客

昆明

旅游文化 【中图分类号】G124

【文献标识码】A

【文章编号】1674-4810（2015）15-0014-02

一 徐霞客简介

徐霞客（1587年1月5日～1641年3月8日），名弘祖，字振之，别号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。他是明末著名的旅行家、地理学家、探险家、文学家和伟大的爱国主义者，是闻名于世的历史名人，著有《徐霞客游记》。徐霞客被称为“千古奇人”，伟大领袖毛泽东曾题词“我很想学徐霞客”。

徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍，这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。他一生鄙视科举仕进，把毕生的精力和兴趣都用于旅游考察事业。万历三十五年（1607年）徐霞客21岁，第一次出游，游地为太湖，从此他用一生的二分之一还多的时间游历，历时30年，徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。他的足迹遍及相当于现代的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、湖南、湖北、广西、贵州、云南等16个省，遍布大半个中国。他游历了黄山、泰山、普陀山、雁荡山、九华山等名山，游尽太湖、黄河、富春江、钱塘江、黄果树瀑布、滇池、洱海等胜水。他不畏艰难险阻，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴，出生入死，将一腔热情寄托于祖国的壮丽山河，把毕生的精力献给了崇高的科学事业。

他用尽毕生精力所著的《徐霞客游记》是他30年游历所得，书中对各地名胜古迹、风土人情都有记载。写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇及《黔游日记》《滇游日记》等著作，他一生可能撰写过300万字的旅行考察记录，除散佚者外，整理后的现存约60万字游记资料，主要记录了他的旅行观察所得，记录了他对地理、水文、地质、植物等现象的考察，在地理学和文学上有重要的价值。他从科学的角度，对地理本身，对自然界的地质地貌进行考察研究，将审美趣味和科学精神完美地结合起来，所以他的游记无论从价值还是内容上看都是空前的。徐霞客游记开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。

二 徐霞客与昆明的两次情缘

云南是徐霞客最后游历的地方，1638年5月，53岁的徐霞客由广西来到西南边陲云南，自从他踏上云南这块神奇的土地，就被云南的独特的地势地貌和独特的少数民族人文风情所吸引。他考察了云南的江河源流岩溶;寄情于云南的名山古刹，沉醉于边疆奇景异物，写下了内容极其丰富的《滇游日记》，《滇游日记》一共13卷，26万字，里面记述了云南的名山大泽、丽都古刹等大小风景名胜区。徐霞客在云南期间，曾两次进入昆明，《滇游日记》中，约有5万多字记述昆明。徐霞客第一次进入昆明时，曾游历西山，写下了《游太华山记》;第二次进入昆明游历了海口和安宁。徐霞客游历了昆明西山、杨太史祠、华亭寺、太华寺、罗汉寺（今三清阁建筑群）、棋盘山等地，还曾沐浴于有“天下第一汤”美誉的安宁温泉。

1.徐霞客与昆明的第一次情缘――游太华山

由于《滇游日记》第一册在流传保存中的缺失，已经无法确切了解徐霞客第一次进入昆明的具体时间和详细情况，只大略知道他于1638年七八月间抵达昆明并游历了西山，即太华山。在徐霞客之前有许多文人骚客被西山的美景所吸引并留下了很多脍炙人口的诗句，因此对于西山的如此美景徐霞客是仰慕已久，早就心驰神往。于是在一个风和日丽的早晨，徐霞客在昆明市区乘船横渡长满芦苇的滇池到西山高?i游船码头，开始了他的西山之游。徐霞客《游太华山记》记曰：“由高?i南上，为杨太史祠。祠南至华亭、太华，尽于罗汉，即碧鸡山南突为重崖者。……余西一里，饭太史祠”。可见徐霞客曾在太史祠用餐，然后上太华山进入华亭寺、太华寺、罗汉寺等进行考察。然后徐霞客还登上了西山的山顶，《游太华山记》记录西山“愈上愈奇，而楼、而殿、而阁、而宫、皆东向临海，嵌悬岩洞”，徐霞客还在西山山顶俯瞰了整个滇池，他还曾居住在昆明西山脚下的高?i。徐霞客尤其钟爱太华寺中的山茶花，他写道：“滇中花木皆奇，而山茶、杜鹃为最。山茶花大逾碗，攒合成球，有分心、卷边、软枝者为第一。”这便是徐霞客与昆明的第一次情缘。

2.徐霞客与昆明的第二次情缘――游安宁

1638年10月1日（农历）徐霞客再入省城昆明，这时候的徐霞客已经游历了滇南、滇东和贵州兴义，并对南盘江及喀斯特地貌进行了考察，是经寻甸、嵩明、松华坝又折返昆明的。这次徐霞客在昆明只小住了两天，1638年10月4日傍晚，徐霞客从南坝乘船驶进了滇池。徐霞客沿滇池至海口，游览石城，徐霞客重点考察了海口的石城和安宁。首先徐霞客考察了海口的石城，石城：“岭头峰石涌起，有若卓锥者，有若夹门者，有若芝擎而为台，有若云卧而城郭者。”这就是所谓的“石城”。游览了“石城”的奇景后，徐霞客下山，沿着蝗螂川到了安宁城，开始了其在安宁的游览考察活动，之后徐霞客到了“海内第一汤”的安宁温泉。徐霞客来到温泉首先游览了温泉南面的石洞及题刻，之后到了温泉边，舒舒服服地泡了一个温泉浴。最后，徐霞客返经安宁城，翻越碧鸡关，过了车家壁，登过棋盘山，沿当时的滇池湖堤经夏窑、土堆至潘家湾入昆明城。于11月1日回到昆明城内。7日，徐霞客离开昆明城西行，游览筇竹寺，他在游历日记中写道“筇竹寺，其寺高悬于玉案山之北陲，寺向东向，斜倚所踞之坪，不甚端称，而群峰环拱，林壑潆沓，亦幽境入境也。”在这里他与友人聚会并住宿了一晚。8日，徐霞客经富民西行，之后去往了大理的鸡足山。这便是徐霞客与昆明的第二次情缘。

三 徐霞客对昆明旅游文化的贡献与思考

1.贡献

徐霞客在游历昆明西山时写下《游太华山记》以及《滇游日记》中的其他记录，对昆明山脉的走势，江河的源流，岩溶地貌，均详加严谨的考证;对昆明的风土人情，历史沿革、名胜景观，文士名流等，亦颇多关注。徐霞客晚年在对昆明的旅游考察活动，是他在旅游、文学、地理学、生态学、社会学等学科领域所取得的成果达到巅峰时期的成果。他的考察记录为后人对昆明的地质地貌、山脉走势等的研究提供了可以借鉴的依据，他的游记因此有着重要的历史价值，为后人的科学考察研究奠定了基础。从20世纪70年代开始，徐霞客游历云南时所去过的地方，大多成为云南著名的旅游景点，也成了徐霞客的纪念地，不少地方建立了徐霞客塑像或徐霞客纪念馆。这些举措的实施，使昆明旅游景点的文化内涵不断加深，对昆明的旅游做出了巨大的贡献。

2.思考

第一，利用名人效应加大对昆明旅游的宣传，扩大旅游知名度，助推昆明旅游发展。古语有“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”，从中可以看出自然景观想要出名，就需要有人文景观的衬托，才能相得益彰。在我们的山水审美中，自古就有“人文化”的传统，同时文化与旅游的深度融合，是发展现代旅游业的根本要求，是提升旅游景点内涵的重要手段。因此，我们可以借助徐霞客这一历史文化名人加大昆明的旅游对外宣传。首先，可以根据徐霞客游历昆明的历史素材拍摄一些影视作品，网络视频等加强对昆明旅游的宣传;其次，组织专家学者对历史名人进行系统、深入地研究和挖掘，拓展历史名人和景区融合的“闪光点”。开展学术交流会议，撰写和出版文艺作品，使历史名人在景点的宣传中“活”起来，也使景点在历史名人的宣传中“响”起来，二者相互促进，相得益彰，由此扩大昆明的旅游知名度。

第二，拓展新型旅游方式：名人历史线路游。旅游业已发展成为云南省的支柱产业，是一项较为成熟的产业，近年来，随着昆明旅游对外宣传的加强以及人民生活水平的逐步提升，旅游业面向的群体已经从小规模、专业化的特定狭小群体逐步发展成为群民性质的户外休闲活动，因此带动了旅游业的多种业态形式的出现，例如背包旅游、换房旅游、分时度假、科技旅游、军事旅游、数字旅游等。而名人游历线路游也可以成为一种新型的业态形式，就昆明而言，可以开发和设计徐霞客当年昆明的旅游线路给游客，让游客在历史名人的旅游线路中去体验和感受古人的游览线路。在这种游览中会让游客产生一种欣赏景观与历史文化相结合的心态，让游客既欣赏了美景也学习了历史知识，融身心的美感于一体，游客会同古人产生共鸣，由此生发出热爱祖国大好河山的感情。

第三，加强旅游环境保护，树立环保意识。为了实现旅游资源的永续利用，不会因为旅游活动的出现而使我们的环境遭受更为严重的破坏，我们要在全社会树立和宣传环境保护。滇池就是一个活生生的例子，近年来因为旅游的开发，工业的发展，污染不断加剧，滇池的环境甚为糟糕。在徐霞客的《滇游日记》中记录了滇池曾经绮丽的景色，如滇池中的“金线鱼”、滇池畔的“牛恋石”等，这些美景在300多年前是存在着的，它们还曾吸引了众多文人骚客的到访。但随着社会向前发展，旅游不断开发，曾经美好的景致已经荡然无存，究其原因都是因为没有注重对环境的保护。因此，要持续发展旅游，加强环境保护，树立环保意识十分重要，只有这样，我们才能打造出美丽的昆明，也才不会愧对古人先哲们对我们美好自然的宣传和赞颂。

参考文献 [1]朱惠荣.徐霞客与云南[J].云南社会科学，1994（6）[2]王绍鸿.徐霞客对福建旅游的贡献[J].福建地理，1999（1）

〔责任编辑：庞远燕〕

第四篇：《边城》中的端午节节庆文化与湘西旅游

《边城》(Remote City)中的端午节庆文化与湘西旅游

The culture of Dragon Boat Festival and Xiangxi Tourism

Reflected in Remote City

摘要：《边城》是沈从文的代表作品之一，小说中关于端午节的描写构成了那个凄美的爱情故事的重要因子。而湘西特有的端午节庆文化、风俗人情与《边城》中的端午民俗既有相同之处，也有现实中的独特性。《边城》的声名远播促进了湘西旅游的发展，由此打造的文化演艺产业也获得了成功，但是如何把节庆文化和湘西旅游更好地结合是摆在大家面前的一个重要课题。

Abstract: Remote City is one of the representative works of Shen Congwen.The describe of Dragon Boat Festival in his noval is an important part of making that beautiful and sorrowful love story.The culture and customs of dragon boat festival peculiar to Xiangxi shares the same characteristic with that of in Remote City, but it has its own specialties in reality.The development of Xiangxi tourism has widely benefited from the reputation Remote City, which brought big success to the industry of cultural programmes.And the most important project that we are facing is to do a better combination of festival culture and Xiangxi Tourism.关键词：边城

端午节

节庆文化 湘西旅游

Key words: Remote City, the Dragon Boat Festival, culture, Xiangxi Tourism 沈从文是中国现代文学史上著名的乡土作家，出生于湘西小城凤凰城，湘西是一个多民族杂居、神秘而质朴、有着独特的风俗习惯的边陲小镇。《边城》是沈从文创作的作品中影响力非常深远的一部小说，描写了在湘西边境上的小城茶峒发生的凄美浪漫的爱情故事。船总顺顺的两个儿子天宝和傩送爱上了拉渡船老头的外孙女翠翠，爱情没有开花结果，等来的却是天宝的意外死亡，傩送的远出不归，暴雨里拉渡船老头的死去，最后只留下孤苦伶仃的翠翠。《边城》中充满了色彩浓厚的民俗意蕴，如端午节、划龙船、对歌、老船夫的丧葬等。其中对端午节的描写则成了故事开展、人物心理变化的重要因素。《边城》从问世至今已有80多年的历史，端午节庆文化也随着《边城》的影响力成为湘西具有特色的民俗文化，由此带动了湘西特别是凤凰县的旅游，成了湘西旅游的一张名片。而由此打造的以《边城》故事情节编排的大型舞台剧“烟雨凤凰”和张家界魅力湘西大剧院打造的开场节目《边城》，则更好地演绎了《边城》的美，把文化传播与 旅游紧密结合在一起，促进了文化旅游业的发展。

Shen Congwen, a famous provincial writer in the modern literature history of China, was born in Fenghuang town of Xiangxi, a little border town with multi-nationality, mysterious cultures and special customs.Remote city, a very far-reaching novel in his works, described a very beautiful and sorrowful love story happened in Chadong, a little town in the border of Xiangxi.The captain Shunshun’s two sons, Tianbao and nuosong, both fell in love with Cuicui, the granddaughter of a ferryman.There was no any results about her love, but facing with Tianbao’s accidental deaths, Nuosong’s going far away with no coming back, and the deaths in storm of her grandfather, and finally leaving Cuicui alone.Remote city filled with strong folk color, such as Dragon Boat Festival, rowing dragon boat, doing antiphonal singing, and the funeral of old ferryman.And the most important factor of promoting the plot and changing the inner thinking of characters is the description of Dragon Boat Festival.From its first publishing to now, Remote City, bearing more than 80-year history, has prompted the Dragon Boat Festival to be a very special cultural activity with its influence, which has driven the development of Xiangxi’s tourism, especially that of Fenghuang, thus becoming a business card of Xiangxi’s tourism.The large scale stage play ―Mysterious Fenghuang‖ and the opening program performed in Zhangjiajie charming Xiangxi Grand Theater were forged by getting the inspiration from the story plot of Remote City.They both gave a better demonstration of the beauty existed in Remote City, thus combining the culture spreading and tourism, also impulsing the development of tourism.1.《边城》中的端午文化抒写

1.The Culture of Dragon Boat Festival expressed in Remote City 节日民俗是一种典型的综合性的民俗现象,是认知、把握民俗文化的窗口。就端午节而言,作为湘西各民族的重大节日,在湘西这块古老而偏僻的厚土上,端午节具有独特的表现形式和浓重的宗教内涵,凸显出鲜明而重要的民俗意义。沈从文在小说《边城》中共详略地描写了四次端午节的场景。端午节成了建构那个凄美的爱情故事的重要因子。端午节是我国民间夏季最重要的传统节日，特别是在南方地区的边城茶峒。端午节是构建小说《边城》的重要原因。

Festival and folk-custom are kinds of typical comprehensive folkloric phenomena and the window to recognize and grasp the local culture.As for the Dragon Boat Festival, the very important festival for various nationalities living in Xiangxi, it has particular presentation and deepening religious meaning in this ancient and remote land, showing obvious folk significance.The scene of Dragon Boat Festival appeared four times in Remote city, which was an important factor of making that beautiful and sorrowful love story.Dragon Boat Festival is the most important summer festival in folk areas, especially in Chadong, the southern border place.Therefore, it’s the vital factor to build the novel, Remote City.首先，小说中的端午节民俗有利于彰显边城中的朴素民风。营造唯美的氛围。端午节是边城茶峒一年中最热闹的日子“端午日，当地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字“任何人家到了这天必吃鱼吃肉”大约上午十一点左右，全茶峒人就皆吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船“。[1]这一天，除了龙舟竞渡这个传统的节目外，还有茶峒专属的“捉鸭子”活动，那是城中的戍军长官为了与民同乐，增加节日气氛而别出心裁的一项活动”把三十只绿头长颈大雄鸭放入河中，只要是善水的军民，均可下水追赶鸭子，谁捉到，谁就是鸭子的主人“ First, the folk custom of Dragon Boat Festival helps to reveal the simple mores in that border town and create a beautiful atmosphere.And the festival is also the busiest day in the whole year at that place.All the local women and children would wear new cloths, and they will draw a ―王‖ on the corner of their forehead on that day.They must eat fish and meat to celebrate the festival, and they would finish their lunch at 11:00am, and then they would lock the door outside(usually they lock the door inside, because women would stay at home.At the festival day, the whole family members would go out to play, so they lock the door outside)to watch the rowing boat race out of the town.At that day, except for the boat race, there is still another activity, peculiar to Chadong, called ― catching the duck‖, which was created by the local officer of army , in order to increase the atmosphere of the festival and enjoy the festival together with its people.They put 30 ducks in the river to catch, and whether you are ordinary people or soldiers, you could catch the duck in the river.You would be the owner of duck if you catch it.其次，小说中的端午节给我们勾勒了一个清晰的时间线索，促成了小说故事的形成与完结。翠翠与傩送的初识在一个端午节的黄昏，这个短暂的相识使少女翠翠情窦初开，傩送也暗暗地喜欢上了翠翠。次年的端午节里翠翠与傩送的兄长天保相识。天保请人向老船公求亲。在第三年的端午节之后，天保、傩送两兄弟相互摊牌都得知对方爱上了翠翠。小说情节随着逐年的端午节走向高潮，兄弟相约通过赛歌来决定自己的婚姻大事。当天保得知翠翠爱的是傩送时，小说情节急转之下，天保意外的死去，傩送的误解远离，老船夫的逝去，最终构成了小说的凄凉结尾——翠翠孤独等待傩送归来。在小说《边城》中，端午节显然不是简单的民俗现象，已构成清晰的时间线索，通过数次端午节的描写，作家成功地建构了一个凄美的爱情故事。小说中故事的主要情节都发生在端午节，而端午节这个承载了中国人许多美好理想和愿望的节日就像舞台上的一张大幕一样，将人物的情感思绪、悲欢离合都粘合在一起，成为故事发生的重要背景。沈从文说过：“为纪念屈原的五月端阳，包粽子，悬蒲艾，戴石榴花，虽然已成为全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想象的！”[2] 不错，端午节是翠翠和傩送相识相爱的民俗时空背景，正是借助于湘西颇为隆重的这个节日文化，沈从文给我们讲述了一个凄美的爱情故事”,小说中故事的主要情节都发生在端午节，而端午节这个承载了中国人许多美好理想和愿望的节日就像舞台上的一张大幕一样，将人物的情感思绪、悲欢离合都粘合在一起，成为故事发生的重要背景。沈从文说过：“为纪念屈原的五月端阳，包粽子，悬蒲艾，戴石榴花，虽然已成为全国习惯，但南方的龙舟竞渡，给青年、妇女及小孩子带来的兴奋和快乐，就决不是生长在北方平原的人所能想象的！”[2] 不错，端午节是翠翠和傩送相识相爱的民俗时空背景，正是借助于湘西颇为隆重的这个节日文化，沈从文给我们讲述了一个凄美的爱情故事"

Then, the Dragon Boat Festival gives us a clear time clue, linking the plot and ending of story.The first meet of Cuicui and Nuosong was at a dusk of Dragon Boat Festival.Such short meet made Cuicui firstly awake about love, and the same as Nuosong.Then, Cuicui also met the elder brother called Tianbao of Nuosong in the next Dragon Boat Festival.Tianbao had someone ask the old ferryman to marry her to him.At the third Dragon Boat Festival, Nuosong and Tianbao showdowned to each other, knowing that they both had fallen in love with Cuicui.As going with the fourth Dragon Boat Festival, the plot of the story was pushed to the summit.Two brothers agreed with each other to decide their marriage by singing race.When Tianbao learned that Cuicui’s heart was on the side of Nuosong, the sharp turning of the plot, he died accidentally, which resulted in Nuosong gonging away because of misunderstanding, and finally together with the death of the old ferryman, making a sorrowful ending of the story, namely, Cuicui had been waiting for Nuosong’s coming alone.From all these plot, Dragon Boat Festival is not simply described as a folk phenomena, but as a clear time clue to help writer successfully build a beautiful and sorrowful love story.Most plot of story mainly happened in Dragon Boat Festival, which carried much beautiful and nice wishes of Chinese people, liking a large curtain of the stage to bond people’s emotion, happiness, and sadness together, becoming the important background of the story.Sheng Congwen once said,“In order to memory Quyuan in this May festival, we wrap up zongzi, hang mugwort and calamus, and wear pomegranate flowers.Although these are available to all the people of the whole nation, the boat racing of southern areas brings women and children much excites and joyfulness, which is unimaginable for people from northern areas”.Indeed, Dragon Boat Festival, as the folk space background, witnessed the love between Cuicui and Nuosong.Shen Congwen just use such grand and ceremonious festival atmosphere to reflect such beautiful and sorrowful love story.2湘西特色“边城”端午旅游文化

2, Tourism Culture of “Border Town” Dragon Boat Festival with Xiangxi Features 端午节是中国的传统节日，每年端午节前后全国各地会举行形式各样的民俗活动，如吃粽子、挂艾草与赛龙舟等。而湖南湘西除了这些庆祝活动，还有在汉族的端午节中没有的捕捉鸭子。《边城》中除了浪漫凄美的爱情故事让人感动之外，湘西特有的民俗活动特别是端午节庆文化也让很多人向往，基于此每年湘西特别是凤凰都会举行丰富多彩的端午节庆祝活动，再加上从2008年开始中国增加了端午节假，吸引海内外游客前去参观、游览。

Dragon Boat Festival is a traditional one in China.People of the whole nation would hold various custom activities during this festival every year, such as eating Zongzi, hanging mugwort and calamus, and rowing boat.But the activity of catching ducks, peculiar to Xiangxi, would not hold in those of Han people.Therefore, the culture of festival, especially the custom activities, in Xiangxi is very attractive to many people except that touching love story described in Remote City.On this basis, Xiangxi, especially in Fenghuang, would hold colorful and various activities to celebrate the festival.And Chinese government provided three holidays from 2008, which has drawn tourists of home and abroad to visit and travel.湘西的很多地方端午节都会有赛龙舟这一大型活动，凤凰由于沈从文的作品知名度更高，所以端午节期间去凤凰旅游的游客更多。每年的端午节凤凰古城都会举行龙舟竞渡，一般前后3天，是一年凤凰人最隆重和最热闹的事情，比赛场地在凤凰古城沱江回龙阁繁华地段，现场观众在十万人次以上，参赛队伍有数十支，且年年在增加。比赛当天每个苗家寨子都会派出最精壮的汉子参加竞渡，河里游弋着几条龙舟，称之为红龙、黄龙、白龙和乌龙。端午赛龙舟最有意思的要数抢鸭子了，比赛结束时，主办方会从虹桥、吊脚楼、船上扔出很多鸭子，凤凰的传统是抢到的鸭子归自己，晚上的美味鸭子大餐就有了。一时人声鼎沸，参赛者从各处将船划到跟前，跳下水抢鸭子，两岸的不少游客也纷纷和衣跳入河中，各显本领捞鸭。

Rowing boat race would appear in many places of Xiangxi, and Fenghuang’s popularity has been increasing owing to the works of Shen Congwen.As a result, tourists would be more to Fenghuang during Dragon Boat Festival.Fenghuang’s government would organize to hold the race of rowing dragon boat lasting three days, which is the busiest thing for Fenghuang people.The place of this activity located in the Huilongge busy street of Fenghuang Tuojiang, a big river.Live audience reached to ten thousand times, and teams in the contest had tens of boats.Audience and teams have been increased year by year.On the day of contest, every Miao village would recommend a strong man to participate the race of rowing boat.The boats on the river are distinguished by color of red, yellow, white, and brown, and called red dragon, yellow dragon, white dragon, and brown dragon respectively.The most popular activity is catching ducks.The sponsor would throw out some ducks from Hongqiao(birdge), Diaojiaolou(suspension building),and boat at the end of the rowing race.The tradition of Fenghuang is that youcan own the your caught ducks, then you can make a feast by cooking that ducks.Team members and tourists all can catch ducks to show their ability, which makes the atmosphere very high at that moment.“边城”的端午节游客多、庆祝活动精彩、鸭子宴等美食独具一格，形成了独特的节日民俗旅游品牌，促进了湘西旅游业的发展。

The coming tourists, wonderful festival celebrating, and eating ducks feast, etc, have formed special festival-custom tourism brand, driving the development of Xiangxi’s tourism.3.基于《边城》的湘西旅游文化项目开发

3, Cultural Project Development of Xiangxi Tourism Culture based on Remote City

沈从文的小说《边城》问世及声名远播使藏在深闺中的湘西逐渐拨开了神秘的面纱，吊脚楼、沱江泛舟、端午赛龙舟及捉鸭子、对山歌等吸引无数游客慕名而来。《边城》中所勾画出的湘西形象成为世人对凤凰古城以及湘西的本底印象，也是许多游客前来凤凰古城、湘西旅游的最深层次的原因。[3] The mysterious of Xiangxi was increasingly unfolded by the creating and far-reaching reputation of Shen Congwen’s novel Remote City.Thousands of tourists are attracted to travel there to see Diaojiaolou(suspension building), to enjoy the rowing boats, to catch ducks, and to sing folk songs.The description of Xiangxi and Fenghuang in Remote City gives a deep impression to the people from home and abroad, and that is the best reason for people to travel at Fenghuang and Xiangxi.当文学作为旅游发展的背景时，文学作品也经历了从个人到公共再到个人的转换过程。赫尔伯特（Herbert）认为无论文学旅游地如何被定义，都将与文学家和文学作品紧密相连，作为一种遗产景观吸引旅游者[4]。因此，如何为旅游者提供美的视觉大餐、文化盛宴是景区的管理部门和旅游产业的经营者的任务

When literature as the background of the development of tourism, it also experienced the transition process from individual to public and from public to individual again.Herbert said no matter what we define literature tourism place, it will tightly connect with writer and works, and be a heritage site to attract tourists.Therefore, it is a big challenge for scenic area management and tourism operators about how and what to do to provide a feast of beautiful sightseeing and cultural journey.（一）根据《边城》已开发的湘西旅游文化项目 在景区管理部门的管理和监督下，旅游产业经营者通过文学作品的再加工，创造出新的文本。经营者的身体展演分为两种形式：有组织和排练的文艺演出；针对旅游者进行的日常生活展演。表演或展演都能够传达一定的地方身份。已经开发的有代表性的演出节目有如下几个(Ⅰ)according to the existing culture project of Xiangxi tourism based on Remote City Under the management and supervision of the local scenic area department, tourism operators do some polishing work on the original one to create a new text.There two kinds of forms for operators to organize activities: to rehearse the art show;to conduct the daily-life show aimed to tourists.Every kind of showing or performance can express some local identification.Several representative performances are as follows:

1、《烟雨凤凰》

《烟雨凤凰》是根据沈从文的名作《边城》打造的一台大型的歌舞情景剧，融合了湘西独特的民族文化，借助现代先进的技术将绵延的远山、清澈的沱江和烟雨雾霭中的凤凰古城展现在观众的面前。利用声、光、水、电灯舞台效果和落成的森林剧场还原了苗家生活的场景，给观众如临其境、惟妙惟肖的纯美感受。演出分为对歌、追爱、离别、思念、涅槃和祈福6个篇章，全长65分钟。全剧包含舞蹈、对歌、杂技、特技等形式，展现了湘西的民族风土人情、浪漫的爱情故事。1, Myterious Fenghunag Myterious Fenghunag is a kind of large scale song and dance drama forged on the basis of Remote City.It fused the special national culture of Xiangxi together and presented the stretches of mountains, clear Tuojiang(a river), and the beautiful ancient Fenghuang city in front of the audience by modern advanced technology.It gives audience immersive and comfortable feelings when watching the reflected Miao people’s daily life by using the stage effect of voice, light, water, and light device.There are six scenes lasting 65 minutes, namely, singing in antiphonal, seeking love, leaving, missing, being nirvana, and blessing, including the forms of dancing, singing, acrobatics, and stunt performance etc, which gives a very comprehensive explanation about nation local customs of Xiangxi and romantic love story.2、魅力湘西剧院的节目《边城》

张家界魅力湘西国际文化广场是享誉海内外的文化旅游演艺基地，每晚有1至2场演出，根据淡旺季、观众的多少而定。《边城》是演出中的一个节目，全长5分钟左右，根据沈从文的边城里的故事改编，描绘了翠翠和天宝、傩送之间的爱情故事，场面唯美体现湘西儿女的感情。背景音乐是《水云谣》，由中国著名音乐人、《张家界·魅力湘西》艺术及音乐总监王原平亲自操刀作曲作词，由王丹萍演唱。这首歌，倾注了创作者和演出者的大湘西浪漫情怀，演绎了《边城》里面翠翠与傩送烟雨蒙蒙般的爱情故事，让人听得如痴如醉，久久萦绕在心田。

2, the program of Remote City in charming Xiangxi Theater Zhnagjiajie Charming Xiangxi, the international culture square, is a very famous acting stage for cultural tourism.According to the busy and slack season of traveling, there is once or twice showing.Remote city, being one of the showing, adapted from the work of Shen Congwen, lasting 5 minutes, described the love story of Cuicui , Tianbao, and Nuosong.The scene is very beautiful, presenting the feelings of Xiangxi’s sons and daughters.The background music is Shui Yun Yao, written and composed by Wang Yuanping, the famous musician and the director of Zhangjiajie·Charming Xiangxi’s art and music, and sung by Wang Danping.This song conveyed the grand Xiangxi’s romantic feelings of its creator and performer, and presented the misty-rain-liking love story of Cuicui and Nuosong in Remote City, which gives people very wonderful, unforgettable, and haunting feelings.（二）基于《边城》的湘西旅游文化项目开发的建议

生态文化旅游产业是湘西土家族苗族自治州经济社会发展的重要增长级。合理开发《边城》的旅游文化是未来增加点。首先，政府部门监督、管理和规划。在已经开发项目的基础上，进行合理规划，把效果不明显、重复建设或对破坏环境的项目进行整顿，提出规划，进行监督、管理。其次，旅游经营者进行创意、特色构建文化旅游、特色小镇等存在着大同小异、商业化气息太强的缺点，而建设一些有特色的文化旅游项目，如还原《边城》中情景的最后，游客进行体验式的旅游。

(Ⅱ)suggestions on the culture project of Xiangxi tourism based on Remote City eco-cultural tourism industry is powerful catalyst for the economic development of Xiangxi Tujia and Miao autonomous prefecture.The most important opportunity is to properly exploit tourism culture of this border town.For the first thing is the supervision, management, and planning of government sector.The government should do some proper planning on the basis of existing project, rectify the project of inefficacy, redundant construction, and damaging environment, and make plans, conduct supervision, and manage.Next step, operators should be creative to construct special cultural tourism and build ancient town with unique features.Because for most ancient towns, they are similar in appearance and quality, and mostly are commercialized.So creativeness is very important.For example, the final part of the Remote City can be restored to give an experiencing traveling for visitors.《边城》走向世界让更多的人知道了湘西，促进了湘西旅游的增长点。特别是特色的民俗活动吸引更多人的眼球，湘西端午文化的独特性和良好的宣传手段能够更好地促进湘西旅游的快速发展。

Remote City’s exposure to the world helps more and more people know Xiangxi and promote its tourism.Especially, the special customs activities attract many people’s eyes , thus becoming the main methods to improve the tourism of Xiangxi.[1] Shen Congwen.Remote City[A].Shen Congwen classic selected works[C].Beijing：The Contemporary World Press，2007.[2]Shen Congwen.Celebrating and Watching Lights[A].Shen Congwen Essays[C].Beijing：people's Literature Publishing House，2007.[3]（Shen Congwen.Remote City——Attached by Some Famous Proses, like Xiaoxiao et al.[M].Beijing: Beijing Yanshan Press.2006.5;75-86.）

[4]Herbert D.Literary places, tourism and the heritage experiences[J].Annals of Tourism Research, 2001, 28(2): 312–333.]

第五篇：文化 旅游论文提纲

班级：资源环境与城乡规划管理 姓名：李玉芳 论文指导老师：肖景义

肖老师您好，这是我修改论文提纲，有什么不对或补充望老师指出，谢谢老师

目前手上资料，从青海统计年鉴只查到湟中县2000-2007年的接待游客数量 和年增长率，以及旅游收入和年增长率，2009年-2014还没有统计的，我只查到部分。查到关于文化旅游和湟中县文化旅游的相关文献

老师英文摘要是自己要翻译的吗 青海省湟中县文化旅游发展研究

目录

摘 要（中文摘要，英文摘要）

关键词 1 绪论

1.1 湟中县的地理位置 1.2 湟中县的文化历史沿革

1.3 论文研究主要观点和创新点 2 文化旅游相关概念和理论基础 2.1 相关概念

2.1.1 文化旅游

2.1.2 文化旅游与旅游文化 2.1.3 文化旅游资源 2.2 研究相关理论基础

2.2.1 旅游产品生命周期理论 2.2.2 旅游目的地竞争力理论 2.2.3 旅游品牌理论 3 湟中县文化旅游发展现状剖析 3.1 湟中县文化旅游资源现状 3.2湟中县文化旅游发展的优劣势

3.3 旅游市场需求高涨，客源市场规模持续扩大 3.4 旅游经济效应显著提高

3.5 文化旅游项目建设成绩显著，文化旅游产品开发日趋成熟 3.5.1 文化旅游项目投资开发日趋成熟，接待能力大幅提高 3.5.2 文化旅游包装和宣传力度加大 3.6 旅游交通设施逐步完善

3.6.1 旅游对外交通逐步完善 3.6.2 旅游内部交通日趋成熟 3.7 发展机遇突出，战略地位凸显 4 湟中县文化旅游发展问题与分析 5 湟中县文化旅游发展对策 6 结论 参考文献 附录 致谢