浅谈信仰缺失对企业管理与发展的影1

第一篇：浅谈信仰缺失对企业管理与发展的影1

浅谈信仰缺失对企业管理与发展的影响

一、信仰的内涵及我国企业信仰状况分析

信仰是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊崇。信仰的本质是相信其正确，甚至是宁愿相信其正确，而不在乎其是否真实。所以，信仰无所谓真假，有信仰本身是一种价值，因为坚持这种信仰是自己有所追求，有所寄托。当物质丰富到一定程度后，人的精神需求就会超越物质需求，信仰就会对一切是加力量。信仰是一个精神体系，它起源于敬畏，并由敬畏建立深层次的精神内涵，从而通过心灵的对象显示出来。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道既是支撑人类精神的信仰。著名社会学家周学止曾用四句话概括了信仰的真谛：对大自然的心灵感受，对未知领域的敬畏心情，对社会公正的内心追求，对美好人生的情感寄托。

中国人似乎天生不爱试着去相信某些事情。一个古老的国家，在历史上很少因为宗教信仰的问题而爆发大规模的宗教战争，以至于到现在，一个庞大的国家，居然没有一个统一的宗教信仰。三十年以前，中国人对毛泽东的虔诚和信奉到了至高无上的程度，我们也姑且把它当做一种信仰吧。吃顿饭也要三叩九拜，高呼万岁，唯恐被伟大领袖发觉自己不忠不敬，唯恐被左邻右舍看出自己不诚。那个年代，我们这个国度的人几乎人人相信，超英赶美就是眼门前的事，实现共产主义绝不是遥不可及。人们那精神头别提多高了，都是十个不忿，一百个不服，都相信咱中国才是最强的。无论做什么事，只要说是社会主义革命和建设需要，哪怕砸锅卖铁也在所不辞；无论多艰险的关口，只要“想起毛主席的教导”什么刀山火海都敢上敢闯！而当今所有制多元、思想文化多元、需求多元社会转型期，人们似乎很难淡定心境，变得比较浮躁和急功近利，缺乏崇高的坚定信仰，被物质利益压得喘不过气来，在前进中显得比较茫然迷失。

在企业发展和管理中，这表现的更加强烈和突出。从业人员再没有了思想的“禁锢”，再没有了共产主义的远大“抱负”，天老大，我老二，甚至老子天下第一，我做什么事，只要能混下去绝不求精，遇到难题绝不是知难而进，而是得过且过明哲保身。完全没有了社会角色应有的社会责任感。给现代企业的发展和管理带来了很大的负面影响和压力。

二、信仰缺失对企业的影响

（一）严重制约企业的经营管理

近年来，许多企业对职工的思想政治建设比较放松，职工队伍的精神家园比较荒芜苍凉。笔者走访了多家企业，反映出的问题几乎大相径庭。老板、领导在与不在，个人利益影响多寡才是左右员工“积极性”的关键。至于企业的远景，对社会承担的责任，在员工心里都无关紧要。管理人员感叹人难管，老板叫苦找不到可信赖的人。上班时间做私活、上网聊天、玩游戏、看电影比比皆是……没有其他活动，很少集体学习思想灌输，思想阵地缺乏正确的思想引领和坚强占领，于是在形形色色真假是非面前，没有判别力、鉴定力。

我认识的一个企业老板，近期一直在整理，应该说是梳理企业文化，在员工手册“总经理致辞”中，我看到了这样的字句：我们有教徒一样的信念；我们有军队一样铁的纪律；在这里，你会享受到家庭一样的挚爱与温馨；在这里，你会得到学校一样的友谊和知识……从中，我看到了企业家在员工管理上的困惑与思考，看到了走在前列的企业家对信仰的追求和渴望。论咱中国人的智慧，本来可以和犹太人有一拼，但在信仰方面却是差了一大截，所以在发挥人的才智积极性上就输掉了一大截。

（二）信仰缺失严重阻止了企业发展

我国的改革开放和全球经济一体化，以及市场经济大潮奔涌，中西文化的交流，各种思想的交汇，人们还没有来得及思想上的准备，面对着日新月异的世界，显得茫然疲于应付，市场竞争激烈，职业不定、岗位不定、单位不定时常事。城市人到农村去，农村人往城市涌，天下攘攘皆为利往。强烈的物欲急迫难挡。分配上的巨大差异，贫富的巨大差异，催生着人的欲利之心和不平心态。信仰或追求真理似乎成了奢侈，敬而远之，追求现实的利益和利益的现实成为一种潮流。一些职工因利益的引导，职工道德尽失，一些管物的、管钱的机关人员，不顾国家的利益、企业的利益，大量吃回扣，做假账。物资采购尽得灰色收入；利丰工程分包亲友；质量隐患深埋，豆腐渣工程遍布，给企业、给国家带来巨大的经济损失，给百姓的生命带来危害。

没有信仰，以至于当我们在追求物质财富时失去原则，以及在拥有或失去财富后而苦恼……信仰的缺失，使许多企业的发展受到了阻碍，也是许多企业家自身陷入困境。楮时健带领玉溪烟厂经理18年，造就了红塔帝国，却最终折戟最终身陷囹圄；牟其中曾经“首富”沦为“首骗”，英雄黄昏；禹作敏目无法纪，以言代法、以身试法，最终未能善终；资本枭雄唐万新以命豪赌，霸业随风飘逝；一代标王胡志标，人生潮起潮落最终无言；国美帝王黄光裕，内幕交易终至锒铛入狱；国企掌门人王效金，贪婪无毒终酿古井腐败大案，这些事例都提醒我们信仰对于企业健康发展至关重要。此外，企业的信仰真空也带来了诸多的社会问题。奶业巨头三鹿因三聚氰胺倒闭；肯德基苏丹红影响消费者健康；4S店扣押合格证抵押牟利；锦湖轮胎超量掺加“返炼胶”，安全性难保；保洁纸业用脱墨纸制造餐巾纸；国美天津店骗取以旧换新补贴；双汇因瘦肉精面临巨大挑战；上海染色馒头危及百姓民生……这一个个触目惊心的案例，让我们意识到，没有信仰的企业，不但无法健康发展，而且还会危及工感情及健康。

一个企业要做大做强，往往需要几代人吃苦奉献殚尽竭虑，付出艰辛的努力。

上世纪共产党人、革命先烈，为了救国救民，追求真理，不怕千辛万苦，抛头颅洒热血，前仆后继，死而无憾，就是因为他们有坚定的信仰，坚信马克思主义真理，坚信共产主义的胜利。当前全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，需要一代又一代坚定信仰的人，追求真理的人。同样，一个企业要做大做强，需要坚定信仰人的引领，需要坚定信仰的职工队伍支撑。

三、企业走出信仰危机的根本途径——坚持社会主义核心价值观

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会提出的一个科学命题。社会主义核心价值体系在中国整个社会价值体系中居核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、互相贯通。共同构成辩证统一的有机整体。建立社会主义的核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供精神动力支持。

社会主义核心价值体系是企业的精神旗帜。随着改革开放和社会主义市场经济的进一步发展，企业经营管理的独立性、选择性、多样性和差异性不断增强，企业发展的途径也面临多重选择。核心价值体系就是一面旗帜，鲜明地亮出这面旗帜，就是要昭示人们，不论社会主义思想观念如何多样多变，不论人们价值取向发生这样变化，中国社会主义核心价值体系是不能动摇的。这就给企业发展明确了方向。

社会主义核心价值体系是企业道德共同进步的标杆。社会主义核心价值体系，既体现了思想道德上的先进性要求，又体现了思想道德建设上的广泛性要求；即坚持了先进文化的前进方向，又兼顾了不同层次群众的思想状况；既体现了一致的愿望与追求，又涵盖了不同的群体和阶层，具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和吸引力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。企业的经营和发展，无论采用何种途径，但必须坚持社会主义核心价值体系，坚守诚实守信的道德底线，坚定为人民服务的信念，才能形成强大的凝聚力，从而增强企业的核心竞争力。

第二篇：信仰缺失

及其题

在方

2012年11月

论

人存式文

目：浅谈信仰目录

中文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„II Abstract„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„III 前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1V

一、对信仰的基本认识„„„„„„„„„„„„„IV

（一）马克思主义„„„„„„„„„„„„„IV

（二）中国人主要的宗教信仰„„„„„„„„VI

二、中国人的信仰现状„„„„„„„„„„„„„„VI

三、信仰缺失的原因„„„„„„„„„„„„„„„VI

（一）经济因素„„„„„„„„„„„„„„VI(二)政治因素„„„„„„„„„„„„„„VII

（三）文化因素„„„„„„„„„„„„„VII

（四）社会因素„„„„„„„„„„„„„VII

四、信仰缺失的应对措施„„„„„„„„„„„„VII 结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„VIII

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【摘 要】

信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。真正的信仰应该是自我内心认可的价值体系，在行动中恪守。然而，在当代中国却存在着十分危险的信仰缺失问题。这个问题给当代中国社会造成了巨大危害。造成这种问题的原因体现在社会生活的各个方面，包括经济、政治、社会、文化等。在我看来要解决这种问题必须从社会生活的各个方面出发，构建适合中国社会发展的新的信仰体系。我们则需选择并坚守那些值得我们一生坚守的信仰，从而指引我们在漫长人生的道路上不断前行，实现人生目标，贡献社会。

【关键词】信仰缺失；马克思主义；宗教信仰

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【Abstract】

Faith, it is to point to to people for a certain theory, theory, socialist convincing and exalted, and make it as their standard of behavior and activity guidelines, it is a person what to do and not do something fundamental criterion and attitude.True beliefs should be self heart recognized the value system, and in action scrupulously abide by.However, in contemporary China, there are very dangerous belief flaw question.This problem to contemporary Chinese society caused great harm.The reasons of the problems caused by this reflected in every aspect of social life, including economy, politics, society, culture, etc.In my opinion to solve this kind of problem must be from the social life in all aspects, constructing suitable for China's social development in the new belief system.Then,we need to be selected and stick to those worthy of our life hold beliefs, so as to guide us in the long the way of life to go on, achieve their goals in life, the contribution to society.【Keyword】：Lack of faith;Marxism;Religious belief

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浅谈信仰

前言

一位外国哲人说过，有两种东西，我们越是反复地思索，越会觉得它永远新鲜，并不断增长对它的赞叹和敬畏：一个是头上的星空，一个是心中的道德。对于我们来说头上的星空就是信仰，需要我们反复为之思索、追求。信仰无论对个人还是对国家和民族都具有极其重要的意义，对于个人来说，信仰就是行为、思想的指南针。信仰内化后就是每个人都会自觉遵守的准则。对于一个国家和民族来说，信仰是民族凝聚力和向心力的体现，具有共同的、强大的信仰是一个国家或民族精神的体现。我国正处于现代化建设的转轨之际,没有坚定信仰和价值追求,没有人文精神支撑,社会和谐、民族复兴、国家富强都只能是空想。信仰在根本上影响着人们社会生活的各个方面，一旦出现信仰危机，就势必会对个人和社会带来极大的破坏甚至可以说是灾难。因此，信仰问题是党和国家都十分重视的问题，也是备受社会各界关注的问题。处于社会大转型期的中国,经济高速发展,在物质生活不断丰富的同时,精神世界却出现了荒漠化，这是十分可怕，也是亟待解决的重要社会问题。

一． 对信仰的基本认识

信仰是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。同时也是个人的意识行为,由于个人的经历以及所处环境的不同,从而产生了对物质世界的不同的认识,这样每个人的信仰也就有差别。而在我看来，当代中国社会中存在如下主要的信仰类型。

（一）马克思主义

我国当前的信仰教育主要是马克思主义信仰教育。马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、第V页

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马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。马克思主义信仰即树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。马克思主义信仰是一种崭新的、科学的、健全的信仰，它的产生是人类信仰史上的伟大变革。目前，在共产党执政的中国，马克思主义是中国人的主流信仰。

（二）中国人主要的宗教信仰

说到信仰就不能不提宗教信仰，它是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。在中国，所谓宗教信仰是与世界三大宗教信仰有所不同的，主要指佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。中国人民正在建设有中国特色的社会主义现代化国家，中国政府倡导宗教要与之相适应。在尊重人的宗教信仰的基础上，我们也应该注意避免邪教的滋生，要打击借宗教信仰，滋邪教之风。更要打击一些邪教利用人们信仰宗教的心理进行的犯罪活动。在中国仍然有相当多的人信仰宗教。

二． 中国人的信仰现状

当前中国社会正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。而当代中国人也是受到了中西文化冲突交融很深的影响。时至今日的开放时代，有了人民的自由发展、个性的张扬，在这样思想碰撞的时候，人们对信仰也有了多样的选择。实际上现在的多元时代，人们有而且社会也应该容忍有多种多样的信仰，宪法中就规定了信仰自由，潜在的就说明了信仰的多元性，无限性。但在大多数尤其是年轻的一代面前，信仰成了一种飘渺的东西，与自身的精神、生活

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等显得很是遥远。更有一部分人对信仰又偏激的认识，然而，这也只是他们对信仰迷茫的一个方面，更有甚的根本不了解有信仰这个东西，也不知道它的具体形式。丁元英的一句话，我觉得也适应于信仰“五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有信仰。但是，五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么信仰？因为有信仰和有什么信仰不是一个概念。”所以明确自己有信仰并明了自己有什么信仰，这是一个对自我精神需求不断认识的过程。有的人仍存在概念误区，认为自己不信佛，不在教什么的就是没有信仰。殊不知，宗教信仰只是信仰的一个分支。如果国家大力宣传并普及这类抽象的事物，那么国民可能不会因“没有信仰”而迷失。我们更可以从一些社会现象中了解到中国人的信仰缺失问题其实是一个亟需我们重视的社会问题。市场经济生活中道德的沦丧、诚信的缺失，部分干部党员的腐败，青年学子的集体浮躁，人们普遍缺乏幸福感，做人基本原则的丧失„„这些现象的产生根源只有一个——中国人的信仰缺失。没有明确的信仰内化为自我道德标准，就会使一些人道德品质出现问题，进而影响社会稳定。这些都在告诉我们应该严肃看待这个问题。

三．信仰缺失的原因

由于我国正处于社会主义初级阶段，现实社会中存在一些暂时不能解决的问题是正常的。但是正是在这种情况下，我们更需要严肃对待认真分析原因。我认为中国目前信仰缺失的原因主要由以下几方面：

（一）经济因素：

不成熟的市场经济是根本原因，一个社会的基本价值观念，归根到底是建立在现实的基础上的。目前我国的市场经济还只是初步的中国特色社会主义的市场经济，这种不成熟的市场经济在给社会带来生机和活力的同时，却在各种体制不配套相应的法律法规体系不健全以及市场经济规律所决定的经济主体的趋利性的条件下，使得个人主义、拜金主义和享乐主义的倒退性道德信仰危机滋生。可以说，不健全的社会主义市场机制，是导致人们道德价值混乱的根本原因。

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（二）政治因素

伴随着东欧巨变、苏联解体，20世纪20年代象征着人类希望的社会主义逐渐暗淡，取而代之的是对共产主义的普遍怀疑，加之西方霸权主义和冷战思维的攻击，使得社会信仰处于极为劣势的国际环境中。人们的社会心理失衡，进而产生的是对社会道德的质疑，甚至作出不道德的行为。党内的腐败现象，是我党目前存在的最大危险，这业已成为信仰危机的直接政治原因。

（三）文化因素

社会主义道德体系本身的不健全是主要原因。当前，传统的道德规范体系显然无法满足当前新的历史条件对价值观的需求，社会结构正在发生巨大变化的转型时期，社会并存着多元化的价值观。社会主义道德规范体系的主导性一直受到普遍质疑和挑战。不能为社会大众提供道德评价的标准以及道德行为的指引。

（四）社会因素

德行与幸福不能达到统一是其主要表现。一个具有伦理权威的社会，一定是一个善恶因果性能够有效运行的社会，但如果社会道德奉献与道德回报机制不健全，那么这个社会现实生活中出现的大量“为善未必幸福，作恶未必遭殃”的现象，使道德成了获取幸福的障碍，道德自然就失去了魅力和感召力，道德信仰危机的大量存在就自然而然了。

四． 信仰缺失的应对措施

应对我国信仰缺失的现状，关键是要构建市场经济条件下的新信仰体系,以弥补和替代现有思想意识形态领域(相对于国家意识形态领

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域而言)信仰缺失的不足。成熟的、完善的主导性的新的信仰体系是维系与整合一个社会的重要因素。我们要努力树立对马克思主义、科学知识、法律的信仰,因为它们是新信仰体系的基础和基本内容。我们当前缺乏的首先就是对这些基础内容的信仰。

（一）树立对马克思主义的信仰马克思主义是辩证的唯物主义、历史的唯物主义以及科学的社会主义,是被实践证明了正确的理论体系。它以实践为基础,坚持实事求是的原则,努力追求、探索事物及其运动的本来面貌。同时树立共产主义的信仰，这是社会主义社会对每个公民的基本要求。

（二）树立对科学的信仰。“信仰”则体现为对科学知识,对真理孜孜不倦地追求、严谨的治学态度、严肃的科学态度。现今条件下构建新信仰体系之所以谈到树立对科学知识的信仰,就是因为科学本身就是求真务实,就是对真、善、美的追求,就是对理性的追求。

（三）树立对法律的信仰。首先法律(指良法)是人民意志的体现,集中代表了人民的利益。其次,法律是人们追求公正、正义的产物。“信仰,就是树立法律能保障人民利益的信仰,从而从思想上克服那种以身试法、侥幸于法、疑信于法的念头。” 只有这样,才能在市场经济的大潮之中坚定自己的信仰。

结语

信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在,与客观世界的整体性的反应。每个人都应当拥有属于自己的科学的、正确的信仰。作为新世纪大学生的我们，更应该坚持学习科学文化与加强思想修养的统一、学习书本知识与投身社会实践的统一、实现自身价值与服务祖国人民的统一、树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，努力树立正确的世界观、人生观、价值观。正确的树立自己的信仰，并以此为指导努力学习，天天向上。

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第三篇：当代中国人的信仰缺失与重建

当代中国人的信仰缺失与重建

重建中国人的信仰，重塑中国人的人格

一，从道德有没有滑坡说起

当今中国民间有一个说法：“中国道德严重滑坡”。当今中国官方也有一个说法“中国道德没有滑坡”。双方都有依据。也许因为我是民间的人，我赞成民间的观点。还在重症监护室与医护人员共同努力的美女老师，是官方的一个依据——这一点可以从美女老师刚刚得到的诸多荣誉中看出。对此，我有责疑。美女老师是不是我们中国老师的代表？在我们的教师队伍中，是美女老师多，还是“丑女老师”多？是把学生推出危险的多，还是把学生拉到家里管吃管耍管做作业的多？我刚刚在《读者》2012、11期30页上看到一段话，说“早些时候在深圳上演的40余名教授竞聘一个处长位子的活剧......其动机、心理无须我赘言。”作者不赘言，我来赘言：不是为了钱又是为了什么？当教授已经够荣耀的了。当今中国还有一个说法，叫“学术腐败”，“个别”、“极少数”教授教师能搞出学术腐败吗？都说教师是人类的灵魂工程师，灵魂工程师的灵魂都不是那么干净，灵魂工程师建造的灵魂会干净吗？

帮我们的官方说了一个依据，也帮我们民间说一个依据。有一次生病吃药，发现医院的药价是药店的两倍。我拿到网上说给网友们听，网友们说，你的身体太健康了，三倍、五倍、十几倍的都有。人能不生病吗？生了病能不进医院吗？这岂不是在抢人？

医院的主人是医生，医生是救死扶伤的人，救死扶伤的人抢人，这是什么话？

这是我们今天的话。高喊“为人民服务"的人,结果是王宝森；顶着慈善家的桂冠的人，结果是黑心老板；很能找钱的能人，被捕了是罪犯。

为了抚养自己的儿女可以卖别人的儿女；为了过有钱人的生活可以不认不要自己的儿女；更有甚者，为了满足对金钱的欲望，可以卖自己的儿女。

医生们肯定不愿意接受“医生抢人”这个话，但是，如果医生的年龄足够大，他多半会接受另一个话：“啃老”。当今的啃老一族，不仅有官二代，富二代，而且有工人的儿子，农民的女儿。

当今中国还有一个连民带官一起打的说法：全民腐败。当伟大母亲连自己的儿女都不要的时候，当我们的年轻人平静地啃老，不年轻的人对啃老表示平静的时候，我们不仅仅是腐败，而且是人格都出了问题。

二，什么是人格，当今中国人的人格

什么是人格？人格是做人的资格。任何人只要来到了这个世界，他就是人，神仙也把他变不成另一种生物。但是，是人不一定有人的资格。我在小的时候，常听到我那不识字的阿婆说：“变成人怎么能不做事？”从这句话中，我听出一个意思：不做事，就没有做人的资格。

还是那本《读者》上的那篇文章说：“耶鲁大学建校300多年，从未发生过教授因气候恶劣而随意停课甚至调课的现象，否则，会被同事们看做（不专业，不敬业）”。文章还说：“国内的大中小学，课程、课务的安排可以机动灵活得如同当年的游击战一般。”毫无疑问，我们的教授教师们并不认为这是不专业，不敬业。

不专业，不敬业就是没有师格。而怎样是专业怎样是不专业，不同的老师教授有不同的观点。我们的教师教授认为打游击也很专业。

我的已经去世的阿婆认为，不做事，就没有做人的资格。我们今天的啃老族认为，能啃到豪车别墅，非常资格。

改革之初，我们的领导者提出了一个口号：向前看。我们中的许多人将这个口号谐音为“向钱看”。开玩笑改变不了世界，领导者的决定和理论基础，则不仅要改变世界，还要改变人的观念。我们的改革是经济体制改革，经济体制改革的目标是经济成果，经济成果的代表是钱。我们的经济体制改革的理论基础是猫论，猫论的内容是只要能达到目的，可以用任何手段。二者相结合，便是“只要是能生钱的手段，就是好手段”。在商品社会中，没有钱就不能生存，钱多就能很好地生存。既然能生钱的手段就是好手段，我们就各显神通吧。

人是社会的人，人格，人的资格，是一个人让其他人承认的依据。当今我们中国承认一个人的依据是什么？是有钱。只要有钱，不管是官一代官二代还是富一代富二代，都很有资格，很有人格。把有钱作为人格的不仅仅是官富二字打头的人们，还有普通劳动者。众多的毒食品出现的主要原因，固然是企业主的黑心和国家监管人的贪婪，但他们都不参与生产。工人农民是所有生产的直接参与者。

把金钱作为人的人格，手段便是一切。金钱没有臭味，用金钱换来的东西也没有臭味，而把金钱当做人格的人，灵魂散发出臭味。

把金钱当做人的人格的社会，全民散发出腐败味。

对于我们今天的现状，许多人说，是因为我们信仰缺失。

三，什么是信仰，是什么信仰缺失

什么是信仰？信仰是人的人生的目的和行为的基本准则。

多年前就有人提出中国人信仰缺失，而把钱作为信仰也是信仰。中国人的信仰缺失，是好的信仰缺失，是没有臭味的信仰缺失。有中国人提出信仰缺失，有更多的中国人承认信仰缺失，是因为还有人、还有许多人，不愿意信钱。不愿意信钱的中国人，信仰缺失。

四，中国的信仰缺失是怎样产生的 1，中国人最初的信仰

中国人自古就是有信仰的，有好的信仰的。《易经》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。今天也还有许多人信神，很古很古的人要信神，是非常正常的。要信神就要说神话，“天行健，地势坤”就是与神相关的的话。信神的人也只有生活在凡间。因此，信神的人说的神话，包含着尘世的内容。“天行健，地势坤，”是当时的神话的内容，“君子以自强不息，以厚德载物”则是当时的尘世信仰。今天的二代们可以啃老，当年的二代们能赡养老人就很不错。当时的人们不自强不息就不能生存。人的生产是社会生产。大家要共同做事就要相互友好。相互友好才能共同生产，才能有收获。相互友好是“德”，“厚德”才能“载物”，才能“载”来维持生存之“物”。自强不息，相互友好，是当时人们的生存必须有的特征。一个个的人有了这个特征，才能具有在社会中生存的资格，才有人格，才是君子。

人是一种生物，生物需要生存，生存的内容是物质生活。人是有精神的生物，有精神的生物需要精神生活，精神生活的内容是自我的精神肯定和他人及社会的精神肯定。在当年，做君子既能得到他人和社会的肯定，又可以进行自我肯定。

把做一个君子作为自己的人生目的，把自强不息和厚德作为自己的行为的基本准则，这是我们中国人最初的信仰。

2，中国人在封建社会中的信仰

随着生产力的发展，中国进入奴隶社会；再发展，奴隶社会难以为继。为了让劳力者不那么强烈反抗，为了让劳心者能继续统治劳力者，孔子在“厚德”的基础上，提出了忠君爱奴的观点——仁。忠君爱奴也是相互友好，也是和谐，只是加进了等级关系的内容。对于等级制度的存在，上对下不那么肆意妄为（爱奴），下对上忠心耿耿（忠君），确实是一个非常好的主张。

作为皇帝的君，一方面是个人，另一方面是国家的代表、社会的代表；最底层的奴，最广大的奴，是广大的劳动人民。因此，“忠君爱奴”也可以理解为“为国为民”。在中国两千多年的历史中，数不清的仁人志士，不同程度地把“忠君爱奴”理解为“为国为民”和“爱国爱民”。

自孔子以后，中国的君子把“忠君爱奴”和“为国为民”的混合作为自己的信仰，普通老百姓把当一个好奴才与当一个好人的混合作为自己的信仰。

忠君好办，皇帝和大人们说一是一，说二是二，喊声跳火不跳水就成了。为国为民却不那么好办。有了为国为民之心，还要有为国为民之路。岳飞把“精忠报国”刺在背上，结果忠了君就报不了国，十二道金牌打碎了痛饮黄龙府的酒杯。3，共产党出现后中国人的信仰

中国完美的封建制度和封建思想使打进中国来的落后民族最终被同化，而有先进思想和先进制度的外族打进来时，中国就招架不住了。中国的几千年文明不是吹过的风。面对强敌，面对中国的危亡，中国的为国为民之士开始寻找救国救民的道路。有一群为国为民的人找到了共产主义道路，便把共产主义思想作为自己的信仰，开始了艰苦卓绝的努力。共产主义道路上的人越走越多，最后，一个崭新的中国出现了。中国人开始信仰共产主义。4，信仰缺失

共产主义理论是不科学的，共产主义道路是走不通的。发现了问题的共产党人开始思考问题：不走共产主义道路又走什么道路？毛泽东没有找到答案，他只好发动文化大革命，为邓小平偏离共产主义铺平道路。邓小平也没有找到答案，只好用猫论来作为改革的理论基础。文化大革命给中国造成的灾难，从那个年代走过来的人记忆犹新；邓小平的猫论给中国造成的后果，现在的人有目共睹。但是，毛泽东和邓小平都没有错。任何人都没有理由没有权利要求别人做他做不到的事情。对于主张剥削的人来说，不管是毛泽东还是邓小平，都可以把中国引上资本主义道路。可惜不管是毛泽东还是邓小平，都反对剥削。

劳动人民也反对剥削！

《易经》中的自强不息厚德载物只是一话，儒家学说是一个思想体系。因此，当儒家的君子出现后，《易经》的君子就成为儒家的君子。儒家思想作为麻痹劳动者的思想，必然要被以消灭剥削为核心思想的共产主义理论否定。当毛泽东用“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”来抹黑共产主义，邓小平用猫论来取代共产主义后，中国既没有了为国为民的理论，也没有了为人民服务的思想。共产主义否定了儒家学说，猫论否定了共产主义，不信钱，就找不到信仰。不愿意信钱的人，信仰缺失。

今天中国的右派认为，应该信普世价值。对资本主义认识不深的人，只看见普世价值的自由平等，没有看到普世价值的核心——平等竞争，弱肉强食。如果说理解理论需要水平，那美国找个理由（伊拉克有大规模杀伤武器）侵略伊拉克，造成伊拉克人大量死伤，则只需要眼睛和耳朵。普世价值的自由是资本家的自由，侵略者的自由；普世价值的平等是资本家的平等，侵略者的平等。

“人的因素第一”。选票不会自己跳进选票箱。有的人手中的选票只用来选应该选的人，有的人手中的选票会用来换一碗红豆汤。

今天的中国还有许多人不愿意以钱为人生目的，还有许多人不愿意吃人，不愿意被吃，所以，虽然有人宣传普世价值，这些人依然信仰缺失。

四，重建中国人的信仰

我在2009年4月写出了《没有新思想，拿什么也拯救不了道德》（网上可搜读，下同）。从以上的论述中可以看出，没有新思想，也建不起我们中国人的信仰。新思想已经有了，即我创建的人性主义。我是一个工人。请不要认为，毛泽东邓小平都没能做成的事，一个工人绝对做不成。学有所长，术有专攻。我在文化大革命初，听到了一个共产党员对共产主义理论的怀疑，而当时我已经信仰共产主义。经过几十年断断续续的努力，我于2003年写出了第一篇人性主义论文《人性主义论》。《人性主义论》以辩证唯物主义为哲学基础，从理论上否定了共产主义，阐述了人性主义。后来，我又写成了《新历史唯物主义》等文章。有了新思想，就可以重建我们中国人的信仰，可以拯救我们中国人的道德，可以重塑我们中国人的人格。一个理论可以由一个人大致建成，一个民族的信仰的建成，却必须要全民族的人共同努力。智力出众的人们，天生负有更多的责任。

道德滑坡论的依据（全民腐败），证明我们中国人的人格需要重塑，我们中国人的信仰需要重建；道德没有滑坡论的依据（好人依然），证明我们中国人的人格还能重塑，我们中国人的信仰还能重建。今天的中国，有的人已经完全信钱，有的人一点儿也不信，更多的人在这二者之间。还没有完全信钱的人有理由相信，我们中国还能重新建起好的信仰。

五，重塑中国人的人格

人性主义认为，人性是做好事，做坏事是人性的异化，不做事是人性的淡化。

信仰人性主义，就会认为，自己应该是做好事的人，自己应该是合乎人性的人。

一个人如果要做事，他就要学习，就要奋斗，就要自强不息。一个人知道要做好事，他就知道爱自己，爱别人，就是一个懂爱的人。有了人性主义信仰，中国人可以把自己塑造为具有人类全部优良品质的人。

在我小的时候——文化大革命前——我的家里不准把任何不是自己的东西拿回家。我阿婆说：“你在哪里拣的就拿到哪里去扔在那里。”现在，我写文章的纸上印着我们单位的名称。比起贪官们贪污的若干亿人民币，几张纸实在是算不得什么，但是，偷针偷金都是偷。从几张纸到若干亿，在改革三十年的向钱看沙尘暴中，有多少人一尘不染？

佛家说：“放下屠刀，立地成佛。”家里有若干个亿的假孔繁森向政府交出这若干个亿，便立马可以不贪，而偷针偷菜的人们，要立马不偷，却颇有些难。人不是面团——不仅不是别人的面团，而且不是自己的面团。中国人要重塑自己的人格，有一个过程。有了打住，就不会再往下滑；有了起点，就会前进。中国人只要开始了重建信仰，重塑人格，就能一年比一年更阳光，一代比一代更灿烂。

中国人现在的形象自己不满意，在国外也颇受指责。建设人性主义信仰，重塑自己的人格，把子孙塑造成合乎人性的人，这是还愿意做中国人的中国人现在迫切需要做的事情！

六，结束语

尽到自己的责任，享受共同的幸福。

第四篇：教师教育信仰的缺失与重建

教师教育信仰的缺失与重建

摘要：在经济飞速发展的二十一世纪，社会对人才的需要空前巨大。学校是培养人才的摇篮，教师是培养人才的根本保障，然而经济的膨胀同样刺激了人类欲望的膨胀，当今许多教师已经失去了教师的纯粹。在金钱与欲望的笼罩下，一场空前的教师教育信仰缺失危机正悄悄蔓延开来。人类灵魂的工程师急需要一场彻底的教育信仰重建革命回到教育的本质中去，关于教师教育信仰的革命一触即发。关键词：教育信仰 缺失 重建

“师者，所以传道授业解惑也。”古代著名学者韩愈这样来阐述对老师的见解，随着人类社会文明的发展，在今天，根据教育的发展和人类寄予教育的希望，不少人都认为教师应该成为民族的良心，1甚至应该成为世界的良心。这足以凸显人类对教育寄予了厚望。有多少家长争先恐后地想让孩子接触到最优秀的老师，他们把这辈子最心爱的人托付给在他们心中最信任的一群人，试问有多少教师可以问心无愧地对得起家长与学生寄予的厚望。不仅如此，许多教师还频频触犯教师道德与信仰的底线，“许多”一词在大多数人眼中略显消极，然而作为人类子孙后代的引导者，这一伟大而神圣的存在，是容不得一丝一毫的玷污与亵渎的。教师本就应如此，只要站上讲台，就应了解身上的责任。

何为教师的教育信仰，在我看来，教育信仰是指教师在从教生涯中所必须遵守与坚信的做一个本质教师的观点与理念。这仅仅代表我个人的观点，在我眼中，教育信仰是一个自由的概念，因为每位教师的教学任务与方法不同，必然会产生不同的对好老师的认识与见解。但是必须建立在以下三点之上。

一、必须建立在正确的教师道德之上，这是作为教师的基本原则。各行各业都

有自己的规则和要求，某一行业的人就必须接受某一行业的束缚，“为人师表”是对教师的基本要求。教师的职业道德是教师的最后底线，只要越过这条线，即表明你离开了教师这个职业；

二、必须具有或追求教师的较高专业素养，这是作为教师的必备条件之一。如

果你作为一名教师，就代表你具有与他人不同的学识与能力，所以称之为教师。当一个教师的专业素养无法被他人认可，那么这名教师便失去了存在的价值； 1 拉塞克，维迪努，《从现在到２０００年教育内容发展的全球展望》，科学出版社，１９９６年版

三、必须具有教书育人的心，这是作为教师的本质内涵。一名真正优秀的教师，不在乎你有多高的的学历文凭，不在乎你教过多少的学生。无法用课时来衡量，同样无法用金钱来计算。而在于在你的教学生涯中，你影响过多少学生的人生，在你人到暮年之时，又有多少人感激你曾经的教诲。这才是灵魂的交流，人类文明的传承和教师的使命。

教师的教育信仰作为一种抽象的概念存在于教师的脑海当中，它不是一种有形的物质，也不存在哪个规章制度去限制、约束它。相对于有明文规定的犯法行为，人们对它的违背也相对自由得多，其恶劣程度更让人瞠目结舌。2010年，南京市栖霞区化二小学，一名年六旬的老师徐某猥亵多名学生八年；2012年，一名从教二十多年的小学教师吴某，已婚，四十五岁，一年多内猥亵多名学生；2013年，广东小学校长强奸该校两名女生，该人以辅导课程为借口，把学生诱导至宿舍实施强奸，据悉，该人妻子也为该校教师…….这些人不仅是教育信仰的缺失，更是人性的缺失。我并不在乎他们被判了多少年，受到了怎样的惩罚，我不关心他的妻子，儿子，孙子，社会舆论怎么批判他。我只想知道那些孩子好吗？依然怀着一颗天真无邪的心吗？会不会在黑夜里惊醒？很多时候，受伤的人并不是犯罪的人。

网上十大教师猥亵学生事件我们已无力关注，我们只是想知道为什么近年来一张张教师慈祥圣洁的脸皮下的人变成了禽兽？难道经济的发展就必然带来这种这种后果吗？中国教育的明天难道要在一片漆黑中度过吗？教师的教育信仰又该何去何从。

教师教育信仰的缺失的原因绝不是单方面的，是复杂的社会因素和个人因素共同组成的。

一、社会因素。当我们置身于一个社会，我们就必须遵守其法则，在这个金

钱充斥的时代，教师被更多的职业化，教书育人不再是首要目的，在最短的时间里得到更高的职称、更多的工资才是真正现实生活的选择，学生沦为了一种工具，而不是工作对象。我们让老师拥有了更多的课时，更高的职称，老师却什么也没留给我们。当今中国，经济飞速发展，无论是国家、社会还是企业都想在有限的时间内得到最大的收益，没有人想停下来稳一稳。就是这样一个浮躁的社会驱使了一部分教师违背了内心的意愿，他们不用花太多

时间去思考教学内容、方法与手段，也不用观察学生们到底思考什么，不用交流，只要在评教中顺利通过，他们所谓的任务即可完成。这造成了金钱与水平的负相关，这些教师的教学永远停留在表面，学生学到的知识同样只是停留在表面，学生受到的教育几乎为零；

二、人际关系因素。这是最复杂的一条线络，人脉这个东西在社会中的重要

性不用多说，关键在于如何使用它。有些教师趁着职务之便给那些苦苦评职称的人划分了等级，有的人一路绿灯，有的人却屡屡受挫。所以很多时候我们看到了名不副实这一说，坑害的无疑又是一批有一批的学生；

三、教师的个人欲望控制。哪个社会都有贪污腐败，只要有阶级存在。有的家长为了使孩子得到更多的照顾，千方百计给教师送礼，一旦师生关系转变为利益关系，一切教育目的就变得不再单纯。且不说对于其他学生的不公平性，这个教师的原则已被打破，只要这种利益关系存在，那它今后便很难消失，如果太甚，家长们最后可能赔了夫人又折兵；

四、教师的个人修养。人民教师最为人类思想文化的传播者，各种人才的培

养者，是以培养人教育人为主要职业活动的专门人才。德国哲学家雅思贝尔斯指出：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，不能触及学生心灵与情感的教育就不是深刻的教育。”2也就是说，教师不仅要用自己丰富的学时教人，而且更重要的是用自己高尚的品格育人。猥亵女童的事频繁发生，是因为他们根本没有意识到个人修养的问题，因为一己私欲，酿成大错；

五、国家法律的缺失。虽然我国已颁布了《未成年人保护法》和《教师法》，但由于法规处罚力度太小，涉及范围窄，监管难度大，让很多人钻了空子。教师教育信仰的缺失是我们不愿看到的，错而改之，善莫大焉。当今社会，我们急需要一场大变革来压制住这场危机，教师教育信仰缺失的原因是多方面的，所以对教师教育信仰的重建同样需要国家、社会、学校、个人等多方面的共同努力，通过各个部门的相互监督才能实现。

教师教育信仰的重建，我认为应从以下几个方面入手。①加强对教师资格的审核，现今发生的很多有损教师道德的事件，大部分因为教师道德的缺失，像此类2 【德】雅思贝尔斯著：《什么是教育》，三联书店，１９９１年版

人，完全不符合教师的资格，不应给予资格教书育人。现今教师资格证的考察依然存在较大的漏洞，不然不会出现这样的漏网之鱼。全国教师群体固然庞大，所以我们要逐步探索出一条适合我们的审查之路，把那些不法之徒拒之门外，为下一代负责。另外，对那些无证上岗的教书坑害学生的人，要严厉打击；②加大教师犯罪的处罚力度，有些行为犯罪人多，只是因为力度不够，像如果发现教师行贿受赂，直接没收教师资格证并终身不准再考，这样不就可以大大减少教师犯罪行为吗？拿出国家治理酒醉驾车的态度与手段，我相信铤而走险的人便会大大减少。严苛的制度绝不是最终手段，但在那之前，必须让大家养成这个习惯；③学校要加强监督，建立相互监督，友好互助，共同进步的教学氛围。全中国城市、乡镇、山村大大小小的学校不知有多少个，要想对每一个教师进行监督，难度不言而喻。但是教师与教师之间相互接触较多，监督起来更加容易，我们并不是让教师之间成为敌人，而是要制造一种共同进步的良好氛围，这需要学校根据自身情况召集教师共同商定④学校定期对学校进行教育，让学生上报，师生之间接触更多，老师好不好，学生的观点最直观。可以设置信箱，让学生自行反应，尤其加强当学生被侵犯时的教育；⑤教师自身提高个人修养，培养良好的教育信仰，以上举例的措施都是外界的监督，社会的规定，其实这一切只能遏制表面的现象，教师内心的想法才是最关键的也是最难以控制的。作为教师，应时刻牢记自己的使命，坚持不懈地为教育事业不断奋斗。

教师的教育信仰将永远地存在与每一个教师心中，而我们也无法准确地读出每一个教师的教育信仰。面对教师教育信仰的缺失危机，我们需要国家与社会，学校各方面共同地重建，但更重要的是，我们需要教育者本身回归到教书育人的本质，去守候那一片净土。

参考文献：

【１】陈大伟，《道德故事与师德修养》，北京师范大学出版社２００６年版

【２】周成平，《给教师一生的建议》，南京大学出版社，２０１２年版

第五篇：浅谈中国人信仰缺失的问题

浅谈中国人信仰缺失的问题

摘要

改革开放30多年以来，中国的经济飞速发展，已经成为仅次于美国的世界第二大经济大国。但光鲜亮丽的背后却付出了惨痛的代价，在当今物质丰富的中国，人们却并不快乐，幸福度也很低，心灵上没有一个落脚点。现如今的中国人正经历着信仰严重缺失的时代，精神、道德开始迷失。本文就当代中国人的信仰缺失问题，进行了一系列的探讨。关键词：信仰、信仰缺失、社会道德

一、什么是信仰？

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰是人类特有的心理现象；是人对自身之外的物质或者精神的信任和依赖；是人类否定自身获得救赎的产物。否定自我，寻求依赖，是信仰的开始；否定自我，获得拯救是信仰的归宿。在信仰中，人摆脱了的实在的困苦和困惑，获得了精神宁静，实现了对自身和生命的超越。

信仰是人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬，并作为自己行动的指南或榜样。信仰在本质上是一种价值性选择和追求，“是在不确定性中寻求确定性的努力”。信仰的建立与发展，都与文化的发展变化息息相关。同时信仰决定了文化的取向，文化表现出信仰的镜像。信仰对个人、民族、国家都是至关重要的。

二、国人信仰缺失问题现状

据有关数据显示，中国严格无神论者占国民比例15%，确认自己有信仰的中国人占49%。中国13.5亿人当中，仅有少部分人将佛教、道教、天主教、基督教等宗教当做自己的信仰，还有一部分人信仰共产主义，但这两部分人加起来不超过1亿。同时中国的宗教信仰并不唯一，许多信教徒同时信仰多个教，严格意义上来讲，这部分人不能算做宗教信仰者。也就是说，近12亿中国人没有任何信仰。当代中国大多数人信仰缺失，党的信仰和终极目标似乎也在远离人们的视线，不再能很好的引导人们的信仰。但与此同时，信奉民间信仰或巫术的人数在中国国明显庞大。比起对人在精神和生理上有严格约束和底线要求的佛教、基督教、伊斯兰教相比，神医、风水、财神似乎更容易惹人喜爱。

三、信仰缺失容易造成的问题

信仰是人们对自身人性的约束和反省，信仰让人们相信世界是有规则和逻辑的，只有谨慎生活，有所敬畏，才能公德圆满。那么，信仰的缺失会造成许多问题。

1、道德缺失。信仰的作用之一就是帮助人们反省自身，让自身的价值观和道德观念得到进一步的完善。没有信仰的存在和支撑，人们就很容易逃离原本社会所规定的行为准则，做出违背人性甚至违法违纪之事。

2、信任缺失。大部分信教国家和地区都将非信教徒当成是不可信任之人，因为他们心中没有“神”来约束他们，即使是做了背信弃义之事也不会觉得内心有所过错。这可以从侧面反应出来信仰对于人们之间的信任是有一定的促进作用的。相对应而言，信仰缺失则可能导致信任缺失。

3、人性扭曲。在网络这个及时信息的传递平台上，经常可见一些社会上的负面新闻，如李天一案件、药家鑫案件。此等人性泯灭之事是由于三观的不正确引致，而三观又是被信仰所影响所约束着的。

4、破坏社会稳定。这一点是由以上信仰缺失所引发的问题综合造成的。

四、国人信仰缺失的原因

首先，中国宗教的人文化和世俗化。与西方基督教、伊斯兰教所重视彼岸世界的情况以及个人心灵的解脱截然不同，中国宗教向来有浓厚现实性。人们崇拜神灵，不是为精神解脱，而是求请神灵帮助解决民生问题，消灾免祸，治病驱邪，人丁兴旺，五谷丰登，功利性很强然而正是由于中国人信仰的人本化和世俗化导致了当今的国民信仰缺失。中国人在对待宗教信仰的态度上体现的是对现世的热爱，看中人世间的快乐，具有人本价值尺度。正是这个特点使得中国人的信仰具备了时效性和被检验性。对于中国土生土长的宗教——道教，正如鲁迅所说“中国的根底全在道教”，是最能反映中国传统文化特点的。道教教义说“长生不老，得道成仙”。暂且撇开后半句不说，就“长生不老”而言，生、老、病、死是人一生不可避免的，所以根本就不存在“长生不老”。这就使中国人开始怀疑自己的信仰是否真的对自己有好处，导致很容易放弃这个信仰。因为中国人的信仰是极具功利性的，惟灵则信，在不能实现自己的愿望时，就会被淘汰，淹没在历史长河里。

其次，经济转型对人们价值观的影响。目前中国正处在转型时期，转型的外部环境也对信仰的缺失造成了很大的影响。首先计划经济向市场经济转型引发的价值观矛盾。改革开放以前，人们不管是在思想上、心理上还是行为上，都是有依赖性的。相信毛主席就是真理，依赖计划经济体制能让大家有饭吃有水喝，很少有自己独立的创新思想。比如在“文革”期间，你吃什么、穿什么、干什么都不是个人能够自由选择的，而都是由上面或其他人给规定好的，你不能自主，只能照办。改革开放以后，计划经济体制向市场经济体制转型，人们受到了来自各个方面的冲击。从大统一的价值观向多元价值观转变。由于对大量的新鲜思想和事物都没有做好应对的准备，导致一直有依赖性的人们突然失去了依靠，变得手足无措，迷茫了，不知道该相信什么了。人们在“物质至上”“、财富导向”的价值观中，很容易就偏离了正确的思想引导和调节，以至于完全背道而驰。

最后，东西方文化冲突和西方国家信仰危机的影响。西方国家的信仰危机，是从“上帝的死亡”开始的。“上帝的死亡”不仅招致了传统道德的崩溃，而且还带来了生活根基和人生支柱的摧毁。因为在这种情况下，人生已经缺少了具有终极意义的绝对根基，已经丧失了尺度和支点。自工业革命以来，科学技术的进步与发展给人们的生活带来了巨大的好处与方便，使人们对科学技术的发展空前的崇拜。但同时科学技术的进步也给人们带来了巨大的灾难，两次世界大战让人们深深感受到了科学技术发达的危害。这样，人们一度陷入了悲观两难的境地，对科学的信仰也开始动摇了。当时，西方许多思想家想家、哲学家对信仰的缺失都进行了大量的研究与探讨，多数进行了悲观的抒发。这些思想传入中国后，对国人的影响是相当负面的，使本来就摇摆不定的国人对价值观的信仰更加矛盾了。

五、信仰缺失的解决办法

“离地三尺有神明”，我们需要一个信仰来约束我们自身，帮助我们形成正确的人生观、价值观。对个人尚且如此，更何况国家？那么，我们该如何来建立我们的信仰之邦？

1、政府的引导作用。政府首先要表明国家对信仰的态度，鼓励人们去了解认识信仰，进一步的去改变人们对信仰的认识和态度。同时政府要以身作则，树立自己良好的信仰观（信共产主义也是一种信仰）。

2、教育体制的改革。我国应该深化思想启迪在教育体系中的作用，提高其地位。教育是国家之本，表明思想的重要作用，从教育抓起、从基本抓起，这样才是思想启迪的应有之路。

3、个人的自觉性。从经济学角度上来说，个体都是理性的。人们应该自觉的去关注思考与信仰有关的问题，从内心出发，找寻自己的信仰。理性的个体组成理性的集体，只有集体与个体都关注信仰问题，认识到信仰问题的严重性，才能迅速的推进信仰改革的进程。

结语

坚定持续的行动需要巨大的精神支持，这就是信仰。拥有信仰的人会十分明确自己的人生方向和价值追求，也使得他们无论面临任何挫折和困境，都会百折不挠，不言放弃信仰确立了个体的人生意义和价值标准，也成为个体毅然前行的巨大动力。反之，信仰的缺失将使人生变得迷惘彷徨，了无生趣。信仰是一种能影响人们价值观和思维理念等的存在，是对我们行为的约束。信仰可以是科学的、宗教的或其他各种形式的。但信仰的缺失，将会破坏社会稳定，造成道德缺失、信任缺失等一系列问题。个人和国家都要有自己的信仰，只有拥有信仰，才会有支撑自身的力量。