第六章：隋唐时期的封建正统法律思想的发展[样例5]

第一篇：第六章：隋唐时期的封建正统法律思想的发展

第六章 隋唐时期的封建正统法律思想的发展

教学时数：1学时

教学目的要求：了解柳宗元的法律起源于“势”和赏罚及时的法律思想，掌握李世民统治集团的法律思想。

教学重点：李世民统治集团的法律思想。

教学难点：柳宗元的法律起源于“势”和赏罚及时的法律思想。本章参考书目：

1、李光灿、张国华总主编：《中国法律思想通史》（11卷）（4册）山西人民出版社1994年版。

2、马小红主编：《中国法律思想发展简史》，中国政法大学出版社1995年9月版。

3、杨鹤皋主编：《中国法律思想史》，北京大学出版社1988年10月版。

4、武树臣著：《中国传统法律文化》，北京大学出版社1994年版。

5、范忠信著：《中西法文化的暗合与差异》，中国政法大学出版社2001年版。

6、俞荣根著：《儒家法思想通论》，广西人民出版社1999年版。

一、李世民及其统治集团的法律思想

唐太宗李世民(599 ━649)，是中国历史上一个比较开明而又颇有作为的皇帝。李世民在位期间，在魏征、房玄龄等大臣的辅佐下，广开言路，任贤纳谏，采取了一系列稳定社会，发展经济的措施，促成了“贞观之治”。李世民的法律思想、观点，主要记录在《贞观政要》一书中。其主要思想有：

(一)“君依于国，国依于民”“安人宁国”的重民思想

重民思想是儒家的传统思想之一，唐王朝是在隋末农民起义之后建立起来的，李世民对民众在社会历史中的力量和重大作用，有亲身的感受，总结隋王朝短命而亡的教训，李世民特别关注君和民、民和国的关系，以保民、养民来为自己的统治打下稳固的社会基础。

李世民指出：“君依于国，国依于民”。在《贞观政要·君道》篇中他强调：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣”。又说：“安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则民苦”。以往人们总是强调君主在国家政治生活中的决定作用，而李世民作为统治者却从历史的教训中认识到民众的力量，并反复引用荀子的话来告诫臣子：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”，君主失去民众，就不成为君主，而民众没有君主依然还是民众。把民众看作是国家的根本，提醒太子诸王，如果不重视民众的利益，必将失去民心，招致家破国亡的命运。基于上述认识，李世民一再强调要安人宁国，特别是统治者要节制，国君清心寡欲，百姓则安居乐业。他把从民意、顺民心的重民思想作为制定国策方略的出发点，在经济上采取了一系列与民休息、发展生产的措施；在法治方面则倡导法务宽简，执法公正和严格吏治。

(二)、法务宽简的立法思想

李世民君臣深知，要维护封建统治，必须重视立法，加强法制建设，“安民立政，以此为先”。他们对法律发表了许多看法，形成一种以“宽简”为核心的法律思想，包括：

1、既制礼，又立刑，礼法结合

李世民主张礼法(刑)兼用，认为把两者结合起来，可以治理好国家。他说：“古之圣人为人父母，莫不制礼以崇敬，立法以明威”强调礼法结合，失礼则入刑：“失礼之禁，著在刑书”。

2、立法必须公平。

李世民统治集团强调立法公平，法律应当成为后来衡量人们行为的统一标准。魏征说：“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直”,强调人君立法在于“公”，“圣人之于法也公矣”。

3、立法必须简约宽平。

鉴于历史代王朝繁法苛刑导致灭亡之教训，李世民再三强调法务宽简的原则。他说：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条,若欲入罪即引重条”。

4、法须稳定，“不可数变”

李世民强调保持法令的稳定性，连续性，不轻出法令。强调法律一旦发布，使不可轻易改变，以免使人无所适从，丧失法律的权威。唐太宗强调君主须尊重法律，服从法律的约束。他曾多次表示“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可轻出诏令”，凡出法令，“必须审定，以为永式”。他说：“法令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生”。使法难于实施。

以上几点说明，李世民君臣对法律有相当的了解，他们关于立法的看法包含有不少合理的因素，值得研究。

(三)、“慎狱刑”思想

有鉴于隋炀帝滥施刑罚导致隋短命而亡的教训，李世民不仅在立法方面强调宽简，而且在司法方面注意慎狱刑，创立了九卿议刑(死刑)制度；完善死刑的审批程序，规定了“三复奏”，“五复奏”制度。审理案件强调注重犯罪事实，禁止刑讯逼供。他说：“凡理狱之情，必本所犯之事以为主，不严讯，不旁求(不旁求罪证)，不多端(不要以为线索发展得越多越好)，所以求实也”。毫无疑问，这种要求审判要事实，反对刑讯的主张，对于防止枉杀无辜，能起一定作用。

(四)、主张“赏当其功，罚当其罪”，依法断罪，“一断于律”。(五)、纳任贤良

在处理国家政务的过程中，太宋纳谏，敢于接受臣下的批评，积极改正。在求贤纳谏方面，李世民是历代君主中最开明的一个。在他的倡导下，唐朝初期，君主求谏，臣下直谏，成为一时的风气。唐 代朝堂之上人才济济，太宗时的魏征、长孙无忌，玄宗时的姚崇 宋景及韩休，都是敢于争谏的名臣。在众多谏臣当中，首推魏征(被李世民称为“三镜”之一)。

二、柳宗元的法律起源于“势”和赏罚及时思想

柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河北(今山西运城西南永济县镇)，故称柳河东。他是唐代著名的思想家和文学家，历任校书郎、蓝田县尉。监御史、礼部员外郎，后被贬为柳州刺史。其政治法律思想集中反映在好友刘禹锡为其编撰的作品集《柳河东集》中。

（一）、法律起源于“势”的君主法律起源于论

关于君主的起源，传统观念认为；帝王受命于天，代表上天来统治。柳宗元则提出完全不同的观点。他认为，国家与法的产生，“非圣人之意也，势也”。君主，法律完全是适应人类社会发展的客观需要（平息、调解人们争杀、相互仇视、斗杀的现象）而产生的，绝对不是神或圣人所创造。

那么，何人能成为君主，帝王又是如何改朝换代呢？他否认君权神授，认为帝王受命不是来自天，而是来自人。他反对以符命来解释朝代的更替。认为世间只有人的仁德，没有什么天降祥瑞。只有人的仁德，才是真正的符命。他通过对中国历史的研究得出结论：没有谁丧失了仁德而能够长治久安，美好的符瑞不是来自吉祥物。而是来自人的仁德。

他的这些论证，是希望皇帝能把注意力从天上转向人间，把争取民心看作帝王获得统治权和维护统治权的决定性条件。这就在理论上提高了人民在历史政治中的地位，也有利于破除人们对天和君主的迷信。

（二）、反对天罚论和司法时令说（秋冬行刑），强调“天人不相 预”，主张“赏罚及时”。

在封建社会，天命论始终是统治阶级提倡的官方哲学，特别是董忡舒的天人感应论更是把天和人紧密联系在一起，认为天是有意志的，它在暗中主宰人间的命运。人们顺天意则有赏，逆天意则被罚。以此愚弄自己，也愚弄人民，后世因之。

柳宗元则大胆坚持天人相分，“天人不相预”的唯物主义思想，反对天罚论。他说：“生植与灾荒，皆天（社会）也;法治与悖乱,皆人也(社会);二之而已（是两回事）。其事各行不相预”。即自然和社会各有其发展规律，是互不相干预的。所以，天人之间根本不存在什么感应关系。他进而批判天罚论，明确指出：“古之所以言天者，盖以愚蚩蚩者耳”。一针见血地指出古时一些关于天命迷信的说法都是用来愚弄老百姓的。

柳宗元指出，统治者行赏施罚，目的是用它来发挥惩戒和劝勉的作用。春夏行赏和秋冬行刑，是骗人的。如果在秋冬做好事的人，一定要等到春夏才能得到奖赏，则做好事者必然会变得懈怠。而在春夏做坏事的人，一定要等到秋冬才被处罚，做坏事者必然不在乎，这实际上是驱使天下人走上犯罪的道路。因此，柳宗元主张“赏罚务速”。“赏务速而后有功，罚务速而后有惩”。这样鼓励天下人都作好事而避免犯罪，就能达到刑罚不用而实现教礼的目的。

（三）、“礼法一统”

柳宗元认为，礼与法是统一的。因为“礼之大本，以防乱也，„刑之大本，亦以防乱也”，礼与法在根本上是一致的，二者不可偏废。（四）。主张定经界，核名实（确定田界、核实土地占有情况）、均赋役（改革赋税制度，减免穷人负担的赋税）

本章思考题：

1、简述李世民统治集团的法律思想。

2、“天人不相预”

第二篇：隋唐时期总结

隋唐时期的社会风貌

一、隋唐时期的政治

（1）政治制度：三省六部制

中央集权的加强：分封制下的君主贵族联合执政-春秋战国时开始中央集权-秦始皇时的皇权独尊和三公九卿-汉朝武帝任用身边人担任尚书令-魏晋三省制-唐朝三省六部制-宋朝三使-明朝废丞相设内阁-清朝军机处（顶峰）形成：魏晋南北朝时期逐步形成三省体制 完善：唐朝确立并完善了三省六部制 权责划分：

中书省—决策（权利最大）门下省—审议

尚书省—执行（下辖六部）六部：

户部（土地、人口、财政）礼部（祭祀、接待外宾、春闱科举）吏部（官员政绩考评，主要考评文官）兵部（军事用兵，五官考评）刑部（刑狱司法）工部（营造工程，水利建设，屯田）

意义：三省长官同为宰相，互相牵制彼此监督，削弱相权，保证皇权独尊。（2）唐太宗与贞观之治—选修四

背景：晋阳起兵-推翻隋朝-南征北战-天策上将-玄武门之变-等级为帝 思想与政策： 1）亡隋之鉴：

A． 深信“民惟邦本，本固邦宁” B． 强调“存百姓”的思想

政策：休养生息、轻徭薄赋、推行均田制与租庸调制、宽减刑罚 2）选贤任能：（内举不避轻，外举不避仇）

广求贤哲（房谋杜断）、不避仇怨（重用魏征）、不拘门第、不问民族 3）虚怀纳谏：重用魏征 4）革新制度：

A.三省六部制 B.制定《唐律》，用法务在宽简，大量删减死刑条款 C.完善科举制，提高进士科地位

意义：（1）有利于打破特权垄断

（2）扩大官吏来源，提高官员文化素质

（3）将选拔人才和任命官员的权利收归中央，加强中央集权

（4）为历代沿用，影响深远

D．租庸调制（保障农时）

5）民族团结（自古皆贵中华而贱夷狄，朕爱之如一）1.突厥的崛起和衰落

（1）东突厥：唐太宗时，俘获颉利可汗，在其旧地设都督府，任用突厥人为都督、将军。（2）西突厥：太宗征服高昌，设安西都护府；高宗灭西突厥；武周时设北庭都护府。2.从回纥到回鹘

（1）回纥首领受册封：唐太宗任回纥首领为瀚海都督府都督；唐玄宗封骨力裴罗为怀仁可汗。（2）与唐交往：助唐平定安史之乱，与唐和亲，到中原经商，筑城定居。3.靺鞨和渤海国

（1）靺鞨兴起：生活在黑龙江、松花江流域，7世纪中叶强大。

（2）黑水靺鞨：8世纪初，唐设黑水都督府，黑水靺鞨地区正式划入唐朝版图（3）粟末靺鞨：唐玄宗时渤海正式划入唐朝版图。至此东北地区归属中央。

4.南诏的崛起：7世纪前期，云南洱海一带分布着六诏。8世纪前期，南诏首领皮罗阁统一六诏，唐玄宗封他为云南王。5.吐蕃的统一和唐蕃关系

（1）松赞干布统一青藏高原：为巩固统治，松赞干布仿唐官制，设置各级官府，建立严密的军事组织，制定了严酷的法律，创制了吐蕃文字。

（2）文成公主入藏：唐太宗时，文成公主入藏，带去先进技术，促进了吐蕃经济、文化的发展。此后两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。

（3）唐蕃会盟：8世纪初，金城公主入藏。9世纪中期，吐蕃与唐会盟，“患难相恤，暴掠不作”，史称“长庆会盟”。（唐蕃会盟碑）

贞观之治表现：政治清明，社会安定，经济恢复和发展（3）地方藩镇割据问题

中央与地方的斗争：分封制时的趋于严密-春秋战国时的礼崩乐坏-秦朝时的郡县-西汉初年郡国并行-汉武帝《推恩令》-魏晋地方诸侯王的复立（八王之乱）-唐朝藩镇割据-宋朝转运使+军权分割（积贫积弱）

起因：唐朝中期在地方设立节度使。

爆发：安史之乱后形成藩镇割据，严重削弱中央集权 表现：

（1）人事权-自行任免官吏，节度使职位传子孙或部将，不经过中央委派（2）财政权-赋税不上交

（3）军事权-拥有武装，不听朝廷节制

二、隋唐时期的经济

（1）农业

工具：江东地区曲辕犁（犁评调节犁耕深浅，简便轻巧）筒车（水资源丰富的南方）（2）手工业

A． 丝织业：唐末前，主产于北方-唐末后，南方丝织品数量质量逐渐超过北方（明清时真正超过，主要由于北民南迁带来的技术和大量的劳动力以及气候变化）西亚风格的丝织品：中外交往频繁、吸取了外来的技术、兼收并蓄的对外态度 B． 制瓷业：唐朝时形成了南青北白的格局（邢州-白瓷、越州青瓷）代表器物：创制唐三彩，青瓷中著名的秘色瓷

C． 造纸业：益州，宣州的纸最为出名，出现雕版印刷技术（3）商业

交通：大运河的开凿有利于商品流通 知识补充：隋唐大运河

三点：涿郡、洛阳、余杭 四段：永济渠、通济渠、邗沟（春秋古运河）、江南河 意义：

1、沟通了中国大地的东西南北第一，沟通了中国大地的东西南北，实现了中国历史上第一次真正的融会贯通和大一统。

2、诞生了几十座沿河的繁荣城市。大运河造就了当时的中心大都市：洛阳（含长安）、扬州（含杭州）、涿郡（今北京）这样世界级大都市。

3、把中原文化带到了北方，带到了南方，也把北方草原游牧文化、南方鱼米桑茶水乡文化带到了中原，实现了中华文化的多元化、互补化和共繁化。五水：沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系 货币：柜坊和飞钱

市场：有严格的时空限制（东西市、按时开市）口岸：广州

三、隋唐时期的文化

技术：

（1）雕版印刷术

（2）火药的发明以及唐末火药运用于军事。最早的火药武器有火箭、火炮和突火枪（南宋）思想：隋朝儒学家—三教合一。唐朝儒学正统地位受到挑战 文艺：

（1）诗歌的鼎盛（原因：开放繁荣的环境、科举考诗）（2）唐朝的短篇小说-唐传奇（市民文化）

（3）楷书：颜真卿、柳公权、欧阳询（颜筋柳骨）草书：怀素、张旭（4）绘画：吴道子《送子天王图》-吴带当风

第三篇：高中历史隋唐时期(教案)

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中国古代史

教案

隋唐时期（581年—907年）

知识结构表

一、政治：

1、唐朝的三省六部制：①内容：唐朝中央的三省____、____和____，分别负责____、____和____。隋唐时期在____省下设____ ____ ____ ____ ____ ____六部，确立并完善了三省六部的管理体制。②作用：三省的长官都是____，相权____。三省相互____和____，削弱了____ ．保证了____。三省六部制度，是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度。

2、科举制（唐朝的选官制度）：①形成：隋文帝废除九品中正制，开始采用____的方式选拔官员。隋炀帝时，政府开始设立____，科举制形成。唐宋元各朝____并____了科举制。②特点：它把____、____与____紧密联系起来，把____和____的权力，从____的手里集中到____。③作用：有利于打破____、扩大____，提高____。加强了____。这一制度为历朝沿用，影响深远。

二、经济：

1、官营手工业：①制瓷：至唐朝，已形成____两大制瓷系统；____起，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲；②纺织：唐朝丝织技术高，以轻盈精湛著称，还吸收了_____的织法和图案风格

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民间手工业：恢复和发展。唐朝朝廷赋税户调的布、绢、锦等，多数出自农夫织妇之手

2商业：① “市”的形成与发展：宋朝以前，县治以上的城市，一般都在特定的位置设市，用于货物聚集和商品交易。市四周有围墙，与民居严格分开。官府设市令或市长，对市场交易进行严格的管理，按时开市、闭市，闭市后不许交易②主要商业城市：古代的长安、洛阳等大城市，既是不同时期的政治中心、军事重镇，也是著名的商业中心。____的开通、____的开凿、经济重心的逐渐____等，也催生了一批批城市的兴起与繁荣。____经济的发展，使____、____等一批南方城市成为当时最繁荣的大都会，以至出现“____”的说法。除都市商业外，____ ____也发展起来，为商业服务的柜坊和飞钱相继问世。唐朝时，____成为重要的外贸港口，政府在这里设有____，专管对外贸易。

三、文化：

1。四大发明（科技）：①隋唐之际，中国出现了____印刷术 ② ____，火药开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等

2。文学：①唐诗： ____时，诗歌的发展进入黄金时期。____ ____，____ ____促进了诗歌的繁荣。初唐的著名诗人有____、____等；盛唐时边塞诗____、____ ；孟浩然、王维的____诗； ____、____和____的诗是唐诗发展繁荣的丰碑。李白以____的创作，赢得“____”的美誉；杜甫以____的“诗史”，被誉为

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“____”。中唐的白居易创作了大量平实浅近，针砭时弊的____诗。②唐代出现了诗的另一种形式——____③唐朝情节曲折离奇的短篇小说____ 3。艺术：①唐代楷书步人盛世，____、____、____的楷书各具特点，分别被称为欧体、颜体和柳体；唐朝的____、____等，都是草书大家；唐朝____等人的行书② ____、____等画家在继承前代基础上，吸取____、____等外来美术风格，创作出____和____等许多优秀作品：这一时期，____的壁画，更是盛极一时。

阶段特征

阶段特征:第二次大统一时期,也是封建社会的鼎盛时期 政治表现: ①国家统一，疆域辽阔，政治清明，社会安定，典章制度先进完善；

②三省六部制和科举制进一步完善专制主义中央集权制（+选修）。

经济表现:吸取前朝教训,调整统治政策（选修）,封建经济呈现繁荣景象

思想文化：思想、科技、文学、艺术等领域全面繁荣，领先世界，兼容并蓄

民族关系:统一的多民族国家的重要发展阶段（选修）中外交往:呈现前所未有的盛况（选修）

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知识巩固

1、唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了

A．施政观念上的民主追求

B．剥夺相权的创新设计

C．行政运作程序的有效制衡

D．弱化君权的重要进步

2、《前唐书·百官志》记载：“宰相之职，佐天子总百官，治万事，其任重矣。然自汉以来，位号不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。„„宰相事无不统，故不以一职名官。自开元以后，常以领他职，实欲重其事，而反轻宰相之体。”上述材料反映出唐代()①三省长官皆为宰相 ②实行宰相集体负责制 ③宰相分管事务较多 ④宰相不被重视 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

3.历史上曾有“天下之盛，扬为首”之说，扬州成为全国最繁华的工商业城市是在 A.东晋 B．唐朝 C．南宋 D．明朝

4.筒车在中国古代南方农业生产中发挥过重要作用，这一灌溉工具创制于 A．三国时期 B．南北朝时期 C．唐代 D．南宋 5．下图反映的现象最早可能出现于

A、春秋战国

B、两汉

C、唐

D、明清

6．银行在今天已成为社会经济活动必不可少的中介机构。假如要编写我国银行的发展史，最早可追溯到

A．唐

B．宋

C．明

D．清 7．《唐会要》卷八六记载：“贞观元年十月敕：五品以上，不得入市。”这说明

A．政府禁止商业活动

B．政府禁止高官从事商业活动 C．政府鼓励官吏经商

D．政府鼓励高官从事商业活动

8.“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是

A.王羲之

B.张旭

C.颜真卿

D.柳公权

9、汉藏之间自古就建立了血浓于水的紧密联系。《步辇图》(见下图)以贞观年间吐蕃赞普松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景。关于《步辇图》的说法正确的是

①作品是唐代风俗画②作者是阎立本③作品画风奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻画细致、形象传神 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

10.传统文化是现代流行文化的重要灵感源泉。《青花瓷》这首歌在同学们中间广为传唱，“素坯勾勒出青花笔锋浓转淡”“色白花青的锦鲤跃然于碗底”，传神地表达了青花瓷的特点。下列关于青花瓷的说法不正确的是

A.青花瓷的出现要早于青瓷、白瓷

B.青花瓷的烧制成功，使瓷器与书画的结合更为紧密

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C.青花瓷是一种彩瓷，景德镇是其重要产地

D.元代以后，包括青花瓷在内的瓷器大量销往海外 11．西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是 A．顾恺之

B．吴道子

C．张择端

D．郑板桥

12．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句。这位诗人最有可能是

A．陈子昂

B．孟浩然

C．杜甫

D．杜牧

13、阅读下列材料，材料一：唐初，每事先经由中书省，中书省做定（做出决定）将上（皇帝），得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省得主书填“奉行”而已。（引自《朱子语类》）

材料二：唐太宗说：“中书所出诏敕，颇有或兼错失而相正以否。元置中书、门下本拟相防过误。人之意见，每或（有的）不同，有所是非，本为公事。……卿等特须灭私徇公，坚守直道庶事相启沃，勿上下雷同也。”（引自《贞观政要》）

材料三：唐太宗发现有一人诈伪做官，便下令处死。但负责审理此案的官员戴胄说：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太宗被迫收回成命，对他说：“法有所失，公能正之，朕何忧也！”（引自朱绍侯主编《中国古代史》）请回答：

(1)根据材料一，指出唐朝初年皇帝的旨意主要包含了哪些人的意见? 皇帝和三省大臣的综合意见；

(2)根据材料二，说明唐朝初年政治制度的特点。

皇权之下的民主制度。民主程度取决于皇帝的个人品质并受到唐朝政权建立初期的历史背景的影响；

材料三所述故事实质上是哪两种权威之间的冲突?结局说明了什么? 皇权与法律权威之间的冲突；法律的权威在当时占了上风；

(4)结合上述材料，指出唐朝初年君主的权力受到哪些方面的制约。结合我国封建制度的政治特点谈谈你对这一现象的认识。

受到大臣和法律的制约；

我国封建制度的特点是专制主义中央集权体制，皇权是至高无上的；但在唐朝初期皇权并不是绝对的权威，这与以后各朝代的情况有很大的差异；

14、（必修﹢选修）阅读下列材料

材料一：

尚书省，尚书令一人，正二品，掌典领百官。其属有六尚书……门下省，侍中二人，正二品。掌中纳帝命。相礼仪……中书省，中书令二人，正二品，掌佐天子执大政，而总判省事，凡王言之制……皆宣署申覆，然后行焉。

——《新唐书》卷46、47 材料二：

进士科，始于隋大业中，盛于贞观。缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美。——王定保《唐摭言》

材料三：

凡赋役之制有四：一曰租、二曰调、三曰役、四曰杂徭。课户每丁租粟二石；其 5

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中国古代史

教案

调随乡土所产绫绢各二，布加五分之一……凡丁岁役二旬，无事则收其庸，每日三尺有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免。——《大唐六典》 根据上述材料，指出隋唐时期确立的主要制度，并结合这些制度的作用分析唐朝前期出现盛世局面的原因。

①三省六部制使封建官僚机构形成了严密的体系，提高了行政效率。加强了中央统治的力量。（3分）②科举制扩大了官吏的来源，提高了官员的素质，加强了中央集权。（3分）③租庸调制保证了农民生产的时间，减轻了负担，保证财税收入，促进了社会经济的发展。（3分）④隋唐在制度上多有建树并不断革新是盛世出现的重要原因。（3分）

15、（选修）阅读下列材料：

唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”

——《贞观政要》

请完成：

(1)唐太宗的这番话体现了他的什么思想?他提出这一思想的历史背景是什么? “存百姓”的思想。隋末农民战争动摇了隋的统治，沉重打击了地主阶级，给唐太宗提供了历史教训。

(2)上述思想体现了我国先秦时期哪一思想派别的主张?。请结合具体史实加以说明。儒家思想(或儒家的“民本思想”)。孔子提出“仨”的学说，主张以德}台民；孟子提出“民贵君轻”的思想，主张实行“仁政”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。

(3)唐太宗在实践中是如何贯彻上述思想的? 一是轻徭薄赋，劝课农桑；二是戒奢从简。

第四篇：古代文学(隋唐时期诗词)

古代文学

（三）复习资料

卢照邻：长安古意

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。//御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。//别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。//寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。// 赏析：这首诗托“古意”，实抒今情。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染，并且略带“劝百讽一”之意。全诗可分为四个部分。

第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。汪洋恣肆的，长安城中娼妓的生活，对爱情的渴望。

第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。

第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。

第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。（以穷求著书的杨雄来比喻自己怀才不遇，自我宽解。）

王勃：送杜少府之任蜀川

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。中心思想：朋友（杜甫）即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，体现了友人间真挚深厚的友情。

陈子昂：登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

赏析：《登幽州台歌》这首短，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

刘希夷：代悲白头翁

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。真切的生命体验，诗的意境和哲理性，青春短暂之思考（兴）。刘希夷善为从军闺情诗，辞藻婉丽，然意旨悲苦，未为人重。

张若虚：春江花月夜

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。赏析：（老师）层次：景物美（春江花月）→人生痛苦，离别痛苦，青春美丽（情景交融）→哲理美（宇宙人生）→情感美（思妇游子）。形式上：五言短篇进为七言长制，语言风格清新俊朗婉华美丽。章法整齐而颇有变化，整句散句反复穿插使用。

诗内容分析：1）融入对人生哲理的思考，对宇宙奥秘的探索，加入了游子思妇月下的思念之情，诗情画意，哲理为一体。

总结：即景抒情诗，描绘了江南春江花月夜清幽静谧的自然景色，生发出对宇宙无穷，人生短暂的思考和对明月今宵，游子思妇却天各一方的惋惜。对生命的依恋，对青春的珍惜。

李白：月下独酌（其一）

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

宣州谢脁楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

赏析：这是一首饯别抒怀诗。在诗中，诗人感怀万端，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷与不平，感情回复跌宕，一波三折，表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。

始终抒发年华虚度，无路报国之愤怒，盛赞汉代文章，建安风骨及谢朓诗歌之豪情逸兴，末复消极出世情绪，感情激荡，章法跳跃多变。

李益：夜上受降城闻笛

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。赏析：这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。

这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。

欧阳修：戏答元珍

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。主旨：欧阳修对政治上遭受的打击心潮难平，故在诗中流露出迷惘寂寞的情怀，但他并未因此而丧失自信、而失望，而是更多地表现了被贬的抗争精神，对前途仍充满信心。

赏析：以浅近自然的语言写景抒情，但琢磨很细，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。首二句是欧阳修很得意的。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲；尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。

苏轼：和子由渑池怀旧

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。赏析：诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。

第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。

黄庭坚：寄黄几复

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。《寄黄几复》是宋代文学家黄庭坚的诗作。此诗称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜，抒发了思念友人的殷殷之情，寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。全诗情真意厚，感人至深。而在好用书卷，以故为新，运古于律，拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。

柳永：八声甘州

对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。

赏析：本篇为词人的名篇，融写景抒情于一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪，语浅而情深。上片写所望之景色，词人以如椽之笔描绘江野暮秋萧瑟寥廓、浑莽苍凉的景色。下片写登高远眺的感想，抒写了思乡怀人欲归不得的愁苦。

望海潮

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

柳永一直不得志，便到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，迫切希望得到他人的提拔。于是柳永写了这首词，来引起孙何的注意，孙何请柳永吃了一顿饭，就把他打发走了，也没有怎么提拔他。由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。

雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

赏析：《雨霖铃》是柳永著名的代表作。这首词是词人在仕途失意，不得不离京都（汴京，今河南开封）时写的,是表现江湖流落感受中很有代表性的一篇。这首词写离情别绪,达到了情景交融的艺术境界。词的主要内容是以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。宦途的失意和与恋人的离别，两种痛苦交织在一起,使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。

上阕主要写饯行时难舍难分的惜别场面,抒发离情别绪。下阕着重写想象中别后的凄楚情景。

苏轼：定**

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。中心思想：此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。

赏析：此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

秦观：满庭芳

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。赏析：这首《满庭芳》是秦观最杰出的词作之一。起拍开端“山抹微云，天连衰草”，雅俗共赏，只此一个对句，便足以流芳词史了。一个“抹”字出语新奇，别有意趣。下片中“青楼薄幸”亦值得玩味。此是用“杜郎俊赏”的典故：杜牧之，官满十年，弃而自便，一身轻净，亦万分感慨，不屑正笔稍涉宦郴字，只借“闲情”写下了那篇有名的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，其词意怨愤谑静。

秦观：鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。赏析：借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，独出机杼，立意高远 上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？

下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

朱敦儒：鹧鸪天

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。赏析：上片主要写作者在洛阳时纵情于山水，豪放不羁的生活。首句以“山水郎”自居，写自己热爱山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜尘世，流连山水。上片透露了他对大自然的由衷热爱和对世俗发自内心的鄙弃。

下片用巧妙的方法表现作者赛神仙的淡泊胸怀。下片将高洁与疏狂的品性有机地统一起来，表现出不愿与污浊的社会同流合污的狂放。

全词清隽婉丽，自然流畅，前后呼应，章法谨严，充分体现了作者蔑视权贵、傲视王侯、潇洒狂放的性格特征。

辛弃疾：青玉案

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。赏析：这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。词中那独立在“灯火阑珊处”的美人，正是作者的化身。（是词人人格的化身，自身形象，表达高洁品格）

文学史

初唐：（1）贞观时期形成的贞观诗风。初唐的诗歌创作主要是以唐太宗及其群臣为中心展开的，最初多述怀言志或咏史之作，刚健质朴。贞观诗风琢磨表现技巧，在声律，辞藻的运用方面日趋精妙，但在趣味方面却已日益贵族化和宫廷化。（2）上官仪的上官体：“工于五言诗，好以绮错婉媚为本。”通过物色的动态变化，写出情思的婉转，从而构成情隐于内，而秀发于外的诗境。重视是的形式技巧，追求诗的声辞之美。《早春桂林殿应诏》，《奉和山夜临秋》。

（3）初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，反对“上官体”的绮错婉媚。唐初四杰代表了当时文学的前进方向，力求摆脱“齐梁诗风”，图跑了上官体的狭小范围，扩大了诗歌题材，注入离别，怀乡，边塞，市井生活，山川景色。透露着极其积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。（卢，骆长于歌行，王，杨长于五律）（4）沈佺期，宋之问：五律的定型“律诗”，主张回忌声病，讲求声律约句准篇，限定字句。（5）陈子昂：称“风骨”为“魏汉风骨”“建安风骨”，内容充实，情调慷慨，语言刚健，在思想和艺术两方面均有鲜明特色。“兴寄”指比兴寄托的表现方法，即“托物起兴，因物喻志”的表现方法。陈子昂诗歌具有壮伟之情，豪侠之气的个性风采，提倡风骨和兴寄（唐诗风骨）。

陈子昂贡献：①擅长五言古诗，在近体诗风行之时，为古体诗在诗坛上挣了一席地盘，此后古体诗，近体诗双峰并峙，同时流行。②把诗歌创作从宫廷引向了广阔的社会生活，表现时代的风云气象。③强调了一种浓烈昂扬的感情，力量的抒发，以后风骨成为盛唐诗歌的重要审美追求与时代风貌。（6）张若虚：《春江花月夜》长篇歌行，有一种令人回味不尽的绵邈韵味。创造的诗歌意境美（刘希夷类似），将真切的生命体验融入美的兴象，诗情与画意相结合，浓烈的情思氛围，空明纯美的诗境。

盛唐：（1）盛唐诗歌特点：诗歌走向社会，全方位地表现特点，境界阔达，有新的体验（如边塞诗。）

（2）盛唐气象的表现：①是一种美学风貌（雄壮深厚为主），与诗歌内容不能简单等同。②两类盛唐气象诗：感动激发，希望趁势而起，建功立业。理想与现实的矛盾，针对自卑所受的不公平待遇，和社会上的不公平现象。（3）静逸明秀之美：王维（静逸明秀之美），五言，空灵，自然派（佛教）。山水田园诗，诗中有画，色彩美，线条美，构图美，音乐美。（张九龄是王维的先导诗人），写隐逸情怀的山水田园诗奠定了王维在唐诗史上大师的地位。杜甫，七律，沉郁，社会派（儒家）孟浩然（静逸明秀之美），山水诗更贴近日常生活《过故人庄》《春晓》《宿建德江》

（4）清刚劲健之美：①王昌龄，七绝，边塞诗，用乐府旧题写的五言诗和七言绝句各10首（统称七绝）。性格豪爽，思致缜密，讲究作法《出塞二首》其一：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（卫国豪情，悲壮浑成，给人以大气磅礴之感）。②崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去„„，豪爽笔调中，添了一层清丽空远的韵味，明丽俊逸。（5）慷慨奇伟之美：①高适，边塞诗，《燕歌行》《塞下曲》，向往边功的慷慨豪情，诗壮大雄浑，骨气端翔，境界壮阔。②岑参，边塞诗，《白雪歌送武判官归京》。③王之涣《登黄鹤楼》《凉州词二首》其一。（6）李白：歌行，飘逸，纵横派（道教）。思想：驳杂，具有儒道纵横家和任侠思想。艺术风格：①飘逸潇洒的韵致（水、月）。②想像的奇特，夸张大胆，比喻新鲜。③豪迈奔放。④自由格律，“清水出芙蓉”的语言风格，随手拈来，脱口而出。《行路难》《蜀道难》官场的黑暗，心中充满愤慨与不平。⑤李白擅乐府旧题的创新与个性特色，行云流水的抒情方式，古风，《将进酒》。⑥李白的绝句，明快的语言表达的无尽情思，清新俊逸的爽朗风神。⑦艺术个性：强烈的主观色彩，侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体时间做细致的描述。常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。，洒脱不羁的气质，傲世独立的人格，易于触动而又爆发强烈的感情。（7）杜甫，七律，沉郁，社会派（儒家），唐代由盛转衰时期。读书漫游期，读书壮游（35岁前，712—746）；长安十年固守与求仕（35—45，746-755）；陷贼与为官（左拾遗）（45-48,756-759）；漂泊西南及流落湖、湘（49-59,759-770）。

杜甫，律诗在杜诗中占有重要地位，拓宽了律诗的表现范围和表现手法，以律诗写组诗浑融的境界与出神入化的技巧。《秋兴八首》《咏怀古迹五首》《闻官军收河南河北》。艺术风格：沉郁顿挫，悲慨，萧散自然。

第五篇：三国时期正统问题的研究

三国时期正统问题的研究

三国时期是继东汉出现的时代称号，由魏、蜀、吴三个国家鼎立而得名。三国始与220年曹丕受禅称帝，终于280年晋灭吴。但史家往往以184年爆发黄巾起义为三国上限，以280年晋灭吴为三国下限

三国时期是个战争频繁,而又英雄辈出的时期.在官渡之战前,群雄割据.官渡之战后曹操统一北方.而在之后公元208年的赤壁之战.孙刘联军战胜了曹操号称百万的大军.至此,三国鼎立的雏形基本已经形成.而后又经过多年,在公元220年,229年,221年,曹魏,孙吴,蜀汉分别称帝建国.由此真正的三国时代开始.古代中国地区中，皇帝称号只能由一个人使用，但是这时同时出现了三个。

因此,自古以来,三家何为正统的问题一直争论不休.所谓正统，其正，是名正言顺的意思，统，顾名思义，统一一致的意思。何为正统呢？综合起来就是正确的，必然的，具有时代意义，具有政治客观因素的一种哲学思想。

历史上关于三国时期正统的争论有两个倾向.一是曹魏是正统,另一个是蜀汉为正统.在此不得不可惜正统问题自古就和东吴没有什么缘分.与三国有关的材料众多,而最被众人所知的的应属<三国演义>,其次专门记载三国历史的就应该算是<三国志>了.这两部书在正统的方面是截然相反的对立,<三国演义>以蜀汉为正统,对蜀汉人物以及事迹各种称赞和神话.以小说的角度来谈,是非常成功的,而以历史的角度,<三国演义>是不可信的.相比之下<三国志>的可信度就非常的高.史家对三国历史的研究也多从此下手.这部史书就是以曹魏为正统.<三国演义>全称《三国志通俗演义》。是元末明初的罗贯中所著.依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说和民间艺人创作成果的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说.《三国演义》是一本以刘备为中心的书本，它里面的拥刘反曹思想是非常明显的.在<三国演义>中,罗贯中对蜀汉甚是偏爱,神话了诸葛亮的智慧,关羽的忠义,刘备的仁厚,子龙的无双武艺.也不符合历史的编造了许多没有的战绩给蜀汉.相反的却缺夸大了曹操的奸险狡诈.诋毁了许多人,其中最受冤屈的就算是周瑜了.公瑾可算是文武双全的美男子,胸襟也是非常的宽阔.不知道为什么的就被写成嫉贤妒能最后被气死的小心眼.以致影响了无数的后代.而在称呼方面也可以看出罗贯中认为蜀汉是正统.<三国演义>中,对刘备的称呼是刘皇叔,而对曹操的称呼却是曹贼,奸雄等.<三国演义>虽不是正史,单其文学价值是不可否认的,又被称作是七实三虚.因此不得不分析它

蜀汉为正统的原因:

1.血统.刘备算是比较幸运的人.虽然早期因为落魄而卖过草鞋.可以一个中山靖王之后的血统在封建社会可是非常有利的条件.因此他找到了两个忠实的跟班小弟关羽和张飞,成为汉献帝的皇叔,更因为此请出了在山里静观天下事的诸葛亮.然后打着光复汉室的旗号发展自己的势力.罗贯中作小说时，已到了元末明初。他以蜀汉为正统，应该说是出于正常的封建价值观的考虑。刘备国号为汉，即帝位是承汉统，符合忠孝节义的一套伦理.其实到了东汉末年,汉朝已经气数基本已尽.天厌汉德已久,刘氏皇族早就不行了,扶持汉朝已经没有什么意义了.所以各方开始割据.然而刘备的出现,得到那些不肯舍弃汉朝400多年(西汉东汉都算在一起)统治的人们的支持.刘备怎么说也是刘氏的人,总比他姓的人做皇帝改朝换代好.可其实更重要的是,刘氏继续做皇帝,就能延续大汉朝的典章制度和文化.2.罗贯中所处的历史背景.罗贯中处在元末明初的混乱时期, 曾当过元末起义军首领张士

诚的谋士.在那样不太平的时期.对比曹操的奸险和刘备的仁厚.刘备自然是受当时人们欢迎的.在<三国演义>中,罗贯中也描写出了刘备的仁德宽厚.比如刘表让荆州的时候;还有人们周知的刘备携民渡江的事情.以及刘大耳摔阿斗的事情.可其实刘备此人到底是真仁厚还是伪仁厚在此就不加讨论了

<三国志>是晋代陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(220年)到晋武帝太康元年(280年)六十年的历史。其中，<魏书>三十卷，<蜀书>十五卷，<吴书>二十卷，共六十五卷.史学界把<史记>、<汉书><后汉书>和<三国志>合称前四史.，视为纪传体史学名著。

曹魏为正统的原因分析:

1.政治原因.陈寿是晋代朝臣，晋承魏而得天下，所以<三国志>尊魏为正统。<三国志>为曹操写了本纪，而<蜀书>和<吴书>则记刘备为<先主传>，记孙权称<吴主传>，只有传，没有纪。这是编史书为政治服务的一个例子，也是<三国志>的一个特点。从魏、蜀、吴三书比较来看，<蜀书>仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写<三国志>时，魏国已有王沈的<魏书>，吴国也有韦昭的<吴书>可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，<蜀书>才仅得十五卷之数。<蜀书>中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。

2.曹魏本身的实力.三国时期,虽然魏蜀吴鼎力.但是势力的差别却是显而易见的.曹操在刘备还到处投靠的时候就拥有强大的势力,而官渡之战后更是成为北方的霸主.那时候的孙家势力也明显不行.以致在赤壁之战的时候刘备要来求救于东吴.而当时的孙权也畏惧曹操的力量而迟迟不能决定.(但靠鲁肃和周瑜的劝谏还是联合了刘备.战争时,又有周瑜等人的机智和骁勇以及曹操自身的失误赢得了历史上著名的以少胜多战役)而在经济,人才和文化各个方面,曹魏都明显优于其他两国.3.汉献帝的禅让曹操去世后曹丕继承魏王的称号.不久便逼迫汉献帝让位.先不说这方法是不是能被封建社会认同.也不管汉献帝的禅让是不是过场，但是毕竟这样是正常的法律程序.在理论上,曹魏是非常合法合理的政权.4.三国归晋.战争频繁的三国时期经过100多年,最后在公元280年被司马家统一.建立了新的朝代.而两晋源自魏，自然魏是正统

由于历史背景和作者个人喜好的问题,曹魏和蜀汉何为正统一直以来都是争论不休的.但是离开历史的争论,对于三国时期各国的实力简单的分析一下.1曹孙刘势力的人才之比。

众所周知，人才是一个国家兴亡与否的关键性因素。司马迁说：“尧虽贤，兴事而不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！唯在择任将相哉！”<孙子兵法>则认为“道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败的基本因素，而“将”是其中之一。“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”可见如果没有足够的“高质量”的一流人才，一个国家难以兴旺发达。同理，三国时代中的任何一个势力也是如此。曹魏之所以是老大，不仅因为强大的军事战斗力和经济基础，更因为源源不断地有优秀人才被其所用。鉴于历史的原因，中原的开发程度远远高于江南“蛮荒之地”和蜀中“偏远山区”。这个“开发程度”

也除了指生产力水平外，更指的是中原盛产人才，文化开发度相对更高。

曹操又是个十分爱才的人,他对人才的重视是大家都知道的.他的唯才是举也吸引了大批的人才投靠.有加上他以汉献帝为名,可以广招人才.而纵观东吴和西蜀的优秀人才也都是早期的时候。随着时间的推移，孙刘集团那些不可复得的人才一个一个过世之后，吴蜀的实力可谓和曹魏越差越远。“蜀中无大将，廖化做先锋”这个现象就可知道。而吴国后期能带来精彩表现的将才、相才也屈指可数。这样的人才差距直接决定了吴蜀和曹魏的综合实力差距必将越拉越大。单举吴国的例子，出类拔萃的江东四英，除了陆逊以外，周瑜、鲁肃、吕蒙三子都亡于吴建国之前。而程黄韩蒋周等十二“虎将”，又有几人见到了大吴帝国的成立呢?因此,从人才的对比上讲,曹魏是站在绝对的优势上的2.三者的国力之比。

曹魏国力之强远在吴蜀两国总和之上是一个不争的事实。这里的国力，我指的是经济，军事，技术和人才等各方面的综合实力.(人才的问题上面已经讨论过了.)无可否认，虽然东汉末年天下大乱，中原惨遭劫掠，百姓生活在水深火热中，生产力水平大大被削弱。但是毕竟中原是中华民族开发了数千年的老家本。家底充实，技术也相对发达，而在曹魏的屯田政策下生产不断恢复。而吴蜀两国呢？先天条件不足，远离政治文化中心的中原大地，开发相对少得多，生产力水平和技术条件远不能和曹魏相比。再加上土地也不如曹魏广袤，人口也不如曹魏众多，总体实力相差甚远。

因此，在国力的比较上，曹魏远远优于其他两国