探析我国唐代体育诗的勃兴与审美内涵

第一篇：探析我国唐代体育诗的勃兴与审美内涵

探析我国唐代体育诗的勃兴与审美内涵

摘要：唐代被称之为诗的天堂，其中反映唐代体育发展的诗不胜枚举，这些诗是中华民族的优秀文化遗产。本文通过文献法全面分析了唐代体育诗的勃兴与审美内涵，对唐代体育诗兴盛的原因也进行了溯源及分析了繁荣的原因。

关键词：唐诗 体育诗 兴盛 原因

引言

纵观我国古代文学作品，无论从《诗经》《楚辞》还是后来的《全唐诗》，以及元代的戏剧、明清的小说等，其中都会有很多描写体育运动的。其中尤其以唐代最具有代表性。研究发现，唐代不仅盛产诗人，而且盛产诗，一部全唐诗就达900卷，其中记录了2529位诗人，收录了43863首诗歌。因此，唐代被称为我国古代诗歌的天堂。唐代诗歌在题材上涉及生产生活的各个方面，参与诗歌创作的诗人也来自不同的层次和群体。上至帝王将相、诗仙诗圣，下至市井平民、无名文人，皆能在诗歌中表现体育精神，或者用诗歌表述体育活动。那么，唐代体育诗歌的勃兴程度及所形成的原因是什么呢？本文通过文献法等对其进行了研究。

一、唐代体育诗赏析

对于唐代体育诗这一分类，目前学术界没有统一的概念界定，也有学者称之为唐代体育题材诗歌。本文所支持的界定是指“反映唐代体育活动的诗歌类别，或与体育活动密切相关的唐代诗作，其描写内容主要包括唐代球类、节令风俗类、娱乐表演类、游猎骑射类、女子活动类等体育活动。”[1]

在《全唐诗库》的2529 位唐代诗人所创作的 42863首诗中，描写球类项目的有9首，描写节令风俗体育活动的有11 首，荡秋千活动的有47 首，登高活动的有180首，描写棋类运动的有320多首，描写户外狩猎的有350多首，描写与射相关的有430多首。[2]通过这些诗的描写，可以看到唐代人的体育运动项目、体育活动的场面、体育运动的比赛规则，以及体育活动参与者的热情。通过这些诗的描写，我们也能够更好地了解唐代人的生活方式、文化精神追求及文化心理。可以说，唐代体育诗是让后人了解唐代社会百姓生活的重要窗口。例如，荡秋千这一运动项目。“荡秋千”的古字写法中“秋千”两字均有“革”字旁，同时千字还带“走字底”，其主要的意思是揪着皮绳而迁移。相传古人为了获得高处的食物，在攀登的过程中创造了荡秋千这一沿传至今的体育活动。在唐诗中有一篇王建所作的《秋千词》：

长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。

少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。

身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。

下来立定重系衣，复畏斜风高不得。

傍人送上那足贵，终赌鸣??斗自起。

回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。

眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。

再如，唐王维的一首《寒食城东即事》：

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴?g屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

通读全诗，我们看到作者所描绘的是一条清澈的溪流穿过桃李树林，荡漾的水波附着一些绿蒲并滋润着白芷。在流动的溪水边生活着几户人家，落在溪水的花瓣多半随溪水漂向东方。活动中的人们所踢出的皮球常常像高空中飞行的鸟，荡秋千的人们所荡起的秋千争相飘出杨树林。年轻人一天天出来游戏，不用等到清明和上巳这两个节日。可以看出，《寒食城东即事》这首王维早年的作品向我们述说了盛唐时期的寒食节习俗，从诗句中我们感悟到了交错着青春朝气的蓬勃力量与家常安宁的闲适气息。进一步讲，该诗表达出了作者的“及时行乐”的思想。诗人认为，人的青春，甚至生命都很短暂。在短暂的时光中，要去做什么？建功立业、修身齐家、著书立说……这些终究都不实在牢固，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。

除了秋千和蹴鞠之外，斗鸡也是唐代寒食节中一个非常流行的体育活动。很多唐代诗人也对此有大量描写。例如，杜淹在《咏寒食斗鸡应秦王教》写道：

寒食东郊道，扬鞲竞出笼。

花冠初照日，芥羽正生风。

顾敌知心勇，先鸣觉气雄。

长翘频扫阵，利爪屡通中。

飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。

虽然百战胜，会自不论功。

除上面所述体育运动之外，抛球运动在唐诗中也频频出现。最具代表的应属《抛球乐》。从目前现存文献资料查阅来看，《抛球乐》唐前未见，应属唐人首创，其在唐代有齐言声诗和杂言曲辞两种不同形式，由于唐人的诗、词尚无明确分界，故《抛球乐》之杂言曲辞亦可作为唐代球类运动诗的一种特殊形态而存在。唐诗人李慎言也曾经描写过抛球运动。

以上仅仅是唐代体育诗的一小部分，在唐人所创作的诗中还有许多更为脍炙人口的诗句，这些都为当代文学创作带来丰富的土壤和创作灵感。在唐体育诗中涉及到了球类活动题材、节令风俗体育活动题材、娱乐表演类活动题材、骑射游猎活动题材以及女子体育活动题材，可以说唐代体育诗是唐诗的一种新类别。[2]

二、唐代体育诗勃兴的原因

政治稳定、经济发达、文化繁荣是体育文化发展兴旺的前提条件和物质基础。唐朝历经太宗的“贞观之治”“开元盛世”，政治、经济、文化达到了前所未有的顶峰，伴随着盛世大唐而来的是全面繁荣，与百姓生活、健身、娱乐密切相关的体育也获得了空前的发展和繁荣，为唐人创作体育诗歌提供温厚肥沃的土壤。

（一）勃兴的物质基础

繁荣的经济、安定的政治是唐代体育诗歌发展的物质基础。唐朝建立后，采取了一系列措施改革前朝的弊政，稳定社会、休养生息、发展生产，社会经济很快得到恢复和发展，百姓生活日渐富庶。尤其是唐明皇前期励精图治，废除苛捐杂税、整顿弊政、打击寺院经济等，使唐朝进入了全盛时期。百姓富裕了，自然就会追求健身运动和娱乐享受。参与体育运动的人日渐增多，城乡体育呈现出“蹴鞠屡过飞鸟上”“万里秋千习俗同”的繁荣局面。唐朝统治者注重军事强国的策略，诸多的军事训练改革使得军事训练能力提高。军中运动项目马球、拔河、武术、蹴鞠等体育项目兴盛并扩展到民间。体育运动盛行，自然就引来很多的文人参与和欣赏，用诗歌的形式记录、赞美或讴歌。

（二）勃兴的催化剂

帝王的热衷、群臣的附和，客观上成为唐体育诗快速发展的催化剂。唐代帝王比较喜欢诗歌和体育运动，并成为体育运动和体育诗歌的参与者。唐代诗人中，帝王也名列其中，《全唐诗》中就收录了太宗世民、高宗李治、玄宗隆基以及文宗、宣宗等帝王的诗歌。这些帝王诗人超过一半人喜欢体育运动，并有不少皇帝创作的诗歌。唐代的各种盛大典礼、聚会、讲武、朝庙等一般都会有体育表演。皇帝赋诗，大臣自然唱和，比如，唐代秘书丞、侍御史王建的体育诗歌《宫词》、武平一的《观打球应制诗》、太子詹事沈俭期的《观打球应制诗》等。

（三）勃兴的创作环境

开明的政策、兼容的文化为唐体育提供了自由创作的外围环境。强盛的大唐王朝充满自信，他们采取非常开明的文化政策，兼收并蓄的包容精神，使得唐代体育进入全面兴盛，并成为较为壮观的文化现象，这就为唐代诗人创作诗歌有了丰富的现实生活题材。武则天的登基，使得唐王朝的女子地位空前提高。一时间，从宫廷到民间，女子参与体育活动成为一大亮点。因此，在唐代诗歌中，描写体育活动的对象和内容非常广泛，不仅有宫廷体育、军事体育文士体育，更有乡村体育、市井体育;不仅记录男子体育运动热烈壮观，而且不乏女子体育的飒爽英姿。

三、唐体育诗的审美内涵

唐代的体育诗歌不仅记录了当时的体育活动，再现了当时的体育活动场景，更表现出了唐代人的体育风貌与人们的审美情趣。唐代诗人更用他们的生花妙笔展现了唐代人的昂扬向上、奔放雄健的时代精神，展现大唐人的强烈自豪感和自信心，表现了唐代人特有的胸襟、气度和追求，呈现出突出而强烈的雄壮美与精神美。

（一）雄壮之美

唐诗中很多的体育诗歌描绘的体育运动场景声势浩大、场面壮观，洋溢着奋发向上、积极进取、自信乐观的体育精神。《观拔河俗戏》是玄宗李隆基的体育诗歌，诗中这样描绘当时的拔河场景：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌?I，七座水腾波。”最后两句描绘出助威者的呐喊声能够让大山崩塌、河水翻腾，气势磅礴，写得气壮山河、气势飞动。[4]刘禹锡在其著名的体育诗歌《竞渡曲》中写道：“扬?⒒鹘诶足巽伲?乱流齐进声轰然。”阗阗声响是鼓声敲击的声音，隆隆之声是龙舟跃起的声音，从声音上描述了比赛紧张而激烈的竞渡场面。热闹而壮观的比赛景象，不仅展现了龙舟赛的独特魅力，也真实地展现了气势磅礴的雄壮美，唐朝社会化积极向上的精神风貌。

（二）精神之美

唐代的体育诗歌不仅表现了体育运动本身的运动美，比赛场面和比赛气势的雄壮美，更多的是借助体育诗歌来展现大唐人所特有的一往无前、无所畏惧、昂扬向上的时代进取精神，读来让人情绪激昂，精神振奋。很多的体育活动如射箭、拔河、龙舟竞渡等能够展现蕴藏在人身体深处的巨大精神能量。“建标明取舍，胜负死求生”是元稹在《竞渡》中的诗句，很好地表现了队员的视胜负如生死的顽强拼搏精神。“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”是张建封在《竞渡歌》中的诗句，诗句所呈现出的鼓声震天响、巨浪翻滚以及选手们依然奋勇当先、劈波斩浪、一往无前、气势磅礴，气吞山河，给人极大的蓬勃进取的精神动力。“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”是王维《观猎》中的诗句，展现了一幅将军狩猎图，极富有写意而又充满动感，让人清楚地看到将军矫健的身姿、潇洒的神情，不但有着强烈的画面美，而且有着人物的精神美。

结语

唐代体育诗歌不仅数量众多，而且内容丰富，从宫廷到农事，从节令习俗到宫廷比赛，从帝王到各阶层士子到普通百姓，都关涉体育运动，描写体育场景，创作体育诗歌，带来了唐代体育诗歌前所未有的兴盛。唐诗中出现体育活动的描写与唐王朝统治者自身的鲜卑族生活习俗有着重要的关系。并且，本文也认为唐代体育诗的研究将会对我国古代文学、史学、体育的研究等产生一定的影响。[5]语

参考文献

[1] [2][3]张宝强，陈小龙.唐代体育诗略论[J].体育文化导刊，2008（6）.[4]丁桂香.唐代体育诗歌的审美特征[J].时代文学，2012（2）.[5]井芳.从唐代体育题材诗歌管窥唐代体育的繁荣[D].扬州大学，2010.

第二篇：体育与美育的关系美育就是审美教育

体育与美育的关系美育就是审美教育。它的任务如周扬同志所说:“是培养和提高人们对现实世界(包括自然和社会)以及文学艺术作品的美的鉴别、欣赏和创造能力,陶冶人们的情操,提高人们的生活趣味,使人们变得高尚、积极、在思想感情上全面健康成长”。我国普通学校美育的主要任务,应当是培养青少年学生对于自然美、社会美和艺术美的感受、理解和评价的能力,培养他们具有无产阶级的健康向上的审美情趣,并按照美的规律,引导他们正确地表现美和创造美的能力。当前不少学校只满足于“书声”,忽视了“歌声”、“球声”,忽视了美育教育,以至象音乐、美术、体育等课的教学中,还没有和美育有机地结合起来。

体育和美育是学校实施素质教育必不可缺少的支柱,其关系不是一种加法,而是一种化合,体育离不开美育,美育的作用渗透在体育之中;体育和美育都要树立“健康第一”的指导思想,在此基础上实现寓美育于体育之中和将美育融入学校教育的全过程;体育与美育的结合应遵循马克思关于“人类依照美的规律塑造物质体”的教育规律.曾繁仁 论美育在素质教育中的综合中介作用 [期刊论文]-齐鲁学刊2003(02)

体育教学中的美育

美育，也称“审美教育”、“美感教育”。美育关系到人们按照美的规律进行审美创造、安排生活并实现自身的美化。体育教学中的美育是培养学生审美观点和美好姿态的教育过程。爱美是人的本性，但正确的审美观念、审美理想、审美能力要通过美育的培养而形成。体育是力与美的结合，由于体育运动本身的特点，体育的美育要从学生的感受和体验出发，具体应该抓好以下方面。

1.提高体育教师的美学修养。要做到体育与美育有机融合，体育教育工作者自身的修养至关重要。首先，体育教师应该培养自己对现实生活中美的感受、判断和评价能力，研究美感的生理、心理基础和社会根源，从科学的意义上懂得审美常识，具备审美能力。其次，体育教师要注意自己的形象，应以自己语言的优美、行动的高雅、生活的朴实、衣着的整洁、思想的进步、作风的正派，给学生以美的感受，这样教师的活动本身就成了审美的对象，能激发学生学习的热情。再次，应结合体育教学对学生进行审美教育，讲授一些基础的美学知识，参与一些实践活动，帮助学生树立正确的审美观，并在示范动作准确的前提下，力求把动作做得轻松、优美，达到吸引学生产生兴趣的目的，使他们体验参与的快乐，为掌握技术动作创造良好的条件，这也是“课标”所提出的要求。体育教学要鼓励学生在运动中尝试美的内在体验和自觉的审美意识，并将内心体验的美和外形观察的美结合起来。体育教师要培养学生具有审美意识，有理解美、欣赏美、表现美的能力，使他们成为全面发展的人，其自身就应该是一个具有感知美、鉴赏美、评价美、创造美的能力的人，具有健美体格的人。

2.精心设计课堂教学，激发学生审美情趣。教学是使人由不知到知，由不会到会的过程。学生是通过体育实践来提高自身对美的感受能力和表现能力的，体育课是有条件表现形体美和运动技术美的，然而高超技术并不是自然而然地形成的，而是一个学习和创造的过程，在这个过程中运动者通过运动来体验运动感觉、运动能力和审美感觉。在小学体育教学中，培养学生的体育兴趣是学生掌握运动技能、形成终身体育意识的重要前提。如武术课应该体现攻防练习的特点，教学中可组织学生2人一组进行攻防练习，同时进行武德教育。这样，不仅能激发学生的学习兴趣，还可以使每个同学都参与到学习中来，很快掌握运动技术，实现体育的技术美。因此，结合实际精心设计适宜的体育教学模式，是实现体美结合，创造体育美的重要因素。

3.充实体育课程内容，增强学生美的意识。学校体育教学应在传授体育知识和进行运动技能训练的基础上，增加培养学生对美的欣赏能力、表现能力、创造能力的教学内容，如，体操课教学，在完成简单技巧练习的同时，教师尽可能地介绍一些高难度的动作，并做出优美的示范，使学生认识体育的美，并在参加多种形式的体育活动中了解到：第一，身体的健康美包括健壮的身躯，发育健全的肌肉、端庄的五官、标准健康的姿势。第二，精神的健康美表现为性格健康的美，包括丰富的感情、刚强的意志、发达的智力、良好的道德。第三，行为美是社会公德的美，它包括光明正大、遵守礼仪、强烈的责任感、大无畏的牺牲精神、团结合作等体育精神。第四，运动技术美是在篮球、足球等多种竞技项目中所表现出来的美。通过以上四个方面，培养学生美的意识和修养，落实新课标的要求。

体育美育

一、学院注重通过体育教学对学生体育锻炼意识和良好身心的培养

我院十分重视体育工作，体育教学规范，对学生体育课出勤率要求严格，一年级开设了体育普修课，二年级开设了体育专项课，使学生正确认识体育锻炼的重要意义，掌握科学锻炼身体的技能、手段和方法，不断增强学生体质，提高学生健康水平，培养学生的体育兴趣和爱好，提高学生对体育的欣赏能力，注重学生体育锻炼意识和良好品质的培养，养成学生终身体育锻炼的习惯。

二、学生体质符合国家体质健康标准，群众性体育活动普遍开展

我院学生参加学校组织的大学生体质健康标准测试，并根据测试结果有针对性的组织练习。近3学年我院大学生体质健康标准合格率均在90%以上（2010年为94.3%，2011年为97.3），高于85%的合格要求。

三、群众性体育活动内容丰富，形式多样

由学院、专业、各类体育协会组织的各类体育活动，具有良好地开展体育锻炼传统和群众性体育活动的基础。通过体育活动提高了学生的体育美学修养，促进了学生的身心健康发展。我院充分利用课余时间开展群众性体育活动，新生杯球类比赛、拔河比赛、长跑等活动已经形成规范，极大地激发了学生的体育活动热情，增强了班级凝聚力。此外，各专业班级还经常组织一些篮球联赛、足球联赛、羽毛球比赛、踢毽子比赛、拔河比赛、乒乓球比赛、排球赛、体育趣味娱乐赛等活动，这类活动每学年有数十次之多，活动丰富了学生的课余文化生活，提高了学生的身体素质和健康体育锻炼意识。

四、重视心理健康教育，保障学生快乐成才 2006年以来，我院不断完善各项规章制度，力求使我院心理咨询工作逐步走向规范化、制度化。学院每年为新生进行心理测查，建立心理档案，近3学年，共接待学生心理方面的来访百余次，向学校心理咨询室推荐治疗20余人次。通过咨询，为学生解决了人际关系、学习问题、就业压力、情感困惑等系列问题。此外，学院还结合每年5.25心理健康节开展系列活动，通过发放宣传材料，播放心理电影，展出心理图片等宣传心理健康知识和调试方法，要求辅导员、班主任、班委会成员，随时掌握学生情况，有效避免了由于心理问题导致的特殊事件的发生。

大学生美育活动是艺术类课程课堂教学的延伸、是实践教学的重要环节、是培养学生艺术品质，进行思想教育的有效途径。“以活动促创新，以创新促成才”是大学生各项美育活动的基本理念。近3年来，我院重视学生文化艺术活动的开展，鼓励学生参加国家、省内以及学校组织的各种有益身心的课外文化艺术活动，通过积极参与大学生文艺演出和艺术比赛、大学生艺术节，着力培养学生较强的进取精神、创新精神和实践能力。至今已初步形成学生积极课外文艺活动和体育比赛的喜人局面。

一、搭建美育教育平台，开办多门艺术类选修课

琼州学院不断通过各种措施规范艺术类公共选修课的管理，加强艺术类公共选修课的建设，保证艺术类公共选修课的教学质量。2008年至今，我院学生共选修的艺术类公共课程达20余门类，2000余人次，通过学习提高了自身的艺术修养和审美情趣。

二、依托学生社团多次举办文艺和艺术活动

学生社团活动是学院推进大学生素质教育计划的重要载体，在学生综合素质的培养、校园文化氛围的营造、学院独特文化的传承等方面发挥着重要作用。我院虽然未建立艺术类学生社团，但从2008年至今，我院社团仍然通过各种方式，比如通过和艺术类社团联合，组织艺术类社团活动达20余次。“展现风采树立榜样”学生个人风采展、“心灵驿站之天访夜谈”、“心灵驿站之心灵对对碰”、“青春奉献，感动海南”征文比赛等活动，均有效地提升了学生的艺术感受，发扬了学生对青春的感悟和激情。

三、通过校园艺术节提高学生的艺术修养

学院通过参加每年学校举办艺术节的契机，以“树形象，立品牌”为重点，以艺术节、主题月、文化周活动为载体，开展各类艺术活动，初步形成了系统化、特色化的校园文化活动体系。每一届艺术节活动都更加强调时代性，加入新元素，力求使艺术节更具生命力。

四、群众性艺术活动丰富多彩，学生参与度高

通过开展各类群众性艺术活动和艺术类讲座，提升了学生的审美观念，涌现了一批典型学生和艺术作品，学生艺术修养普遍增强。近3学年，我院学生共组织各类群众性艺术活动40余次，一半以上的学生均通过各种方式参与到自己感兴趣的艺术活动中。

第三篇：信息技术与体育课程整合的内涵

高等院校体育课程与信息技术整合内涵及应用

1.前言

以网络技术和多媒体技术为核心的信息技术,已成为拓展人类能力的创造性工具,是当今世界经济和社会发展的大趋势。“课程整合”的教学模式是我国面向21世纪基础教育教学改革的新视点,它与传统的学科教学有一定的交叉性、继承性、综合性,并具有相对独立特点的教学类型。它的研究与实施为学生主体性、创造性的发挥创设了良好的基础,使学校教育朝着自主的、有特色的课程教学方向发展。那么,在信息技术与其他学科的整合中,信息技术扮演怎样的角色? 怎样才能使信息技术与高校篮球选修课的学习有机结合起来,更有助于培养学生的创新精神和实践能力? 弄清这些问题对于指导我们的教育实践具有重要的意义。体育学科与信息技术有效整合具有广阔性和潜在的发展性, 可与同门类的相邻学科或不同门类的相关学科交叉渗透,也可向软科学蔓延融合, 将有力推动学科之间的相互作用、相互渗透、相互移植、优势互补和综合聚变, 从而有效催发新学科的思想萌芽, 建构新的理论框架, 促进新学科的创建及其发展。本文通过查询文献资料，初步论述高校体育课程与信息技术整合的内涵及应用，旨在为广大体育教师提供理论依据和应用实践。

2.关键词：高等院校、体育课程、信息技术、整合。3体育课程与信息技术整合的内涵

高校体育教育中 , 合理而有针对性的运用信息技术整合模式教学可以营造一种新型的教学环境 ,该环境能支持实现情境创设、启发思考、信息获取、资源共享、多重交互、自主探究和协作学习等多方面学习要求的教学方式与学习方式 , 也就是实现一种既能发挥教师主导作用又能充分体现学生主体地位的以自主探究合作为特征的教与学方式。能把学生的主动性、积极性、创造性较充分地发挥出来。丰富体育课传统教学方法 , 改善教学结构。真正把培养创新型人才这一信息时代素质教育的目标落到实处。信息技术与体育课程整合是教师在课程教学中超越不同知识体系 ,把信息技术、信息资源、信息方法、人力资源和体育课程内容有机结合的一种新兴教学方法。信息技术与体育课程整合强调信息技术服务于体育课程 ,应用于教学 它有利于突破体育传统教育观念 ,促进素质教育的开展 它丰富了体育教师课堂教学手段 ,有利于突破体育教学重难点 ,提高教学效率 它引导学生学习向“探究性”转变,教师教学向“研究性 ”转变 ,激发教与学主体的创造性 它促使师生信息化水平的提高,有利于信息技术下的新课程实验和推广。信息技术与体育课程整合有利于突破传统体育教学模式 ,使得教师对教材的选择性不再局限于自己喜欢的、善长的内容安排的较多,这样就可以使得体育教师能够全面积极的了解和发展学生身体素质。纵观体育学科的创建发 1 展过程, 实际上是思维方式方法变革更新的过程。通过科学先进的思维方式方法, 能深入全面地揭示体育客观世界的各种现象、运动规律及其内在本质, 会有所发现, 有所创造, 促进和造就各种新学科动因的形成。特别是现代科学研究的整体性思维、开放性思维、创造性思维、超前性思维、综合性思维等正在被广大体育科研人员掌握与运用, 其研究思维已从体育科学内部跃入整个大科学之中, 更容易发现体育某些学科理论上的突破点, 从而寻找学科之间的交叉点和结合点, 激发建构各种新知识体系的设想。大学体育课程整合正是指将信息技术融入到体育课程的整体中去, 通过基于信息技术的课程研制, 创立信息化课程。通过信息技术与课程的互动性双向整合, 促进体育新型课程、教学方式、学习方式的改革与发展, 建构起整合型的信息化体育课程结构、课程内容、课程资源、情景方式以及课程实施等,信息技术与体育课程整合的本质与内涵是,要求在先进的教育思想、理论的指导下,把以计算机及网络为核心的信息技术作为促进学生自主学习的认知工具与情感激励工具,丰富教学环境的创设工具,并将这些工具全面用到学科教学过程中,使各种教学资源、各个教学要素和教学环节,经过组合、重构,相互融合,在整体优化的基础上产生聚集效应,从而促进传统教学方式的根本变革,达到培养学生创新精神与实践能力的目标。4.信息技术在高校体育课程教学中的应用

激发学生兴趣，增强学习动机教育心理学家指出教学内容和教学方法的新颖性、多样性、趣味性是激发学习动机的重要条件。现代教育技术的教学方法，手段生动活泼、新颖多样 ,克服了过去老师边示范、边讲解的传统的体育教学模式 影视、录象、等视听媒体载有活动的带感情色彩的教学信息 ,能够直接以鲜明、直观生动的画面和明快、简练的语言传送给学生 ,学生很容易接受那些深人简出的动作技术。例如 在篮球战术教学中 ,为了达到预期的教学效果 ,于是可以先组织学生看录像,引导学生将注意力集中到战术配合上 ,分析篮球局部进攻战术队员跑动路线、传球时机等 ,使得学生对篮球局部进攻战术有个大致印象。进行理论讲解时候 ,我们可以通过做“篮球局部进攻战术 ”课件来展示其实际意义 我们还可以采用篮球游戏软件 ,可在竞赛规则允许的条件下随意设置比赛环境,可以毫不费力地将基本战术配合—表现出来。伴随着有声有色的动画场面和软件强大的“ ”比赛录像功能 ,学生表现出极高的兴致。学生建立正确 的动作概念 ,统一规范技术动作,突出技术动作的重点和难点体育教学的主要任务之一 ,就是使学生掌握一定的运动技能 ,并能在此基础上，灵活的应用与创造新的运动技能。教师要上好篮球选修课 ,必须做正确标准的示范，使学生建立正确的技术动作概念。利用信息技术可以运用现代网络视听媒体 ,把世界优秀运动员的先进规范技术，介绍给学生，有助于学生建立正确、完整的技术动作概念，较好地掌握 2 技术动作。我们可以采用多媒体技术中图形和动画的移动、旋转、定格、慢速播放、闪烁、色彩变化、配以同步解说等手段来表达教学内容,增强教学效果，这样就能够帮助学生看清楚每一瞬间动作的技术细节 ,更快、更全的建立起动作表象,突出了对重点和难点动作的掌握 ,提高了教学效果 ,缩短了教学过程。例如 ,篮球的技术动作 ,教师如果动作示范,一般在瞬间就完成 ,而且动作异常复杂 应用计算机多媒体技术 ,以其鲜明的图像 ,生动的画面 ,灵活多变的动画及音乐效果来优化教学过程的一种新型教学辅助手段。有助于教师采用正误对比的方法 ,及时纠正学生的错误动作使用信息技术分析和研究动作技术 ,将运动员和优秀运动员标准化动作进行对照分析 ,发掘运动员动作技术不足之处 ,帮助教练员、运动员改进和提高技术动作。在教学中,我们可以把学生的运动技术录象或图片和优秀运动员的技术录象或图片通过多媒体技术处理和加工放在一起进行对照分析 ,找出学生技术动作的差异与不足 ,帮助学生改进动作。便于自学因材施教通过多媒体技术的处理 ,体育教材变得形象、直观、易懂 ,加上多媒体 自身操作简单易行和广泛普及 特别是多媒体计算机技术 ,可以按照学习者的要求 ,在学习内容、学习方式、学习程序、重现次数等各方面都可提供自由选择、自主控制的条件。它大大的提高了教学内容的重现力和自主性，有利于学生或者教师自学 ,无师自通 有利于因材施教和个别化教学。比如 ,受伤运动员就可以安排多媒体进行表象教学最好。

由于多媒体计算机可以提供大量文字和图象信息、处理信息能力即快有准 ,利用多媒体技术把大量有关的图文资料以不同文件形式输人计算机内储存起来 ,在备课中可随时查询和筛选 ,以利于不断更新以及动作动作分解、组合、修改等。

5.结论与建议

[1] 体育学科与信息技术有效整合具有广阔性和潜在的发展性, 可与同门类的相邻学科或不同门类的相关学科交叉渗透,也可向软科学蔓延融合, 将有力推动学科之间的相互作用、相互渗透、相互移植、优势互补和综合聚变, 从而有效催发新学科的思想萌芽, 建构新的理论框架, 促进新学科的创建及其发展。[2]信息技术服务于体育课程 ,应用于教学 它有利于突破体育传统教育观念 ,促进素质教育的开展 它丰富了体育教师课堂教学手段 ,有利于突破体育教学重难点 ,提高教学效率，激发教与学主体的创造性。

[3] 高校体育课程与信息技术结合，可以增强教学内容和教学方法的新颖性、多样性、趣味性，从而激发学生学习兴趣，增强学习动机。

[4] 广大体育教师应加强信息技术化水平的学习，让信息技术更多地为体育教学服务。

6.参考文献

[1] 谢舂风、时俊卿.新课程下的教育研究方法与策略.[M].北京：首都师范大学出版社，2004.1.1-16 [2] 李长志.对新媒体技术与体育课程整合的思考.中国学校体育.[J].2007.07.30-31.[3] 吴峰等.关于大学体育网络教学的思考.安徽体育科技.[J].2007.08.59-61.[4] 松树群等.论信息技术与体育教育信息化.计算机教育.[J].1994-2007.591-592.[5] 高菲菲.信息技术与高校体育教学整合实践中的问题及对策.陕西理工学院学报.[J].2006.11.79-82.[6] 姜健、刘汉生.浅谈信息技术与体育教学的整合.湖北成人教育学院学报.[J].2006.01.64-65.作者； 王正军，1973.12，硕士研究生，中教二级，西安特立中学

第四篇：文学品味登高怀古,胸怀与气度的升华——唐代的登高诗

【文学品味】 登高怀古，胸怀与气度的升华——唐代的登高诗

登高远眺似乎是古人特有的一种情怀，曹操的《观沧海》应该是开创了文人登高必赋的传统。一代枭雄的高远志向和恢弘气度，都容纳在了波澜壮阔的沧海之中，洗去了传统秋日的萧瑟，代之以沉郁与苍茫。

在唐代，更是有许多关于登高的诗歌。陈子昂《登幽州台歌》表达的是开创者的高蹈胸怀，是一种积极进取的精神，也抒发着得风气之先的伟大孤独感。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

陈子昂《登幽州台歌》

陈子昂生活在初唐时期，天下初定，万事更新，一切都处在激烈的变化之中。陈子昂登上幽州台，他的目光便穿过历史的隧道，直抵燕国。当年的燕昭王筑黄金台招财纳贤，令天下臣服。而今，诗人孤独站在台上，天地悠悠，生前身后都很难有那样的明君。那么，自己只能在此怀古伤今，独自哀伤。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣《登鹳雀楼》

王之涣的这首诗历来被认为是“登高”诗中的绝唱，更有评论称其“独步千古”。“欲穷千里目，更上一层楼”，想要看到更远的地方，就必须登到更高处；也唯有登高，才能望远，看到更辽阔的风景。这里似乎是观赏风光的道理，实际上也是人生意境的哲思。王安石也曾有诗云，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。当胸怀与气度都达到一定的境界时，才会有高远的目光。“站得高，看得远”，也正是这个道理。

所以，古人登高，不仅登山，也会登楼、登台，一切可以令自己的目光更开阔、胸襟更豁达的地方，都要去攀登。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

李白《等金陵凤凰台》

李白生活在盛唐时代，安天下、济苍生，始终是他的人生理想。当他登上六朝古都金陵的凤凰台时，登高怀古、感时伤世的情绪便油然而生。李白一生仗剑天涯，寄情山水，浪漫豪放，诗歌中很少有忧伤与哀愁。但是在这首登高诗里，为自己，为家国，而充满了焦虑与忧伤，当然也透露出他的报国豪情。

由此看，唐代诗人们的登高，已不单纯是一项写诗作赋的乐事，更升华成一种思想的萃取，一次情操的提炼。许多诗人和李白、陈子昂相似，一面抱怨现实，一面却对政治的清明、国运的亨通寄予深切的希望。因此，在他们的登高诗中，除了感慨时代的沧桑变化，更多的是对建功立业的渴望和人生命运的期许。

【艺术视窗】 繁荣的隋唐五代绘画——壁画

章怀太子李贤墓壁画《仪卫图局部》

隋唐时期，壁画仍然是绘画的主要形式。当时的宫殿、厅堂、寺观、墓室都用壁画装饰，题材内容从人物及佛道故事扩大到山水、鸟兽等方面，形式技巧也有较大的创新。可以说壁画艺术进入一个辉煌的时代。

唐代敦煌壁画《西方净土变》局部之“反弹琵琶”

宗教壁画——隋唐时期的宗教壁画比南北朝有更大发展，如敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟等，其规模之宏伟、技艺之卓绝均达到历史空前的程度。

唐代莫高窟217窟《观无量寿经变》壁画局部

唐代莫高窟217窟《观无量寿经变》壁画局部显现西方净土极乐世界的辉煌景象。

隋唐的大量佛教绘画从内容题材到人物形象刻画，都显示出适应时尚、趋于世俗化的倾向。丰腴妩媚的菩萨，性格迥异的罗汉以及穿插生活场景的经变画，都表现出现实因素的增长。富有才智的画工，能够巧妙地把想象和现实结合起来，表现了惊人的艺术创造力。

唐代敦煌壁画《飞天》，形象飘逸而绚丽

绚丽多彩的壁画，描绘出令世人向往的西方极乐世界，从一个侧面反映出盛唐社会人们崇尚宏大富丽的积极的时代精神。

唐代永泰公主墓室壁画《礼宾图》局部

墓室壁画——盛唐贵族墓室中的大量壁画，涉及出行、仪卫、乐舞及童仆侍女等场景，反映墓室主人显赫地位和生前豪华的生活。西安地区的懿德太子墓、章怀太子墓与永泰公主墓壁画，代表了这一时期墓室壁画的最高艺术水平。

章怀太子墓壁画《观鸟捕蝉图》

隋、唐时期，是中国古代绘画全面发展的时期。唐代绘画所达到的艺术水平不但超越了以前各代，而且对东亚的日本、朝鲜曾经产生过巨大的影响，是中国古代绘画发展的一个高峰。【史林漫谈】 巫蛊之祸

“巫蛊之祸”是汉武帝末年封建统治集团内部发生的重大政治事件，是西汉由盛转衰的转折点。

巫蛊，“蛊”的原义是以毒虫让人食用，使人陷于病害。汉代流行的巫蛊形式，是将桐木削制成仇人形象，扎满铁针，埋入地下，用恶语诅咒，企图使对方罹祸。汉武帝晚年多病，把自身的年老多病归咎于有人以巫蛊诅咒所致，故而只要有人告发，即严加追究。

公元前92年的一天，汉武帝在打瞌睡时梦见数以千计的木头人持着木棒要击打他，故而惊醒，顿觉很不舒服。江充（汉武帝的“绣衣使者”，负责京畿地区的治安）便乘机向武帝进言，说这是由于巫蛊所致。汉武帝于是任命江充为治巫蛊使者。江充肆意陷害他人，无辜株连者数以万计。

江充到长安宫中，到处搜寻蛊物。其目标直指太子刘据。江充宣称，其在太子宫中挖获的木人最多，并有帛书写有诅咒之言，用意恶毒，将奏明汉武帝严办。太子刘据先发制人，密派亲信装扮成汉武帝使者，诏捕江充。事已至此，太子刘据只好调集兵马以备不测。汉武帝听闻大怒，命丞相刘屈氂领兵平乱。太子刘据一败涂地，被迫自杀。

后来汉武帝渐渐明白太子实在是因为被诬而闹事，绝无造反之意。于是在太子刘据自尽地建了一座“归来望恩”台，以寄哀思。唐代诗人汪遵之《望思台》“不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。”

【科普领略】 为什么下半夜的流星多而明亮?

经过研究，人们发现下半夜出现的偶发流星比上半夜多，这是为什么呢？

偶发流星的流星体在空间分布是杂乱无章的,如果地球静止,那么地球上任何地方的人在任何相等的时间里看到偶发流星的数量会基本相同。但是,地球在太阳系空间有两种运动：自转和公转。自转的速度较低,我们可以不考虑，公转的速度很快,为30千米／秒（汽车的速度约为每秒10米）,流星体的速度不超过42千米／秒。

从后半夜到黎明前这段时间里,地球上的人们是迎着大气层中的流星体前进,所以看到的流星的速度是它本身的速度和地球的速度之和,即72千米／秒,从傍晚到午夜这段时间里,地球上的人们看到的是从后面追上地球的流星,这时流星的速度是12千米/秒。

也就是说,午夜之前,只有那些速度大的流星才能追上地球、闯入地球大气层,但看起来速度不大,也不太明亮。午夜与黎明之间,流星与地球迎面相撞,出现在地球前进方向上的所有流星体,无论其速度大小,都能以较大的相对速度进入地球大气层,因此人们看到的流星不仅数量多,而且明亮。也就是说,一颗在前半夜不能成为流星的流星体,在黎明前却能成为一颗明亮的流星。

第五篇：体育舞蹈在我国的传播与发展

湖 南 农 业 大 学

全日制普通本科生毕业论文

体育舞蹈文化在我国的传播及发展研究

RESEARCH ON THE SPREAD AND DEVELOPMENT OF SPORTS

DANCE CULTURE IN CHINA

学生姓名：袁争强

学 号：201241255218 年级专业及班级：2012级表演（1）班

指导老师及职称：李萍 副教授 学 院：体育艺术学院

湖南·长沙 提交日期：2016年5月

湖南农业大学全日制普通本科生毕业论文

诚 信 声 明

本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文（设计）是本人在指导老师的指导下，进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体在文中均作了明确的说明并表示了谢意。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。

毕业论文作者签名：

****年**月**日

目录

摘 要..............................................................1 关键词..............................................................1

一、前言............................................................2

二、研究对象与方法..................................................2

（一）研究对象...................................................2

（二）研究方法...................................................2 1文献资料法..................................................2 2专家访谈法..................................................2 3历史研究法..................................................3

三、相关概念和特点..................................................3

（一）体育舞蹈文化的概念和特征...................................3 1体育舞蹈文化概念............................................3 2体育舞蹈文化的特征..........................................3

（二）体育舞蹈文化分类...........................................4

四、体育舞蹈文化在我国的传播........................................4

（一）体育舞蹈文化在我国的传播过程...............................4 1接触时期....................................................5 2稳定传播时期................................................5 3大众传播时期................................................5

（二）体育舞蹈文化在我国的传播途径...............................6 1人际传播....................................................6 2组织传播....................................................7 3大众传播....................................................7

五、体育舞蹈文化在我国的发展........................................7

（一）体育舞蹈文化在我国的发展现状...............................7

1体育舞蹈物质文化层面........................................7 2体育舞蹈制度文化层面........................................8 3体育舞蹈精神文化层面........................................9

（二）体育舞蹈文化在我国的发展趋势..............................10 1体育舞蹈文化在我国社会的推广...............................10 2体育舞蹈文化趋于多样化.....................................10 3体育舞蹈文化趋于表演化.....................................10 4体育舞蹈文化趋于社会化.....................................10 5体育舞蹈的健身效果明显.....................................11

六、针对体育舞蹈文化在我国传播与发展的对策及建议...................11

七、结论...........................................................11 参考文献...........................................................12 致 谢.............................................................13

体育舞蹈文化在我国的传播及发展研究

学 生：袁争强 指导老师：李 萍

(湖南农业大学体育艺术学院，长沙 410128)

摘 要：体育舞蹈在80年代正式传入我国，在之后短短的几十年里，体育舞蹈文化迅速传播蔓延。本研究的目的是通过探究体育舞蹈文化在我国的传播过程，以及体育舞蹈文化在我国的发展的研究与分析，从而提出能够推动我国体育舞蹈发展的良策，对体育舞蹈在全国的普及及发展提供有价值的指导和建议。本文通过文献资料法、专家访谈法、历史研究法等方法，并结合我国的时代背景，对体育舞蹈在我国的传播划分三个阶段并综合分析找出体育舞蹈文化在我国传播过程中的问题。为以后体育舞蹈在我国的传播及体育舞蹈文化更好的服务大众提供有价值的参考。

关键词：体育舞蹈；文化传播；发展

Research on the Spread and Development of Sports Dance Culture in

China

Student: Yuan Zhengqiang

Tutor: Li Ping(PE and Art College of Hunan Agriculture University，Changsha 410128)

Abstract: Sports dance in the 1980s was formally introduced into China，in the short several dozens years，sports dance culture spread.The research purpose is to inquire into the sports culture in our country，and sports culture in our country the development of research and analysis，and put forward to promote our country sports development，sports dance in the popularization and development provide valuable guidance and suggestions.This article through the literature material law，the expert interview method，historical research method and other methods，and combined with our country's historical background，the sports dance in our country is divided into three stages and comprehensive analysis and find out the physical culture The issue of China's communication process for the future of sports dance in our country and the dissemination of sports dance culture and better serve the public to provide a valuable reference.1 Keywords: Sports dance;culture communication;development

一、前言

体育舞蹈80年代传入我国，在20多年的时间得到认可并迅速发展传播。从20年前我国开展体育舞蹈运动，到20年后的今天，根据体育总局联合会做过的一个调查显示，目前我国参与体育舞蹈的人群有3000万左右，有很好的群众基础，中国已经成为世界上体育舞蹈人口最多的国家之一[1]。参与体育舞蹈锻炼对于健身娱乐、人际交往、审美水平、思想感情的交流都有深远意义。体育舞蹈从1998年首次成为亚运会的表演项目，到2010年成为广东亚运会的入幕之宾。体育舞蹈在我国的发展速度之快是国人有目共睹的。在亚运会上，中国体育舞蹈队取得的成绩是一个奇迹：中国队包揽10个单项的金牌，更值得一提的是，中国代表团的第1000枚亚运会金牌是由体育舞蹈代表队获得，进而使体育舞蹈得到了国人前所未有的关注[2]。中国的体育舞蹈被IDSF主席誉为‘亚洲的发动机’[3]，代表着体育舞蹈的希望和未来。中国体育舞蹈文化从传入我国时的默默无闻，到30年后取得了突飞猛进的进展。我们在看到体育舞蹈技术水平提高的同时也应该加强理论水平的发展。

基于此，本文将从体育舞蹈文化的传播过程及发展历程两点入手，通过分析体育舞蹈文化的传播过程及发展历程，从而提出解决体育舞蹈文化传播过程中问题的相关对策。

二、研究对象与方法

（一）研究对象

体育舞蹈经历了百余年的发展历程，本文将结合我国的时代背景分析体育舞蹈在我国的传播及发展过程，以及在传播与发展过程中存在的问题和解决方案。

（二）研究方法

1、文献资料法

通过图书馆、中国知网，查阅了大量相关文献，为本课题的研究分析提供了重要理论依据。根据本文的研究目的与内容，大量查阅了体育舞蹈学、体育舞蹈教育学等相关著作，以及近年来有关我国体育舞蹈专业的有关文件和相关的文献资料，为本文的调查研究提供了丰富的理论依据。

2、专家访谈法

在确定研究内容后，对部分体育舞蹈教师、裁判员和管理人员等进行了访问调查。征求听取他们的观点意见，做好记录与整理。

3、历史研究法

通过研究体育舞蹈的历史起源及发展历史，运用归纳、总结、逻辑分析等方法，并结合我国的具体国情，来揭示体育舞蹈在我国的未来发展方向。把体育舞蹈放在我国的历史条件下考察，从历史的发展和联系中研究。

三、相关概念和特点

（一）体育舞蹈文化的概念和特征

1、体育舞蹈文化概念

文化的概述广义是指，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物，既是人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义指，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，既是意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反应，又作用于一定社会的政治和经济[4]。

因此，文化的发展可分为三个层面即物质、制度、精神来概括或理解分析。在物质层面，可以说是人们长期劳动创造形成的产物；比如说每个国家的代表性建筑，人们的着装风格和饮食特点，都可以说是文化的物质层面。在制度层面，文化影响着一个国家或者地区的管理制度，人们的上班和休假制度和法律制度等。比如中国和美国在未成年的保护法就有很大的区别。在精神上层面，文化可以说是人们的“精神食粮”，地域的不同，文化的不同，人们在精神上的追求也不尽相同。因此，在以上的三个层面来理解分析和概括文化，是比较具体和透彻的。

2、体育舞蹈文化的特征

（1）体育舞蹈文化是一门人体动作艺术，一种特殊的文化现象，它与特定的民族生产、生活方式相适应。体育舞蹈文化在漫长的历史发展进程中形成了多个民族特有的符号系统，保存、传递着多个民族的价值观念和行为方式。并被世界所接受的一种积极向上的文化。体育舞蹈也称“国际标准舞”共分为摩登舞和拉丁舞，摩登舞又包含探戈、华尔兹、维也纳华尔兹、狐步、快步；拉丁舞包括牛仔、斗牛、伦巴、恰恰恰、桑巴[5]。体育舞蹈是融音乐、体育、舞蹈、美学为一体，双人或集体配合为主要形式的体育娱乐健身项目，体育舞蹈是体育与艺术相结合的，通过塑造人体感染关节，使其变化出不同的形体动作与造型姿势。

（2）体育舞蹈文化具有竟艺合一的审美特征；体育舞蹈完全具备了竞技体育的特点，如激烈的竞争性、统一规则的制约性、严格的组织性、成绩的时效性和强烈的吸引力等都表现出体育舞蹈的竞技体育的审美特征。就体育运动的表现形态来看，体育舞蹈与体操、冰上舞蹈、花样游泳等运动一样，是在富有韵律、节奏的乐曲声中，通过身

体平衡自控力，巧妙地完成各种高、难、新动作，主要表现为技巧的审美[6]，具有客观性、社会性、形象性、象征性等体育运动的美学特征。

（3）体育舞蹈文化具有男女和谐的审美特征；和谐是指人与人、人与自然、人与社会之间协调统一、相互促进的状态，是给人一种优美、祥和、融洽的感觉[7]。“和谐美”既是西方古典美的最高典范，也是我国儒家文化中最重要的审美价值形态，它在人类美学史、艺术史乃至整个人类历史中都具有极高的地位。

（4）体育舞蹈文化具有多元统一的审美特征；体育舞蹈文化并非某个国家、地区或民族的产物，而是一种多元的文化。体育舞蹈的审美文化既是多元的，又是统一的，是在多元基础上的统一。

综上所述，体育舞蹈文化在广义上讲是其本身所隐含的，围绕体育舞蹈活动所形成创造的物质与精神财富的总和，是一种特殊的文化现象。狭义的说是指体育舞蹈文化精神或是某一方面因素所蕴含的文明要素。

（二）体育舞蹈文化分类

根据体育舞蹈的作用可以将体育舞蹈分为竞技表演性的体育舞蹈和健身娱乐性的体育舞蹈形式。竞技表演性的体育舞蹈是综合形体、音乐、服饰、动作为一体，具有较高竞技难度和审美观赏的舞蹈；健身娱乐性体育舞蹈是由体育舞蹈的健身、健美作用锻炼身体[8]。

根据体育舞蹈参与者的年龄可以分为少儿体育舞蹈和成人体育舞蹈。

根据体育舞蹈的自身特点又可以分为单人舞、双人舞和团体舞，每种舞蹈在音乐、动作、服饰、和情感上各具特色。

综上所述，体育舞蹈是体育与艺术相结合的，是融音乐、体育、舞蹈、美学为一体，双人或集体配合为主要形势的体育娱乐健身项目；加上体育舞蹈的特点和舞种的多样性，人群接受的大众性，强化了体育舞蹈的审美价值；更是体育舞蹈文化能迅速传播及发展的原因所在，实现了体育舞蹈价值的多元化；体育舞蹈的传播给国民带来了不少好处，体育舞蹈文化在传播过程中，基本功、技巧、柔韧、力量等都有了很大幅度的提高。在以后的发展中，体育舞蹈文化理论应该进一步的提高与完善。

四、体育舞蹈文化在我国的传播

（一）体育舞蹈文化在我国的传播过程

自从体育舞蹈传入我国开始，受政治、社会、文化等因素的影响，体育舞蹈在我国的发展轨迹大致经历了接触阶段-稳定发展阶段-大众发展阶段三个历史时期，发生从最初的禁止到认同，从自发参与到政府引导，从屡禁不衰到现在繁荣旺盛的历史演变。

1、接触时期

体育舞蹈最初以交谊舞的形式随着海外华侨及留学人员传入我国，其形式与内容与我国的传统文化产生了激烈的碰撞。在这一时期，大部分人只是对其持观望态度，只有极少数富人试着接触学习。体育舞蹈在这一时期由于受到经济、政治、文化各方面的阻碍，发展极其缓慢。1860年至1949年这一阶段是中国近代思想解放时期，主题是救亡图存，实现民族独立，民主富强。鸦片战争后，清王朝被迫打开大门，与西方的联系相应扩大，一部分先进的中国人开始萌发向西方学习的思想，以新的眼光审视世界[9]。“睁眼看世界”的思想成为当时社会的思潮。加上洋务运动和新文化运动为西学传入中国创造了良好的条件“民主科学旗帜”和“弘扬新思想”动摇了传统礼教的统治地位，形成了空前的思想解放运动。体育舞蹈文化趁此机会传入我国，但是初期体育舞蹈文化在中国的传播发展受到我国传统文化的制约。

2、稳定传播时期

在这一时期，人们开始主动的接受体育舞蹈这一文化艺术形式，并且根据自己的经验、文化背景、兴趣爱好等对体育舞蹈提出自己的见解与意见，开始学会欣赏它的音乐与服装。为满足越来越多的大众需求，相关部门开始成立一些专门的组织管理体育舞蹈活动项目，从而开始促进体育舞蹈在我国的推广发展。

在这一历史时期，随着社会上体育舞蹈的参与者越来越多以及社会的需要，1989年正式成立了中国舞蹈家协会国际标准舞总会，贾作光任会长。1991年5月成立“中国体育舞蹈运动协会”，并依照国际竞赛规则制度制定出了第一个关于体育舞蹈的规则草案。1993年我国首次举办了获得世界认可的公开赛“中国上海、北京世界杯体育舞蹈锦标赛” [10]。1995年中国首次派代表团赴英国参加70届国际体育舞蹈锦标赛[11]。从此以后，世界性、全国性、地方性的大大小小的体育舞蹈比赛层出不穷，体育舞蹈在我国开始稳定发展。

3、大众传播时期

随着体育舞蹈在全国的广泛推广，体育舞蹈在我国开始进入大众发展时期。在这一时期，体育舞蹈开始结合我国的传统文化进行一些自身的改变，并逐渐发展成为我们的大众文化类型，同时也在各种体育舞蹈竞技比赛中取得了优异的成绩。2000年8月，中国体育舞蹈运动协会与中国业余舞蹈竞技协会合并并重构了新的组织机构：中国体育舞蹈联合会。由国家体育总局接管体育舞蹈，因此体育舞蹈在我国被正式纳入体育运动的范畴。继而国家体育总局为体育舞蹈引入竞技体育的竞赛制度，为广大体育舞蹈爱好者设置了专业与业余的经济体育比赛机制。紧随其后的就是各省市的组织机构

的相继成立，为体育舞蹈的推广发展奠定了基础，中国体育舞蹈蓬勃发展的同时，开始走向国际舞台。中国体育舞蹈联合会联合中国业余舞蹈竞技协会加入受奥林匹克组织承认的国际体育舞蹈联合会（IDSF）[12]。紧接着与中国国际标准舞总会共同构建中国舞蹈理事会，并加入WDC。中国体育舞蹈联合会获得组织、承接国际赛事的资格。在与国际交流的同时，我国开始改革与国际格格不入的传统赛制，设置于国际接轨的比赛机制，开始举办与国际接轨的体育舞蹈比赛，2008年在没有总冠名和总赞助的情况下开始举办CDSF体育舞蹈大奖赛，极大吸引优秀选手的参与，给予体育舞蹈的传播发展推动动力[13]。2009年在中顺集团的赞助下CDSF体育舞蹈大奖赛升级为体育舞蹈公开系列赛[14]。

体育舞蹈从1998年首次成为亚运会的表演项目，到2010年正式成为广州亚运会的比赛项目。甚至在亚运会上，中国体育舞蹈队创取了堪称奇迹性的成绩：包揽10个单项的金牌[15]，更值得一提的是，中国代表团的第1000枚亚运会金牌是有体育舞蹈代表队获得，进而是体育舞蹈得到了国人空前的关注。2011年6月中国体育舞蹈代表团参加了世界体育舞蹈规模最高的黑池体育舞蹈比赛，中国代表团包揽了拉丁舞团体舞的前三名[16]。体育舞蹈在我国发展速度之快是有目共睹的。中国体育舞蹈从传入我国时的默默无闻，到30年后取得了突飞猛进的进展。根据体育总局联合会做过的一个联合调查显示，目前我国参与体育舞蹈的人群有３０００万左右，中国已经成为世界上体育舞蹈人口最多的国家之一。中国的体育舞蹈被IDSF主席誉为“亚洲的发动机”[17]。

世界舞蹈及体育舞蹈理事会副主席波波夫评价说，中国在未来一定会成为世界体育舞蹈大国，中体育舞蹈在参与人数与技艺提高方面，是世界上发展最快的国家，世界看好了中国，中国开始向世界体育舞蹈进军，勇敢的挑战世界体育舞蹈。

（二）体育舞蹈文化在我国的传播途径

在人类社会的发展进程中，文化的作用不可小觑，一个时代亦是一个国家或是民族的特征、行为规范和价值观念都深受文化的影响，在人类社会的发展中，文化也在无时无刻传播和发展。那么体育舞蹈文化在我国的传播途径又是怎样呢？主要包括以下途径：人际传播、组织传播和大众传播三种方式。

1、人际传播

通过开展体育舞蹈活动的学习与交流，将体育舞蹈的相关知识传递给他人的过程；体育舞蹈文化在传入我国的初期，多为跨地域的横向交互式传播，这个阶段主要借助的是人际传播。人际传播比较符合拉斯韦尔提出的“五要素”传播模式，既是：“谁？说什么？通过什么渠道？对谁？有何效果？”的传播模式[18]。体育舞蹈文化在传入我 6 国初期时，仅在特定的人群内进行传播，其传播活动符合拉斯韦尔的传播模式，并呈现出新的特点，是由多种传播关系、多种传播渠道构成的传播模式在体育舞蹈文化传播网里进行的，既复杂的传播信息作用于不同的传播者，从而增加信息传播的不确定性。

2、组织传播

通过体育舞蹈协会及各种组织定期举办的比赛、培训班等形式将最新的体育舞蹈动态消息传递给更多人的过程；体育舞蹈文化在传入我国后的发展期是通过组织传播与大众传播。在体育舞蹈的组织和大众传播体系中，体育舞蹈组织者、协会是主要的信息传播源，然后通过大众媒介层层传播，体育舞蹈文化被大众所喜欢并接纳。

3、大众传播

是由专业的传播者凭借传播媒体将体育舞蹈编制成文化符号传递给受众的过程。信息科技的不断发展及普及，使得更多的人可以通过更多的渠道了解体育舞蹈文化、接受体育舞蹈文化与学习体育舞蹈文化。

五、体育舞蹈文化在我国的发展

（一）体育舞蹈文化在我国的发展现状

体育舞蹈传入我国已经历了30多年的发展历程，从最初的观望态度到如今的不可或缺，体育舞蹈在我国已经有了非常大的群众基础，成为了人们精神生活不可或缺的一部分。最近这些年，我国的体育舞蹈正在朝世界体育舞蹈看齐，国家队的成立、黑池舞蹈比赛的优异成绩、万人桑巴大赛、参加国际赛事的增多等，均可以看到中国的体育舞蹈正在快速的发展着。

然而，我国的体育舞蹈在总体上却呈现出了东强西弱的发展状态。广东、江苏、上海等东部省市在我国举办的体育舞蹈锦标赛上包揽了大多数的冠军，而西部地区有些却连参赛资格都不具备。同时，我国的体育舞蹈教师队伍和裁判员队伍缺乏，高水平的教师和裁判员更是凤毛麟角。所以对我国体育舞蹈文化的发展要理性思考，一般而言，我们把“文化”分为三个层次：物质文化、制度文化和精神文化。本阶段将依据物质、制度、精神这三个层面分析论述体育舞蹈文化。

1、体育舞蹈物质文化层面

体育舞蹈属于视觉表演艺术，它是感知的文化[19]。在视觉和表演艺术中，人的感觉是由各种无意识的情绪，而不是单一的。体育舞蹈表演时的一个表情、动作亦或是独立造型的展示都能勾勒出体育舞蹈风情万种的表象。基本动作、音乐、服饰是体育舞蹈的基本要素，对体育舞蹈进行审美创造要从它的基本要素着手进行。体育舞蹈的基本动作是构成体育舞蹈表演不可缺少的重要元素。体育舞蹈中不同的舞蹈类型都有

其自己独特的舞步类型，这些舞步通过舞蹈表演者的头部、身躯、四肢和情感展现构成。不同的动作和情感就形成了不同的舞蹈风格。只有把握十种舞蹈风格，并且对其相关的舞蹈进行融合研究和创新改造[20]。比如华尔兹，对动作的要求主要是完整流畅和整套动作的婉转性，才会彰显华尔兹的优美文静，表现出超乎世俗的诗情画意。

不同的类型的音乐需要配合不同的舞蹈动作，不同类型的舞蹈要搭配不同的服饰。一般而言，摩登舞中男士以黑色燕尾服、白色衬衫戴白色领结，展示贵族绅士风格；女士则以露背长裙晚礼服着装，显示高贵文雅的美态[21]。拉丁舞的风格热情奔放，洋溢着舞伴之间的罗曼蒂克气氛。相应要求服装颜色鲜艳、紧身、性感。因此，不同的舞蹈种类可以按其所需搭配选择服装特色，使其淋漓尽致的展现体育舞蹈的美感。最大限度的运用舞蹈服饰能增加体育舞蹈所散发出的独具的艺术魅力，提高体育舞蹈的艺术表演力和竞技观赏性。

2、体育舞蹈制度文化层面

学校的体育观念是一部与社会发展紧密相连的流动历史，以前和现在相比，体育的内容、形式、规模水平都有很大的变化。现在如今大力度发展素质教育，体育应服从学校教育多样化的需要。体育舞蹈文化正式满足了学校体育及现代社会的需求，其内容丰富，多种舞蹈，丰富课余文化，有利于促进学生个体社会化的发展，有利于个号的适应社会。体育舞蹈文化在我国学校的发展中，我国的体育舞蹈在高校中的发展情况也不容乐观。我国高校的体育舞蹈专业大部分都缺乏专业的体育舞蹈教师，课程设置除了体育舞蹈的技术及理论外还增设了芭蕾形体训练等课程；同时，我国高校体育舞蹈专业中男女比例失衡，且体育舞蹈基本功较差；且对体育舞蹈的时代背景了解太少。

高校体育舞蹈文化的教学内容可以分为以下四个方面：

一、让学生对体育舞蹈的时代背景、当前发展现状与今后趋势进行了解；

二、对体育舞蹈的基本技能、技巧和组合方法进行讲授；

三、在教学过程中，选择一部分有舞蹈天赋的学生，对他们进行专业的经济体育舞蹈内容教学，并让他们参加体育舞蹈的比赛上，取得好成绩，在比赛中学到的知识与同学们分享交流。

四、加快体育舞蹈文化体系的形成，构建良好的校园体育舞蹈氛围，加深体育舞蹈文化对年轻人的影响，并使这种积极影响传递到不同年龄、不同职业、不同地区的人们当中。

高校体育舞蹈文化建设对学生产生了很多的积极作用：

一、体育舞蹈满足了学校体育与现代社会的需求，体育舞蹈文化内容丰富，有利于丰富课余文化生活，促进学生个体社会化的发展，有利于学生更好地适应社会。

二、体育舞蹈属于有氧运动，适

量的体育舞蹈活动对谷歌的人性和力度及骨关节的灵活起到很好的锻炼作用。学校体育舞蹈文化看似简单实际复杂的学习有利于学生智力的开发；学生体育舞蹈两人及多人的配合演绎，有利于学生之间的交往，培养学生的团队意识和适应社会的能力。

三、开展学校体育舞蹈文化活动，能够开阔学生的视野、提高学生的艺术修养。因此学校应采取积极措施积极开展体育舞蹈课程。学校应大力宣传及引进相关配套设施，有效开展体育舞蹈活动，引导学生深入学习，多举办体育舞蹈比赛活动，使学生亲临现场直观地感受比赛中的舞蹈形态。学校还需尽力一支强大的体育舞蹈教师队伍，学习体育舞蹈技巧并灵活掌握。

3、体育舞蹈精神文化层面

体育舞蹈在中国的传播过程受到我国传统文化的制约。体育舞蹈作为舶来品，性感火爆的舞姿、热情奔放的情感宣泄这一文化差异对中国传统文化的中庸、含蓄形成了巨大的冲击。在传入初期，我国正处于内忧外患、社会动荡的环境，跳舞与当时根深蒂固的传统格格不入，体育舞蹈男女搭配起舞的形势是与中国的男女授受不亲的传统思想相悖逆的，被视为破坏礼教、堕落的异类。在中国传播初期从屡禁不衰发展到现阶段的繁荣，是得益于体育舞蹈运动项目本身所拥有的巨大价值，也受益于我国历史发展背景中社会思想的解放和文化、经济全球化的影响与冲击。目前为止，因为文化的差异，我国体育舞蹈选手对体育舞蹈文化和体育舞蹈风格诠释不足，缺乏强烈的情感表达。同时在身体素质和技术上也缺少力“力”与“美”的结合。在比赛表演中只是简单的模仿面部表情，没有做到由内而外自然流露的情感表达。

我国的哲学思想是“中庸谦和”、“天人合一”。所以我国传统的民族舞蹈是以传统的模仿舞蹈动作、脸部表情和舞蹈的场景演绎内心的感受。而西方则是“物我对立”观点，他们重视对事物的客观认识，敢于热情大胆的肢体动作表达、传递内心的情感。审美哲学思想不同导致传递表达内心情感的舞蹈动作有所不同。中国方的含蓄内敛和西方的热情大胆的肢体表达方式格格不入。但是这并不能成为制约体育舞蹈文化发展的因素，我们可以中西方结合，演绎中国特色的体育舞蹈文化。更是一种新文化的创新；加快体育舞蹈本土化的可持续发展，要切实做到创新发展，保护创新成果。时刻关注体育舞蹈新动态，积极引进先进舞蹈技术并实践研究，分析出适合中国特色的舞蹈相关内容并进行吸纳融合，且与中国传统舞步相结合，探索出适合中国传播发展的新技术。

（二）体育舞蹈文化在我国的发展趋势

1、体育舞蹈文化在我国社会的推广

从我国各地单位和社区体育舞蹈活动的开展来看，有在广场、公园等公共场所开展的，以交谊舞为主的社区舞蹈；有健身俱乐部开设的体育舞蹈课程；还有体育舞蹈、交谊舞比赛等，使得人们对体育舞蹈有了充分的认识和了解，并对体育舞蹈树立了正确观念，而且还积极热情的参与到体育舞蹈的活动中来。

体育舞蹈文化在价值观念上，必然要体现美感，在其专业领域上要注意价值取向。体育舞蹈文化在专业领域建设上，一是要继续加深审美价值得体现，二是要加强社会的体现，通过优秀的体育舞蹈作品，对人们的审美情操与价值观念产生积极的影响。今后体育舞蹈文化的价值取向工作，应该结合到体育舞蹈文化的普及范围、影响程度等因素进行合理的总结与制定，要用正确的价值取向，为体育舞蹈文化的建设指明方向，使体育舞蹈文化在内容上充实，在形式上多样。

2、体育舞蹈文化趋于多样化

随着人们生活水平的提高，人们开始越来越注重自己的精神生活，越来越多的人开始接触和学习体育舞蹈。拉丁舞中的恰恰恰和国标舞中的华尔兹受到越来越多认得追捧，不论年龄大小，都很喜欢。随着学习体育舞蹈的人越来越多，需求也越来越多，为了满足人们的多样性需求，体育舞蹈中其他舞种也不断进入到了生活中。

3、体育舞蹈文化趋于表演化

体育舞蹈可以让人们在心理上和生理上得到双重满足，体育舞蹈不仅能够锻炼身体，培养独特的气质，还具有强烈观赏性和艺术感染力。1998年体育舞蹈正式被列为表演项目，目前体育舞蹈作为文化表演和有趣的电视节目已成为一大亮点和一大看点，同时也是一种宣传手段，普遍受到专家的公认和观众的广泛赞誉。在体育舞蹈表演中，运动员精湛的技术、华丽的造型、人体姿势的动态美感和情感的传达，构成了富有魅力的表演。

4、体育舞蹈文化趋于社会化

目前，在全国各地各大中城市、小城镇的人从事体育舞蹈运动的人越来越多，体育舞蹈逐渐走上产业化的发展道路，在社会上的作用也越来越大，政府部门也全力支持与促进体育舞蹈的发展。体育舞蹈在我国是一个具有良好发展态势的体育项目，不仅有助于人们建立友谊、陶冶情操，而且还能给人带来美的享受，对促进中国竞技体育的发展和精神文明建设、物质文明建设发挥了积极地推动作用。体育舞蹈的发展将

渗透到社会的各个领域，得到越来越多的人认同，在广度和深度上均能实现体育舞蹈的社会价值。

5、体育舞蹈的健身效果明显

体育舞蹈对人的身体的各个方面都有很好的锻炼效果。体育舞蹈是以双人配和的舞蹈形式为载体的运动，经过长期的体育舞蹈训练，可以塑造体形，达到健美和减肥的效果。体育舞蹈不仅可以帮助人们抒发感情，还能帮助人们扩大交际圈。

六、针对体育舞蹈文化在我国传播与发展的对策及建议

体育舞蹈是以人的肢体动作为基本表现形式的一种身体艺术，也均是表达身体语言的基本形式[5]。所以体育舞蹈应统一和多元化的结合，统一基本动作和舞蹈理论知识，多元化风格和文化，使得体育舞蹈更加准确的表达出舞蹈精神和内容。

充分发挥我国体育舞蹈协会的作用:充分发挥我国体育舞蹈协会的作用，积极推进体育舞蹈向实体化、职业化和社会化方向发展。体育舞蹈协会要对参赛选手进行系统的、规范性的、科学化的训练，帮助选手练就扎实的基本功，掌握体育舞蹈技巧，并积极创造竞赛机会，帮助选手提高实战水平。

培养我国高水平的体育舞蹈裁判队伍:制定并严格执行体育舞蹈裁判员的等级评定制度；严格体育舞蹈裁判员的管理，使其系统化、规范化；加强体育舞蹈裁判员在比赛过程中的公正性、准确性；进一步改革完善我国体育舞蹈的竞赛办法；建立透明度高、公平有效的评分方法、评分规则与裁判法。

培养我国高素质体育舞蹈传播者:高等学校的体育舞蹈教师具有丰厚的体育舞蹈基础理论和体育舞蹈教学训练经验以及较强的科研能力，充分发挥高校体育舞蹈的师资力量，有效的培养我国的高水平选手。

加强体育舞蹈文化的科研工作:借鉴西方体育舞蹈发展的成功经验，努力缩短我国选手与世界体育舞蹈高手之间的距离。

七、结论

体育舞蹈作为一种集体育与艺术的新型体育活动，不仅具有体育的特点，同时也兼具艺术的特点，自从体育舞蹈文化传入我国以来，我国的体育舞蹈得到了迅速的发展，已经形成了一种体育与艺术高度结合的意向新型体育项目，体育舞蹈文化在我国具有重要的存在价值和社会吸引力。本文通过对体育舞蹈文化的基础知识，通过查阅大量的文献资料，访问体育舞蹈有关专家、教师，对所有资料进行了整理总结，研究分析了我国体育舞蹈的传播与发展过程。

体育舞蹈文化在我国的传播过程中经历了接触阶段-稳定政府引导，从屡禁不衰到

现在繁荣旺盛的历史演变。可以看出体育舞蹈文化适应中国发展阶段-大众发展阶段三个历史传播时期，发生从最初的禁止到认同，从自发参与到了社会的发展。被大众所接受。

体育舞蹈文化在我国的传播途径是由人际传播、组织传播和大众传播三种方式所完成传播发展的，从开始的传播缓慢和单一到现在的传播迅速和多样化。

在体育舞蹈制度文化层面：努力完善体育舞蹈文化的管理、教学和宣传制度。充分发挥我国体育舞蹈协会的作；培养我国高水平的体育舞蹈裁判队伍；培养我国高素质体育舞蹈传播者。

在体育舞蹈物质文化层面：加强体育舞蹈文化的科研工作，不断创新进取。吸取别之所长，补己之短。提高我国在体育舞蹈文化中的水平；创新出属于我国的体育舞蹈的动作和服装特点，并走向世界。

在体育舞蹈精神文化层面：正视文化差异所带来的矛盾和碰撞的火花，取其精华，去其糟粕。完善中国式的体育舞蹈精神。更好的让体育舞蹈文化服务于大众。

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谢

本研究是在李萍导师的悉心指导和大力帮助下由本人独立完成的。在本课题的选题、研究内容的确定、研究方法的运用和论文撰写的过程中，得到了导师的认真指教和严格把关。我将在今后的人生道路上，时刻铭记导师的谆谆教诲，脚踏实地的走好人生的每一步。在此，我向导师无私的奉献表示最衷心的感谢。

感谢班级的同学们，感谢一个宿舍的舍友，你们的出现是我一生的财富。感谢他们对我论文的帮助，感谢他们陪我度过了无数美好时光。

最后感谢论文评审委员会老师们对我论文的批评指正。