第一篇：深入你心灵的精彩散文
前世的落花，葬在你今世的天涯
我曾经对你有过执着的追逐，却追不上你远去的脚步。
我曾经对你有过狂热的追求，却拉不住你挥动的手。
我曾经对你有过无限的眷恋，却得不到你的一次回眸。
我曾经给你我无限的温柔，却没能换来你的停留。
所以我只能拥抱你每次从我身边匆匆而过的机会，珍惜一切对你的拥有。_____题记
习惯了，用一支纤纤的弱笔，尽可能的把文字写的清瘦，用充满了风花雪月的语言，诉说与风月无关的心情。喜欢，在夜深人静的时候，用尖锐的笔尖，轻轻的划破宣纸，在纸张凄厉的断肠声中，感受那锥心刺骨的疼痛。所谓的缘分，像极了一部充满玄念的肥皂剧，都是在精雕细琢的策划中，盛大的开始。而当缘尽了，人散了，然后在一波三折的情节中，便无奈的凄然落幕。所有的剧情，都是经过细心的安排，都是为结局的凄凉，埋下的伏笔。与故事本身，无关。
大概，你和我的相遇，也莫过如此。
悠悠的流年，如玉指般的青葱，我是你指间穿肠而过的风，只是一个瞬间的触碰，我便有了一生的从容。我打马入梦，从你掌心出发，我一路策马奔腾，却驰不过你指间的牵挂，我知道，你的掌心，便是我的天涯。
然而，人生的每一段历程，都逃不过宿命的劫。就如你我，能够在纷纷扰扰的紫陌红尘中，执手相牵，却又在瞬息万变的冽冽 江湖中，相忘于天涯。不可预知，还要经受几世的轮回，才能换来一时的相守。
总是幻想着千年一梦，一梦倾城是个什么模样?有一种情，只需一个凝眸，便可一生相忆。不需天长地久，也不要朝夕相伴。只要在彼此心头，留下烙印，在朝与暮之间，能够天涯相望，便足矣。
弱水三千，我只取一瓢饮。已忘了何时何地，在何处看到这句话语。只觉的是在刹那之间，就触碰到心灵最柔软的深处。
以致如今，还念兹在兹，无忘或忘。{同窗情谊唯美散文}.只可叹如今的你，已随这句话，消失在唐诗宋词中，留给我无边的记忆。淡如水，渺如烟，不相系，总相牵。舍却一世情，寄语三生愿。只愿天上明月月月为君圆。
悄然间。纯真就无形的从指间滑落，留下的是流年腐蚀的痕迹，斑斑驳驳，参差不齐。握不住的是那青铜色的记忆。也想努力的读懂，那遗落在彼岸的烟火，却总是用风花雪月的情，读出了春花秋月的心。苍山萧萧万古秋，都是为君瘦。长江泣泣千年泪，全是为君流。
历尽冬寒春暖，走过万水千山。为君 餐风饮露，倚尽天下栏杆。历经磨难种种，只想予你香浓玉软，共你儿女情长，与你风花雪月，伴你地老天荒。
此情无期，一秒钟不短，一万年不长。
因为，我始终相信，若有心，天涯咫尺，若无缘，咫尺天涯，地大物博，我只眠一方瘦土。天高云阔，我只剪一片朝霞。波翻浪涌，我只拾一朵浪花。可如今的你，还是去了。任它鸿飞渺渺，了无牵挂。让我相思成灾，心乱如麻。
如果，心已碎，人已离别，那么，在生命的轮回中，那凄凄的长风，是 为谁在沥血，你说；你最后的回眸，是最无奈的决绝，所以，我只能肯求你，在前世今生里，为我保留，一抹纯白。
然而，此刻，冷月淡泻，流云遮幕，一片痴心为君。誓把红栏倚瘦。我独守在别桥离渡，看尽风花雪月，等待落日归舟。
你若安好，便是晴天。如今的你我有如隔着一层无形的纱，感觉触手可及，却是恍若隔世，忘情一梦，原来你是彼岸的花。
如果，注定，我们只能在宿命的边缘，俩俩相忘。就让我化作你眼中的一滴泪。在三界以外幻化成河，顺流而下，把我前世的落花，葬在你今世的天涯。
时间煮雨，紧握手中沙
任时光匆匆流去，依然谨记，不会让岁月鲸吞了自己，那个记忆里，最真诚的自己。——题记
风吹树上花，掠过眼角朱砂，你眉目如画，远看着你仿佛望断了天涯，肺腑柔情随雨花拍打，不上不下，干脆随葬了落花，留下满地牵挂，待下一个枝桠，用如火的玫瑰，绚烂一整个盛夏。
杯酒围炉夜话，浅尝心底清茶，耳边一曲卜卦，谁在梦里寻她。独自在雨里行走，任雨水击打伞檐又哗哗流下，潮湿的风里写满了牵挂，却又如花一般不舍却不得不离去，任冰冷洗透喧嚣里的浮躁，静下心来，错过，也许是为了避免一个过错，于是淡然，缓缓走过这个有雨的夜，因为等待，或许有一天会恰逢花开。
诺大个江湖，看淡了，不过就是人心而已，而这人心，却是谁也掌控不了的，所以，离别的感伤，相遇的欢喜，落魄的后悔，掌权的贪婪，而我们，散落在这江湖里，作一枚酸果，一片绿叶，唯一能做的便是守住本心，不论境遇，不论时间，若是拥有了，若是遇见了，就倍加珍惜，至少，在走向失去的这一路上是幸福的，若不能相守，便相忘于江湖，各自安好。
雨还在下，别轻易放下手中的画笔，虹彩已经勾勒，只是还得从荆棘上着手，心底有点想要退却了吧，想想是谁说过的话，害怕只能加剧痛苦的蔓延，喝一杯茶，把苦痛看作关卡，咬一咬牙，或许再坚持最后一秒就完全不同。这个物欲横流的世界里，我们常常会忘记，最初的愿望是什么，于是只能在每个寂静的夜独自哭泣，祭奠那些年未能坚持的梦想。所以，如果还在梦，还在痛，请闭着眼痛下去吧。
这个季节，是栀子花开时候，清香里夹带了这个季节独有的一些情绪，譬如暧昧，譬如别离，毕业季，随着光晕在天幕上逐渐放大而渐渐离去，今日同窗，转身天涯，菁菁学子们，都怀揣着或金榜题名或衣锦还乡的梦远离家乡，而或许谁也不知道多年后归来的他们，是否会在现实的风霜底下开始质疑当初的选择或者用嘲讽他人梦想的语气掩饰自己的彷徨。
人说，人生就是一场生命的竞技，要走的路很长，所以，目光，不能只局限在仅有的前方，把它当做一场旅行，一种修行，我们，在风景里成长，成长成别人眼里的风景，我们，在失去与得到中蜕变，修持本心，如山谷幽兰一般，在红尘里独开一所窗户，桃源，仅存在自己的心里，而这样就足够了。
生活，总是充斥着各式各样的无奈，只是需要调节好自己的心态，忙碌时，做好自己手里的事，却也不要忘了最初的想法，学会勉励自己，去体会这件事带来的感悟，不要让心灵麻木，机器一样的工作着。闲下来的时光，听听轻音乐，让神经舒缓下；翻一翻书卷，感受直通心灵的那抹淡香；打一个电话，与朋友或者家人分享心情；码一点温暖的文字，留一个清澈的自己在字里行间守望。
文字，确实是一个很奇妙的方式，通过它，可以将青春永恒停滞，因为它，天涯瞬间变作咫尺。与文字邂逅的日子，天那么蓝，风那么轻柔，斜躺在西南的某一处长椅上，恍若到了金庸笔下的江南，又或者长河落日圆的大漠，千里雪飘的北国。我们，在文字里游走，从婉约走到豪放，从奇幻走到史实。感谢文字，让我们在另一个世界里足够张扬。
若可，便做一个足够内敛的男子吧，在岁月长河里，紧握手中的那一点本真，随波逐流却不要迷失自我，乘一叶孤舟远游，任时间割裂过往，也要守住内心的安然，因为勇敢，绝不是过度张扬，任流年如何支离破碎，我自握住手中沙，安好即好。
那叶扁舟，逐放到天涯
那叶扁舟，逐放到天涯
第二篇：心灵书散文
【和一朵雪花一起转身】
和一朵雪花一起转身，我看到雪地上那些深深浅浅的脚窝静静躺着，我还看到了已经离开人世的亲人朋友们安详的面孔。
那些面孔已然溢出我的生活，尘世间的是非冷暖与那些面孔的主人早已没有任何牵扯。至多，在节令忌日，他们会不情愿地被忆及。
那些一晃而过的面孔如擦肩飘落的雪花，打个照面，便隐去了踪影。在落雪的夜晚，我的行走只是寻觅心灵慰藉的过程。
夜，岑寂；雪，白亮。我知道我留在雪地上的那些脚印不久就会消失，消失得了无痕迹，和那些已经舍我而去的亲人朋友一样。
但我不会因此而去收藏，去刻意地记取。世间没有永恒，曾经拥有也就够了，就像一朵雪花在天地间飘扬，何其短暂，何其杳渺，但这飘落的过程却足够雪花完美的呈现。
和一朵雪花一起转身，我邂逅了一个温暖的眼神。那眼神中的悲悯和淡然会伴我走完一条不留印痕的路。这是雪花告诉我的，是一朵雪花给我的承诺。
【如果可以挪开石头】
如果可以挪开石头，我就允许雨一直下。
开花的日子不远了，但我却忘了把钥匙带在身上。
前尘往事，只是一些残损的雪花。转念间，氺已从右手边流走，我的铁锹还在左手边，在畦埂上插着……
我一直在想，如何让石头自己走开。从惊蛰到谷雨，雨会一场接着一场落下，我不想看到自己遭雨水淋漓的窘况。
腾跃。突破。跳出特定的框，向上或者向下，向左或者向右，直到远处的夜色压弯眉睫。
事实上，我仍在原地，而石头也在原地。我明白，关闭的将无法开启，而破碎的还可以捡拾，修缮，加固，存放……泥土和露水将伴我坐等明天。
【当我打开灯盏】
当我打开灯盏，夜色退潮。窗外的玻璃上，一雄一雌两只蛾子紧紧摞在一起，扑闪着粉翅攀升，滑落，再次攀升……我知道这对苦命鸳鸯的意图，但我不想熄灭灯光。
风经过树叶，像极了生命的歌吟。那激情如火的岁月闪现眼前，再次踩痛我的记忆。
神秘的永恒之门或许早已关闭，不像房间里的灯盏，为我自己所掌控。然而，既然涉水，就意味着生死由命，命里的九瓣花和七叶草此刻正在这个世界的某个角落为我开放。彼处，月明星稀；此处，风雨如晦。
左手海水，右手火焰，生活就是这样一种悖谬，没有人能够在生命的进程中逃脱在场的困境。
侧身在文字的窄缝中穿行，生命常常需要小心翼翼。如果没有了如果，生活的意义降至生存本身，就像仍在玻璃上攀援的那两只蛾子，思想无须负重。这样，在纷攘的尘世间，面对弱水三千，一个人也只不过是一支羽毛而已。
【乘着火车去远方】
乘着火车去远方，我习惯于一直望向窗外。
窗外有陌生的鸟兽、草木、建筑……而拭亮目光的往往是那些迎面而过的站牌，把一个个在地图上看不到的地名摆在醒目的位置，小到一个村庄、一条河或者一座桥，它们用无语的言说告诉我存在的具体与真实，就像一个集体中有李四有张三，而非一个笼统的或者确切的数字。
火车咬住轨，不论前路光明还是黑暗，一味地前进，而我的意识与感觉也紧紧地追随。直到停下来的时候，意识中依然有树木或者灯火从车窗边疾速滑过。感觉仍旧在路上，犹如行进中的生命，而归宿只属于肉体和精神。
火车翻山越岭，走村过镇，一路疾驰而去，让离开的那个地方越来越远，越来越大，直到占据一个人的内心。出发时的期冀却让目的地越来越近，越来越小，由内心的虚设化作眼前的真实，最终具体为某个城镇的某个街道的某个房间。整个过程在纠结中完成：牵系与期待，空落与踏实，回忆与畅想，最后在一盏灯的关照下反思行旅的目的和意义。
【想象一滴露水】
以一滴水的生命状态独对一条河。冰消雪融之后，浩荡的春水在某个傍晚流经黄土地，流经我。
来者正来，去者正去。我的眼前，无际的浩瀚截断夕辉。在想象中，我只是一滴露水，悬在苇叶的叶尖，想把自己融入无边的大水，又有些难以放下。此刻，我需要风，一缕晚风，轻轻地推我一把。那样，或许我就能融入集体这一概念，和所有的流水一起奔向千里万里。
但我的渺小与流水的浩大不成比例，我的孤孑与流水的欢闹格格不入。即使离开叶尖，我走向集体的步子也会迟缓犹疑。我纠结的是：自己闯入一个陌生的群体，是否会遭遇冷眼、嘲讽、甚至排挤；是否会被其他的水滴一起推上岸，在黎明到来之前渗入泥土。
无边的浩荡、澎湃的豪情是属于他们的，属于我的只是静默和臆想。我宁愿静看他们自由奔走，而独守我的苇叶，坐等黎明，坐等十万道阳光。
【如果开门是山】
如果开门是山，我绝对做一个樵夫，持一把斧头去删减繁芜，让生活简单到柴米油盐。
在砍柴的间隙，还可以偶尔去采采草药，或者捉几只山鸡；要么找一处山泉洗手濯足，要么寻几个果子解渴。
实在没事可做，就找一处坡地躺下晒晒太阳，或者开点儿荒，撒上几把谷子、高粱、大豆还有苞米。
如果开门是山，我绝对不去读书识字，让自己的一生在山林中耗尽，去记住每一条山路每一座山头每一脉山溪每一个山洞；不去管自己年岁几何，属于哪个代系，只关心季节轮回、昼夜更替。
春夏秋冬，靠山吃山，实在老得走不动了，就随便找个山坳躺倒，把属于自然的还给自然，用肉身喂养野兽和野草。
第三篇：心灵随记散文
《心灵随记》不是一本书，是整个社会、整个心灵……
——题记
1、初到拉卜楞
一条街巷顺着一条河的岸边，一直延伸到拉卜楞寺。这是一九八三年初次到拉卜楞时一个少年的记忆。那时候从合作到夏河的班车票一元八角。坐在高高的班车上，还没到县城就远远望见拉卜楞寺。汽车继续往前行进在土路上，路的两边是毛刺的篱笆，篱笆与一条河之间、篱笆与一座山之间，都是金灿灿的油菜花……
到了县城，在一个丫杈路口买锅盔、吃酿皮，再继续往前走便到了寺院。快到寺院的左侧一片农田连着河流。在绕着寺院转经的路上，看着别人的样子用手转着经轮。走到寺院背后与山之间的转经路上，有的经轮用双手使劲才能转得动，底座的旋转处有一圈高高堆起的尘土油物。那时来自遥远农村的少年自然不知油物之情理，现在回想起来那是清油或酥油之类润滑所用。后来由于在合作就读甘南民族学校之便利，几乎每年都去拉卜楞，但去归去几乎不明什么事理，多少次面对那宠大的寺院，至今回想起来真是说不出什么感觉……那时每次去，都住同学家。这是县城里靠山的村庄。同学家的房子小二层，一层到二层有个木梯。木梯不在屋檐，而是在一楼的房子里面。木梯高头看不见天窗，人上到二层时揭开四方的板块，二楼顿时敞开在眼帘。这里温暖、洁净，一个少年依窗望着周边的挨家挨户……
再后来，少年工作了，在迭山深处叫作尖尼沟的地方，当了一名教师。那是一九八八年奶奶去逝，按照父亲的嘱托，成长的少年把“头盖骨”送到拉卜楞，在一位落户曼可尔村的亲戚帮助下，恭请尼姑做成了“擦擦”，放在了拉卜楞寺的周边。父亲说这是家乡人最高的生命礼遇。****年父亲又英年早逝，这时只能成长成人的少年，对父亲自然做了与奶奶一样的生命礼遇。
再后来，曾经的少年由于职业常常去之，便知从班车上能见寺院的地方叫门乃合村，方位正是村的最东端；那河叫大夏河，从叫桑科的草原清清而来；那山是神山，叫阿米夏乐，山间旮旯里清溢着一口称为圣水的矿泉；那丫杈路口叫“铁匠浪”，是个小街市；那村庄叫下塔哇，还对应的一个村叫上塔哇；邻近寺院的那片农田叫雅格塘……这时候，每每到了拉卜楞，时常记起奶奶、记起父亲，时常记起小时候奶奶讲过的话语。她领着七岁的儿子从村里出发，逆着拱坝河，从当地藏语方言叫“达益脑”的地方返过阳布梁，经过迭部步行来到拉卜楞寺朝拜。在寺院七岁的儿子走失了，一天之后在一个老僧人处找见了儿子。那老者挽留说孩子有僧者的面相，奶奶硬是说祖上一直单传只有这么一个儿子而领回。奶奶七岁的儿子长大了，自然就是我的父亲了。所以，我常常戏言“奶奶英明，不然我这个孙子从何而来”，更何况父母一生养育了儿女六个。如今，父亲去逝二十八年了，那时只有当农民的三儿子娶妻生子，他还翻着字典，当翻到“旭日东升”时欣然取名为“旭东”。再过几日，就是腊月十一了，父亲的“旭东”就在他祖辈传承的那个“老家”举行大婚了……母亲见证他孙儿的婚礼，想象她会默念着父亲。而母亲的身边已经有了十三个孙儿孙女了，还有姐姐的那两个孙儿孙女，自然就有两个重孙子重孙女了！奶奶领回的儿子其后这般灿然。
再后来,这是长达十八年之后的事了,又在这里工作,开始与拉卜楞朝夕相处,用“无数次”来描述穿过那条西高东低的县城街道和那座恢宏而又灿烂着文化的殿堂，用“无数次”来描述在村里在户里、在寺里在僧舍、在草地在阳坡与一言一语、一草一木的亲昵，仿佛再也找不到一种词汇描述一种亲近，或许只有心灵记录着一切……
拉卜楞，家乡故土的方言称之“罗热”，“罗热盖本”就是拉卜楞寺了。“罗热”一直是家乡那一文化群体心灵的向往……二零一一年岳母罗氏在羚城仙逝，她一身虔诚，自然火化于“罗热”，又将遗灰抬在了“罗热盖本”后山一侧的神圣之地了。那个曾经的少年，已是不惑之年，在这里工作、学习、生活，忘我地尽职，感觉除了睡眠一切都属于这片曾经初见时的一条街巷、现在连着草原连着无尽山脉的这片热土，属于这片乾坤娇美的江山容颜，属于那阳光和灯塔指引的方向……阳光普照，一种欣欣向荣，一种静然之美普洒漫去……
生命犹如宇宙乾坤，每个生命都是一个小小的微粒乾坤，生者可视、逝者可念，逝者所想又往往生者遂愿……想象奶奶领着七岁的儿子徒步至今，将近一个世纪的时空岁月，山峰依旧，青草依依，情怀渐浓，或许今日之祖国便是他们的梦想，而子孙又浩然迈开了新的步伐……
回首心灵，从少年初到拉卜楞的无知无觉，又到多年之后的情怀，现在的拉卜楞是一种牵挂，牵挂它的今天、明天，还有未来……又看见了滴水的眼晴，又触到了草根的脉搏……
2018.1.18河岸、从阿木去乎起飞
从阿木去乎起飞，这是融雪后阳光灿烂的上午。雪地斑驳，天空蔚蓝，机舱门口的丝丝气流，全是新鲜的空气，只是少了充沛的氧气。不一会儿，就可以高空鸟瞰了。阿木去乎的一片片草原、一片片农垦、一座座低矮的峰峦，还有寺庙、村落、乡镇，历历在目，清晰可见。不一会儿，一种清晰开始模糊，草原、丘陵、河谷、寺庙、城镇，还有平日里的大夏河水，仿佛是一根根线穿起的一个个点，随着机身的不断升起，这些点和线也吞没在云层中，又仿佛是另一个境地，只有云海没有万物，云之厚重像是可以行走的雪皑，又像是可以行走的大朵大朵的棉花之路…… 或许，这便是天街，这种天街只能观赏，而地上的路很多，这架飞机也是其中的一条。或许，天街有无数精灵在行走，肉眠只看到了景观。
3.从达宗湖说起
在青藏高原，一个磐石、一棵老树、一条浅沟，他们都会是传说。这是一种民间文化，犹如山脉河流，也犹如拂面而过的山风。传说一匹马沉到达宗湖中，又从冶力关的阿妈哲措湖走出……这种神话希翼，或许以传神之意讲述了生态的关联、生态的依存，这又是何等的胸襟和寓意啊！它在泥土中朴素，又在传神中舒展，在我们今天看来是一种神话，却我们往往遗失了神话中递给我们的心灵。
阿妈哲措湖，在冶力关一带又叫冶海、常爷池。叫冶海、常爷池倒不是神话，而源自历史人物明朝开国将军常遇春，却以常爷庙的文化形态寄予了神话般的希翼。常爷庙位于冶力关镇通向天池冶海的半道上。庙里所供奉的“十八路龙王”，不是神仙而是常遇春、沐英等明代十八位将军。或许，这是一种罕见。
如果说人物神化是对英雄的崇尚，那么神话希翼又仿佛期待英雄的出现，湖底穿越的“神马”何尝不是英雄驰骋的“坐骑”。时空会隔着山水，想象却带着希翼穿越时空。或许，那湖中的马匹真是这个希翼……
如今你站在达宗湖的岸边，松林苍苍，经幡猎猎，桑烟缭绕，湖中的马或可以神会，但岸边的两只三只旱獭热情地向你走来，这是一种真实，它站立着，学着你的样子，你俯下身子，它就用“小手”与你“握手”……或许，你无数次地想象过和谐，但一种和谐往往在眼前，又往往不经意间随风而去！
其实，每到达宗湖，我都会想起一个人。他叫鲁聪，他是甘南报社的摄影记者，后来工作调动到金昌去了。他最早在《甘南报》摄影报道了达宗湖。那是上世十九年代初，回想起来他的报道不曾有旱獭的身影。想象现在会站立的这些旱獭那时是否也在岸边，或许更多，可能是一群，只是见人就溜了……
4、落地差异
从零下二十七度的雪地起飞，横空万里到了京城，已经是气象万千了。京城不用穿着厚厚的毛绒皮夹克，却好多人戴着各色各样的口罩，因为雾霾。对于这个雾霾，口罩便是它顽强的劲敌，甚至是最强大的工具。不曾有口罩的那些年代，不知可曾有过雾霾，或者不叫雾霾的什么东西。或许，一种敏感在心态，一种敏感自然存在。从京城再到三亚，那真是冬夏的差异。一种腥味弥漫在空气，以为是鱼腥味，出租车司机却说是海的咸味，顿时勾起草原上进村入户时牛粪羊粪的芳香。这里不仅不用皮夹克，不用绒裤，而且绿色葱郁，鲜花盛开，换装T恤便是北京的盛夏，更是阿木去乎那七八月间烈日炎炎的正午时刻……阿不去乎位于青藏高原东部，是甘南州夏河县的一个小镇，夏河机场就在这里，草原上的第一只“铁鸟”从这里起飞……从这里一次次起飞，又一次次返航，体会最深的便是“江山多娇，气象万千”，那一首《沁园春雪》总是荡漾在胸怀……
5、水融辣椒
水融辣椒，这是第一次落地长沙的感觉。说是感觉其实是一种灵感，这一灵感又来自于感触。这一感触就是地脉的灵气感，仿佛一种地气清腾，身首有种触及之感。这种清腾之感，到了韶山便有了答案。怀着一种最崇敬的礼仪，去主席故里膜拜，去滴水洞触摸心灵，在那张精致的门票上有这般描述“韶山，山水腾清气，钟灵毓伟人。”就这样，一种眷恋沐浴着心灵，乘着薄薄如纱的夜幕，走近遥遥时空中的岳麓书院、静静夜空中的橘子洲头，在空灵清爽中坐在岳麓山的茶室中沏茶品槚，仿佛听见了那橘子洲头发出的宏亮的诗音……一代伟人，从这里回眸着走出故乡，从此拯救了劳苦大众。
山水腾清气，心灵通地脉。清晨走进街角的饭馆早餐，又走进巷道一边的二楼饭馆午餐、夜餐，用辣椒浸润的餐食，用大碗盛起的菜类，用缸子饮着茶，不由一种感觉涌上心头，清腾的地脉如清水冲刷着心灵，用水融着的辣椒，犹如水之纯洁、辣之坚定，“水融辣椒的长沙”脱口而出……或许，纯洁与坚定便是长沙的人文。
6、那是故乡
故乡不是记忆，而是存在。山没有变，而时空中的一些微粒却已经游动成为记忆。母亲分娩的炕头、石板铺就的村街、那村东头横排又竖排的学校、学校高低两层的地貌、高低衔接处的几棵梨树、叫我们呀呀学语的那些先生、先生写在黑板上工工整整的那几行文字，这些曾经时空中的微粒景观，已成为永远的记忆，或许这种记忆随着生命的一代代繁衍，最终记忆都会荡然无存，仿佛时空的长河中不曾有的故事……或许，这便是文字的至高无上、文字的无尽价值，用文字去记载时空微粒的节点，或许还会有传承的记忆……这种记忆，或许有个称谓就叫“永恒”。没有一个生命的永恒，有种永恒就叫精神。
故乡不是记忆，而是存在，存在是精神，精神就是故乡。
7、家的概念
母亲在哪里，那里就是家。妻子在哪里，那是就是家。母亲是老家，妻子是小家。乡里人的家，不仅是亲情，还有泥土。那山那水、那村那街都是一份情怀。院落中的一棵树、地里拣回的一棵麦穗，或者通往邻居的那扇篱笆小门，往往惊醒着时空岁月，往往是梦中的景象……这是老家、母亲的家、乡里人的家，“叶落归根”便是他们的情怀。
城里人的家，是城市的牧场，水泥钢筋犹如原野上的围栏，围的不是家乡，围的是居室。这个居室从这个牧场搬到那个牧场。搬运者不是牦牛而是汽车，搬运的不是帐篷而是产权。抑或，用不着搬运，只有一张白纸黑字的居室之租赁合同。于是城里人的家只有亲情，没有泥土，游动的亲情就是游动的家。
妻子是小家，母亲是老家，母亲、妻子、儿女都在一起，那是幸福的家。气象万千、江山多娇，那是大家。大家小家都是一样的家，那是和谐之国，是乾坤之家。幸福是心灵的感受，我的祖国就是我的心灵！
第四篇：班级因你而精彩散文
山水一程，风雪几更。流年似水，流不尽的光华。偌大的班级，因你而精彩。烟水苍茫，云烟过隙。往事如烟，抚今追昔。你身为一班之主，十分负责。尽管你嗓子不适，你却依旧站在三尺讲台上，任那黑板上开出片片白花。你的嗓子早已沙哑到不能说出话，却依旧坚守在自己的岗位。你不习惯用扩音器讲课，带上会头晕，这次的你破了例，为了我们，你宁可自己身体不适，也要让我们听清那节全等三角形。衣袂飘扬，一岸流年。正因有你，班级才如此多彩。你为我们开启数学的大门，心田，迎风次第开放，亘古，醇香。
华灯初上，我在街上看到你熟悉的身影。你在一个小摊位上看着琳琅满目的五彩绳，几分钟后，你开心地笑着离开。我走到摊位前，挑选着。与老板交谈的过程中，得知你买了五十一个五彩绳，那刚好是班级同学的人数。第二天的正午，你将我们一个个叫到面前，给我们系着，口中念着岁岁平安，年年安怡。师爱融入银河，安谧照亮长天，没入草莽，微笑染绿大地。五彩绳中包含你对班级的投入，你的爱让班级变得精彩。那是一个夏日的午后，你拿来两个西瓜，分给同学们吃。看着同学们脸上的笑容，你的笑靥如花。你很幽默，像我们的朋友一样。大家可不要把西瓜籽咽道肚子里啊，要不然肚子里会长西瓜的大家纷纷哈哈大笑，爽朗的笑声充盈着班级，你的存在才让班级如此精彩。
记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷的花朵，无名的展开，野荷的香馥。班级因你而精彩，是你点滴的付出；班级因你而精彩，是你对我们的关心；班级因你而精彩，爱永恒。你是人间的四月天，笑声点亮了四面风
第五篇：面对孤独,你依然很精彩的散文
上帝一个人好好的，他老人家为什么要造一个亚当？因为他孤独，后来他觉得亚当一个人也寂寞于是又造了夏娃和他作伴。人类就此繁衍生息，有了家的概念，一个家至少是2个人，多的有十几口人几代同堂。有了这么庞大的家族，人还有孤独吗？
你看红楼梦大观园里的贾宝玉，林妹妹他们都是孤独的，当贾宝玉面对姑娘们嫁的嫁，走的走时，他内心的孤独感强烈到发了痴狂。吓坏了老太太。
林妹妹因为孤独她的肺疾一直在恶化，其实，贾黛两人身边都不会缺少人，不仅有众多丫头伺候着，还有七大姑八大姨们的陪伴。
而宝玉和黛玉也经常在一起玩，他们的身体是不孤独的，但心灵大部分时间却是孤独的，宝玉所爱怜疼惜的姑娘们一个个离他而去，虽然和宝钗成了婚但最后他还是离家出走当和尚去了。说明他内心是孤寂的。
林妹妹临死前撕书焚稿正是她内心孤独到了极至的反映。她唯一可精神交流的宝哥哥也辜负了自己与宝钗成了婚。
孤独往往是来自于心灵的感受，一个人即使身边朋友很多，但如果彼此间心灵不发生共鸣，心灵不发生碰撞，那这种表面似的朋友之间礼尚往来并非完全能解决你内心的孤独感。
说实话，我是第一代移民来上海，可以说在上海我没有至亲至爱的闺蜜朋友，我常常是形单影只的，出也一人入也一人。丈夫忙于事务，儿子忙于功课，经常我一人对窗观景，孤芳自赏，从表面上看我确实很孤独，孤独到极至。
然而，我心灵深处却有我灵魂的伴侣，这伴侣一个是我的母亲，一个是我的同胞妹妹，还有一个就是我爱读的书。
白天上班一有空我会利用碎片化时间匆匆忙忙地阅读散文，随笔，杂谈等等，当读到触动我内心的文章时，此时此刻强烈的共鸣从心灵深处慢慢升腾，以致到了喉咙口我就想哼上几句自己随性编的小曲儿。
这样的愉悦之情非三两个知己相互倾诉衷肠方可媲美。
而在如今快餐化的时代里，每天要约上3，5个知己和你表达喜怒哀乐且有共鸣共感的机会是少之又少了。
大多数是聊聊八卦，新闻和家长里短的事，或者是对你的穿着打扮品头论足，还想着法子打听你个人的隐私或者是想好好利用一下你的资源。这样的知己朋友我认为有或无都没什么大碍。
入夜了，我几乎每天要与我70多岁的老母亲聊上一个钟头，别看她是老年族，但是却很前卫，游戏，新闻，追剧，微信，旅行，淘宝，制作美篇样样来噻。
我只有羡慕她的份，尤其是当我精神抑郁，一蹶不振之时她总能为我的人生点评得恰到好处，以至于我不会落寞伤心也不敢怠慢停滞。
虽然我自己也年过半百，体力，精力，智力都不如许许多多的90，80后了，但正是因为有了母亲这位平常又普通的老人家，她使我的内心不至于孤独寂寞，也使我的灵魂有了陪伴。
这种陪伴不是有形的实实在在的陪伴，而是心灵的遇见和流通。
母亲那朴实无华又真诚无伪的话语却带着人生深奥的智慧。她常常对我说：生活就如同一面镜子，你对着她笑，她也会对着你笑。如果你对她哭，她也会对你哭。
虽然这句话很有哲理但也并非惊人，可母亲说出来如一言九鼎之效果，我听了总会反思，但愿她能永远健康，寿比南山。
而她的智慧也渐渐植入我心田里只等着它生根发芽，一旦长成树苗我想既使无人聊天我也并不会感到孤寂。
另一个灵魂伴侣是我的老妹，她是个虔诚的基督教徒，平时一般我不找她谈话，她似乎总是忙忙碌碌的。
但有时候我极其难受的时候就会想找她，而她总是话语不多，也不是很会讨好你，她只是朴实地说：你靠神吧！神会帮你的。但是很奇怪，这话特别有用，甚至有时候立竿见影，我的烦恼突然就消逝的无影无踪了。
上帝会孤独，我们人类更加会感受孤独，但如果我们拥有内心的富足时，那同样面对孤独，你的生活还会依然精彩吗？
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