走向生活的语文教育论文

第一篇：走向生活的语文教育论文

教育，究其本质是人社会化的过程。语言文字作为人类社会交往的必不可少的工具，无论是个人的生存和发展，还是社会文化的传承和发扬，都离不开它。语文教育在人的教育中有着举足轻重的作用。新大纲开篇第一句就说：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。小学语文对于培养学生的思想道德品质和科学文化素养，对于学生学习其他学科和继续学习，对于弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化，提高民族素质，都具有重要意义。”语文教育在培养学生掌握社会交往的工具和技能，涵养学生的情操和情趣，培养学生的灵性与想象力、创造力，发展学生的个性等方面都是至关重要的。一句话，语文教育是人的教育，是人社会化进程中最重要的课程。

翻阅了《中国语文教育忧思录》，笔者的心灵受到了极大的震撼。我们的语文教育改革确实需要进一步的深化。长期以来，语文教育工作者迫于应试教育，过分强调了语文的工具性将树人、育人为宗旨的人的基础教育沦为一种高度工具化、技术化的训练。几近于苛求的解释词语、写近义词、反义词之类的训练，美其名曰训练用词的准确性，千篇一律的分段、概括段意、提炼中心，貌似带领学生深入理解课文，实质将最具有灵性、最有生活气息的语文教育引入了枯燥乏味的训练，使语文教育成为“折磨人、束缚人、摧残人”的一件事（钱梦龙语）。从教育到教学再次到训练，是三个完全不同的教育术语和教育境界，在这个过程中，人的价值、情感、地位可怕地消失了。语文与生活，与人社会化的需要完全被无理地割裂了。语文教育工作者的教改探索已不能仅仅局限在一些方法，技巧的革新，而应深入到语文教育的观念之中了。

一、语文教学应回归生活

以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，应是语文教学的返朴归真。

教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的主人。

二、生活中孕育教学

《学会生存》一书指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。“所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。

1、联系学校生活，学习语文

学校是学生生活的重要舞台，这座舞台上发生的一些故事可以引入到学生的学习中来。例如：开学初，我班一名学生路上拾到一位小朋友的报名费主动交给老师，五年级的三位同学一年四季帮助残疾学生上学等等，都可以让学生们去说，去讲。

2、联系社会生活，学习语文

《标准》指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程可以由多种形式实现，首先是教师悉心安排的有利于学生自主的活动。

3、联系家庭，学习语文

家庭是儿童学习语文的第一场所，父母是儿童的第一任启蒙老师。在这里，儿童获得了很多知识。教师可以抓住每个学生家庭的特点巧妙设计语文教学。例如：有的学生家长是卖水果的，则可以让他写一写介绍有关水果方面的文章等等。这样一来，学生的积极性高昂，家长更是倍加赞许。

教师可以信手拈来，所有适合学生进行语文学习的资源、内容都可以随时进入语文课堂、进入学生的语文学习视野。这样的教师，就可以称得上是“大教师”！所有的课程都是为学生的发展服务的！只有真正为学生所喜欢的、所乐意接受的课程，才可能产生意义和价值！为学生选择的，并不一定是学生所迫切需要和喜欢的；学生所喜欢的，也并不一定是有价值和意义的。作为教师，我们如何在这两点上发现联系，寻找到契合点，就需要我们对语文、对学生、对生活有真切的体认。在我们平时的语文教学中，对课文内容，我们常常进行发掘、解读，看到别人没有看到的意义、发现别人没有发现的精妙。这就是我们对教材、对于课程的一种纵深的开掘和创造，以求得深刻。当然，我们完全可以用另外一种视角，从横向上对课程做一种拓展和延伸，让我们的学生能沿着教科书提供的水流去寻找大海，甚至到生活中去寻找语文的丰富营养。这样的创造也是很有意义和价值的。而这样的创造，我们就可以根据自己对语文课程及教学的认识，根据学生的语文学习需要和进程，编写灵动的、充满活力的语文课程。从这个意义上说，语文教师应该是课程真正的创生者！假如我们语文教师不阅读、不思考，就会造成语文教学的僵化，就会失去鲜活的语文课！仅仅咀嚼几篇课文，不管它有多么丰富的营养，毕竟是有限的，毕竟是单一的。嚼烂了，所剩下的就只能是渣子！不断地给予学生源源不断的语文阅读内容，不断地丰厚我们的语文课程，将我们薄薄的语文教科书读的厚起来，是我们语文教师的职责所在！

第二篇：走向教育的二重性论文

论文摘要:安东尼·吉登斯是当代著名的社会学理论大师之一，以其结构化理论闻名于学术界。文章认为，吉登斯的结构化理论得以形成主要受三个因素的影响:吉登斯自己的学术旨趣,20世纪60年代的社会运动、马克思的社会学思想。结构化理论主要是从结构二重性的角度出发，阐述了行动与结构之间的关系，这为分析教育提供了一个崭新的分析视角，个体受教育娇过程就是一个个体行动与教育结构互动的过程，教育活动处处体现了结构的二重性。

论文关键词:结构 二重性 教育

安东尼·吉登斯(AnthonyGiddens),1938年出生在英国伦敦北部的艾德蒙顿，曾任英国伦敦经济政治学院的院长，布莱尔首相的精神顾问，是国际著名社会学理论大家，拥有14个荣誉学位。吉登斯以其结构化理论成名并驰骋于社会理论界，那么其结构化理论对教育领域的影响是什么?换句话说，教育领域可以从吉登斯的结构化理论中得到什么有益的启示?学界对这一问题探讨不多，本文就这一问题发表一己之见。

一、结构化理论的形成过程

任何一种理论都不是一跳而就的，而是有一个形成和发展的过程。吉登斯的结构化理论也不例外。“结构化”(structuration)一词其实首先出现在他在1973年出版的《发达社会的阶级结构》一书中，他讨论了阶级结构化的类型和水平，而后在他1976年出版的《社会学方法新规则》中初步论述了他的结构化理论，在他1979年出版的《社会理论的核心问题》中，结构化理论的实质内涵已经显现，在他1981年出版的《历史唯物主义的当代批判》第一章里，他的结构化理论得以完整的勾画。但是，结构化理论却是在吉登斯1984年出版的《社会的构成》一书中得到系统阐述的。吉登斯的结构化理论得以形成主要受三大因素的影响，下面我们诸一分析。

首要的因素就是吉登斯本人的学术旨趣和目标，即他要力图解决社会学中存在的“原罪”问题，力图构建出一种新的具有一致性的社会学理论。

社会学存在的终极价值就在于它要解释主体与客体、行动与结构、个人与社会的关系问题。这些问题是它的基本问题，具有不变性和稳定性，是社会学的“原罪”。在社会理论界，一直存在着两大流派，一派是社会决定论者，这是社会学的主流，一派是方法论个人主义。社会决定论者认为，人的行为受社会规范、社会制度的制约，个人的意志、主观能动性被淹没在社会的结构中，不得以彰显，社会结构既独立于个人之外，又强加于个人的身上。而方法论个人主义者却认为，社会是由许多的个人所组成的，所有的社会规范和社会制度都是这些个人的有意识的行动的结果。每一种社会事实都是许多个人行动的结果，是他们的情感、意志、理性、信仰的体现，是导致和解释社会变迁的因素。社会决定论与方法论个人主义二者的观点是相反的，各自走到了它们自己的极端。社会决定论派过分地强调了社会事实对个人行动的制约和决定作用，而方法论个人主义却是过分地强调了个人的主观能动性。

在解释和解决社会学基本问题的这种流派中，也存在着中间派别，但是，他们的理论观点，不是处于骑墙，各打五十大板，就是较多地带有或者社会决定论的色彩或者方法论个人主义的色彩，所以可以大致上划归到两个极端派别之中的一派中去。吉登斯就是要从理论上解决社会决定论和方法论个人主义之间的对立，虽然吉登斯自己极力地否认迄今为止有理论的存在，认为理论的建构也还是一项远待实现的抱负，但他的实际行动却为我们建构了他的宏大的结构化理论。

除了要解决社会学“原罪”这一学术上的因素导致了结构化理论的诞生之外，还有一个社会性因素起了促成加速的作用。20世纪60年代是一个各种运动风起云涌的年代，是一个“社会大实验的时代”，各种团体都活动在社会的大舞台上，诸如，反战运动、女权运动、民权运动、嬉皮士、黑人社团等等。按照吉登斯的看法，60年代的这些运动虽然昙花一现，但是它们的思想和主题“产生了深远的影响。它们使生活方式获得了一种迄今尚存的流动性”，社会科学的理论，或者说，社会学的理论应该对这些运动和变化做出预言和解释，但是无论是以前已存的社会学理论还是社会学的理论家们都没有提到过这些现象，更不用说对此作出解释了。如火如茶的社会实践没有被社会学家们所关注，他们还静悄悄的进行着他们自以为是的研究工作，这是社会学家的疏忽，因而遭到了许多评论家的批评，称“现代社会学处于危机状态中”，吉登斯也以一种入世的态度认为，社会学理论不用于实践就意味着这些理论是没有生命力的，也是没有意义的，社会学理论就应该服务于社会变动不居的生活。所以，吉登斯在《资本主义与现代社会理论》的序言中说:“我写这本书是基于这样一个信念，即:当代社会理论应该有一个激烈的变革。这样的变革应该从重新审视那些确立现代社会学主要框架的社会学家的著作开始。因此，社会学家马克思、迪尔凯姆、马克斯·韦伯，就应该备受关注。”结构化理论就得以酝酿于这样的社会背景中。

第三个重要的影响因素就是马克思思想的影响。在系统梳理三大社会学家的理论过程中，吉登斯深受马克思的社会学思想的影响，找到了他构建其结构化理论大厦的基点，那就是马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》开头写的历史名言。马克思说:“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好象只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未有的事物时，恰好在这种革命危急时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”

由是，致力于自己的学术目标，反省于马克思的名言，深受so年代社会运动的影响，吉登斯的结构化理论得以逐渐地形成。

二、结构化理论的主要内容

吉登斯的结构化理论最突出之处可以概括为两点:第一点为，吉登斯将行动与结构的二元对立转变成结构的二重性。所谓结构二重性，吉登斯认为，就是“结构同时作为自身反复组织起来的行为的中介与结果;社会系统的结构性特征并不外在于行动，而是反复不断地卷入行动的生产与再生产”。结构二重性是吉登斯结构化理论的基点，以结构二重性为基础和关键，运用他自己创造的一套概念，吉登斯构建了他的宏大的结构化理论，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系;第二点为，吉登斯在处理二重性时有其独创性，他超越了以前的将社会与个人的交互作用定格在历史上的重大事件上，一些伟人身上的局限，而是认为人的能动性与社会结构的作用都体现在日月常行之中，体现在我们熟视无睹，浑然不觉的平凡生活中。也正如王铭铭所言:吉登斯认为“人的能动性发挥和社会的制度化构成，都是在我们日常司空见惯、看起来支离破碎的活动中实现的”。

不同于结构主义和功能主义，吉登斯的结构化理论开始于日常生活中的个体一自我，因为个体是活生生的存在，实体的存在是个体行动的开始。正是在个体这里，结构化理论开始了自我的反思，划分出了话语意识、实践意识和无意识，挖掘出了自我的本体安全感和信任感，这是保证个体行动流得以绵延，保证惯例得以维持的心理内驱力。然后，结构化理论开始向外拓展，将身体定位在一定区域中的时空之中，开始了个体活动舞台和场景的探讨，因为行动总是处于一定的、具体的时空之中，而时空的分离也就意味着行动的“延展”，但是特定的行动的定格总是处于特定的时间和空间的交汇点上。在将个体的行动区域化之后，吉登斯又开始拓展论述的空间，对行动的结果跨越时空所形成的社会结构方面的作用和特性进行探讨。结构化理论从个人转到与之相联系的社会，从行动转到与之相联系的结构。总之，吉登斯的结构化理论突破从二元对立的角度出发看问题的栓桔，从结构二重性的视角出发去解释个人与社会、行动与结构之间的关系问题，所关注的是社会的结构在平凡人们的日常生活中的形成过程，所要阐明的是社会实践是行动者的实践，没有人的能动性活动，就不会有社会实践，就不会有所谓的结构，结构就体现在行动者的连续行动之中，制约着行动者的行动，并不断地被行动者所利用并在行动中被生产出来，换句话说，结构化理论所要阐明的是社会的结构在日常生活中是如何作为行动者行动的结果被生产出来的以及又是如何作为行动者进一步行动的条件被不断利用的过程。

吉登斯的结构化理论起笔于个人，落笔于社会;起笔于自我，落笔于制度，阐释了个人的社会性和社会的个人内在性，也可以说是行动的结构性和结构的行动性。我们这里不妨引用王铭铭为《社会的构成》中文版作序时对吉登斯结构化理论的概括，他说:“吉登斯的观点概括起来是这个样子的:人的生活需要一定的本体安全感和信任感，而这种感受得以实现的基本机制是人们生活中习以为常的惯例(Routine)。惯例形成于人们的实践中，并能通过实践的重复在人们的意识中促发一种指导人们行为举止的‘实践意识’（practicalconsciousness)。这种意识不需要言说、不需要意识形态话语的宣扬，就能够对行动起制约作用。因为个人受着实践意识的潜移默化，所以他们大凡能够‘反思性地监管’(reflexivelymonitoring)自己的行为，久而久之使自己和他人达成默认的共识，使人在社会中定位及社会这棵大树在个人心目中生根成为可能。

对于吉登斯来说，最主要的客体性因素就是时间和空间。人只能在特定的时空条件下相遇，而时空像社会剧场的脚本一样在规定着人与人之间角色的分工。不过，它不是武断的法官，也不强制性地分配个人在社会中的‘席位’。人与人的共同在场(co-presence)是互动的基本条件，而为了共同在场，人们不得不针对自己在社会中的地位表现出不同的面貌。时间和空间的‘区域化’(regionalization)，就是在这种共同在场的要求中获得力量的，它通过把人的社会活动场景‘固定化’，创造性地促发日常生活的惯例，使人的实践意识固定在特定的客体性场景之中。”

王铭铭还说:“《社会的构成》实际上是为了理解并回答两个意义重叠的问题而写的:我们是否可以被认为外在于人的‘社会制度’的一部分?我们生活于其间的社会到底是如何形成的?……《社会的构成》实际上所要表明的是:我们在受制约中创造了一个制约我们的世界。”也正如李泽厚先生所说的:人被一个自己制造出来并生存于其中的庞大的机器包围着、控制着，也如吉登斯本人所言的:“人的历史逃离于人的意图，但却回到了由这个逃离所影响下的行为所造成的后果面前，这是人类社会生活的一个持久的特征”。

三、结构化理论与教育

在三大因素影响下的吉登斯的结构化理论突破了行动与结构的二元对立，从结构二重性的角度去分析行动与结构、个人与社会的辨证关系，为我们分析教育提供了一个有力的分析视角。从结构化理论所提供的角度来看教育，教育也处处体现着结构的二重性。

教育，从教育社会学的角度看，是帮助个体进行社会化的场域，是培养和形成自我的活动，作为社会整体结构的一个组成部分，本身就具有结构性的特征。个体生长于社会之中，以社会为其活动平台，也就是说，自我形成于社会结构之中，因为整个社会就是一种结构性的存在，个人的具有社会性，同时社会的也具有个人性。尤其在学校教育的过程和活动中，个体(尤其是儿童和青少年)的成长过程、社会化过程正是反映了行动与结构之间所具有的结构是行动化的结构，而行动则是结构化的行动的辨证关系，而这样的关系就孕育在教育活动的日常安排当中，体现在上课、下课、午饭、晚修等切割了时空的平常琐事之中。学生们从四面八方来到一所学校，其实就是进入了一个具有结构性特征的环境里，在这个被切割了时空领域，被各种课程和活动占满了时空的环境里，每一个学生就是一个具有行动能力的行动者，他们成长的过程就是与别的同学和教师交往，去学习各种知识和能力，掌握各种行为的规范等等，进而型塑自我的过程。可以说，学校的各种行为规范和制度最能体现教育结构的二重性特征。学校的日常行为规范和制度的形成是根据师生们的活动所制定的，可以说是师生们的活动的结果，但同时，这些行为规范制度却又是师生们行动时所要遵循的，它们制约着师生们的行动，这是体现结构制约行动的一面，因而我们可以认为，“结构”中有“契约”的涵义，而每个进入学校的教师或者学生都要处于这样的不可逃脱性的结构之中，这样的结构也被师生的活动进行着生产和再生产，学校教育制度的长时段的变迁也就孕育在这样的活动中。在此图景中，外在的结构性的制度与规范与师生们的日常作息紧密而又自然地蹂合在了一起，村落中的小学也具有了国家的意义，这就与彼得·伯格的辨证的社会化理论有类似之处。伯格的社会化理论表明，个体社会化过程就是一个个体不断地进行“内部化”的过程，它与“外部化”、“客观化”交融在一起，相互作用。按照伯格的观点，所谓“‘外部化’，就是指人们自觉地和不自觉地生产和创造外部世界的活动和过程，是由人类的生物性存在本质所决定的”;所谓“‘客观化’，指的是这种由人类所创造的外部世界具有了客观性，象客观事实那样摆在人们的面前”;而所谓的“‘内部化’，则是指人们把已经客观化了的世界重新吸收进其意识之中的过程”，“内部化的过程，即社会化的过程不单是一个被决定的过程，也是一个创造的过程，是一个自由行动的过程”。每个人所有的行动所具有的意义都是自己所赋予的，换句话说，是自己让自己的世界和外在的这个世界充满了意义，“具有一种可理解感和可依附感”。

所以，个体(尤其是儿童和青少年)的社会化过程，就是个体将已经客观化了的外部世界赋予自己的主观意义，纳入自己的意义世界，从而在进行内部化和接受外部世界的同时对外部世界进行创造和重塑，进行着外部化的过程。但是，从吉登斯的结构化理论中我们所得到的独特的意义是:个体的社会化过程就完成在个体的日常活动中，行进在有计划的或偶然性的行动之中，体现在日常习惯和惯例的培养中。也就是说，个体的社会化过程、成长过程是一个个体自身与自己最切近的外部世界相互作用中，逐渐接纳外部世界，于点滴琐事中创建自己的世界，使自己有意义的世界得到扩展的过程并同时创造外部世界的过程。因而，教育的过程要在日常的教与学中培养个体对所在学校和所在班级的认同感，使个体有一种感情上的归属感。对待规则总是认同之后才能去接受并内化为自己行为的准则，进一步转变成为自己行动过程中的实践意识，借以扩展自己的有意义的世界。但是自己意义世界的扩展并不是随心所欲的，而是在外在的学校规范和制度的制约下的扩展，正是在这个过程中，个体内心的感受与外部世界的矛盾、冲突和融合过程就体现了吉登斯意义上的行动创造结构，同时结构又为下一步行动提供了条件和中介的内涵，与日常行动流处体现了结构的二重性。从结构的二重性角度分析教育正是吉登斯结构化理论带给教育分析的一个新视角，是他的理论带给我们教育的最有益的启示!

第三篇：生活教育论文

生活教育论文

星期二，我们结束了为期12周的“生活教育——成功人生的基础”课程的学习。在完成这篇期末论文之前，我认真回顾了在课上所学的点点滴滴的知识。结合我上课前后认识和处理生活中所遇到的问题的方法，我明显感到了学习这门课程给我带来的变化。

所以，请允许我借此机会表达我对学校选择开设这门选修课程由衷地感谢，并感谢两位外教老师和翻译老师给我们带来的一次又一次精彩的讲解。这门课程的开设是如此必要，让我们更加认识自己，让我们更加自信、成熟，更加有勇气面对未来的机遇和挑战。

在课程中，老师除做了精彩讲解外，还有计划的要求我们进行课堂讨论和小组活动，增进我们之间的了解，加深了我们对知识的理解，并完成了关于性格特点、价值观等方面的测试。课程中的每一部分都经过了老师们的精心准备，并要求我们在实际中进行个人应用，我们收获很大。

以下就是我结合自身的现状及上课后的改进，分别就学习的内容做出的总结：

（一）我的自我现状、原因及上课后的改进

在第一节课程中，老师告诉我们，健康的六个因素是身体健康、智力激发、情感健康、称心的生活角色、社交效力、心灵之旅。要通过“保持充足的营养和适当的身体脂肪”、“避免吃糖、加工食品和油炸食品”、“避免吸毒、酗酒、吸烟”、“靠锻炼和饮食达到身体健康”、“锻炼积极的生活方式” 等等方法来来把这几个因素结合起来。

从前在日常生活中我并没有过多注意饮食中营养的搭配。在课程中，老师给了我们很多关于饮食和运动的信息和建议。之后，我按照标准尝试着做了一些改变。每天不再吃大量的主食，而是增加了蔬菜、水果的摄入。

至于吸烟、酗酒、吸毒这些问题，还离我有些距离。一直以来我都很明确它们的危害。作为一名大学生，我会全力保护好自己及家人，避免接触这类有害物质。也会主动劝说身边的朋友，让他们意识到这些不良嗜好的危害性，并帮助他们克服困难改变这种错误习惯。

我认为在“自我”方面，我改变最大的是关于“个人时间管理”的方面。进入大学以后，在学习专业知识的同时我还担任了班级干部和学生会干部的工作，并广泛参与了学校的社团活动。本意是锻炼自己的能力，培养建立良好的人际关系。但是这严重影响了我的时间安排，经常会因为各种活动过多占用时间，没有足够的时间学习。在认真学习了“个人时间管理”的内容之后，我经过仔细思考，把生活中的各项活动排列了优先级，作了明确的规划，较好的利用了时间，提高了效率。

在个“人理财方面”，我也得到了很大的帮助。由于现在几乎没有个人收入，生活费还是要家长出的。可是总是因为没有计划和约束力，总是花的无影无踪，还没有注意划到哪些地方了，钱就没了。现在，我把每个月的生活费分装在不容的信封里，有计划的花钱，取得了很好的效果。以后我会继续坚持，合理安排应用。

价值观是个人做出人生选择的标准和原则，是塑造个人行为的重要因素。通过了解价值观，我能更有效的处理生活中的各种情况。通过小组讨论和价值观测试，我明确了我的价值体系是“传统型”，我的核心价值是“忠诚”，目标是负责任的生活，并且相信人们可以一起把事情做得更好。

（二）我的友谊现状、原因及上课后的改进

在课程上，我学习到友谊是使人的一生健康而有意义所不可缺少的重要的组成部分。友谊能够使快乐增倍，而是悲伤减半。真正的朋友需要努力获得 和无私奉献，要用正当的方式而不是馈赠来获取。

我的友谊现状是人们都认为我友好和善，和我在一起感到舒适自然。我有一些好朋友，凡为基本局限在同学，有的是初高中的，更多的是现在的大学同学。不过我和我的朋友们很少黏在一起，因为我们都有自己不同的兴趣爱好，参加了不同的学校、社团活动。但每次在一起的聊天讨论都非常轻松愉快。不过我和朋友在一起的时候也有产生分歧的时候。然而与孩童时代所不同的是，我们不再会争吵打闹，没有了当年的任性与调皮，而是多了好多包容与谅解。就算偶尔产生了不愉快，也会在良好的沟通之后烟消云散，丝毫不会影响我们之间的亲密关系。

在群体中，我总是感到温暖幸福，我与家人、朋友、同学或社会中的人都能和谐相处，建立良好的关系。因为我一直都明白世界给了我们每个人与众不同的外表和内心，每个人都应该尊重自己，也尊重他人。所以我一直都在努力与周围环境中的每一个人成功互动，尊重并接受持不同观点和信仰的人，能建立并维持与重要人物的亲密关系。

不过我也在课程中认真地反思了自己的不足。尽管似乎与大家都可以打成一片，但我的内心中还是更愿意和跟我相似的人在一起，和那些跟我差异太大的人在一起确实会让我感到约束和紧张。我一直在努力维持于各种不同人物的友好关系，令人们在表面上不会看出我的排斥情绪，不过有时确实感到疲惫。

在“解决冲突”这个问题中，我想说的是，我几乎不会与人发生冲突。无论是与和我不同性别的人，还是与和我不同性格的其他同学，我似乎都是个好脾气的人。可能是由于自己忍让的原因吧！不过我的忍让并不是因为我逃避矛盾或者委曲求全，实在是没有机会让我感到需要发脾气。

虽然没有丰富的解决冲突的经验，但课上的知识还是让我懂得了发生冲突并不完全是件坏事，让我学会了很多争取处理冲突的方法。并且让我明白了人们之间的关系越亲密越容易发生冲突。解决冲突要在三个方面即态度、方法、行动都打成一致。即发生了冲突要双方都有敞开、接纳、和谦虚的态度，要实现把情绪放在一边，共同查清事实，讨论问题，相互理解，对事不对人。要相互理解，发生冲突时不向他人抱怨，要选择合适的时间和地点直接与对方解决分歧。通过解决冲突，可以深厚彼此的关系。

（三）．我的婚恋现状、原因及上课后的改进 正如老师所说，这一部分的确是我最感兴趣的，我没有谈过恋爱，也没有性经历，对爱情、性、婚姻了解的不多，有些地方也很片面，但是通过几次课之后，我了解了很多，以及如何正确看待爱情。下面是我所学到的爱情观：

在爱情的开始阶段，正确的爱情观意味着冷静和选择。如何找到真心相爱的对象，许多人首先想到的是相貌，这很正常，因为相貌是人类的天然品片、第一印象，但问题在于相貌不是决定性的因素。相貌尽管重要，更重要的是内涵。因此，树立正确的爱情观，首先要克服以貌取人的心理误区，而慎重地选择与自己精神上有交集，能在精神上双方可以交流融合的对象。

在爱情的发展阶段，正确的爱情观意味看包容和协调。两个人相处在一起，不可能不遇到碰撞之处，如果不能相互包容对方的缺点，哪怕爱情坚若磐石，也会在一次次的碰撞后逐渐崩裂。同时，还要学会协调爱情与工作、事业之间的关系，不能拆东墙补西墙。

在爱情的高潮阶段，正确的爱情观意味着责任和义务。爱情的高潮是婚姻，而婚姻就意味着责任和义务。这一点在婚前就已表现出来，婚后就更重要，因为婚姻使这层责任加上了法律和道德的光环，只要真正的爱情存在一天，对对方的责任就将伴随两个人一天

在爱情的结束阶段，正确的爱情观意味着坦然和坚强。不是所有的爱情都会结合，不是所有的爱情都会继之以婚姻。如果一个人真遇到了这个情况，那就必须坦然面对。因为爱情不是生活的全部，一段爱情结束了，生活仍然要继续，个人的事业也仍然要继续。失去爱情是痛苦的，但一个人应坚强起来，战胜痛苦，重新开始一段新的生活。

最后，再次感谢“生活教育——成功人生的基础”课程给我带来的巨大收获。我比以前更加了解自己，了解自己与自己的关系，了解自己与他人的关系，了解爱情、婚姻以及性。

相信我的人生将会因为接受到这些知识而过得更加顺利，更加有价值，有意义，期待能有机会再次接受这样的教育。

第四篇：走向生活读后感

共有《走向生活》读后感范文二篇：

范文一：

学习了美国作家戴维科宁斯写的《走向生活》这篇课文后，我深有感触。这篇课文通过回忆自己对罗斯福夫人的采访经过，提出并倡导一种积极的生活态度——走向生活，广交朋友。

“和一个陌生人会晤并开始一种关系，这是生活中最令人感兴趣的。”这是罗斯福夫人说的一句话，这句话含义深刻，应当细细咀嚼。它是说生活中充满了偶然，人生是由一连串的经历组成的，特别是人与人之间的交往，更是一种由不认识到认识的逐步发展的，这也是一个人投入新的生活，扩大社会生活的开端。所以，要放开生活的怀抱，拥抱生活，珍视老朋友，结交新朋友，只有这样，生活才会有意义，你才会过得快乐，过得幸福。『本文由xiexiebang.comwww.xiexiebang.com整理，版权归原作者、原出处所有。』

以前，我上课对老师所提出的问题总是不发言，有时是不会，有时是会，但没有把握对。过了一段时间，我试着举手发言，发现其实回答问题也是一种乐趣，会让我高兴，然后，我就尽量地积极发言，尽管有时的回答是错误的，但老师从来都不批评。每次发言以后，我都会感到很高兴。现在，学习了《走向生活》这篇课文，我想我以后应该再积极一点应该为学习改变一下自己内向的性格。作者把罗斯福夫人的回答引为自己的座右铭，而对我来说，它也是我的座右铭。

“走向生活，广交朋友。”它将在我以后人生的道路上激励着我不断前进，不断努力。

范文二：

每个人都要细心领略生活，领略每一天带给我们不同的滋味。世界和生活相连，只有细心发现生活的美妙，才能透过一切看到世界之多彩。

日出的壮观，日落的温柔，海滨的无瑕，蓝天的纯净，白云的单纯，鲜花的灿烂。林中天空飞翔的小鸟，无拘无束，美；江河湖海中畅游的鱼儿，自由自在，美。人与人之间，爱情、亲情、友情......世界，这个词到底是什么意思呢？天地间的万物，都可以做为世界最贴切的解释。

一切都需要一双会领悟，会发现的眼睛去寻找。有这样一双眼睛，很简单呀！先试着叩响别人心灵的大门，走进别人的世界，然后尝试让别人叩响自己心灵的厦门，敞开自己的心扉，在别人的指引下，你会走向生活。

人际交往，是一件非常美妙的事情。与人交往意味着一段七彩的生活又即将展开，世界又将添加一两缕新的色彩。

世界就像一个巨大的调色盘，把人与人调和在一起，最终，你会发现，它调出了一种绚烂奇妙的颜色。就是这样，把自己融入这个巨大的调色盘，你将体会到自己是最美丽的颜色，发现人际交往的确是种的特殊的关系。

每个人都是天空中的一点星光，装扮绚烂的星空更加绚烂；

每个人都是花丛中的一支鲜花，装扮美丽的花园更加美丽。

确实：走向生活，广交朋友，会给生活增添欢乐，赋予价值。

第五篇：语文教育论文

论文

更新语文教学理念

发挥学生主体地位

内容摘要：

理念是行动的先导，要使课堂教学真正焕发出前所未有的生机和活力，必须更新教学理念。一切教育都必须以人为本，教育的艺术在于学生学习的积极性、主动性，课堂上以学为主，让学生真正成为学习的主人。在教学中，把理念用之于实践，并使其不断发展、不断创新、不断完善，现从三方面浅谈我的认识和做法：

（一）发挥学生主体性理念

（二）做到“以学为主”

（三）课堂实践

关键词： 理念

以学为主

主体性

实践

姓名： 杜文青

单位：夏津县北城李楼中学 联系电话：0534—3521142 更新语文教学理念

发挥学生主体地位

学生是从师学习的受教育者，学生素质的形成是一个持续不断的内化过程，内化的不可替代性，决定了教学活动必须充分发挥学生的主体性，希腊哲学家普鲁塔克有句名言：“头脑不是一个被添满的容器，而是一个需要被点燃的火把”。教师的职责就是点燃火把，让它燃烧，可见教学的艺术不在于传授，而在于激励。引导学生积极思考，主动探索，让知识成为学生自己思考、求索的果实。

（一）学生主体性理念

“带着知识走向学生”不过是“授之以鱼”，“带着学生走向知识”才是“授之以渔”。教师是学生成长的引导者，学生发展的领路人，而学生本人才是成长的主人，发展的主体。人的主体性，只有在活动中才能形成，只有在活动中才能发展。主动参与教学活动，有助于学生自觉掌握科学知识和相关的思维方法，获得自我表现的机会和发展的主动权，形成完好的个性和健全人格，在参与活动中向自我教育的最高境界迈进。

在课堂教学中，要给予学生参与的权利和机会，使学生敢于思考、善于思考。教学应当注重学生自己的思维结果。这就要教师善于创设开放的教学情境，营造积极的思维状态和宽松的思维氛围，肯定学生的“标新立异” “异想天开”保护学生的好奇心，求知欲和想象力，进而激发学生的创新热情，训练学生的思维能力。

学生自主选择的愿望是强烈的，学生主动发展的智能是巨大的，教师要善于在多样化教育中为学生创造选择的条件，扩大选择的范围，发展发挥的能力。要保证学生的自主选择，就要为学生提供选择的内容，除了必须课程之外，还要有丰富多彩的先修课和活动课，主动选择必然带来主动学习，为学生提供选择的教育，才有可能是成功的教育。给孩子一些权利，让他们自己去选择；给孩子一些机会，让他们自己去体验；给孩子一点困难，让他们自己去解决；给孩子一个问题，让他们自己去找答案；给孩子一种条件，让他们自己去锻炼，给孩子一片空间，让他们自己走向前。

（二）做到以学为主

学习是需要人全身心参与的活动，在学习进程中，除了身体器官参与外，还需要观察、记忆、想象、思维等多种智力因素积极地参与活动，也需要兴趣、动机、情感、意志、性格等非智力因素对学习起支持和动力作用。因此学习要充分发挥主体的智力因素和非智力因素的综合效应，才能提高学习成效。

学生是学习的主人，学习质量的高低，学习效果的好坏，最终取决于学习者自身。教师要努力创造条件，让学生充分发挥主观能动性，主动地、有见解的学习，并将所学知识运用与实际，要“要我学”为“我爱学”、“我善学”，发展自我调控能力，在学习过程中不断实现自我超越。

正确的方法历来被看作是通向成功的桥梁，学生一旦掌握了科学的方法，学习起来会更加主动，求知的欲望也会大大的增强，日复一日，迁移，内化，逐步形成独立获取知识的能力，有了这种能力，提高学习效率便有了可靠的基础。因此，教师在教学过程中必须重视渗透学法指导，使学生由“学会”到“会学”以学为标，自求得之。实践证明那些胸中装有丰富而科学的学习方法的教师，在学法指导上往往是左右逢源，得心应手，使学生借风行舟，顺利到达理想的彼岸。

做好自主学习，要特别关注正规性与非正规性学习的统一。人世间有两部大书，一本是有字书，另一本是无字书。有字书可看成间接经验的学习，无字书可 看成直接经验的学习，在人们的生活中，无字书与有字书的学习同等重要，要学会在使用中学，在生活中学，从自己和他人的经验教训中学，酸甜苦辣，都有营养，成功失败，都有收获，尊重学习属于自己的体验，让他们走进生活世界，体验生活，体验社会，即使在实践中失败，也有可能成为学生终身受益的财富。

（三）课堂实践

为了更好地实施“以学为主”，从以下两方面着手，去具体行动；一是贯穿启发式教学原则；二是切实提高学生的自主学习能力；三是以学生发展为本，倡导学生主动参与。

（1）贯穿启发式教学原则。应注意做到以下几点：第一，激发学生的学习动机。教师要通过各种途径的引导，如引人入胜的故事，活灵活现的示范，充满奇幻色彩的实验等，来打开学生的思路，激发学生的浓厚兴趣，要善于创设丰富多彩的教学情境，提出新颖有趣的问题，激发学生的好奇心和求知欲，并善于把学习的内部动机与明确的奋斗目标（外部动机）联系起来，使之更加自觉，主动地参与教学活动；第二，指导学生思维的方法。在教学进程中教师要善于设置矛盾障碍，通过提示矛盾引起思索。矛盾是打开学生思维之门的钥匙，有了矛盾，才能激发学生思考的兴趣，教学进程实际是提示矛盾和解决矛盾的过程，通过矛盾的解决，使学生进一步认识事物，抓住问题的本质，除了启发学生积极思维外，还应指导学生思考的方法，引导学生学会分析、综合、抽象、概括、比较、对照、判断、推理等，指导学生学会逻辑思维与直觉思维，发散思维与集中思维，求异思维与求同思维等。第二，突出学生能动作用。在教学进程中，学生不是消极地被动地接受知识，而是依靠自己动口、动脑、动手来获得活的知识，并学会运用知识，创造性学习，启发思维是教学的重要环节，但不能仅局限于此，还要为学生创造性地运用知识提供条件，提出问题和设计作业，让学生在活动中进行创造性学习。第四，培养学生自学能力。在教学导向上，注重培养学生的自学能力。教师指导学生自学步骤如下：启发树立信心→师生小结自学方法→逐步养成自学习惯。

（2）切实提高学生自主学习能力。在教学中宜实施以下策略：第一，引导主题。这是学习的心理准备阶段，旨在创境设疑，引导学习，提示学习目标，教师要根据学生的知识基础，确定问题的层次与坡度，以促进学生积极主动地完成新旧知识的过渡和迁移。第二，自主探索。这是知识信息的接受与强化整合的过程，旨在为学生提供生动具体的感知内容，促进学生的认知发展，教师要为学生提供充分的学习素材，如阅读提纲自学方案，学习用具，实验设备等，发挥学生的自主性、独立性、积极性和创造性。第三，分组讨论。这是认知思维的运动过程，旨在拓宽思路，培养学生的思维能力，教师根据学习目标提出问题，组织学生分组讨论，经过学生互相争辩，师生相互讨论，学生的思维实现了由具体到抽象，从感性到理性的认识飞跃。第四，归纳总结。这是知识网络化的系统掌握的过程，旨在形成新的知识结构，掌握新的知识规律，学生在自主探索过程上对新知识有了零散和粗浅的认识，但不能形成系统掌握知识规律。第五，应用评价。这是知识的转化、巩固与深化过程，旨在运用知识规律，促进学生智力的发展，教师根据学生目标选择变式练习，并从不同角度和层次设问将知识规律隐含在练习题中，让学生自己分析解决问题，培养学生解决问题的创新能力。

（3）以学生发展为本，倡导学生主动参与。在以往的教学活动中，教师是知识的占有者，传授者，是课堂的主宰者，教师的教占据主导地位，学生只是紧跟教师的教学，复制教师的教学内容，这种“填鸭式教学”严重阻碍了学生的个 性发展。现在教学改革，强调学生是学习的主体，提倡学生参与确定学习目标、学习进度和评价目标，倡导学生在学习中积极思考，在解决问题的过程中学习。近几年，我结合十几年的教学经验，根据现在学生的具体情况，采取了一套“先学、后讲、再练”的学习方法。就是学一篇文章前，先设计好教学目标，让学生自己根据手中掌握的资料，或通过查电脑自己去学，然后再根据学生反馈回来的难点，重点讲解，最后再设计练习题让学生练习。这套方法，开始学生不知所措，分不清方向，打开书后，只读课文，不得要领，眼中流露出迷茫，我劝他们不要着急，慢慢来，我在旁边细细指导，开始学一篇文章用很长时间，后来学生慢慢掌握了此方法，学文章的速度就很快了。通过这种方法，学生学习语文的兴趣大增，由于这套方法促使学生自己主动查资料，自己解决问题，学生的课外阅读量大大增加，丰富了学生的知识面，并且学生的作文水平也相应提高了。

总之，要让学生成为课堂的主人，课堂才能焕发生命活力。把学生当作活生生的个体，使其真正成为课堂学习中的主角，要把时代的活力引入课堂，激发学生的真情实感，点燃学生智慧的火花，允许学生提出独到的见解，激励学生创造性地解决问题，学生丰富多彩的个性才能淋漓尽致地展现出来。