审美整合力的意义-德育

第一篇：审美整合力的意义-德育

审美整合力的意义

什么是审美？要解决这个问题，首先应该明确什么是美。美是能够使人们感到愉悦的一切事物，它包括客观存在和主观存在。其次我们应该明确，审是人们对一切事物的美丑作出评判的一个过程。由此可见，审美是一种主观的心理活动的过程，是人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同时也受制于客观因素，尤其是人们所处的时代背景会对人们的评判标准起到很大的影响。以文革为例，当时的许多行为在今天的人们看来是极端丑恶的，而当时还是现在我们会对那时人们心中忠于党忠于国家忠于人民的热情感到膜拜和自豪。

从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少会对人们的审美观造成影响。由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差，也很难说审美仅为人类所特有。

简而言之，审美，是人对客观事物的美感和好感所进行的细致感受和深入认识行为。

审美的范围极其广泛，包括建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景需要我们去审美；坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美……当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断追问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。

什么是整合力？整合力是存在的系统力量，是合力效应。所以在整体中，运动具有同类的聚合，具有同向的旨归，万物殊途同归，这种同归性，就是整合力。所谓“整合力”，就是将内在和外在的全部资源以达到最优化的效果。就是将内在和外在的全部资源，根据完整性与有序协调的原则进行整合，以达到最优化的效果。整合力是发展的“润滑剂”，属于“软实力”范畴，它在经济和社会发展中具有不可替代的作用。具体而言主要包括政治整合力，经济整合力，文化整合力和社会整合力，道德整合力，教育整合力等等。今天提出审美整合力这个概念目的是有效地进行审美教育，为德育教育服务，为构建社会主义核心价值体系服务，为教师学生的终身发展服务。

审美整合力要求从不同的角度，不同的思维能力和方式对周遭世界的评判，不断进化，形成了更为完善的对事物的看法，剔出人性中一些丑陋的东西，发扬真、善、美。在当今社会中，通过对美好事物的欣赏，尤其是对人性中存在的友情、亲情、爱情的审美，不断为生活在钢筋水泥的城市森林中的人们提供心灵的慰藉，满足人们因为物质丰富而带来的心灵空虚。

审美整合力的好坏，会在很大程度上影响一个人的生命质量和生活状态。一个审美整合能力强的人必定是个富有情趣的能对世界保持新鲜感的人，不仅外显的精神气质大有不同，而且其内心所感受到的世界也会丰富可爱得多，通过审美整合力而形成的打理实际生活和学习的能力和方法，也必定能使他品尝到生命更多馨香沁人的滋味。

一个国家需要懂得审美整合的人民。审美整合意识强的人民更有能力获得内心的平衡、达成与他人与社会的和谐统一。在自身爱好的事物中获得审美的满足，有能力进行创造、创新和发明。也具有感受美需要自信松弛悠闲的心态和信任生命的胸怀。人的一生不是拥有得越多就会感觉到越满足越快乐越安全越幸福。就快乐的生活而言，其实人需要的东西真的不是那么多的，有时只需要一个人，只需要一份情感的慰藉；有时只需要一个眼神，那充满激励和赞美的眼神；有时只需要一句话，那句令你精神抖擞，在落寞时让你奋起的一句唤醒你力量那句话。正如苏格拉底在热闹的集市上面对琳琅满目的一地商品说：“这世界上居然有这么多我不需要的好东西啊！”。

通过对审美的整合你会喜悦、陶醉、祥和、共鸣，在此过程中交织着某种微妙微肖的东西；从而产生对人的尊重，尊重真正地爱你眼前的人和事，人们因为相互尊重，便少了些许冲突、冲撞和矛盾和不安。

缺少审美整合力就会被欲望充满心田，被破碎的自我充塞，心胸就会狭小封闭、自私狭隘、拥堵不堪；会不断地产生摩擦冲突，从而少了安宁，没有幸福和谐的喜悦，也没有理想的安顿之地，流于世俗，被浮躁的庸俗文化所熨染。

第二篇：审美与德育-德育

审美与德育

第一个提出美育教育的是德国诗人席勒，他在给一位丹麦亲王的二十七封信中专门讨论了审美教育问题。席勒看到当时社会的种种可恶现象以及道德的腐败，他很希望改变社会这种现状，又没勇气起来彻底革命，就想通过审美使人的道德复苏。席勒认为人性中最本质的力量在感情方面，与意识、知识相比较，是最有力量的。如没感性形象化的东西而只是纯粹的道德生活，它就会使生活变得枯燥索然无味。而在美的艺术中，人的感情和理性会在不知不觉中达到融洽，从而使人具有完美的人格、美的人性。他以为人们在登山状态中，像游戏一样享受着美，而美包含着真理和道德，也就使人认识真理，使道德完善了。

《论语？八佾》说：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”朱熹注说：“《韶》，舜乐。《武》，武王乐。美者，声容之声。善者，美之实也。”可见，孔子十分重视美育，他把美和善结合起来评价艺术作品，这一点很值得重视。别林斯基说，美和德是亲姐妹。康德说，美则包含道德的深刻内涵，“美是道德的象征”。王国维在《论教育之宗旨》中指出：“美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之段。此又教育者所不可不留意也。”蔡元培也指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”（《蔡元培教育文选·美育》）他还提出了学校要“体、智、德、美”四育并行的教育宗旨，对近现代的学校教育有很大的影响。

生活离不开美，缺少美的生活就像沙漠缺少绿洲一样就枯燥单调，没有生机。爱美，是人之常情，人们常说：爱美之心，人皆有之，这便体现了人们对美的渴求与追求。正因为如此，自从有人类文明以来，不同时代的人们都在沿着美的踪迹，拍摄美的倩影，探求美的秘密，谱写美的乐章。对美的追求体现在每一社会，每个人的生活当中，同样也时刻存在于学生的生活当中。

高尔基说，按天性说来任何人都是艺术家，都想把美带进自己的生活。人们对美的生活的向往，对美的理想的追求是没有止境的。契诃夫说：“人的一切：面貌、衣裳、心灵都应该是美的。”而美育正是培养人们热爱美、追求美、创造美的最佳途径。美育与德育、智育等相比具有自己明显的特点，它具有形象性，利于认识和理解；具有情感性，容易以情动情，使人们从审美中受到陶治和教育；具有愉悦性，能以具体生动的形象，激起人们感情上的共鸣，产生审美愉快，在享受中受到教育。要想把学生培养成为有外表美更有内在美的人才，必须把德育与美育结合起来。

法国大雕塑家罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”（《罗丹艺术论》）。我国南朝僧佑的《弘明集》中讲述了一个“对牛弹琴”的故事：很古的时候，有个叫公明仪的音乐家，弹得一手好琴，闻名于世。有一天，他看见一头牛正在吃草，就想弹几个曲子给牛听听，于是他拨动琴弦，先弹了一支清角之操，尽管他弹得是那么娴熟动听，可是牛只是低头吃草，毫不理会。后来他又弹了简单的曲子，一会拨弄蚊子的叫声，一会拨弄小牛的叫声，那头牛竟竖起耳朵，停止吃草，摇着尾巴，留心地倾听着。罗丹的话和“对牛弹琴”的故事告诉我们这样一个美学道理：不同的人，不同的物，对美的认识、感受、整合的能力是不同的，所以必须培养和提高学生认识美、整合美的能力。

梁启超说过：“……欲摹写其情状，而心不能自喻，口不能自宣，笔不能自传。有人焉，和盘托出，彻底发露之，则拍案叫绝曰：‘善哉善哉，如是如是。’所谓‘夫子言之，于我心有戚戚焉’，感人之深，莫此为甚。”（《中国美学史资料选编》）老师对于美的解释就应像“有人”、“夫子”那样“彻底发露之”，使学生觉得与其“心有戚戚焉”，这样才能心领神会，沉醉于美之中，去追求美。学生是孩子，有时他们虽然认识到什么是美的，但自己还不知道如何去表现美、创造美，也就是不一定知道怎样使自己的语言、行为以及心灵等美丽起来。这就好像鱼是美的，但你不能只给学生一条鱼，还应教给他们捕鱼的技术，让他们自己去获得美的东西，这就需要平时持之以恒的培养、陶冶、实践。

美是一个目标，是审美主体心灵的自由，人们在审美情感投入的刹那，便进入了一种忘我的状态，心灵自由自在地在做一次次美的畅游。这是一种心灵的沉醉与神往，是一种人生的高峰体验，是一种人格的开拓。

审美教育是劳动教育、思想教育、政治教育，特别是道德教育的一部分。美和德，或者说是德和美是密不可分的。由此看来，美育就是德育。

“美德”这个由“美”和“德”组成的词，实际上就已经表明了它们之间的关系。美育和德育的结合并不是简单的二者相加，也不是相互代替。要想运用美育的手段以达到德育的效果，就必须注意培养学生对美的感受、认识、鉴赏、整合能力。

德育的作用是感动，它是作用于人的感情的。人们常说“动之以情”，也就是德的实施。无论是对那些困惑的老师还是对那些迷失的孩子，仅凭理性十足的思想和政治的说教，也许是无济于事的。我们也应该相信德的力量，它可以攻无不克战无不胜。在施德过程中，其方式是极具审美的：春风化雨，润物细无声。一个有德之人总能成功。

而德是以情的方式而实施的。情的作用就是感化。感化又是怎样发生的呢？那是因为受德之人感到了那样一种情感的圣洁、高尚——那是一种非常美好的感情。一种道德，只有当它能够感动人时，才是有意义的，而让人感动的道德一定是美德。就像施行美德会使施行美德的主体有一种愉悦一样，接受美德也是一件令人愉悦的事情。

善即美，美使善得以实施。正是在这个意义上，列宁说道：“没有‘人的情感’就从来没有也不可能有对于真理的追求。”鲁迅才会在谈到美术时说道：“美术可以辅翼道德。”也才会有人说道：“只要这个民族还在爱美，这个民族就有希望。”净化、升华，既是道德的力量也是美的力量。

审美教育是一种教育手段，它培养和强化了人的感知力、想象力，丰富人的情感，拓展人的精神世界，塑造人的创新求异能力，它具有形象性、娱乐性、情感性、个人创造性和潜移默化性等特点。作为一种完善人生、强化人格、提高受教育者综合素质的重要方式，审美整合力也是使人、特别是青少年在娱乐中得到成熟和进步的具体途径，对德育、智育和体育等起着有益的补充作用。

德育与美育应密切协调，共同育人。美育对于道德的作用正如车尔尼雪夫斯基在谈到诗歌时认为：“诗人引导人们追求对生活的崇高理解和崇高情操，读他们的作品，会使我们养成这样的品格：厌恶一切庸俗丑恶的东西，领会一切好的美的东西的魅力，爱一切高尚的东西。读他们的作品，会使我们自己变得更好、更善良、更高尚。”在德育中导入美育，使理性的灌输变成生动的形象，使道德说教转化为道德情感的陶冶。一个人只了解了某种道德规范，并不一定能做到身体力行，只有当这种道德规范转化为相应的道德情感时，行为才有内在的动力。美育中的情感教育或熏陶，是单一的思想教育和道德说教无法取代的，由于美育能激发对于现实美和艺术美的深层能动感受，使人产生激情，在得到精神上的享受时，思想情操也得到进一步升华。美育不仅是思想品德教育的有力手段，也是激发和培养健康道德情感的重要途径。德育所实施的行为规范是美与道德的高度统一，当道德情感再进一步转化为道德行为时，这种行为就不但是善的，而且是美的，甚至是崇高的。

德育和美育是相辅相成，相互促进的。美育有赖于德育的指导和升华，从而使审美意识更具思想性和哲理性；德育则有赖于美育丰富其内涵，由此达到陶冶性情，净化心灵的作用。德育的任务是塑造人的灵魂，人的内心世界是最丰富而又最易变化的。塑造人的灵魂，雕琢人的内心世界，是一件非常艰巨和复杂的艺术创造，用简单呆板的说教方式是不能奏效的。因此，进行德育工作，既要有思想性和逻辑性，又要有情感性和形象性；既要言之成理，以理服人，又要融理于情，以情感人。

第三篇：艺术歌曲的审美价值及教学意义

艺术歌曲的审美价值及教学意义

【摘要】随着素质教育这一口号的提出，艺术歌曲的审美价值开始获得更多人的关注。严格意义上的艺术歌曲，指的是起源于十八世纪末十九世纪初欧洲的一种抒情歌曲。它具有极高的审美价值，因此许多高校将其作为提高学生艺术鉴赏水平的必选歌曲类型。本文则重点阐述艺术歌曲的审美价值，及其在声乐教学中的重要意义。

【关键词】艺术歌曲；审美价值；声乐教学

艺术歌曲特指18世纪末、19世纪初欧洲浪漫派时期兴起的一种极富特色与艺术感的抒情歌曲。它作为阳春白雪的代表，歌词多是选自欧洲著名诗人的诗作。外在形式上，有钢琴或乐队加以有力衬托，使其艺术感染力更加强烈。在歌曲演绎方面，声乐技巧多是高难度的，加以美妙的旋律与多彩的伴奏，给人以高雅情操的陶冶。它是培养审美情感的最佳形式之一。本文即从艺术歌曲审美能力的培养这一面来阐述其价值，并提出它在声乐教学中的重大意义。

一、艺术歌曲的审美价值

歌唱是一种以声音来表现人类情感的艺术形式。它势必要求歌唱者在演唱中能够将声音与情感完美地结合在一起，并以音乐特有的张力给人以心灵的震颤，最终使听众获得强烈的共鸣。艺术歌曲是极具审美价值的音乐形式之一，对它的审美鉴赏不仅有益于歌唱者良好音乐素质的养成，还能促成其情感的酝酿，提高其对作品的审美理解与最终的表达。

1.艺术歌曲的审美特征

艺术歌曲作为一种特殊的音乐形式，自然有它与众不同的地方。首先，艺术歌曲的歌词多取自著名诗作。它是一种音乐与诗完美结合的歌曲。艺术歌曲的谱曲要着力表达歌词的内容和感情，这就要求谱曲者对歌词的背景有深刻的理解，对歌词中所内含的情感有深刻的体认。另外，因为艺术歌曲的歌词多来源于诗歌，所以它的歌词也具有极高的审美价值。这表现在歌词的内容和形式两方面。艺术歌曲的歌词在思想上较为深远，内涵极为丰富。在形式上一般短小精致，类似音乐小品。这要求演唱者和聆听者关注每个字、每个旋律的变化，以此更好地捕捉作曲家的创作意图。其次，艺术歌曲在外在形式上，多有钢琴或乐队伴奏。尤其是独唱曲目，钢琴的伴奏地位与声乐旋律的地位是不相上下。在艺术歌曲的演绎中，钢琴已经不是单纯的伴奏形式，它甚至承担着展现环境与空间、表现内在形象等的作用。最后，艺术歌曲对演唱者的要求也较高。一般演唱艺术歌曲的歌者，不仅要有较高的演唱技巧，还得具备一定层次的艺术修养。尤其在情绪表达方面，是判定一个演唱者优秀与否至为关键的标尺。

2.艺术歌曲的审美作用

从某种程度上来说，但凡是艺术，对人的情感教育作用都是鲜明的。艺术歌曲作为一种高雅艺术，其对人的情感教育可想而知。古代哲人荀子曾说：“声乐之入人也深，化人也速。”这是最好的佐证。艺术歌曲是一种反映社会生活与人类情感的综合艺术。只有具备广博知识与较高修养的人，才能对艺术歌曲进行理解、欣赏，乃至演绎。所以，声乐专业的学生应当丰富自身的人文学科知识，加强自身的文化修养和文化内涵，充实自己的精神世界，以此更好地理解并演绎这一优秀的艺术形式。

二、艺术歌曲的教学意义

伴随素质教育在全国范围内的蓬勃开展，“艺术素质”这一名词频频出现在各类新闻媒体中。提高艺术素质越来越为人们所重视。因此，艺术审美教育在声乐教学中的地位也越来越高。艺术歌曲因其特有的性质在教学中被大力推广和应用。例如，近几年新创作的歌曲《断桥遗梦》，歌中“桥断水不断，水断缘不断，缘断情不断，情断梦不断”的优美唱词与哀婉悠扬的音乐巧妙融合，加上歌唱者富于情感的演绎，使鉴赏者无不流连于“风景如画的西湖边，许仙和白娘子断桥相会这一段凄美的爱情故事中”，歌曲也正是借此题材内容歌颂人世间的真、善、美，并以此给人以美的感染与陶冶。再如舒伯特生前最后一部作品《山顶上唱歌的牧羊女》，歌曲表达的是一个纯情浪漫的牧羊女站在高高山顶上思念远方爱人的故事。这首歌的情调是悠扬辽远的。因而，学生在演唱时，应采用渺远、悠扬、朦胧而又略带伤感的声音来表现。音色不要过于明亮，但也不能太闷沉。用清新的具备穿透力的声音来演唱较为妥帖。学生应当细心注重细节的拿捏，尽力唱好每一乐句的起音、尾音。这样才能达到整个布局声、色、线的均衡统一，形成流畅的行腔，轻重缓急，层次分明。喧嚣扰攘的现代社会，比任何时候更加需要一些宁静的夜晚，需要一些意境辽远的歌曲来安抚疲惫的灵魂，并引发人类走向健全。这是艺术歌曲教学的终极目的。

三、结语

艺术歌曲是众多音乐形式中一颗最璀璨夺目的明珠。它记录了社会生活的方方面面与人类精神世界的丰富多姿。作曲家们在创作的过程中，不仅表达了自己内心丰富的情感，而且给后人遗下了宝贵的艺术财富。这些宝贵的财富，成为艺术歌曲宝库中的珍品，为音乐舞台与声乐教育中，不可或缺的内容。但愿在素质教育这一口号的引领下，我们的民族能够拥有更高雅的艺术修养与更为完善的人格素养。

参考文献：

[1]周密.艺术歌曲演唱的真实性与创造性[J].艺海，2012，10(05)：116-118

[2]严锦红.浅析歌剧与艺术歌曲之间的差异[J].福建论坛，2011，8(03)：219-220

第四篇：德育活动的意义

德育活动的意义

丰富多彩的德育活动能培养学生良好的道德品质，更能锻炼学生坚强的意志，养成良好的行为习惯。要想学生的思想品德得到良好发展，真正做到言行一致，仅仅靠宣讲规章制度、靠课堂教学显然是不够的。因为思想品德是一个社会的问题，同时又是一个实践性的问题，学生的道德观念、道德行为和道德品质，只能在社会实际活动中才能表现出来，并且在实践活动中受到检验。因此，课堂教学只有同社会实践相结合，才能更好地发挥育人功能。在实施德育中，我始终树立“不放弃每一个学生，使人人都有所收获”的育人观念，坚持“以爱动其心，以严动其行”，动之以情，晓之以理，循循善诱，让爱国主义，集体主义、文明礼貌等深入每一个学生的脑海，使之全面得到提高。

一、在日常生活中融入德育教育。每周一学校举行了统一的升国旗活动，从认识国旗、合唱国歌、介绍历史上的今天等活动中对学生加强爱国主义教育；每天有夕会课对学生进行日常行为规范教育和品行教育；每天都有“班主任寄语”，对好人好事进行公开表彰；对检查的清洁卫生情况进行公布记载；经常以“安全”为主题的遵纪守法教育；以“关爱自我，文明交友”为主题的文明交往及自我保护教育；每周一的主题班会教育；读书节的朗诵比赛；艺术节的唱歌比赛；每学期召开的一次家长会；每星期的让每个学生每周做一件好事；还举行为有困难的学生献爱心活动等等；这些活动的开展，促进了班级德育风气的形成，并涌现出一大批优秀学生。

二、充分利用德育环境，丰富德育活动。引导学生积极参加活动，是培养学生社会责任意识的有效途径，我想可以组织学生到厂矿、农村、街道、民营企业、社区开展社会调查，接触社会，参与社会劳动，丰富社会经验，经常开展“爱家乡，促环保”活动，组织环保义务宣传队。向社会倡导，宣传环保知识，组织学生到街道打扫卫生，去野炊，去春游，参加植树活动，让家乡美起来，亮起来。为发扬“尊老爱幼”的传统美德，经常组织学生到福利院看望孤寡老人，为他们打扫卫生、洗衣、种菜、梳头，并进行文艺慰问演出，有的还捐出自己的零花钱表达自己的爱心。这些形式多样的活动可以净化学生心灵，发挥潜移默化的作用。

三、传承民族文化，塑造孩学生健康向上的心灵。经常向学生讲述有关浏阳的历史人物和优秀的风土人情，开阔学生的视野，吸取民族的精华，了解本地的一些重大事件，参与家乡的建设，这样可以换来一个个充满自信，活泼可爱，积极向上的新形象。另外班级还可以成立一些特长爱好小组，如篮球、音乐等，这些活动的完善和积极推进，可以挖掘学生的艺术潜质，锻炼他们的创新意识，营造一种积极向上，生动活泼的良好学习氛围。

四、在课堂中渗透德育教育，全面推动素质教育。素质教育的意义就是充分挖掘学生的内在潜力，使他们的素质全面和谐地发展，而学生素质的发展主要靠课堂来完成，课堂是素质教育的主阵地。因此在课堂中渗透德育教育尤为重要。这样可以使学生在求知中受到教育，在明理中立志，在导行中逐渐成长。在各门课程中注意渗透德育、美育、心理素质教育。在音乐教学中传授民间乐器、民间舞蹈，在美术教学中组织学生画民族风情画等。在语文教学中通过挖掘教材中蕴涵的丰厚的人文因素，自始至终地对学生进行爱国主义教育。数学教师利用数学题目中蕴涵的反映我国改革开放和社会主义现代化建设取得的伟大成就的数据和事例，抓住教材中介绍的数学家的故事，使学生受到爱国主义教育和形成实事求是、崇尚真知的科学态度及科学的思想方法。在学生形成人生价值观的过程中，让德育教育多元素地在孩子的身心发展中起到举足轻重的作用。

由此看来，在丰富多彩的活动中对学生进行思想道德教育，学生参与的积极性高，能在活动中认识自己，在快乐中明白道理，在自主中学会做人。所以，丰富多彩的德育活动是提高学生思想觉悟，培养学生道德品质，锻炼学生坚强意志，养成学生行为习惯最好的主阵地，寓教于乐是实施德育最好的方法！

第五篇：美术教育审美意义的课堂实践

美术教育审美意义的课堂实践

美的实质是情感教育，美术教育则应以培养和发展学生健康的审美情趣和审美感情为内涵，以培养人格，完善审美能力，身心和谐发展为目的。以下笔者就从“情景，”“情趣”和“情感”三方面谈谈自己的一些做法。

一 创设情境

情境，是美术教学“情感化”的基础和前提。师生在特定的审美情景中，获得审美情感体验，怡情养性。我在教学二年级学生画小鱼时，我在学校的大屏幕上放一些春天小鱼在清澈的水里游来游去的视频，“一条小鱼水里游，孤孤单单在发愁；两条小鱼水里游，摇摇尾巴点点头；三条小鱼水里游，我们都是好朋友……伴着这你一句我一句的爽朗儿歌声，同学们仿佛又回到了童年那快乐的时光，大家体会意境，探讨技法，画出了很多好看的画。另外，组织教学时教师优雅的仪表，亲切而真诚的问候，清晰简洁的谈话等，都会使学生感到轻松，和谐和愉快，使其产生良好的审美心境。

创设情境，不仅适用于教学的起始阶段，同样也适用于教学的全过程。这样，来自情感，视觉，动觉，想象等一切可感到的审美因素，从各种渠道综合地作用与学生的情感，达到了以情动人，以美育人的审美境地。

二 发展情趣

情趣是美术教学“情感化”和“审美化”的重要趋势。在教学中学生常被枯燥的美术知识和单调的技能训练困扰，久而久之就会丧失对美术的兴趣。教学中可以各种趣味性的教学手段和教学形式吸引学生，使他们自觉地参与到美的学习活动中来。

这一教学环节融感知，情绪体验，想象，思维的拓展等为一体，学生在自觉，主动的参与情况下，在愉快的情绪中完成了学习任务。

三 培养情感

美术是情感的艺术，它的艺术感染力能直接而有力地进入人的情感世界。美术教育要牢牢把握情感性原则，不时点燃学生的情感火花，使其在情绪的勃发与激动中进入审美的境界。