山东省冠县贾镇中学七年级历史上册《第22课 北方的民族汇聚》教案 北师大版

第一篇：山东省冠县贾镇中学七年级历史上册《第22课 北方的民族汇聚》教案 北师大版

山东省冠县贾镇中学七年级历史上册《第22课 北方的民族汇聚》教

案 北师大版

一、教学目标 知识与技能：

能够正确识读“西晋内迁各族分布图”了解“五胡”的名称及大致分布的地区，进一步掌握识别和使用地图的基本技能。

能够概述出北魏孝文帝改革的背景、目的、内容和作用，学会分析历史事件。过程与方法：

通过识图，感知这一时期北方民族融和的情况。通过小组讨论，培养学生合作探究的学习习惯。

通过辩一辩“分析北魏孝文帝改革的成败”，学会用历史的眼光来分析具体问题。情感态度与价值观：

认识孝文帝是一位有作为的封建皇帝，是一位有胆有识的改革家；国家的强盛是靠各民族齐心合力的结果，从而认识到中华民族的历史是各民族共同创造的，培养民族平等、团结的意识。

二、教学重、难点及关键：

重点：北魏季文帝改革。

教学难点：孝文帝的改革促进北方少数民族的封建化进程。

关键：分析改革的启示；改革是社会发展的动力。

三、教法学法：

讲授、阅读指导、自主合作探究法。

四、教学过程

1、导入新课情景导入

60周年国庆大典上的民族柱引入新课。

2、学法指导：分析历史事件的一般方法，为什么？（背景、原因、目的）是什么？（内容、用心

爱心

专心

过程）怎么样？（结果、影响、作用、意义）

3、分析探究，展示成果

带着问题阅读课本；先自学，再小组合作学习。

4、具体过程：讲授新课

（一）、边疆少数民族的内迁

1、大屏幕上出示西晋内迁各族分布图，指导学生读书读图

2、内迁的民族、原因及民族发展的趋势。教师补充资料，让学生探究发展的趋势怎样？

（二）、北魏孝文帝促进民族融合的措施

1、北魏的建立及统一黄河流域。了解情况。

2、通过课本剧反映改革中的内容，及改革遭到了反对。激发学生对历史的兴趣，培养学生的表演能力。

3、北魏孝文帝改革的背景、目的、内容和作用。学生阅读课本展现小组合作。教师补充资料，归纳总结。（三）、小结：五胡内迁→民族汇聚

↓ ↑

孝文帝改革

四、课堂练习：

五、知识拓展，升华主题：

孝文帝的改革对我们现今有什么启示？ 教师总结：本课结束

用心

爱心

专心 2

第二篇：第22课_北方的民族汇聚_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

通过本课的学习，让学生了解历史的发展是有自身的规律，要顺应历史发展的潮流，与时俱进，锐意改革，推动人类历史的发展。

2.教学重点/难点

重点：北魏孝文帝的改革

难点： 民族融合是历史的必然，要顺应时代潮流，与时俱进，推动改革

3.教学用具 4.标签

教学过程

一、导入

老师：请同学们翻开课本113页，今天我们上第22课《北方的民族汇聚》，请找出标题的关键字。学生：汇聚

老师：也就是说北方各民族汇聚在同一地域内生活，经过长时间的磨合，民族矛盾、民族差异会逐渐消失，文化趋向同一，这就是我们今天要学习的主题——民族融合

过渡：中国历史上从东汉末年到隋唐的重新统一这段时期是民族融合的黄金时代。下面我们进入第一篇章的学习——时代潮流以，民族融合（幻灯片）。老师：请同，学们看课本人113页“西晋少数民族内迁”图（引导学生识图，因为学历史也要学会读图）。西晋时，有哪些少数民族内迁？ 学生：鲜卑族、匈奴、羯、羌、氐 老师：内迁到哪？ 学生：黄河流域 学生：中原地区 老师：长期生活在这是哪个民族？ 学生：汉族

老师：这些内迁少数民族与汉族杂居一起,这就是我们开头说的民族汇聚。老师：汇聚一起的各民族由于文化的不同。比如这些少数民族以什么为生？ 学生：放牧

老师：我们称之为游牧民族 老师：那汉族又以什么为生？ 学生：农耕

老师：我们称之为农耕民族

老师：这两种不同文化的民族在时间长河里不断的磨合，我们来看看会出现什么情况？幻灯片出现《穿裤褶的南朝乐队》、穿上汉服的少数民族贵族、北方少数民族墓室内的《采桑图》、汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画。

注：引导学生从细节入手，找出民族汇聚后的变化。少数民族穿上汉人的服装，学会农耕；汉人穿上胡人的服装，吃上胡食。从而说明从东汉以后，特别西晋后，相当长的一段时期内，民族融合是时代潮流。

过渡：而中华民族历史上有这么一位皇帝，他顺应朝代潮流，与时俱进，推动改革，加速民族大融合。学生：孝文帝

老师：接下来我们进入第二篇章的学习“与时俱进，孝文帝改革” 老师：了解孝文帝及其改革，先来了解他的民族及国家 老师：（幻灯片）从游牧走向朝堂——北魏的建立及统一北方 老师：孝文帝是哪个民族？ 学生：鲜卑族

老师：他的祖先哪年建立北魏？ 学生：386年 老师：定都哪？ 学生：平城

老师：其祖先后来统一个黄河流域是哪年？ 学生：439年

老师：至此结束了北方分裂割据局面。

老师：随着北方的统一，又有一个现实的问题摆在北魏面前。（幻灯片）这个从游牧走向朝堂的民族，如何统治以农耕为主的中原地区，怎样才能更好的巩固统治？

老师：这个重担就落在北魏有名的皇帝，哪个？ 学生：孝文帝

老师：孝文帝怎么做？ 学生：改革 老师：没错

老师：了解孝文帝改革，先来了解这位从雪山下走出来，站在时代前列的伟人。老师：（幻灯片）故事二：从雪山下走出来的伟人——孝文帝 学生：孝文帝十分敬佩和仰慕汉文化

老师：受汉文化教育的孝文帝，深知想控制黄河流域就必须融入到汉文化中。老师：（看课本回答问题）孝文帝首先怎么做，在学习汉文化之前？ 学生：迁都洛阳

老师：（幻灯片）故事三：从小屋搬进大房——迁都洛阳

老师：引导学生读幻灯片的图及分析材料，归纳孝文帝为什么迁都洛阳 学生：平城偏北，不利于统治中原（读图获得）学生：平城自然环境恶劣，比较贫瘠（分析材料）

老师：洛阳（东周、东汉、西晋）自古就是一个政治、经济、文化中心，有着良好的统治根基及文化底蕴，有利于学习汉文化，巩固统治。老师：迁都洛阳后孝文帝着手弃旧制，立新规，实行汉化政策 老师：（幻灯片）故事四：从旧制走向新规——汉化政策

老师：演示幻灯片，引导学生从服饰的差异辨别胡服与汉服，从而归纳出措施

1、改穿汉服

学生：从袖口、衣领、裤褶、裙摆分辨胡服与汉服

老师：出示材料（(孝文帝)太和十九年（495年）正式下诏：“不得以北俗之语

言于朝廷，若有违者，免所居官。” －－《魏书．高祖记》）学生：归纳措施

2、学汉语，禁鲜卑语

老师：指出民族差异在减少（为民族融合做铺垫），同时指出时间长了鲜卑语就会消失（为孝文帝改革的不足做铺垫）老师：出示图表

学生：归纳措施

3、改汉姓

老师：为活跃气氛，老师可以找出班里面姓刘的同学，让其他同学猜猜他们有没有鲜卑族血统。

老师：出示材料（孝文帝选择中原大姓女子作后宫，并分别为五个 皇弟聘中原大姓女子为妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族 高门，鲜卑族、汉族互为姻亲。）学生：归纳措施

3、与汉人通婚

老师：举白人与黑人通婚后的后代肤色的变化来说明民族差异会越来越小，最后差异消失，民族融合了。

老师：（幻灯片）归纳北魏孝文帝改革的内容 学生：内容

1、迁都洛阳

2、实行汉化政策

老师：（幻灯片）改革前后的对比，引导学生归纳孝文帝改革的意义。学生：改革后，少数民族过上农耕生活 学生：上至皇帝下至百姓，鲜卑族服饰均汉化 老师：少数民族融入到汉人生活中 学生：汉人吃上少数民族食品 学生：汉人改变席地而坐的习惯 老师：汉文化吸收新因素，变得更丰富

学生：归纳改革的意义

1、促进民族的大融合；

2、丰富了汉文化，推动汉文化的发展

老师：孝文帝改革在推动中华民族的发展起到积极的意义，但有没有不足的地方？我们应该怎么评价？

老师：（幻灯片）“究竟谁说得对”（1、有人说，孝文帝的汉化措施最终导致了鲜卑族的消亡，是鲜卑民族的千古罪人！

2、也有人说：他是中华民族的英雄！他的改革促进了民族融合，为隋唐统一奠定了基础。）学生：都有道理

学生：只是一个站在鲜卑族的立场；一个站在中华民族的立场

老师：引导学生归纳评价一个历史人物或一个历史事件，评价方法应当一分为二，多角度评价。

老师：但今天我们更多的是正面去肯定孝文帝及其改革，那是因为我们的评价标准是看：是否顺应时代潮流，是否推动人类历史的发展。所以我们说孝文帝是一位优秀的改革家，政治家。他的改革是成功。

过渡：那么孝文帝及其改革对今天的中华民族及其发展有什么可借鉴的？接下来我们进入第三篇章的学习“存同求异，繁荣发展”（幻灯片）老师：今天我国是一个统一的多民族国家，由多少个民族组成？ 学生：56个

老师：使用什么语言做为官方语言？ 学生：普通语

老师：我们要不要学？ 学生：要 老师：为什么？ 学生：方便交流

学生：方便统一的国家的经济发展 学生：也有利民族融合 老师：所以在统一的国家里，统一语言，民族融合就是时代潮流，各民族想要发展就必须顺应时代潮流。而对中华民族而言，想要获得更大的发展，就必须吸收国内外各族人民的优秀文化，与时俱进，改革开放。老师：但我们能不能像孝文帝一样禁用民族语言？ 学生：不能，要吸取教训

老师：所以统一的多民族国家应当求同存异，促进各族的繁荣发展。

二、小结

第一篇章“时代潮流，民族融合”

1、五胡内迁

2、民族汇聚

3、民族融合

第二篇章“与时俱进，孝文帝改革”

1、北魏的建立及统一北方

2、孝文帝改革及内容

3、孝文帝改革的意义

4、如何评价孝文帝及其改革 第三篇章“求同存异，繁荣发展”

三、练习阅读下列材料: 恩格斯说：在长期的征服中,比较野蛮的征服者,在大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比较高的”经济情况”,他们为被征服者所同化,而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。请回答:(1)例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革? 北魏孝文帝改革(2)你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗？ 语言、服饰、姓氏、婚姻等

四、教学反思

（1）充分利用课本资源，确立核心目标

选北方的民族汇聚原于我下乡送了一节课，刚好那边学校上到北方的民族汇聚，而且那边条件比较落后，必须用传统的教学方式。刚开始愁煞我，对着课本苦闷了几天，既然没有课外的资源可以整合利用，那我就充分整合课本资源。在整合过程中，我发现很多时候我们太依赖课本以外的资源，甚至那些资源华而不实，课本资源不要只看表面，初看很凌乱，但只要我们找到他们的内在联系，我们也就明白编书人的意图，我们也就找到了整节课的线索。比如课本第一部分内容“边疆少数民族内迁”配有《西晋内迁各族分布图》还有《耕耙图》、《扬场图》。把它们内在的东西挖出来就是《西晋内迁各族分布图》蕴涵着民族汇聚，《耕耙图》《扬场图》蕴涵着民族融合。把整节内容串联起来就是东汉末年，特别是西晋后到隋唐的统一这段时期，民族汇聚直至民族融合就是时代发展的潮流，所以我给第一部分确立了一个小标题《时代潮流，民族融合》。（2）挖掘内在联系，聚焦核心目标

第一次试讲后，科组给我提出两个建意一是核心目标没有起到统领整节课的作用；二是小标题不够醒目，没有体现内容与内容之间的关联。经过科组同事的提点，我又查阅了一些资料，既然确立“民族融合”是这节课的核心目标，那么内容与内容之间，内容与核心目标必然存在内在联系，找出来，串起来，就是整节课的主干线索，清晰明了。所以我把第二部内容的标题设定为《时与俱进，孝文帝改革》。那么第一部分与第二部分内容经“民族融合”串联起来，民族融合是时代潮流，孝文帝顺应时代潮流，与时俱进，推动改革，促进民族的大融合。民族融合起到统领的作用，而标题也让人耳目一新，容易串联起来，简单明了，清晰易懂。（3）以史为鉴，扩散核心目标

史学做为一门社会科学，承担一定的社会功能，那就是服务现实。很多人经常把孝文帝的改革与今天的改革开放联在一起，对今天的改革开放起到一定的借鉴作用。但这种观念太陈旧了，老炒冷饭没意思。后下去送课，发现我根本没办法用家乡话完整的上完一节课，从而也让我意识到文化也好，民族也好，在融合的过程也应保存自己的东西，共同发展，后来再进一步改课时，我升华了主题，提出新的观点《求同存异 繁荣发展》，而且认为它是我整节课的亮点。

第三篇：七年级历史上册 第四单元 第19课 北方的民族汇聚教案 北师大版1

第19课 北方的民族汇聚

教学目标

一、知识目标

知道北方少数民族内迁，民族大融合的概况和北魏孝文帝促进民族融合的措施。

二、能力目标

1.探讨北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。

2.通过对北方少数民族内迁、北魏孝文帝改革的学习，分析民族关系、民族融合、中华民族发展等问题，初步掌握“史论结合”“论从史从”的原则，提高论证和表达的能力。

三、情感目标

1.明确北方虽然长期处于战乱中，在民族交往和民族冲突交织的情况下，民族大融合仍然是历史的主流。

2.认识北魏孝文帝改革顺应了历史发展的趋势，促进了民族大融合，为北方经济的恢复和发展做出了贡献。

3.理解魏晋南北朝时期的民族大融合为中华民族注入了新鲜血液，为唐朝的开放繁荣奠定了基础。

教学重点

北魏孝文帝改革为我国统一多民族国家的形成和发展做出了巨大贡献，在历史上影响深远。隋唐时期北方的汉人已经是胡汉融为一体的汉人了，这与北魏孝文帝改革密不可分。北魏孝文帝是我国历史上著名的少数民族政治家。教学难点

孝文帝作为少数民族政权北魏的当权者，为什么要深入推动汉化改革而不是保留自己的民族风俗？这一点，教师可以从文化的先进性方面比较，从“野蛮民族往往会被它武力征服的民族的先进文化所征服”这些历史规律来分析、解释。

板书设计

一、边疆少数民族的内迁

五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌

二、北魏孝文帝改革

1.北魏统一黄河流域

（1）鲜卑族拓跋部的兴起（2）拓跋珪建立北魏（3）北魏统一黄河流域 2.北魏孝文帝改革（1）改革的社会背景（2）改革的主要内容（3）改革的历史作用

教学过程设计

[导入新课] 同学们，上一课我们学习了南方经济的发展，那么，请大家想一下，当南方六朝对江南进行开发的同时，广大的北方地区是一副什么景象？在战乱不断的北方大地上，在民族交往和民族冲突交织的情况下，民族融合逐渐成为了历史的主流。今天，我们就来学习第20课《北方的民族汇聚》。[讲授新课] 1 一．边疆少数民族的内迁

结合课本《西晋内迁各族分布图》展开。

东汉以来，中原王朝为了分化瓦解北方和西北方少数民族的力量，对少数民族进行招抚，甚至强迫他们向内地迁移。魏晋时期，北方少数民族出现了内迁的高潮。当时内迁的民族很多，主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，在历史上被称为“五胡”。据《晋书。文帝纪》记载，约有800万人。这些人未必全部迁入中原，但入居中原地区的肯定不少。他们从边境地区迁入中原，与汉人杂居，开始过定居的农耕生活。

西晋灭亡后，北方再次陷入混乱。从公元304年匈奴贵族刘渊建汉到439年北魏统一北方，这136年间，北方少数民族上层和汉族官僚地主在混战中相继建立政权，这其中主要的有16个政权，史称“五胡十六国时期”。二．北魏孝文帝改革 1．北魏统一黄河流域

淝水之战后，拓跋珪与386年重建代国，称王。同年改国号为魏，史称北魏、拓跋魏等。398年，拓跋珪即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同）。439年，拓跋焘（太武帝）灭北凉，统一北方，结束了西晋灭亡后136年间的战乱、分裂局面。2．孝文帝改革

北魏从拓跋珪传到第6代，出现了一位杰出的人物，即孝文帝拓跋宏。在其一生中，武功虽然不甚显赫，但在政治上进行了一系列改革，史称“孝文帝改革”。

北魏孝文帝时实行了政治、经济、文化方面的一系列改革。孝文帝（471—499在位）即位时年仅5岁，由冯太后主政，故前期改革（483—486年）由冯太后主持，主要在政治、经济方面改革；后期改革在494年迁都洛阳后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。

483年，下令禁止鲜卑人同族结婚。

484年，颁布俸禄制度，禁止官员自行向农民征税，统一财政收支。

485年，颁布均田令，实行均田制，按户授田，受田户要按规定缴纳租调。

486年，建立三长制，设邻长、里长、党长，负责征收租调，征发徭役、兵役。490年，冯太后死，孝文帝亲政，继续进行改革。494年，孝文帝借“南伐”之名，迁都洛阳。

孝文帝迁都后，继续实行汉化政策，主要内容有：

一、改服装。禁止鲜卑人穿胡服，改穿汉服。

二、改语言。495年下令，不得在朝廷之上讲鲜卑语。30岁以下的人和朝廷官员一律 讲汉语，30岁以上者要逐渐改变。

三、改姓氏。改鲜卑复姓为音近或意近的单音汉姓。自己带头改姓为元。据《魏书*官 氏志》记载，有100多胡姓改汉。

四、改籍贯。规定随迁鲜卑人以洛阳为原籍，死后不得还葬平城，葬于洛阳北邙山。

五、胡汉通婚。496年，孝文帝将汉族崔、卢、李、郑、王五大门阀之女收为妃嫔，同 时命5个皇弟将自己的王妃降为姬妾，另娶汉族门阀之女。北魏公主、宗室之女嫁给汉族门阀的也有40多人。

六、改革官制，修订法律，采用汉族行政机构。

七、定族姓，仿照汉族门阀制度建立鲜卑族姓。495年，孝文帝下令订立鲜卑门阀制度，除宗室外，以穆、陆、贺、刘、楼、于、尉大姓为最高，相当于汉族的崔、卢、郑、王、李等门阀。此外，汉族根据祖宗官位高低分甲、乙、丙、丁四姓，姓以下称族，不如四姓，就被排除在了门阀之外。这样“以贵承贵，以贱承贱”的门阀制度的确立，使得胡汉贵族进一步合流。

北魏孝文帝改革是对东汉末年以来，各少数民族进入中原后民族大融合的一次总结，是 2 “五胡”汉化之后的第二次民族大融合。他用法律的形式肯定了各民族融合的结果，反过来又促进了以鲜卑为主的北方各族融入以汉族为主体的民族大群体的历史进程。孝文帝顺应历史潮流，放弃旧俗，毅然改革，对于加强中央集权、促进北方民族融合、发展经济起到了巨大作用。[小结] 三国两晋南北朝，北方由于统治者与被统治者之间的矛盾，汉族与少数民族之间的矛盾、少数民族与少数民族之间的矛盾错综复杂的交织在一起，北方长期处于政权分立、混战不止的局面。与此同时，北方少数民族大量进入中原，实现了与汉族的融合。孝文帝顺应历史潮流，进一步促进了民族大融合。

第四篇：第22课 北方的民族汇聚(公开课教案)

第22课

北方的民族汇聚(集体备课)

教学目标

一、知识目标

知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概况。

二、能力目标

1、探讨北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。

2、通过北魏孝文帝汉化改革、北方民族融合内容的学习，分析民族关系、民族融合、中华民族发展等问题，初步掌握史论结合、论从史出的原则，提高论证与表达能力。

三、情感目标

1、明确北方虽然长期处于政权分立的战乱状态，但在民族交往和民族冲突交织在一起的情况下，民族大融合始终是历史发展的主流。

2、认识孝文帝改革适应了历史发展的趋势，促进了民族大融合，推动了北方经济的恢复与发展。

3、理解魏晋南北朝时期的民族大融合为中华民族的历史发展注入了新鲜血液，对大唐的开放繁盛起到一定的推进作用。

教学重点：北魏季文帝改革对我国统一的多民族国家的巩固和发展起了积极作用，其改革在历史上的影响极其深远。隋唐时期的北方汉人已是胡汉融为一体的汉人了，这与孝文帝的改革是不可分的，孝文帝不愧是我国历史上杰出的少数民族政治家。因此，孝文帝改革是本课的教学重点。

教学难点：作为少数民族政权统治者的孝文帝为什么要进行学习汉族政治、经济、文化等全方位的社会改革，最终与汉族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？这是教学中的一个难点。教师可从落后民族向先进民族靠拢、与先进民族同化这一历史发展规律来分析。

板书设计

一、边疆少数民族的内迁

二、北魏孝文帝改革

1、北魏统一黄河流域

（1）鲜卑拓跋部的兴起

（2）拓跋珪建立北魏

（3）北魏统一黄河流域

2、北魏孝文帝改革

（1）改革的社会背景

（2）改革的主要内容

（3）改革的历史作用

教学过程设计

[导入新课]

本课教学应侧重指导学生分析北魏孝文帝改革的内容和作用，加强学生的归纳分析能力；同时引导学生仔细观察课本的图片和材料，理解“胡汉融合”呈现出的和谐历史趋势。

引导学生从南方六朝对江南开发，而同一时期的北方处于什么状态，又具有什么特征这一角度，来导入新课。

[讲授新课]

一、边疆少数民族的内迁

结合113页的插图《西晋内迁各族分布图》讲述。

魏晋时期，北方少数民族出现了内迁的高潮。当时内迁的民族很多，主要有5个民族：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。在旧史中，他们被称为“五胡”。其中匈奴大致分布于今晋、陕、甘地区;鲜卑散居于今辽东、辽西、内蒙古、山西、甘陇一带；羯居于山西南部太行山；氐先居于川、陕、甘交界处，后南入川、东入关中；羌则由甘、青进入陕西。内迁总数，据《晋书·文帝纪》称有800余万口，虽未必全部进入中原地区，但入居中原地区的不在少数。他们内迁居，与汉族民众杂处，开始过定居的农业生活。

西晋灭亡后，北方地区再度陷入混乱。从公元304年刘渊建国到439年北魏统一北方，这130多年中，各少数民族的上层分子和汉族官僚地主，在混战割据中纷纷建立政权，其中主要的有16个，历史上叫做“十六国时期”。因十六国政权多是匈奴、鲜卑、褐、氏、羌5个少数民族上层分子所建，故历史上又称为“五胡十六国”。实际上建国的不都是“五胡”，还有汉人建立的。

二、孝文帝改革

1、北魏统一黄河流域

淝水之战后，拓跋珪于386年重建代国，称王。同年改国号为魏，史称北魏，亦称拓跋魏、元魏、后魏。398年，拓跋珪即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同东北）。439年，北魏统一了北方，西晋末年以来135年的十六国分裂局面宣告结束。

2、北魏孝文帝改革

北魏从拓跋珪传到第六代时，又出了一个具有雄才大略的卓越人物，即孝文帝拓跋宏。他与他的前辈不同，武功虽不显赫，政治上却很有作为。在他的一生中，进行了一系列改革活动，史称为孝文帝改革。

北魏孝文帝时实行了经济、政治、文化等方面的一系列改革。孝文帝(471—499年在位)继位时年仅5岁，由冯太后执政，故前期改革(484—486年间)由冯太后主持，主要改革政治、经济制度；后期改革在公元494年迁都洛阳之后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。

483年，下令禁止鲜卑人同族通婚。

484年，颁行俸禄制，禁止官吏自行向农民征税，统一财政收支。

北魏初年规定，地方官不论其治绩如何，任期都是六年，期满离任。因此，许多官吏对治理民事毫不热心，却竭力追求个人财富。有一次，孝文帝问臣下高祐：怎样才能使盗贼平息呢？高祐回答：盗贼，也是人。如果地方官很称职，治化有方，就不会再有了。孝文帝听了深以为然。这可见孝文帝对吏治问题的重视。为了整顿吏治，缓和阶级矛盾，北魏统治者采取了两条措施：一是实行俸禄制。公元484年，魏颁布法令，正式规定“户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官之禄。”俸禄之外，贪污满一匹者处死。二是对地方官任期长短不做硬性规定，而是根据治绩而定，好则留，不好则去。这样一来，官吏治绩好坏与仕途升迁联系起来了，使他们在盘剥人民时不能不有所考虑。

吏治的改革，是北魏政治上的一件大事。如实行得好，就可刷新政治，缓和阶级矛盾；同时也为以后各项改革的进行打下基础，意义是重大的。

485年，颁布均田令，实行均田制，按户授田，受田户需交纳租调。

（一）男子十五岁以上，授给露田四十亩，桑田二十亩，妇人授露田二十亩。露田加倍授给，以备休耕。露田不得买卖，身死或年满七十者归还官府。桑田则永为个人所有，不须归官。桑田在一定条件下可以买卖。桑田须种桑五十株、枣五株、榆三株。不宜种桑之地，男子给麻田四十亩，妇女五亩。

（二）奴婢和耕牛参加授田。奴婢依一般农民授田。耕牛每头授田三十亩，限四牛。

（三）田地缺乏地区，允许农民“逐空荒”，迁往他郡。

（四）犯罪流徒户或绝户，其土地归国家所有，作均田授田之用。

（五）地方官吏按官职高低，授以公田。刺史十五顷，郡丞、县令六顷。公田不得买卖。

486年，建立三长制，设邻长、里长、党长，负责征收租调，征发徭役和兵役。

在均田制颁布的同一年，又宣布实行三长制。五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长皆由本乡有威望者担任。三长制代替了过去的宗主督护制，改变了“民多隐冒，五十、三十家方为一户”的状况，使趁着管理混乱，荫庇大量人口的汉族大地主受到约束和打击。因此他们群起而攻之。但当时掌握朝政的文明太后很有识见，她认为：“立三长，则课有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止，何为而不可。”。在她的坚持下，三长制得以推行。

490年，冯太后死，孝文帝亲政，继续进行改革。

493年，借南伐名义，宣布将都城由平城(今山西大同)迁至洛阳。

迁都洛阳是北魏孝文帝执政时期的一件大事。孝文帝的南迁，使拓跋族最终走上了胡汉融合的道路。

当时，迁都的阻力极大。首先，鲜卑贵族们大多已在平城畿内有了家业，谁也不想动迁；其二，由北边鲜卑化的用武之地向南边汉族文化中心迁移，风土、人情乃至气候都大不相同，要想适应不容易；其二，对武将来说，迁都进行“文治”，则意味着他们的利益行将丧失。因此，当时反对迁都者为数不少。

关于孝文帝迁都洛阳，以往传统的观点往往多从政治、经济、军事、文化等诸种原因分析，大都认为，北魏自398年定都平城以后，经过近百年的时间，形势发生了很大的变化，平城作为都城已不适应。经济上，平城寒瘠，交通运输又不方便，在人口日益增加的情况下，粮食供给经常发生困难。军事上，平城地处边境，经略南方过于遥远。政治上，北魏统治者迫切需要同汉族地主进一步合作。为此，他们需要进一步消除已经缩小了的民族界限，实行汉化政策，但鲜卑贵族集中的旧都平城，保守势力比较顽固，推行汉化政策阻力很大。由于这些原因，李文帝决心把都城迁到洛阳。

近来，中国社科院北朝史研究专家李凭先生《北魏平城时代》一书，则从另一角度分析了北魏孝文帝义无反顾迁都洛阳的原因，提出了“摆脱母权阴影说”。他认为，“生不能不忍受母权阴影的笼罩，死不愿葬入文明太后(即冯太后)陵侧的陪陵，孝文帝个人的感情因素无疑是北魏迁都洛阳的催化剂”。

孝文帝迁都之心已定，为防止节外生枝，便假称要大举南伐。公元493年六月，孝文帝带领步骑三十万人，离开平城向南进发。大军行至洛阳，连日霖雨不止，但孝文帝仍坚持进军南向。尚书李冲等人就出来反对，说“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之；臣不知陛下独行，竟何之也？„„敢以死请！”孝文帝听了大怒，说：“吾方经营天下，期于统一，而卿等儒生，屡疑大计；斧钺有常，卿勿复言！”安定王休等趴在地下痛哭失声，苦苦劝谏。孝文帝这才说，如不南伐，便须就此迁都洛阳。并即宣布：“欲迁者左，不欲者右。”群臣又害怕南伐，不敢再言，迁都之计就这样定下来。

孝文帝的儿子是一个目光短浅、胸无大志又不上进的人。他体胖怕热，到洛阳以后，“忌河洛暑热，意每追乐北方”。他趁着孝文帝出游嵩山，“轻骑奔代（平城）”。孝文帝闻讯大怒，为了保证汉化顺利进行，毅然将太子贬为庶人，后又用毒酒将其毒死。

孝文帝迁都后进一步实行汉化政策，主要内容有：

一、改服装。禁止鲜卑人穿胡服，改穿汉服。

改了姓，又下令禁穿胡服，改穿汉服，服装样式与南朝流行样式大抵相同。孝文帝对禁穿胡服下了很大决心，不允许有任何松懈。499年，孝文帝从前线回到洛阳，他坐在车中，留意街上行人的服饰，见仍有人穿鲜卑旧服，大为不满。第二天，他对群臣说：“朕昨入城，见车上妇女，冠帽而著小襦袄者，若为如此，尚书何为不察？”任城王澄作解释：穿旧装的少，不穿的多。孝文帝立即反驳：这话说得奇怪，你难道还想满城都穿旧装吗？

二、改语言。495年下诏，不得在朝廷上讲鲜卑语。30岁以下朝廷官员须说汉语，30岁以上者逐步学说汉语，违者“降爵黜官”。

孝文帝又下令禁止说鲜卑语。北魏初入中原时，以征服者自居，不仅自己讲鲜卑语，还命令所有任职于魏的汉人官吏也要讲鲜卑语。为了提高鲜卑族的文化水平，便于读汉人书，接受汉文化，孝文帝下令宣布：“今欲断诸北语，一从正音（指汉语）。年三十以上，容或不可卒革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”

三、改姓氏。改鲜卑族复姓为音近或义近的单音汉姓，孝文帝带头将皇族拓跋氏改姓为元氏，因为鲜卑人以“土”为“拓”，土是万物之元，因而改“元”；他如独孤氏改为刘氏，丘穆陵氏改为穆氏等，据《魏书·官氏志》记载，共有100多个胡姓改为汉姓。

四、改籍贯。规定随迁洛阳的鲜卑人一律以河南洛阳为原籍，死后不得还葬平城，葬于洛阳北邙山。

五、胡汉通婚。496年，孝文帝将汉族第一等士族崔、卢、李、郑、王五姓之女收为妃嫔，同时又命5个皇弟把前娶的王妃降为姬妾，另娶汉族高门女子。北魏公主或宗女大约也有40多人嫁给汉族高门。

六、改革官制，制订法律，采用汉族行政机构。

七、定族姓，仿汉族门阀制度建立鲜卑族姓。495年，孝文帝下话制定门阀制度。鲜卑族除帝室外以穆、陆、贺(贺赖氏)、刘、楼(贺楼氏)、于、尉(尉迟氏)大姓为最高，与汉族的著姓清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、赵郡李氏相当。此外，汉族根据祖宗官位高低分为甲乙丙丁四姓，姓以下称族，不入姓族的就被排斥在门阀之外。这样，“以贵承贵，以贱袭贱”的门阀制度确立了，胡、汉贵族进一步合流。

孝文帝改革是对东汉末年以来，各少数民族进入中原后民族大融合的一次总结，是继魏晋南北朝时期“五胡”汉化之后的第二次民族大融合。它以法律的形式肯定了各民族融合的结果，反过来又促进了以鲜卑族为中心的北方各族融入以汉族为主体的民族大群体的发展趋势。孝文帝顺应历史发展的趋势，放弃自己民族的旧俗，毅然进行改革，对于加强中央集权，促进北方各民族融合，发展社会经济文化起了重要作用。

[小结]

三国两晋南北朝时期，北方由于统治者与被统治者之间的矛盾、汉族与少数民族之间的矛盾、少数民族与少数民族之间的矛盾错综复杂地交错在一起，出现了长期混战分立的局面。与此同时，西部和北部边境地区的少数民族大量涌入中原，逐步实现了与汉族的融合。北魏孝文帝改革顺应这一历史潮流，进一步发展了民族大融合。同时，各民族之间的交往和南北经济的发展也展现了民族大融合这一历史发展的主流。

第五篇：七年级历史上册 第11课都江堰教案 北师大版

都江堰

〖课程标准〗

以都江堰、长城、大运河、赵州桥、北京故宫等为例，体会中国古代劳动人民的智慧和创造力。

列举古代书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面的主要成就。

〖教学理念〗

以素质教育为指导，运用正确的观点和理念。

依据《标准》提出的不同层次要求组织教学。

注重学生学习的过程和方法，使学生学会学习。

提倡教学形式的生动活泼和别具一格。

注重知识的联系与比较。

利用教学内容发掘思想情感教育的内涵。

〖教学目标〗

知识与能力

通过阅读课文内容，要求学生能陈述修建都江堰的原因、修建的时间和位置以及编钟出土的地点，以加强时空感。

通过本课学习，使学生知道在水利工程方面做出巨大贡献的李冰父子，是中国古代先民智慧和创造的典范。

依据示意图说出都江堰的结构及作用，初步掌握识别历史地图的基本技能，提高空间想像力。

由课文内容及提供的资料，了解编钟的由来和音区的构成，提高阅读观察能力。

过程与方法

在老师的引导下，学生学会利用教科书和其他资料中所提供的历史信息，学会自主学习；运用学习小组的讨论活动，让学生学会交流学习体会，学会合作学习，培养学生良好的学习品质。

通过制作都江堰、编钟及修堰的竹笼、杩槎等模型以及互评活动，使学生既锻炼动手能力，又提高鉴赏水平和语言表达能力。

通过对都江堰与长城的讨论，提醒学生注意知识的联系与比较，逐渐培养学生用辨证的观点评价事物的学习习惯。

情感态度与价值观

通过对本课的学习，感知先秦时期我国人民就显示了巨大的创造力和高度的智慧，感受祖国文明的源远流长，激发学生对祖国的深厚感情。

认识都江堰的社会价值，从而理解人类发展与自然环境之间和谐统一的关系，提高热爱大自然的环保意识。

了解今天大江截流的方法借鉴了李冰在江中作堰的方法，也从李冰的工程维修制度中受到启示。

〖教学重点难点〗

爱心

用心

专心

重点 都江堰水利工程的灌溉作用和编钟的构成。

难点 都江堰的结构和运作。导入新课:..通过上两节课的学习,我们知道了战国时期是我国封建社会逐步形成的时期,社会的大变革促进了思想和文化的空前繁荣,与此同时在科技与艺术领域也出现了辉煌灿烂的成就.让我们走进11课来感受先民的智慧与创造

一 造福千秋的都江堰

今年刚一入春我国南方地区出现了百年一遇的干旱,而进入夏秋季节全国各地又出现不同程度的洪涝灾害,从古至今防洪抗旱是政府工作的首要工作,因此修建了许多的水利工程,你知道我国有修建了哪些重大水利工程吗? 生:三峡 南水北调 葛洲坝 小浪底等

师:追溯到两千年前的战国,我们的先民已经修建了大型水利工程化水害为水利,使人们安居乐业.你知道这个水利工程的名字吗?让我们共同走进都江堰 师：都江堰在现在哪个省份? 生:四川

师"你对都江堰还了解多少?那位同学从修建者 位置 那国的说一说

生 秦国 李冰父子 岷江

师：秦国为什么要建都江堰 ？出示示意图 岷江是长江上游一条较大的支流，发源于四川北部的高原地区，每年春夏山洪江水奔腾而下，流经成都平原时,河道变窄,地势问题,冲毁堤坝到处一片汪洋.而岷江东岸的玉垒山阻碍了江水东流，东部的成都平原应没有水而干旱,造成西涝东旱，.如何化水害为水利？同学们来当一次小心水利工程师帮助战国的人们来解决这一难题。生：各抒己见

师：下面我们来看看李冰父子是如何来解决这一难题的出示都江堰示意图.那位同学根据示意图来说一说都江堰主要有哪几部分构成他们各起到什么作用

生 分水鱼嘴 飞沙堰 宝瓶口

师 三大工程相辅相成,共同完成自动引水,调节两江的流量和防洪防沙的作用,有保证了灌溉的作用,又防止了水灾的威胁.在古代世界水利工程史上是一个奇迹.从战国到今天,已经有两千年多年,至今发挥巨大作用.这说明他有巨大巧妙之处,让我们穿越时光隧道,回到当时的年代,做李冰的得力助手了解他的巧妙.你会提议李冰现从哪儿开始工程的第一步? 生：首先凿开玉垒山让岷江水东流,解决东旱西涝..师 开凿玉垒山会遇到什么困难?如何解决? 生

师:宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，怎样才能让水更多地往东流入宝瓶口呢？下一步的工程应该是要修分水鱼嘴。

生: 师:修建分水鱼嘴时会遇到什么困难?同时还应该注意哪些问题？

生

师 都江堰修到这儿，西涝东旱的难题解决了，工程似乎完工，为什么还要修飞沙堰 生: 师 三大工程设计奇巧，布局合理。建成科学，分配合理。实现了引水以灌田，分水以减灾的效果都江堰 ,至今发挥灌溉和防洪巨大作用,它的奥秘在什么地方? 生 分组讨论

都江堰化水害为水利, 使成都化为沃野人称为天府之国.经历两千多年的巨变,仍然发挥巨

爱心

用心

专心

大作用.是古代规模最大效益最好时间最久的水利工程为什么这样说？

生.师：一些文人墨客也写下诗篇感叹都江堰的巧妙。今天我带来了余秋雨先生的散文都江堰的一小段请同学来读一下 生

二 神奇的编钟

师:你知道哪些民族乐器? 生:各抒己见

师:让我们来聆听两千年前古人留下的声音___编钟。编钟神奇在什么地方 生 看书回答问题

师 你认为代表中国古代劳动人民非凡智慧的成就有哪些 生 长城 都江堰 故宫 颐和园 秦始皇兵马俑等

通过今天的学习，我们了解了先秦时期中华民族的非凡成就——都江堰与编钟。这些成就是祖先们在长期生产和生活中智慧的积累，创造力的表现。他们不仅是中华民族的宝贵财富，同时也是世界文化的宝贵财富。这些古代文明永远值得我们中国人骄傲和自豪，也激励着我们努力学习，要为祖国美好的明天贡献我们的智慧与创造。这节课你有何收获?

爱心

用心

专心 3