语文教学在民族文化的传承与发展中应如何发挥作用（5篇）

第一篇：语文教学在民族文化的传承与发展中应如何发挥作用

语文教学在民族文化的传承与发展中应如何发挥作用

语文学科在实现中华民族伟大复兴的历史进程中承担着一种特殊的历史使命。这是因为文化在人类历史发展过程中一直起着核心的作用。文化决定社会制度与机制，决定人们的思想信仰与精神状态以及道德观念。先进的文化是使“近者悦，远者来”的东西，是使社会和谐安定并繁荣发展的基础。只有具有先进的文化，才会形成先进的社会制度，形成先进文明的社会气氛与秩序，使人们形成先进的思想信仰、良好的精神状态和健康的道德观念。没有先进的文化，社会进步与发展就无从谈起。因此要实现我们中华民族的伟大复兴，就需要我们创造出一种先进的文化来，以对人们和整个社会进行正确的号召、教育与规范、疏导。在这一过程中，语文学科就因其学科特殊性起着其他学科不可代替的特殊作用，甚至可以说语文教学质量的好坏在很大程度上决定着我们能不能形成先进的文化。要理解这一点，需要我们对语文学科的性质及其在文化传承中的作用进行透彻的认识。

对“语文”含义如何认识决定对语文学科的性质的界定。有的人认为“语文”是指语言和文字，起所突出的是语言和语文学科的工具性特征；有的人认为“语文”是指语言和文学，其所突出的是语言和语文学科的文学艺术教育功能；还有的人认为“语文”是指语言和文化，其所突出的是语言和语文学科思想性作用。这几种认识都是对的，但每一种认识却有都是不全面的，若只坚持其中一种，就会不可避免的造成语文教学方向的偏颇。如果认为“语文”仅仅是语言和文字，就会导致在实际的语文教学实践中只注重和突出字、词汇和语法的工具性作用，从而忽略它的艺术性和思想性教育作用。如果认为“语文”只是语言和文学，就可能导致在语文教学实践中过于突出文学鉴赏的教育，忽略基本工具性的教育和独立思考的思想性教育。如果认为“语文”仅仅是语言和文化，虽然可突出彰显语文学科的思想教育作用，突出思考与反思，但若没有基本字词语法的积累，没有文学素养的积淀，那么思想的发展与成长就会陷入困境，其文化教育的目的也不能达到。要正确认识语文学科的性质，需要我们把以上三种认识串联归纳并使它们有机统一起来，得出一个整体的新的认识和界定。可以说“语言和文字”、“语言和文学”、“语言和文化”是语文学科性质的三个台阶，“语言和文字”是基础性性质，“语言和文化”是最高级的目的性性质，而“语言和文学”是它们二者之间的桥梁。这三者是紧密联系且有机统一的。教育部颁布制定的《语文课程标准》中指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。就是对以上三种观点的总结和归纳。基于这种认识，在语文学科的教学中，我们不仅要培养与训练学生的各种语文基本能力，还要致力于对学生进行思想文化的教育，以使语文充分发挥传承与发展民族文化的作用。在具体的教学工作中，我们应采取哪些措施来实现这些目标呢？ １、搞好写字教学，让学生写出优美的汉字，并体会汉字的美 《语文课程标准》指出“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情”。要实现这一目标需要从写字教学做起。作为记录语言的符号，汉字与其他语言有着极为显著的不同，它的方块结构本身就有着美的、文化的蕴涵。汉字的书法之所以能成为一门独特的艺术就源于这个特点。在生活和工作中，我们都有这样的体会，当一篇字迹流畅、字体优美的文章呈现在我们眼前时，我们往往会不由的产生爽心悦目的感觉，并产生强烈的阅读欲望而急切的看下去。这是书写优美的汉字对阅读者产生的心理效应，那么对于书写者呢？如果一个人能写得一手好字，他就会对自己有一种喜悦感或成就感，从而不惧于写字写东西。反之，如果这个人字写得不好，歪七扭八。他自己看了都不舒服，他就不会喜欢写字了，甚至会对他的母语产生疏离情绪。为此，要培养学生热爱祖国语文的思想感情，我们的从写字教学做起，让学生掌握正确的书写方法，具有良好的写字能力，使他们能够流利的写出一手好字，这样才能为他们喜爱祖国的语言打下良好心理基础。有人认为信息化时代，信息传递已经是电子化、无纸化，汉字的书写也就不重要了，这种认识是一种肤浅的错误。其原因是：其

一、书写的意义与作用是任何时候都无法取代的，其

二、语言符号尤其是汉字本身就是一种文化，代表着一种思想或精神。所以要传承我们的民族文化，我们就必须要搞好写字教学，要认真对待并上好书法课，让学生学会正确优美的书写汉字，以助他们喜爱祖国的语文。

２、搞好说话教学，使学生学会文明高雅的表达谈吐，抵制低俗语言 进行说话教学，不仅是要让学生敢说会说，还要让他们学会文明高雅而且准确的说，从而体会汉语的优美与严谨。这在培养学生热爱祖国语言的情感，传承民族文化过程中的作用是十分重要的。语言是传承文化的重要工具，同时语言本身就是文化的一种表现形式，是一种文化。语言的词汇、短语、句子以及语法逻辑等往往展示着那种文化的特色，反映着那种文化的实质和内涵。汉语在几千年的发展中，已形成了一套颇具特色的语言系统，其优美、高雅、准确且形象，成为世界语言之林中别具风韵的一种语言。例如农民把庄稼成熟晚的现象叫“恋秋”，把动物冬眠叫“避宿”，我们从中可以看出强烈的文学与文化色彩。又例如成语“宁为玉碎，不为瓦全”表达了人们对正义的敬仰和与尊崇。我们民族的文化、精神气质就是在这些优美的语言中蕴藏与包含着的。为此要传承民族文化，就应该使学生从民族的语言中汲取营养。因而在语文教学中，我们应该用优美高雅的语言来感染与带动学生，让他们在言谈过程中文明、优美、高雅，甚至咬文嚼字的进行表达和交流，以使他们从中体会与感受民族文化，吸收并传承民族的精神与思想。同时在语文教学和现实生活中我们还应该注意到这一现象，即一个人的语言是否文明，他所接触的人的语言是否文明，往往会影响他对某种语言的情感，学生只有能够文明高雅的谈吐，不断接触文明高雅的语言，他们才能逐渐时体会汉语的优美，产生喜爱祖国语言的情感，从而对他们传承民族文化产生有利的影响。

３、搞好古诗文教学，使学生具备深厚的民族文学与文化素养。文学作为一种特殊的艺术形式，始终伴随着人类社会的发展，记录与表现着人们的思想信仰、道德观念、理想境界以及精神状态。因而文学作品记录着文化，一个民族的文化常常是靠文学艺术作品来传承的。一个人的民族文学素养往往在某一种角度上反映着他的民族文化素养。所以要传承民族文化，在语文教学中，我们就要致力于努力提高学生的民族文学素养，要搞好古诗文教学，让他们牢固的掌握相当数量的古诗文。要达到这一目的，其主要的做法是：第一、要选择那些思想格调高雅健康、积极向上，且能代表我们民族的优秀精神思想的作品来让学生学习，以保证学生能受到正确思想的影响，例如《诗经》中的《采薇》《东山》，《楚辞》中的《离骚》《国殇》，乐府诗中的《十五从军征》，《孟子》中的《鱼我所欲也》，曹操的《短歌行》，杜甫“三吏”“三别”等，以倡导中华民族的勇敢坚韧的阳刚之气，弘扬民族先人爱国爱民、心忧天下的情怀，使学生感受民族文化中的积极因素。第二、要搞好教学中的鉴赏鉴赏教学，使学生能真正的理解文学作品中的精神实质。第三、要搞好古诗文的记忆与背诵，让学生记忆背诵古诗文，不是为了考试，而是为了使他们形成深厚的民族文学积淀，以使他们形成深刻的记忆，一生都能时刻体会品位民族文化，从而有效的把民族文化向下传承。４、搞好外国文学教学，使学生吸收其他民族文化的饿精华，树立正确的民族文化观

世界上任何一个民族的文化都不是孤立的发展的，都在历史的进程中从其他的民族文化里汲取营养，不断发展丰富自己。如果一种文化不能接受或拒绝接受其他文化的影响，其发展必定是缓慢甚至是停滞的。在新的时代里，我们不仅要传承中华民族的优秀传统文化，还要发展我们 的新文化，形成我们的新思想、新精神。为此就需要我们对世界其他民族的文化进行广泛的学习借鉴和吸收。在这一过程中，语文教学工作者要认真对待外国文学的教学工作，要把他当作引导学生了解世界其他民族与文化的一个桥梁，使学生了解世界其他民族人民的思想信仰、社会观念等，让他们以尊重的态度来学习，发现其他民族文化的光辉，给自己的思想做借鉴，养成正确的民族文化观，也为发展我们自己的民族文化打好基础。

５、要培养学生良好的阅读方法，具备过硬的阅读能力。

阅读是学生应该掌握的一种最重要的学习方法和学习能力。在阅读过程中，读者不仅能够吸收知识，还能领略其中的情操，品味其中的文化，丰富自己的精神世界。人类的文化主要是以书籍记录下来，并以书籍来传播的，因而对书籍的阅读就是文化传承与学习的最主要手段。为此语文教学中要传承与发展民族文化，就必须使学生掌握过硬的阅读方法，形成良好的阅读能力。在这一过程中，要注重学生阅读兴趣的培养，养成强烈的阅读欲望和良好的阅读习惯，并对他们进行大量的阅读训练，掌握必要的阅读经验，以便于他们在形成良好的阅读能力的基础上，具备基本的文化学习与传承能力，从而使语文教学能够发挥传承民族文化的作用。

６、要培养学生较高级的阅读品位，自觉的接受高雅文化的影响 在语文教学中，不仅要培养学生的阅读能力，还要培养学生高雅健康的阅读品位。《语文课程标准》指出的语文课程总目标中的第一条“培养爱国主义感情，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位与审美情趣”；第二条中的“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧„„ 尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养”；第四条中的“养成实事求是、崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法”；以及第七条中的“受到高尚情操与趣味的熏陶”等目标任务的完成，都要靠提高学生的阅读品位这一基本手段。因为只有高品位的优秀书籍才能记载与传达优秀的思想和优良的道德以及深厚的文化，学生只有具有较高的阅读品位，才能喜爱那些高品位的书籍并受到良好的影响。所以要使学生在阅读过程中汲取优秀的思想道德营养，接触并学习优秀的思想文化，就应该使学生有较高阅读品位，使他们能够进行高雅的阅读，进行较高品位的阅读。培养学生较高的阅读品位，对学生人生成长也与重要的积极意义，有利于他们形成高雅的行为习惯和高尚的思想，有利于他们高品位的生活情趣和积极健康的人生观，所以无论从传承文化还是从思想道德教育来说，我们都要陪养学生较高的阅读品位。

７、搞好写作教学，培养学生端正的写作态度，提高协作能力。为了有效的传承与发展我们民族的优秀文化，在写作教学中，既要培养学生端正的写作态度，又要提高他们的写作能力。这首先是因为优秀的思想文化需要强大的思想能力来构建，还需要借助高水平的写作能力创作出高水平的作品来加以阐述和传播。优美的文学作品可以为优秀文化的传播插上翅膀。唐朝时，盛唐文化在很大程度上是借助于《琵琶行》《长恨歌》等优美的诗篇文章遍及大江南北，影响长城内外的。因此青少年学生作为民族文化的继承者和未来的传播者，是应该掌握良好的写作能力的。而要使学生具备良好的写作能力，除了在语文教学中对他们进行系统严格的训练外，最重要的就是培养他们端正的写作态度。要让他们在写作中以诚实的态度并怀着责任感来写作，进行自己的思考思辩，反映与表达自己的独立见解与思想。从传承与发展文化的角度看，学生的“假话作文”是有百害而无一利的。所以我们要在教学中努力消除这一现象，以便从根本上提高学生的写作能力，从而使学生掌握正确解释、传播思想文化的能力。同时由于写作是一种创新和创造，学生掌握了过硬的写作能力，就可以使他们掌握发展与创造文化的饿能力，从而使语文教学能够为传承与发展民族文化真正发挥出应有的作用。８、进行正确的文学鉴赏教学活动，塑造学生良好的文化心态。无论是传承发展本民族文化，还是尊重学习是世界其他民族的文化，这里面都有一个心态问题，若是心态不对，就可能对本民族或其他民族文化产生误读误判，或者戴着有色眼镜而形成曲解。所以要正确传承与发展民族优秀文化，就必须使青少年学生树立一个良好的文化心态，而文化心态形成与人的处世态度有关，与语文教学中如何进行鉴赏活动，尤其是如何在鉴赏活动中对任务进行评价有关。因为在文学鉴赏活动中，如何评价一个文学人物，要受到鉴赏评价者的思想观念、处世态度、政治立场以及人生价值观的影响。而其反过来则也会对鉴赏者的思想观念等多方面造成影响。在教学过程中，教师带领学生如何评价分析人物，往往是在教学生如何认识人、分析人及如何对待人，以及如何分析对待客观事物，因而如何进行鉴赏教学，对学生的处世态度有着重大的影响，往往造成他们如何评价文学人物形象也就如何对待评价现实中的人和事，于是这也就对他们的文化心态产生重大的影响。在以往的语文鉴赏教学中，我们犯过不少错误，例如我们对孔乙己、范进、玛蒂尔德等一系列任务持以批判否定，乃至嘲笑讽刺的态度与立场，没有理智的，从一个有血有肉的人角度来分析认识他们，这对学生的成长造成了许多消极影响。有很多学生走向社会后，常本能的把人看的很坏，习惯于看人的阴暗面，当别人有了不足或失误，长于讽刺挖苦而缺乏宽容理解。他们对待现实中的人的态度与对待文学作品中的人物的态度是何其相似啊。因而 在语文鉴赏教学活动中，我们要正确的进行人物形象的分析与评价，以人性的辨证的观点与立场为指导，对文学人物形象进行正确的认识，在剖析他们缺点的同时发现肯定他们的优点，例如孔已己的善良坚韧，玛蒂尔德的坚强诚信以及范进的执着等。学生学会了正确的对待文学作品中人物，可以帮助他们学会正确的对待现实生活中的人和事，学会宽容尊重的对待人，学生只有具备这种心态，才能正确对待本民族文化和其他民族文化，才能很好的传承和发展民族文化。语文不仅仅是工具性学科，其培养的不仅仅是学生的语文技能，它还是一门文化学科，要对学生进行思想文化的教育，因此语文学科应当以为民族文化的传承与发展而发挥积极作用作为指导思想，来开展各种相关工作。

第二篇：学校传承与发展民族文化

湘西民族文化是以湘西土家族、苗族为主所创造的民族文化，是湘西发展的特色文化。如今，土家族的摆手舞和茅古斯舞、苗族的特色苗语和跳香等湘西民族特色文化正在寻求传承发展之路，它们在湘西青少年一代的身上也鲜有踪迹。青少年作为民族的未来，不了解民族文化，又谈何继承与发展文化呢？正因为如此，我们对湘西民族文化的继承与发展才显得格外迫切。作为一名教育工作者，我知道学校对民族文化传承与发展的重要性。犹记得第一次接触“摆手舞”是在高一，当时全校举办“摆手舞”比赛，同学们都感到很新奇，热情高涨。我才第一次觉得自己生活在少数民族聚居地，我是湘西土家族苗族中的一员。后来，上了大学，学习了《民间文学》，才发现湘西还有很多民族特色文化：西普兰卡的传说、土家族的茅古斯、苗族土家族的特色服饰、油粑粑米豆腐等特色小吃„„

如果学校没有进行“摆手舞”比赛，没有进行《民间文学》的课堂学习，我会了解到这些民族特色文化吗？答案是否定的。所以，在民族文化的继承与发展方面，学校起着重要的作用。学校传承教育方法如下：

第一，举办湘西民族特色文化专业讲座。让学生对民族文化有一个大致的了解，也在一定程度上引起学生的兴趣。

第二，开展各种校园文化活动，比如齐跳摆手舞，学习民族手工技艺。一方面可以缓解学生的学习压力；另一方面又可以丰富学生的学习生活，培养他们的传承民族文化意识。

第三，开展实践活动，比如实地考察土司文化，或者对民族文化传承人零距离接触，可以进一步加深他们对民族文化的了解，深入了解到民族文化的“根”。

以上就是我对学校进行民族文化传承与发展的一些思考和看法。

第三篇：开展双语教学 传承民族文化

开展双语教学 传承民族文化

——坝固民族小学实践民族语文教学

坝固镇位于都匀市东部，距市区36公里，是一个边沿大镇。东与三都、丹东寨两县接壤，北与麻江县毗邻，321国道穿而过。总面积141.5平方公里，人口2.35万人，其中苗族2.16万人，占总人口的90%，布依族0.192万人，占总人口的8%，汉族0.048万人，占总人口的2%，是苗族比较聚居的地方。坝固苗族操苗语中部方言，苗语原始、古朴、保留完好、交际面大、民族文化丰富。坝固民小学生近800人，其中学前班2个，学生100人；教师36人，其中少数民族教师34人，少数民族教师中苗族31人，均懂苗语。学校自1983年恢复苗族文字试验推行以来，到2008年底止，坚持双语教学不间断25年来，共有4000余人学习民族文化，同时注重民族文化的保护和传承，并不断挖掘和发展。运用母语和汉语同步教学，培养了较多民族学生和有用人才。

通过多年的努力实践和积极探索，积累了一定的经验，取得了一定的成绩。但现在由于历史和社会的原因，在开展双语文的教学过程中也暴露出这样或那样的问题。为了进一步总结经验，将来更好地开展双语文教学工作，现将我校开展双语文教学的经验成绩、问题及发展对策建议综述如下：

一、开展双语文教学所取得的成绩

1、通过双语文教学的实践，增进了对双语文教学必要性的了解与认识 学校在很长一段时间，对实行双语文教学，利弊得失，从理论上说，教师们众说纷纭，莫衷一是。有持肯定的态度的，认为双教学，有利于促进少数民族儿童智力和思维的发展；也有持否定态度的，认为双语文教学会增加学生的学业负担，影响学生的学业成绩；也有不置可否，对双语教学抱有半信半疑的态度。十一届三中全会以来，党的民族政策在我州得到进一步的贯彻落实，我校双语文教学的一直坚持也得到相关领导的充分肯定。

学校自1983年开始在四年级1个班开设苗文课，比较成功，认为对学习汉语，提高民族教育有较大作用。教学方式是使用苗文和汉语进行“双语”教学。使用的是1982年由本地教师编写的《苗文课本》，课时安排基本是每周1—2课时。通过苗语文的一直坚持，初步统计1983年新入学的适龄儿童会讲汉语的占20%，会讲苗语的占90%。到2006年，新入学的适龄儿童会讲汉语的占90%，会讲苗语的占70%。同时“双语”教学是相对于单一汉语教学来说的，它是不通过汉语的少数民族地区使用母语辅助汉语及其他语文教学的一种教学方式。从我校多年的双语教学实践来看，在全日工资制小学开设一个班的“双语文”教学，不仅不会影响汉语的教学质量，反而有助于汉语教学质量的提高。如1987—1988学第一学期的期末统考中，我校四年级“双语班”学生共35人，语文、数学及格人数分别为31和32人，平均分分别为78.9和82.6，比其他未开设苗语文的教学点同级学生情况及格率高出20%，平均分高出15.6分。在入学率、巩固率、升学率上也总是高于单语文教学班。教师们在有力的数据面前，体会到双语文教学对提高汉语文教学的必要性，对加强民族教育的保护和传承的任务感逐步增强。

2、通过民族文化的生产，生活经验记载，在唤醒民族自尊心和自信心的感受上，增进了对双语文教学重要性的认识。

苗族人民在长期的生产劳动和生活中，积累了大量优秀的文化遗产和宝贵的经验。由于缺乏语言文字的记载和古稀有经验的老人的离世，较多优秀生产经验，生产工艺，谚语、苗歌等都相继绝世。在社会的不断发展中，苗语言文化逐渐淡化。苗族文化遗产逐步丢失。报纸、电视、广播等传媒无法容纳苗文的栖息之地，无法唤醒沉睡中的苗语言文化。通过2006年对坝固民小近800名学生的抽样调查，发现会讲一口流利的苗语的学生不足200人，会唱苗歌的学生不足50人，会做苗族工艺的学生不足20人。严峻的现实让坝固镇政府和坝固民小吃惊，在苗族文化遗产的保护上由自然进入亟待社会人为保护的状态。

民族的语言是民族存在的表现之一，从不同的民族语言表现形式及语言结构、语言文化和口头传承文字中，我们了解到不同民族的历史背景，生存环境，社会条件、发展过程及思维模式。而且对一个民族的团结，民族自尊心和自信心的唤醒有极大的迫切感。同时对于构建和谐社会，促进地方经济、文化、人口综合素质的发展有着不可替代的重要意义。

3、苗语的魅力，增强了学生的学习兴趣

在丰富的语言环境中，表情达意汉语起主导作用，但是在特定的环境中，苗语也有优于汉语的表达效果。例如：”Diangdxod lolnierxod,boxbol dus fexwib”,汉语意为：春天来了，花儿灿烂，但没有苗语的意味更多彩，更丰富，更柔情。因此，实行双语教学后，在表情达意上，写作方法中，学生拓展了更为广阔的思维空间，作文更具韵味，更有引力。在不知不觉中增强了学生对学习的兴趣。例如：在2006年中，我校“双语班”学生共有28篇文章参加“第七届手拉手活动，全国少年记者杯作文大赛”共有20篇文章获奖，其中特等奖1名，一等奖3名，二等奖5名，三等奖7名，优秀奖4名。

4、通过苗语，帮助学好汉语

苗语的语法结构，在一般形式下为主语+修饰语，正好与汉语语法相反。如：

“好人”苗文为Neix Viet（人在前，好在后）“坝固”苗文为Genl bat（固在前，坝在后）“水深”苗文为Daob eb（深在前，水在后）

掌握了汉语的语法结构，教师有效的进行“双语”教学，学生在学习中比较，在比较中学习，就会更好地掌握了汉语。例如：在1992年的四年级“双语班”语文成绩平均分为83.5分，及格率为87.2%（试题中涉及语法的题有40%）该成绩与未开设“双语”的单语教学班语文成绩相比，平均分高出17.4分，及格率高出11.3%。

5、学生通过在校学习苗语，更多的将它运用在民间体艺上。现在地方上活跃的文艺人才，大多数是学校培养出去的学生。他们将地方上的音乐（芦笙调以及其它）译成汉语，把汉语方面的（民歌）译成苗语，互相渗透，取其精华，同唱同乐，增进了苗汉两族的友谊。例如：坝固镇举行的第一届“民间民族文化汇演”活动上，有80%的活动苗、汉族文化相互穿插，既具有汉族大方、有力的文化内涵，又具有苗族纯朴、典雅的韵味。该活动具有较大的影响力，增强了坝固镇苗、汉两族之间的了解和情谊。

二、双语文教学中存在的问题

1、教师严重不足，缺乏相关专业教师指导。教师培训机会少，没有一支稳定的、高质量的，足够的双语文专业教师队伍。教师们虽懂苗语，但懂其语法上的结构、功能和语言、语意的只有1个人。这位教师虽积极，努力地进行教学，但工资待遇低，相关专业指导较少，有“力不从心”的感觉。

2、教学设备设施简陋，无苗文图书，教师用自己描画的样本给学生看；无苗语教学仪器，教师从家中拿出最直接的工具，如：镰刀、苗服、竹篮等进行教学作教具，下班后再放回家中作生产工具。活动场地窄小，不能摆放苗族布机等工艺硬件，不利于学生发展。

3、缺乏适合民族特点的乡土教材和上级指导。教材问题是长期以来困扰教师们进行双语文教学的问题。一本由本校教师参与编写的《苗文课本》从1983年沿用直今，学校虽在后来又组织教师编写了一本教材，但缺乏上级机构的指导和审核，没有相关的专业指导是否适合作学生教材仍待解决。

4、经费严重不足。经费问题一直制约我校双语文教育发展的一个瓶颈。无经费就不能解决教师的培训，教学设备的短缺，教材的翻印等工作。自1983年一直坚持开设苗文课至今，教材的发放一直是个问题。今年发给同学们使用，一定要交待好学生保护书本，不能在书上作任何书写或记号，作笔记只能在作业本上。教学一年后又还给学校，作下一届“双语班”的教材。如此年复一年，同一本教材不知传到多少届双语班的学生手上。记得有一位学生说过：“这本苗文书我爸爸曾经用过”多少辛酸，多少泪啊！

三、下一步开展双语文教学的建议

1、为推动“双语文”教学工作的开展，引起社会各方面对“双语”教学工作的重视，教育部门要把民族地区的民族教育问题纳入规化，指导并督促完成相应的教学目标。把教育民族工作作为考核民族学生的内容之一。

2、“双语”是一项保护和传承民族文化的功在当代，利在千秋的宏伟事业，是提高不通汉语的少数民族文化素质的有效途经。为此，建议各级有关部门要加大对“双语”教学经费的投入，改善各方面教学困难，切实为民族教育的振兴夯实基础。

3、建议尽快组织骨干，专家编写统一、规范、适合于少数民族地区“双语”教学的乡土教材，以满足学校“双语”教学的需要。同时多编写、出版一些苗语课外读物及故事、卡片等，以满足学生“双语”的学习需要，提高学习兴趣。

四、下一步开展双语文教学的打算

1、继续加大经费的投入，保证人、财、物到位，保障民族文化进校园工作积极有效的开展。

2、继续坚持苗文课的开设，并把开设班级由四年级两个班提升到在四、五年级共5个班开设，课时由原来的每周1—2课时上升到每周3—4课时。

3、巩固芦笙操，试想运筹全校民族服装按3：1的经费比例分别由学生和学校承担，三年内折价归学校，三年外学生自己所有。

4、创新芦笙舞音乐，创编苗族芦笙舞舞姿。使之既有芦笙舞纤纤的碎步，又有狂野大方的动作。努力将苗族芦笙舞打造成精品。

5、开展苗文朗读，苗文书写和苗歌对唱的比赛，充分体现“双语文”教学的艺术魅力。

6、拓宽“双语文”影视制作的范围，提高影视制作的质量，让学生和学校的民族文化更亮丽，让地方的民间文化得到更广的宣传和更深的弘扬。

7、争取上级民族经费的支持，翻印苗文教材，努力从“保护→传承→挖掘→整理→提炼→升华”的思路上去开展好“双语文”教学工作。

第四篇：建思想政治工作在企业发展中如何发挥作用

建思想政治工作在企业发展中如何发挥作

用

二矿区近年来通过不断创新党建思想政治工作内容和载体，不断规范完善党建基础工作台帐的管理，不断坚持开展“311”党建工程活动，努力构建出富有指引性、推动性的党建思想工作体系，为二矿区的稳定和发展提供了强有力的政治保证，企业的发展也为党建工作提供了更好的条件，从而使党建思想政治工作和企业发展实现了良好互动，达到了“双赢”的效果。

那么在当前形势下，如何进一步放大党建政治思想工作对企业发展的促进作用，如何使党建思想政治工作更好的融入企业的中心工作，并在提升员工精神动力、塑造先进企业文化、维护职工群众基本权益、构建和谐企业方面发挥更加积极作用。本文试从党建思想政治工作融入企业发展的重点、内容和途径的三个方面着手作以下简浅的探讨：

一、抓住融入重点，增强党建思想政治工作渗透力

党建思想政治工作在企业发展中发挥作用，就必须融入企业的中心工作，必须要找准融入重点，着重在经营发展、生产指标与和谐稳定等重点工作上做文章，实现有机融入，切实增强党建思想政治工作的渗透力。

1、要在融入经营发展上做实功。党建思想政治工作肩负着促进企业发展稳定的根本任务，同时企业的发展也为党建工作提供了更好的条件，党建思想政治工作与经营发展是水乳交融的关系，两者有机统一、相辅相成。一方面，党建思想政治工作依托企业经营发展来促进，只有实现企业的做强做大，才能更好地凝聚人心，团结力量；另一方面，经营发展要依靠党建思想政治工作来保证，只有充分发挥企业党组织的政治核心作用和广大党员的先锋模范作用，才能更好地深化改革、加快发展、保持稳定。

2、要在融入生产指标上求实效。在企业的生产经营环节上，安全及质量工作对企业正常经营发展至关重要，一旦发生任何安全或质量事故，对企业造成的损失不容低估。因此，提高职工群众的质量意识、安全防范能力，显得尤为重要。

一是要把党建思想政治工作融入到员工岗位教育中，在强化安全措施，严格按章操作上下功夫，充分发挥党建思想政治工作的教育引领和组织保障作用。并结合不同岗位工作特点和不同项目的工作要求，加强对质量意识、安全目标的宣贯工作，增强职工遵章守纪，树立安全生产的自觉性，从而调动职工保安全、保质量的积极性。

二是要大力提高党员和职工群众的技术业务素质和职业技能，将党员“一带三”活动与岗位练兵相结合，促使党员带头成为岗位的技能和安全骨干，并能够团结带领职工群众共同提高业务技能水平。三是要融入生产指标综合分析之中。定期分析安全、质量形势，从事故隐患的深入剖析中确定党建思想政治工作的切入点，充分发挥党组织在保生产安全和保政治安全上的组织作用。

3、要在融入和谐稳定上办实事。党建思想政治工作要积极融入职工队伍的和谐稳定工作，发挥出重要的作用。

一是要妥善处理涉及群众利益的矛盾问题，发挥党建思想政治工作的沟通作用。认真做好解释疑惑的工作，有针对性地进行调查研究，了解职工群众的思想动态，倾听群众的意见。对职工提出的问题，既要耐心做好解释工作，又要切实解决实际问题，对群众提出的建议要高度重视，认真研究，并切实改正工作中的不足之处，及时理顺情绪，化解矛盾，解决问题，充分调动干部职工的积极性，为企业发展创造一个和谐稳定的环境和氛围。

二是要在解决职工群众实际问题中发挥政治工作服务作用。积极密切党群和干群关系，把体现党组织及党员的先进性同服务群众结合起来，密切联系群众，服务职工群众，通过多种形式体察民情，了解民意，努力为群众办实事，诚心诚意为群众谋利益。企业定期开展的谈心活动、厂长接待日制度，就很好的加强了与职工群众间的沟通，促进了企业的和谐。

三是要在企业文化建设上发挥党建思想政治工作的导向作用。要根据企业文化建设的总体要求，结合企业实际，运用党建思想政治工作方法，努力培育干部职工树立共同的价值观、企业精神、经营理念，在职工中树立与企业共发展、同进步的理想和目标。

四是要丰富职工群众的精神文化生活，经常性地在职工中组织开展生动活泼、寓教于乐、行之有效的群众性文化活动，丰富职工健康向上的精神文化生活，形成良好的文化氛围，充分发挥企业文化凝聚人心的作用。

二、丰富融入内容，增强党建政工凝聚力

党建思想政治工作要在企业发展中发挥作用，重点是在丰富党建思想政治工作融入中心工作的内容上下功夫，通过加大党建思想政治工作的三个方面的含量，不断增强党建思想政治工作的凝聚力。

1、加大党建思想政治工作的思想含量。

一是要提高思想政治含量，增强思想政治工作的原则性。要用科学发展观武装广大干部职工的头脑，用科学发展观为指导思考涉及企业改革发展的重大问题，指导实施企业的发展战略和经营发展，坚持以人为本，加强企业的精益管理，促进人与企业的全面发展，促进科学发展观的落实和实践。

二是要运用科学的预测方法，增强思想政治工作的预见性。要加强对职工群众思维方式、价值取向和心理状态的研究，运用思想调查、思想分析等手段，精确地把握职工群众的思想动态的规律性，尤其是面对涉及职工切身利益的重大问题上，充分掌握职工群众的思想情况，增强开展思想工作的预见性。

三是要运用科学人性化的疏导方法，增强思想政治工作的针对性。在思想政治工作的实际运用上，要层层分析，采取因势利导的方法来引导职工群众走出思想误区，通过循循善诱，趋利避害，不仅使职工群众“知其然”，而且还要“知其所以然”，达到正面引导、提高觉悟的目的。

2、加大党建思想政治工作的科学含量。

一是逐步转变单一传统说教的方式，形成思想政治工作的良性互动。经常性地开展职工座谈、班组讨论、交流谈心等活动，增强干部与职工之间的了解和信任，减少工作中的误会和矛盾，加强职工对企业的归属感，达到通思想、受教育、增感情、振精神的目的。

二是加大党建思想政治工作技术含量，创造良好的思想政治工作环境。充分发挥企业局域网、企业报、宣传栏的宣传作用，结合近阶段党建工作制作成各类宣传展板，形象生动地将党建工作的重点内容和要求展示在职工群众面前，提高党建思想政治工作的效果和感染力。

3、加大党建思想政治工作的文化含量。进一步增强党建管理和现代企业管理知识的学习，使党建管理和企业管理相互融合、相互渗透，使思想政治工作的实践更加科学化。努力创建学习型党组织，通过创建学习型党组织、学习型党员，带动企业和职工成为学习型企业、学习型员工，注重以人为本，满足员工个人发展的需要，协调引导个人与企业的共同发展，从而提升企业和员工个人的能力和核心竞争力，确保企业能够科学可持续健康地发展。

三、找准融入途径，增强党建政工执行力

找准党建思想政治工作的切入点，不断创新党建思想政治工作融入企业发展工作的有效载体和途径，进一步增强党建政工执行力，才能确保党建思想政治工作得到有效的落实。

一是要建立企业各部门党建思想政治工作目标责任制，将各部门党建思想政治工作的目标、措施、效果与本部门生产经营工作，共同量化和明确，在每年确定经营创效、安全生产、和谐稳定目标的同时，制定相应的党建思想政治工作服务责任目标，将党建思想政治工作目标与经营管理目标相挂钩，使党建思想政治工作始终贯穿于经营管理的全过程，真正实现党建思想政治工作与生产经营的有机结合。

二是定期分析职工思想动态，及时掌握思想苗头，从而增强思想政治工作的主动性，使党建思想政治工作保持在受控状态。对党建思想政治工作情况定期进行综合分析整改，规范党支部基础台帐的资料管理工作，对出现漏项缺项，要及时查找原因并加以整改完善。

三是加强党建思想政治工作的量化考核，明确党务工作者岗位职责，增强党建思想政治工作绩效考核力度，将党建思想政治工作考核与党支部工作考核同步进行。细化、量化考核内容和标准，在责任目标上要尽量量化，在具体工作上体现原则，在考核分值上体现工作力度，把党建思想政治工作逐项分解，使党建思想政治工作的考核，由定性到定量，由粗线量化向精细量化的转变，增强考核的针对性和实效性，提高党建思想政治工作质量，从而提升党建思想政治工作的整体水平。

通过研究党建思想政治工作如何在企业发展中发挥作用，使我更加深刻地认识到，企业党组织是党在企业的全部工作和战斗力的基础。企业的发展离不开基层党组织政治核心作用的有效发挥，离不开广大共产党员先锋模范作用的充分体现。在企业改革发展的新形势下，各级党组织要主动作为、发挥作用，真正把党组织建设成为维护和促进企业发展坚如磐石的政治核心力量。

第五篇：古诗文与民族文化的传承范文

古诗文与民族文化的传承

——国旗下的讲话稿

范孝华

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

我校文化建设中把弘扬和培育民族精神作为校园文化建设的一个重要组成部分，加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对校园文化建设理论的深化。培育和弘扬民族文化、精神应该从小环境做起，来成就我校的大环境。在全校进行普及教育。大的环境，全体师生应该倡导，鼓励这种精神，使同学们具备这种精神，并使其变为热爱祖国，将来建设祖国的动力。而从小的方面来说，在古诗文教学活动中渗透弘扬民族精神，大力发展古诗文的学习从而提高全体师生的文化教养。

当前，从古诗文的教学中弘扬民族精神，首先要探究改革古诗文的教学方法，做到与时俱进、开拓创新、艰苦奋斗、自强不息、永不自满，乐于奉献的民族文化，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为振兴和弘扬中华的民族精神而奋斗。今天在我校进行《网络环境下的初中古诗文教学与弘扬民族文化的研究》课题研究的，正是我们发展和传承民族文化的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为我校的古诗文教育和校园文化建设增光添彩。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！