针对女性各国拷问酷刑研究

第一篇：针对女性各国拷问酷刑研究

酷刑

一、作用于肢体、关节的酷刑。

这类酷刑主要通过绳具捆绑和悬吊等方法，使受难者的肢体处於非正常状态，包括牵拉关节、韧带和强迫反关节来给受难者制造痛苦。

捆绑是最常见的，通常的主要作用是限制受难者的动作，起到拘禁作用或者为使用其他酷刑制造条件。我们熟悉的五花大绑，主要就是在限制受难者动作的同时制造肢体痛苦。实际运用中，那种SM里常见的前胸交叉很少见，因为需要施刑者的动作更复杂一些(左右两个捆绑者要把绳具在受难者的前胸做一次交叉)。常见的是勒颈式和披肩式，披肩式的痛苦小一些，主要是用刑者动作方便和利于再使用其他的酷刑(受难者前胸完全暴露)，主要是以绳索对两臂肌肉的紧勒造成痛苦；勒颈式除有披肩式同样的作用外，还通过捆绑本身给受难者造成肢体痛苦：两臂在身后被向上交叉绑起，肘关节被强迫反向扭曲，通过绳索连接到勒颈的部分，这样受难者因肘关节的痛苦而手臂自然向下用力，反而加重颈部被勒的力度，而要减轻颈部被勒的痛苦，又只能忍受肘关节被扭曲的痛苦。捆绑的松紧程度对人体也能造成痛苦，尤其对女性有勒紧乳房和下阴的作用。但这种捆绑的痛苦程度有限，多数受难者都能忍受，迫使受难者屈服需要较长时间，故而实际刑讯中单纯靠捆绑来制造痛苦的不多见。

悬吊是最常用的刑讯方法，受难者两臂向上，身体重量(包括施刑者可能另外施加的重量)的牵拉下手腕部会有剧痛，同时胸腔因牵拉而变形，长时间的悬吊可造成受难者呼吸困难，这与十字架致死的生理类似。使用倒吊的方式，会使受难者的头部充血，长时间倒吊有可能会出现七窍流血的情况(江竹筠受刑时曾被倒吊过很长时间而昏厥)。为加重牵拉的痛苦，使用悬吊常是绑吊受难者的两拇指或拇趾(使用倒吊时)，因为其他指趾关节会因承受不住身体重量而完全拉断。著名越南女英烈陈氏云曾被施刑者剥光衣服，用铁丝绑住两个大脚趾倒吊起来毒打。中国过去使用悬吊有一种常用的特殊方法，就是将受难者吊到仅仅足尖着地的高度，使受难者既难以完全靠手腕或拇指承受全身重量，又不能完全靠趾尖支撑身体，极为痛苦，这是中国所特有的用刑方法。还有一种特别的悬吊方式比较少见，就是所谓的“猴子抱桩”，将受难者两手前绑(也可只绑拇指)抱住被迫弯曲的两膝，从膝弯处插进一根棍子，在棍子两端用绳索吊起(也可将棍子架到一定高度的其他器具上)。这时受难者的臀部、阴部和脚心完全暴露，利於施刑者使用其他手段。受难者在这种姿态下，手腕(拇指)、膝关节、腰部、颈部都

将因身体各部分的重量受到挤压、扭曲和牵拉，十分痛苦，杨开慧曾受过此刑。与悬吊具有类似生理痛苦作用的还有西方的拉肢刑，主要是用刑具拉脱受难者的四肢关节，中国很少见。

二、作用于人体皮肤和神经末梢的酷刑

人体皮肤下遍布神经末梢，感觉非常灵敏，日常生活中人对外界的痛感，都是这些神经末梢在起作用。一些神经末梢集中的部位，比如手指、脚趾、性器官等等，更是敏锐异常。人体神经网的分布特点，也形成许多皮下敏感区域，比如脊柱两侧、腋下、大腿内侧、两肋等等。因此，酷刑的使用者也就根据人体的这些生理特点进行刑讯，以较省力的手段给受难者造成极大的痛苦。我们所知的多种酷刑，绝大多数都属於这一类，专门针对女性的酷刑则基本上都是这一类。

运用这类酷刑的手段极多，主要有鞭打、刺探、挤压、烫烙、烧烤、撕扯、摩擦等等方式，多数方式一般不伤及肌肉和骨骼，但其种类之多和残忍程度则是各种酷刑中首屈一指的。鞭打特征是针对人体大面积皮肤，不针对某个特别敏感的小部位，因为非经特殊训练，一般施刑者很难十分准确地不断鞭打受难者的某个具体的小部位。鞭打的用刑部位一般是前胸、后背、臀部和大腿等面积较大的地方。对受难的女性来说，鞭打乳房造成的痛苦不会比鞭打其他部位更大，除非是直接打中敏感的乳头。同样道理，挤压乳房所造成的痛苦也不比挤压其他肌肉、脂肪较多的部位更大。因为乳房多于其他部位的神经末梢集中在乳腺内和乳头上，不是集中在乳房表皮上。一些文学作品和美术作品热衷于描绘鞭打或用刑具挤压女性乳房，实际是受SM作品的影响而对刑讯作用产生误解。

2009-12-22 16:32 回复 60.5.132.* 5楼

还有一种摩擦类的酷刑，钢丝刷刷脚心，这种酷刑经常和老虎凳结合使用。脚心也是人体敏感部位之一，足底神经受到强烈刷刺时，伴随剧痛还会产生一种难耐的刺心感觉。红岩女英烈邓惠中受难时，被剥光上衣，赤足绑在老虎凳上，特务一边用钢丝刷刷她的脚心，一边用猪鬃戳她的乳头。她的女儿这时被特务带到刑房，未进门便听到母亲凄厉的惨叫声。

三、作用于人体肌肉、骨骼的酷刑

这类酷刑中有古老的杖刑，即用粗棍或竹板殴打受难者的臀部。这种杖刑除了造成类似鞭打的伤害外，更直接伤及受难者皮下的肌肉组织，造成比鞭打更为严重的皮下出血和水肿，甚至会伤及骨骼而致残。如用刑力度过大、时间过长，加上用刑的部位不很准确，还会出现伤及肾脏的情况。总地来说，这类使用硬器殴打的酷刑，由於需要施刑者

花费较大气力，在刑讯中使用不多，主要是剥夺受难者的尊严和表示惩戒。中国旧时真正用于刑讯的这类酷刑主要是夹棍，这种酷刑是用两根粗木棍夹在受难者的小腿下端接近踝骨的部位，再用绳索收紧。这个部位皮肤很薄，力度能直接作用在骨骼上，严重时会造成骨裂，甚至会夹碎受难者的踝骨。由於这种酷刑需要专门的刑具，在后世的刑讯中使用不如压杠子普遍。

压杠子通常是将受难者在十字形的刑架(中国旧式称为天平架)上绑成跪姿，或者在两个施刑者挟持下强迫她挺直上身跪下，再用粗木杠压在受难者的小腿上，两个施刑者用力踩杠子两端，或者将杠子一端用绳索绑住，由一个施刑者用力踩另一端。用刑力度大时，会造成受难者小腿肌肉开裂，膝盖受伤。压杠子与老虎凳一样，是中国旧时特有的酷刑，除刑讯作用外，双腿的刑伤会受难者行走困难，难以越狱。这类酷刑的另一种方式是跪铁链，与跪瓦片、碎玻璃的作用相似，都是伤及受难者的膝部。更残酷的做法是使用特制的铁链，上有钢钉，能扎断受难者的膝部韧带，造成严重残疾。

由於这类酷刑多数需要施刑者花费较大力气，一旦减弱力度，受难者的痛苦会随之降低，所以在使用上不如其他种类的酷刑普遍。《青春之歌》中描写林道静曾受了压杠子的酷刑，显然作者并不了解，此类酷刑的受难者基本上都会伴有终身残疾，不会象书中林道静那样很快康复。女交通员侯五嫂被捕，经受鞭打而不屈服，施刑者对她使用了压杠子的酷刑，在她被压得三次昏厥后又用了“抓肋条”的酷刑，最后将仍不屈服的她扔到羊圈里。她因为腿部的刑伤，在无人看押的情况也未能越狱，可见文学作品与真实情况之间的差距。有一种结合伤及骨骼和强迫造成肌肉疲劳两个特徵的酷刑，称为“铁烟杆”，因为要用特制的刑具，所以非常少见。这种特殊的刑具是一个铁制的项圈，连这一根可活动的长铁杆。用刑时用项圈套住受难者的颈部，上身绑缚在柱子上，再把她的两臂平举，绑铐在铁杆的另一端。由於铁杆和项圈结合部的特殊结构，当铁杆远端向下时，另一端会顶进受难者的喉头软骨，造成喉咙受伤和窒息，而铁杆顶入的长度又不足以刺入咽喉造成死亡。这样，受难者只能被迫长时间平举双臂，忍受肌肉酸疼和咽喉被顶导致半窒息的双重痛苦。这种酷刑虽然少见，但在渣滓洞几十种酷刑中也名列其中

四、作用于人体神经系统的酷刑

这类酷刑比较少，其中最多使用的是电刑。由於电刑与女烈受刑的关系非常密切，准备放到“专门针对女性的酷刑” 一节中去细谈，这一节

中仅谈其他的几种。

与药物刑讯相关的是其他化学物品在酷刑中使用，刺激性的化学物在刑讯中基本都需要结合其他酷刑使用，等於是加强其他酷刑的效果。比如在受难者的伤处涂抹盐水、酒精等等非常残忍的手段，是“披麻戴孝”的第二阶段中必用的。南越特务刑讯一名抗议的中年尼姑时，先将她剥光衣服绑在十字架上残暴鞭打，她几次昏厥后对鞭打的痛苦已经麻木，特务们就开始在她遍布伤痕的裸体上刷盐水，这位在鞭打下咬牙强忍不发一声的女烈，这时立即发出骇人听闻的惨叫。山东女烈解文卿被敌人逮捕受刑，打手们将她的衣服剥光，用剪刀一块块地剪开她身上的肉，再涂上盐，使她极为痛楚，多次昏厥。另外，刺激性物品在作用于人体呼吸道和消化道的酷刑中经常使用，这也属於下一节的内容。还有一种专门针对女性的方式，用洋芋等含有特别刺激物质的植物反复摩擦女烈的阴道和肛门，再把她的下身浸在水里。洋芋遇水产生化学反应，会令女烈的下身产生极度的痛痒并红肿溃烂。但这种酷刑发挥作用需要较长时间，所以很少使用。对施刑者来说，在酷刑中使用药物等化学品有一个不利之处，就是受难者一旦屈服(这是刑讯的最终目的)，一般不能及时松刑，因为化学品刺激作用的减退时间施刑者无法控制。

第二篇：各国景区管理方法研究

生趣盎然的动植物园，秀美旖旎的湖光山色以及留载历史印记的名胜古迹，都是一个国家珍贵的旅游和人文资源。如何在维护成本的现实考量下运营管理景区，同时充分发挥景区的文化教育功能和社会效应，并保护其免遭污染和破坏，世界各国各有其道，并积累了丰富经验。

法国：法国以丰富的人文景观和历史遗产吸引着各国游客。法国政府始终坚持“以人为本、着眼未来”的管理原则。法国公园一年四季免费开放，但博物馆一般不免费。法国文化部掌握国家公共博物馆的门票价格政策，但具体票价由公共机构“国家博物馆联合会”根据不同情况制定。法国政府坚持由政府承担公共博物馆和文化景观的运营主要费用。2011年3月公布的一份报告显示，法国37家国家公共博物馆2009年运营费用为7.6亿欧元，国家直接补贴3.13亿欧元，占42%;国家承担的人员支出9300万欧元，占12%;博物馆收入(门票、出租场地收入等)1.78亿欧元，占23%。为保护历史文化遗产，法国建立起比较完整的文化遗产保护和管理制度，文化部下设遗产管理总局，在这套制度中发挥主导作用。为研究遗产景点的保护和管理，法国政府设立国家遗产学院，专门培养遗产地维护人员和管理人员，针对不同性质的遗产地制定相应的旅游规划和管理法规。

意大利：意大利同样有众多历史人文景观吸引游客到此观光。对于保存状况不佳、承载能力有限或具有特别艺术价值的景观，意大利采取限制游客数量的措施，比如举世闻名的比萨斜塔。1990年因担心斜塔的倾斜角度不断增大而倒塌，意大利文化部对游客关闭了斜塔，开始了最新一轮修复“扳正”过程，直到2001年年底才重新对游客开放。为避免过多游客同时涌入，目前比萨斜塔每天分批次(1小时2至3批)对游客开放，每批次的游客数量也有限制，游客参观时都会有景区的工作人员负责带队陪同，进行讲解的同时保证每批次所有游客均能按时进出塔。

德国：德国历史古迹众多，由各州分别管理。以位于巴伐利亚州的新天鹅堡为例，它归州政府所有，管理方为州财政部下属的巴伐利亚宫殿、花园和湖泊管理局。这个机构管理着州政府所有的45座宫殿、城堡、宅邸、27座历史花园以及21个湖泊。目前新天鹅堡西面和北面正在修缮，工程将持续至2012年年底。部分修缮费用来自门票收入。新天鹅堡的运营预算中，门票收入占26%，其余大部分来自个人捐助和政府拨款。为保护城堡，管理局规定游客必须跟随导游游览，时间为30分钟至35分钟，且在城堡内不得拍照或摄像。

第三篇：各国女性消费特点及其营销对策

各国女性消费特点及其营销对策

市场营销环境是企业营销职能外部的不可控制的因素和力量，是影响企业生存和发展的外部条件。

市场营销环境包括微观环境和宏观环境。

微观环境指与企业紧密相联，直接影响企业营销能力的各种参与者，包括企业本身、市场营销渠道企业、顾客、竞争者以及社会公众。

宏观环境指影响微观环境的一系列巨大的社会力量，也称作间接营销环境，主要是：人口、经济、政治法律、科学技术、社会文化及自然生态等因素。微观环境直接影响与制约企业的营销活动，也称直接营销环境。

1.芬兰

芬兰的女权主义源远流长，女人比男人有更多蒸蒸日上的机会。芬兰女人不服输，所以女人在政治领域占有不可低估的分量。此外，在芬兰的大学里，女星教授、讲师占到63%；芬兰的硕士、博士，有近70%都是女性。由此可以看出，芬兰的女人独立、要强、教育水平高，并且有很好的工作，收入稳定，可随意支配收入高。因此，芬兰女人的购买力较高，对新产品的鉴别能力和接受能力较强，购买是理性程度较高，对产品的质量和品牌比较挑剔，而且有的还有个性化要求。针对以上信息，国际性的大品牌可以进军芬兰市场，企业可以提供高档的有质感的商品，个性化服务，符合芬兰女人气质的商品，柔美中又带有男人硬朗的一面。

2.德国

在德国，男人的收入大大高于女人，但是女人的支出却远远胜于男人，德国女人虽然收入低，但男人愿意把自己挣得钱给女人花。德国与芬兰成为鲜明的对比，德国大男子主义比较明显。尽管女人像男人一样在职场上拼杀，成为优秀企业的主宰者；尽管女人登上了拳击运动的赛场；尽管女人在汽车维修行业与男人并驾齐驱，但是女人的收入还是比男人少!非常不公平的是，女人所必须的生活支出却要比男人昂贵。由此，德国女人可随意收入支配低，购买力水平低，但生活支出高。企业可以向德国女人营销中高端的商品、品质有保障，并提供完善的售后服务。

3.英国

英国女性百万富翁人数超过男性，女性资产高，购买力强，而且女人之间容易产生攀比，炫耀的情节，所以对奢侈品的需求大，以满足女性的虚荣心。英国的娱乐行业中女艺人也有高收入，女艺人对商品的要求很高，要够吸引人的眼球，又时尚品位的。英国女人喜欢抽烟，可以在进行商品买卖的时候提供女士的香烟以及专门的吸烟室，由此拉近彼此的关系。英国人偏爱深色，尤其是黑色，黑色经久不衰，可看出英国人喜欢经典的东西，有保守的观念。喜欢大牌、有设计感的、不喜欢花哨的，由此看出英国喜欢低调的奢华。

4.美国

美国女人爱工作胜过爱孩子，富有野心，她们要与老板一起过高质量的生活。她们不愿呆在家里带孩子，而更愿意做office lady。因此，她们要兼顾家庭与工作，所以时间就是金钱，能有效率的做完一件事才是最重要的。所以在推销产品的时候要注重商品的时效性，可以为女人提高做工作与家务的效率。美国女人喜欢坐办公室，所以消费者对产品品牌的认可度高。从中可以体现出不同的消费层次对产品的质量追求不同。此外，美国人随和，不拘束，可以由其所好销售一些大众化的商品。美国有许多节日，季节销售性强，商家企业应该投其所好，推出应季的商品。

5.委内瑞拉

委内瑞拉的女人最爱美，花在化妆品上的钱是别的国家的人所不能比的。审美意识比其他国家的女人强。因为委内瑞拉人再穷也不能穷脸蛋的说法，使得名贵的化妆品销路会比较好，而且女人们还热衷于选美比赛，如果产品由迎接的选美冠军来代言的话，一定会大受追捧。还有服务类的行业，例如，形体班，美容课，也都会变得炙手可热，因为委内瑞拉的女人打扮成美女候选人是每天必做的功课。

综上所述，通过对市场营销环境的分析，有利于发现和捕捉新的市场机会，规避环境风险；有利于企业制定和调整销策略和战略；有利于企业对经营和管理进行科学决策。

英语093 张蕊珠

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第四篇：女性家庭暴力犯罪的研究

女性家庭暴力犯罪的研究

【摘要】社会是由无数个家庭组成的，形形色色的家庭里发生着形形色色的故事。由于女性地位的不断提高，女性中不断涌现优秀典范，但也随之出现了一些犯罪分子。随着社会经济生活的发展，家庭暴力犯罪已不再单单是男人的代名词，女性家庭暴力犯罪也呈上升趋势。在此，本文首先探讨了女性暴力犯罪的定义，由此研究了目前女性家庭暴力犯罪的现状，原因及特点，就此对于预防女性犯罪提出了几点建议。

【关键词】家庭家庭暴力犯罪原因犯罪预防

【目录】

一、女性家庭暴力犯罪的定义及特征

二、女性家庭暴力犯罪的现状

三、女性家庭暴力犯罪的原因

四、预防女性家庭暴力犯罪的建议

随着社会历史的不断进步，女性不再是单纯的家庭主妇的角色。女性在社会生活中也能撑起半边天，甚至是多半边天了。特别是在经济快速发展，社会全面进步的今天。女性越来越发挥出重要的作用，真可谓“巾帼不让须眉”。但是，女性犯罪现象也随之增多，女性犯罪率呈上升趋势，犯罪类型向多元化发展。本文着重分析了女性暴力犯罪的现状，原因及特点，也就本文的研究提出几点预防女性暴力犯罪措施和建议。

一、女性家庭暴力犯罪的定义及特征

（一）女性家庭暴力犯罪的定义

目前，我国法律上还没有明确的女性家庭暴力犯罪的定义。女性犯罪是指犯罪主体幼女性实施的犯罪，是相对于男性而言的。暴力，是指对被害人实施的殴打，捆绑，禁闭等暴力活动。家庭暴力，是指发生在家庭成员之间一方对另一方以各种手段进行身体、精神以及性等各方面进行的伤害。大部分学者认为，家庭女性犯罪即女性家庭暴力犯罪。笔者认为，女性家庭暴力犯罪是指家庭女性的侵害家庭成员人身权利和精神权利。包括一般意义上的家庭暴力犯罪和冷暴力犯罪。

[1]

（二）女性家庭暴力犯罪的特征

在女性犯罪的原因中有个很突出的特点就是情感性、报复性的犯罪。女性大部分情感丰富、易冲动，对感情的依赖程度较高，固执，认死理。在感情出现问题时容易失去理智激发犯罪，很多女性冲动型的犯罪都是因为感情问题。而另一个多数女性犯罪的原因就是报复性犯罪。这些女性犯罪人的主要特征有：

1.性格特征。这些犯罪的女性性格大都偏执封闭，心胸狭隘，固执己见。对人生的挫折容易走极端，把挫折归咎于他人，社会。产生报复心理，走上极端犯罪之路。激情犯罪较多。由于女性自身特点，女性大部分情感丰富，易冲动，受心情影响较大，大多数激情犯罪都是女性。

2.人知特征。这些女性犯罪人人知范围相对有限，由于受传统观念影响，家庭和社会对女性知识方面的要求往往低于男性。这使女性对自己的要求也相对较低。相应的社会认知系统就薄弱，对法律无知，她们评价问题的标准不是社会道德与法律。而是自己的低级需要与经验。这容易导致她们违反社会规范，触犯法律，走上犯罪。

3.情绪特征。这些女性犯罪人主要表现情绪易变性和消极性。这种不稳定的情绪容易使她们在压力与危机面前失去理智。在情感上，容易妒忌，仇恨，报复。这些校级的情感特征在社会压力和冲突下很容易引发暴力犯罪等不良事件的发生。

4.意志特征。女性犯罪人的意志受情绪影响大，行为易受环境和他人的暗示。当环境恶劣，心情低落时，意志便缺乏坚定性，由于自己的犯罪意识，外部环境有利于自己时，犯罪意识便更加坚定。

二、女性家庭暴力犯罪的现状

随着经济生活和人们思想的改变，在家庭生活中女性犯罪已不再是耸人听闻，有时男人也是受害者。调查显示，在整个婚姻中遭受过配偶侮辱谩骂、殴打、限制人身自由、经济控制、强迫性生活等不同形式暴力的女性占24.7%，其中，明确表示遭受过配偶殴打的比例为5.5%，农村和城市分别为7.8%和3.1%。调查在监狱里许多重大杀人案件的女性犯罪中，有80%是以暴制暴，在家庭暴力案件中，身心长期受害的女性被害人，大部分受教育程度低，法律意识淡薄，受害后不懂得拿起法律武器保护自己，逐步演变为犯罪人，这不得不引起我们的重视[2]。

需要有关部门对这些受害人进行保护。尤其是农村女性，增强她们自身的素质，强化她们的法律知识，使她们懂法，守法，学会用法律武器保护自己的合法权益。

三、女性家庭暴力犯罪的原因

列夫托尔斯泰说过“幸福的家庭是一样的，但不幸的家庭却各有各的不幸”

[3]。因此，女性犯罪的原因是多种多样的，有着复杂的家庭原因，社会原因和自身原因。

（一）家庭原因

1.残忍的家庭暴力，无止境的忍让

在许多家庭中，受封建思想“男尊女卑”，“女子无才便是德”的影响，大男子主义往往占据整个家庭的主要地位。在家里，丈夫对妻子抬手即打，随口即骂。邻里之间认为这是别人的家务事，清官难断家务事。袖手旁观，受害者申诉无门，得不到有效地帮助。“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”。在女性家庭暴力犯罪中，女性多因为自身不堪忍受家庭暴力，选择爆发，采用以暴制暴的方式，进而走向了犯罪的深渊。

2.婚姻的不幸

在农村，有很多家庭，结婚还是传统的包办婚姻，信奉“父母之命，媒妁之言”，父母不顾及子女的情感需求，硬是用父母的命令要求子女按照父母的意愿办事。更有甚者，实施“买卖婚姻”，父母为了自己的利益，强迫子女奉命完婚。在这些没有感情的畸形婚姻中，由于女性自身对家庭的重视和依赖，在长期得不到感情的支持，一时冲动，害人害己。

3.情感危机

女性多是感性动物，在婚姻中女性更多的重视感情的需要，家庭的稳定。在一些家庭中，由于夫妻间的不信任，彼此都有自己的小秘密，相互猜忌，引发夫妻间的矛盾；由于社会的发展，另有一些家庭，丈夫在外包二奶，有婚外情，二不顾及妻子的感受，在劝说无果时，又不愿意以离婚来结束痛苦；义气用事，走上犯罪道路

（二）社会原因

1.人际关系不和

从近年来的案件来看，女性家庭暴力犯罪多发生在夫妻关系不和；父母子女

之间矛盾；儿媳公婆之间的暴力事件；邻里之间关系不和。由于这些长期积累的矛盾，越积越深，内心无法平衡，又不懂用法律解决，采取暴力取向，受到法律制裁，悔恨终生

2.影视作品的影响

由于社会的发展，人们之间的面对面的交往越来越少，比起出门聚会聊天，人们更愿意自己在家里看电视，上网聊天。由于生活的空虚寂寞，人们更倾向生活在虚拟的网络里，更愿意与陌生人诉说心事。受影视作品的影响，觉得影视作品里的暴力能解决问题，进而模仿他们，却不知自己已走上了犯罪。

（三）自身原因

1.情感丰富，情绪不稳定

女性高级神经兴奋程度较强，抑制较弱，因而女性情感丰富，心软，易动感情，容易冲动，因而形容女性心情“小孩脸，六月天，说变就变”。另外，女性的情绪往往受心情影响，有了好心情则意志坚定，一旦心情不好，情绪低落，学习工作也无法正常进行，产生自暴自弃的悲观心理，从而报复他，人报复社会，引起犯罪。

2.文化层次低，法律意识淡薄

在农村，受封建思想影响，认为女孩长大都是要嫁人的，是别人家的，因此，不重视女性的受教育水平，有的就连小学都不让读完，更不用说九年义务，高中和大学了。由于这些女性的受教育水平低，法律意识淡薄。遇事不知道拿起法律武器保护自己，只是一味的受害，忍到忍无可忍的地步，只知道靠暴力解决，由受害人变成了犯罪人。

四、预防女性家庭暴力犯罪的建议

家庭暴力的普遍发生，与我国的司法制度不完善有着紧密的联系。司法机关在控制家庭暴力中发挥着核心作用。但仅靠司法机关是远远不够的，要从根本上解决问题，还得从家庭犯罪环境上进行控制家庭暴力犯罪，笔者就以下提出几点建议

（一）提高女性自身素质

重视女性的受教育水平，提高女性的文化素质，树立正确的人身观，价值观。提高自己的整体素质水平，遇事要会动脑分析，不再是靠蛮力解决问题。遇事首

先从自身找问题，要调整自己的心态，不要无故猜测别人。不把自己的火气乱发，自己受到伤害时，加强自我保护意识并采取措施保护自己。遭遇家庭暴力时，头脑要清醒，要保存好证据。

（二）加强法律意识

加强普法力度，提高法制观念。通过广播，电视，报刊等新闻媒体向群众广泛宣传法律。鉴于农村是犯罪的高发区，许多人不了解婚姻法有关反家庭暴力的条款，认为是家务事，司法机关不会受理。因此，要加大对农民的宣传力度。使广大农村女性能够懂法，守法，正确的运用法律。在遇到暴力时，要用法律手段来解决问题，不能以暴制暴，这样不但不能就自己，反而触犯了刑法。

（三）严惩婚外恋现象，保护家庭的完整

家庭是社会的细胞，社会的稳定首先需要家庭的稳定。而亲情是维系家庭稳定的纽带，一些家庭中应有相互的尊重，相互关爱。在这个婚外情普遍存在的今天，已经严重影响了家庭的和谐与稳定。但对于婚外情的惩罚，我国并没有专门的法律。对婚外情的处罚并不严厉，致使婚外情现象泛滥。在婚外情中，女性大多是受害者，由于求助无门才走上犯罪道路。我国应该建立完善的法律制度，对于婚外情的案件，要严厉的惩罚。

（四）加大法律救助力度

制定反家庭暴力法，建立专门的反家庭暴力的部门。关心这些在家庭暴力中受害的女性，通过司法实践使法律实现其威力，发挥其效果。通过有关部门的不懈努力，使这些部门法，发挥其作用。对家庭暴力构成犯罪的，依法追究其刑事责任。街道办事处要善于做家庭矛盾的调解，破除“清官难断家务事，不告不理”的旧观念。对待家庭矛盾问题要动之以情，晓之以理。控制诱发犯罪的因素。同时，教育受害人要勇于拿起法律武器保护自己的合法权益，受害后及时向有关部门反映，防止矛盾升级，引发悲剧。

[4]

综上所述，我国女性权利地位不可忽视，近几年研究表明，很多女性被害人的权利得不到有效解决。导致家庭暴力中女性受害人，以暴制暴走向犯罪道路。这不仅仅是女性群体自身的原因造成的，更多的是社会因素对其的影响。如今女性犯罪数量之多，只是女性自身的力量保护自己是不能够的，更需要法律对女性

权利的保护。笔者相信，通过完善法律对女性的保护，女性的权利会的到更充分保障，进而缓解家庭暴力中女性受害人演变为犯罪人的趋势。

参考文献

［1］李秀娟：《论家庭暴力的预防和对策》，载于《华人时刊：中下旬》，2011年第20

期，网址：。

［2］张中梅：《如何破解家暴案举证难》，载于《人民法院报》，2011年4月1日，第2版，网址：www.xiexiebang.com。

［3］孔霞：《家庭暴力导致的女性犯罪问题研究》，载于找法网，2010年6月13日 ［4］焦自杨：《论我国家庭暴力的现状及对策》，载于110网，2010年10月14日

第五篇：关汉卿杂剧女性形象研究

关汉卿杂剧女性形象研究

摘要：女性形象在古代文学作品中，在古代作家笔下一直是以被侮辱被贬斥的形象出现在读者面前的，但生活在元代的剧作家关汉卿却以饱蘸真情的笔触抒写了一群不同凡响的女性，她们为古代女性文学画廊增添了异彩，他杂剧中的众多女性形象大体可以分为三类，而这些特征与中国传统文化的女性观，关汉卿所生活的时代背景及个人的境遇性格有着密切的关系。关键词：关汉卿 女性形象 类型 窦娥 原因

元代戏剧的出现标志着中国戏曲开始成熟，元代戏剧的闪光点不仅在于它奠定了中国古典戏曲融各种文学，艺术为一体的特征。更为重要的是在内容上有了新的突破，在生活上更贴近人民。尤其是妇女，在女性形象的塑造上以反传统的鄙视，怜悯，同情的态度，而是正面歌颂了女性的智慧和胆识，女性形象因此得以在元代戏剧中大放异彩，甚至在一定程度上，元代戏剧女性形象所达到的高度被认为是元代戏剧作家至为卓越的精神高度，代表了元代戏剧创作的最高成就。

关汉卿是元代最有成就的杂剧作家，也是元杂剧的主要奠基人和元代前期的剧坛领袖，是中国古代戏曲创作的杰出代表作家，从元代起，他就获得了广泛的赞誉，被列为“元曲四大家”之首，王国维的《宋元戏曲考》美其:“关汉卿一空倚傍，自铸伟辞。而其言曲尽人情，字字本色，古当为元人第一”，他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头！”他在中国戏剧文学史上的地位则被比之于英国戏剧史上的莎士比亚，相当于诗歌史上的屈原，散文史上的司马迁，是一个把毕生精力都献给了他所热爱的杂剧事业并使戏剧这种通俗文学步入大雅之堂的伟大的拓荒者。关汉卿一生共写杂剧六十七种，比莎氏还多三十种，其杂剧约占元杂剧总数的十分之一，在关汉卿一生的杂剧创作中，以妇女为主人公的戏占了十三个，由此可见他倾注在女性形象上的心血。在中国文学史上，还没有一个戏曲家像关汉卿那样塑造出如此众多而又璀璨夺目的女性群像，也没有一个剧作家像关汉卿那样敢在自传性的作品里表示自己将永远和社会底层的烟花艺妓书会才人一道，不怕压迫折挠，奋战不息，至死方休，充分显现出一个多才多艺的戏剧家的战斗精神，关汉卿一生塑造了众多的女性形象，他对不同女性的描写与塑造，总是从平等自由的角度入手，其笔下的妓女、丫鬟、寡妇等的不幸生活，正是元代妇女悲惨命运的缩影，在关汉卿的笔下，他们不再是“理想”的模式，而是活生生的人的真实的写照，每一个女性由于身世、性格等的不同，都具有不可混淆的个性。她们大多出身微贱，社会地位低下，要么被统治者渔色猎艳，要么被封建剥削者残酷奴役，但她们都是桀骜不驯的勇士，在阶级压迫和封建婚姻制度的摧残束缚下为争取自由幸福而不懈斗争。这些女性形象具体可以分为三类，一类是权豪势要阶层迫害下的妇女，代表作如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《望江亭》、《五候宴》;二是卖淫制度下的妓女，代表作如《救风尘》、《金线池》、《谢天香》，三是门第婚姻制度下的妇女，代表作如《拜月厅》、《调风月》。这三类作品概括起来集中表现如下几个重要特点，让我们来看一下这些在怒吼，在抗争的女性形象： 一是涉及多种多样的社会生活层面、并深刻地揭示社会黑暗面的女性形象，如《调风月》中的燕燕是受尽主子凌辱的奴婢，《五候宴》中的王大嫂，是受尽地主压榨的乳娘；《窦娥冤》中的窦娥是受尽泼皮、酷吏折磨的寡妇;《救风尘》中的赵盼儿;《金线池》中的杜蕊娘、《谢天香》中的谢天香是受尽嫖客、鸨儿、官府蹂躏的妓女。即便是《望江亭》.中的学士夫人谭记儿，也在权豪势要的逼迫下无处安身，即便是《拜月亭》中的将门小姐王瑞兰，也在门第藩篱的拘囿中失去了婚姻自由。这些妇女形象，尽管社会地位各不相同，但在关汉卿的笔下，都是不能掌握自己命运的被压迫者，关汉卿通过表现她们的不幸遭遇，反映了盘踞于生活各个方面的诸如权豪势要、卖淫制度、门第婚姻的罪恶，从而把妇女问题作为一个带有根本性和普遍性的社会问题提了出来，使得关汉卿创造的这些妇女形象具有了更为广泛更为深 刻的社会意义。

二是反映社会对弱者的压迫以及命运对个人压迫的同时，始终表现妇女们的顽强斗争精神和对于美好人生的执着追求，有“花花太岁为第一，浪子丧门世无对”的杨衙内，就有能够“着那斯磕头见一番，恰便是神羊儿忙跪膝”的谭记儿，（《望江亭》）；有“杀人只当房檐上揭片瓦，打死人不偿命的葛皇亲”，就有支持三个儿子为父报仇，直令仇人“血泊里也停尸”的王婆婆（《蝴蝶梦》），有把“人是贱虫，不打不招”奉为治事经典的桃杌太守，就有痛斥“官吏毎无心正法，使百法有口难言”的吏治腐败的窦娥（《窦娥冤》），有“骑马一世”惯于玩弄女性的花台子弟周舍，就有让他在“驴被上失一脚”,反被玩弄的赵盼儿（《救风尘》）。总之，有压迫就有反抗。压迫的越厉害，反抗的也越激烈，关汉卿笔下的妇女形象很少是安于命运摆布的可怜虫，而是敢于同压迫者进行针锋相对的勇士。三是集中反映了社会中各阶层妇女的生活遭遇和生活理想，热情赞美她们的美好品格，这些形象本执着于自己的生活意愿，要求并不高。窦娥只要做一个尽孝守节的寡妇；赵盼儿作为烟花妓女，也只想拣个称心人从良嫁出去，至于婢女燕燕能够成为主人的侍妾也就心满意足，但是，关汉卿通过展示她们的遭遇告诉观众，在她们生活的现实社会里，就连这种可怜的愿望也会横遭恶势力的戕害而无从实现，物极必反，关汉卿忠于现实生活发展的逻辑，令人信服发热地反映了她们从逆来顺受到被逼无奈奋起反抗的进程，又满怀激情地肯定和赞扬了这种社会最底层的觉醒，这些形象在逆来顺受的过程中，深悉压迫者的阴谋诡计，所以斗争起来针锋相对，必然显示出非凡的智慧；又因为郁积了对压迫者的深仇大恨，所以一但起而斗争，其来势也便十分勇猛。虽然压迫者貌似强大，作者却总把他们放在被愚弄的地位上，由于妇女们爆发出来的智慧勇敢，终于大倒其霉，进而揭示下层妇女的苦难，最终又通过多少令人快意的结局有所消解，让观众宣泄了内心对社会对人生的不满，又在心理上得到一定的安慰和满足。

（一）感天动地的复仇女神—窦娥，《感天动地窦娥冤》是关汉卿的杰出代表作，亦是我国“团圆式”悲剧的典型代表，由于剧作极富现实意义，“窦娥冤”成了中国千百年来一切冤狱错案的代名词，窦娥亦成了中国封建社会底层女性的缩影。并深受元代以来千万民众的喜爱，窦娥是个极具悲剧性的人物，其性格主要表现为柔顺与抗争的对立统一，过早地遭受失恃之痛和贫困之苦，使得窦娥从小就养成了柔顺的性格，她对早年守寡的婆婆孝顺有加，恪守孝道和妇道，一直是一个贤惠的好媳妇；并在与张驴儿对簿公堂时，为了婆婆不受刑，她勇敢 地承担了死罪；临行前，她怕婆婆看见伤心，要求从后街走，死到临头还想着婆婆，当她的冤屈得以昭雪后，她请求父亲帮她照看孤苦伶仃的婆婆。至此她的善良柔顺得以淋漓尽致的体现。而她的独特的韧性则表现为：（1）在屈从和抗争的选择中，她痛苦地选择了后者，这样一来首先和自己发生冲突的便是婆婆，于是原来十分柔顺的她竟谴责婆婆“怕没的贞心自守”，“你岂不知羞”，当面顶撞，据理力争。而面对张驴儿父子的威逼，她镇定自若，针锋相对，毫不屈从，并以及其蔑视鄙弃的态度对待他们。在这里她的抗争，不仅仅是恪守妇道，更是下意识的自身尊严的维护，尤其当张驴儿借自己老子之死事件要挟窦娥婆媳时，她“情愿和你见官去”，在公堂上，她镇定自若，对答如流，此时她对官衙还抱有希望，按一般小民的想法，指望官府为她辨明冤屈，把她从泼皮无赖的欺悔下解救下来，而得到的却是不问青红皂白的酷刑，将无辜的窦娥“打得一道血，一层皮”打得她一而再再而三地昏死过去，于是她明白了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的黑暗现实，希望虽然破灭，但她誓死不招。但是为了婆婆免受毒打，她强行吞下屈辱与不公，含冤招认，不得不“做了个衔冤负屈没头鬼”。（2）在理想彻底破灭之后，窦娥性格里的深层的反抗火花被点燃了起来，满腔怒火喷薄而出，于是她强烈控诉了黑暗的社会现实：“天地也做的歌怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也拟不分好歹何为地？天也你错勘贤愚枉做天！”这一则“天问”，喊出了千千万万受压迫者的心声，既是对黑暗的封建社会的强烈控诉，也是对封建统治秩序的大胆批判与否定。可是窦娥毕竟 是个受迫害的弱女子，“只落得两泪涟涟”，无可奈何却又充满怨气，在生命的最后一息，她立下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，楚州地区“亢旱三年”或许人们以为这三桩誓愿过于毒辣，因为最终遭殃的仍是老百姓，但是窦娥毕竟只是封建社会的弱女子。面对黑暗的现实她无能为力却又怨气冲天，惟有如此发誓才能表明窦娥的冤屈之深及至死不屈的反抗精神，值得注意的是白练，白雪暗示着窦娥的清白，而且白雪葬身，胜过埋在古陌荒阡，这同不要血洒红尘一样，表示了窦娥对那个污浊社会的最后决裂，也表现了她品格的高洁，而三桩誓愿的实现，也正显示了这种愤怒的倒转乾坤的威力。

（二）《望江亭》中的谭记儿，和窦娥一样也是寡妇，其重嫁地方官白士中后为权势遮天的杨衙内所怀恨，杨衙内在圣上面前进谗言得金牌取白士中首级。谭记儿对杨衙内的强暴威胁毫不怯懦，她坚定的向杨衙内宣战，深夜扮成渔妇深入虎穴，其胆量豪气有如关云长单刀赴会，在望江亭顺利赚取金牌。势剑和文书，严惩了妄图杀夫占己的杨衙内。是谭记儿的美丽引起杨衙内的霸占之心，但又是她利用仪态风情惩治了杨衙内，可见关氏并没有把她简单的描写成一个国色天香的娇娃。关汉卿还以赞许之笔写着《蝴蝶梦》中的王婆婆，当王婆婆的丈夫，贫困农民王老汉被权豪势要葛彪打死而葛彪扬长而去时，王婆婆喊出了“便是他龙孙弟子，打杀人也吃官司。”（【鹊踏枝】第一折）在这儿，作者赋予了王婆婆“发平等”，“等贵贱”的思想。而且王婆婆对孩子报仇的行为给与鼓励并给他们以生死关头的安慰：“你爷爷雪恨合当是，便当刑死，赴阴司，也得个孝顺名儿！”（【柳叶儿】）一个既慈爱又富有反抗性的母亲跃然纸上。

（三）关汉卿塑造了许多门第婚姻藩篱冲决者的形象。封建婚姻强调“门当户对”，“父母之命.媒妁之言”，子女个人的意见永不被采纳，他们只能循规蹈矩。诚如恩格斯所言：“在整个古代，婚姻的缔结者都是父母包办，当事人则安心顺从。”“结婚是一种政治行为，起决定作用的是家世的利益，而不是个人的意愿。”而关汉卿却塑造了一个个婚姻的叛逆者，她们敢于追求，敢于反抗，不再是封建制度下驯服的羔羊。《拜月亭》中的王瑞兰温和，纯朴，重感情。在兵荒马乱之时，瑞兰与穷书生蒋世隆相遇结为夫妇，后于当官的父亲不期而遇，其父要带她离开，瑞兰大胆指责他狠心，无情肠，无可奈何的跟父亲走后，她发誓宁可当寡妇也不再嫁。回到家后她日夜思念无媒无娉的丈夫，更怨恨自己的“恨爹爹”。虽在剧情结束时蒋世隆中了状元才和瑞兰重聚的，但瑞兰父亲的反抗，无疑是对封建制度下的父权极大的藐视。《诈妮子调风月》中的燕燕聪明伶俐，争强好胜。身为婢女的燕燕也曾相信小千户的许诺，把自己的幸福系于小千户的爱情，但当她知道被遗弃的厄运已经降临到自己头上后，便采取了好不妥协的态度，跟人面兽心的主子展开针锋相对的斗争；派她去为小千户说亲，她就极力从中说破它，派她去侍候小千户的婚礼。她竟当场大闹，揪出小千户在大庭广众下揭露他奸骗自己的丑恶行径，把喜堂搞个一团糟。关汉卿赋予燕燕无比的力量和豪气，使封建势力看到婢女不是能任意践踏的。

（四）旧时的个女艺人社会地位地下，娼妓更是被人踩在脚底下，与奴隶婢女相等。然而在关剧中，以青楼女子为主角的旦本戏有三种，即《赵盼儿风月究风尘》，《钱大伊智宠谢天香》，《杜蕊娘智赏金线池》，其中塑造了赵盼儿，谢天香和杜蕊娘三个形象鲜明富有个性的青楼小女子。在关汉卿的心目中才女不但出自“闺阁”，更出于“风尘”之中，而悲凉身世的风尘女子则尤令人怜惜，于是女性主义立场一贯的关汉卿便借用笔墨，深情地抒写了一个个令人难忘而又有血有肉的青楼女子。他同情她们，理解她们，赞颂她们，并且总要为她们安排一个好一点的结局，好一点的归宿。赵盼儿救出风尘姐妹宋引章，自己虽然继续着风尘生涯，但宋引章却甘心情愿地跟安秀实做夫妻去了；谢天香与柳永，杜蕊娘与书生韩辅臣亦经历了一番波折之后，冰释前嫌，终成良缘。关汉卿的“郎君领袖”，“浪子班头”绝不是白当的，他让这些小女子的结局美好一点儿，实际上是希望现实生活中的更多的备受欺侮的女性获得精神的安慰，而他的《赵盼儿》便是展示这种希望的典型剧作。剧中的主人翁赵盼儿是一位难得一见的有侠骨柔肠的青楼女子，她凭借自己的机智和勇敢，巧用风月手段解救了

风尘姐妹宋引章。深刻反映了底层受侮辱的女性的大胆的好反抗精神。

纵观漫长的一部中国文学史，从诗经到唐宋诗词，从传奇到宋元话本，形形色色的妇女形象可以联缀成一条绚丽多彩的画廊，但如关汉卿所创造的那样雄浑泼辣而又玲珑剔透，悲壮沉郁而又乐观豪迈，从大苦大难最终演化成大智大勇的妇女形象，却是不曾出现过的，仅从这一点上说，关汉卿的杂剧便具有划时代的意义。那么关汉卿何以创造出这些女性形象呢？

首先，关汉卿成功塑造这些女性形象深受中国传统女性文化的影响。

中国传统文化在发展演进过程中，一直贯穿着四个方面的思想：一是道德思想；二是人伦思想；三是女性的个体修养；四是勤劳持家的妇德观念。毋庸讳言，中国传统女性文化，在中国女性成长的过程中，对女性的个性，精神及肉体都造成过巨大的戕害，如窦娥的“贞节”和“孝道”，虽然它在剧本中的主演意义，在于通过表现窦娥所具有的一切社会所赞同的德行，来强调她的善良无辜，但客观上却反映了中国传统女性文化对窦娥的摧残。同时，我们也应看到中国传统女性文化中合理的，有价值的一面，如对女子个人的修养的要求，具有超越时代的价值，它们在一定程度上造就了东方式女性美的观念。此外，对女子节俭与持家的要求至今被人们所认同。而中国女性所特有的韧性，宁可玉碎，不为瓦全，以死抗暴的精神，也与传统女性文化对她们的塑造有关，鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中曾说：“中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡。”可见，中国传统女性文化中的积极面，已经化为中华民族的血肉得到了代代流传，关汉卿杂剧中的女性群像也不例外。