结合《生活与哲学》浅析高中思想政治课概念解析方法（5篇）

第一篇：结合《生活与哲学》浅析高中思想政治课概念解析方法

结合《生活与哲学》浅析高中思想政治课概念解析方法

摘 要：《生活与哲学》内容涉及大量的马克思主义哲学原理和概念，是一门学科理论很强、教学内容十分抽象的学科，其中有很多抽象的概念学生不易理解，这就增加了学习的难度，影响了学生学习政治的兴趣，如何搞好概念解析成了政治教师不可回避的问题。笔者认为对概念的解析应从《课程标准》及学生的生活实际、认知水平出发，采取恰当的措施，可以较好地提高概念解析的效果。

关键词：概念

情景

分析

比较

《生活与哲学》是一门学科理论很强，教学内容十分抽象的学科，由于高中学生的社会生活经验不够、辩证思维能力较弱，对于抽象辩证的马克思主义基本原理及概念较难理解，虽然表面上记住了概念的词句，但未能真正理解和灵活运用，以至于出现学习困难，失去对该学科的学习兴趣。在有限的课时内，教师也不可能带领学生对所有概念穷尽其意。如何做好概念解析，根据自身体会，我认为应从以下方面着手：

一、创设情景，理解概念

概念是人脑对客观事物本质的、共同的特征的反映，是抽象思维最基本的单位，是思维活动的基本形式之一。在抽象与概括的基础上，人脑中便形成了各种不同的学科概念，感性材料与经验是概念形成的基础，感性材料提供得越充分，越有利于概念的掌握。在教学过程中，教师要从学生已有的知识经验和认知水平出发来组织教学，让学生对所学知识产生共鸣，这样才能吸引学生，激发学生的求知欲。“物质”是哲学中的一个最基本的概念，对学生来说也是一个很抽象的概念，日常生活中所说的物质概念是指摸得着、看得见的生产生活资料，而经济学中物质的概念是“物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。”是万事万物所共同具有的性质和特点即“客观实在”的抽象，物质的具体形态（实物）无论怎样特殊，它总是具有“客观实在”这一物质的共同本质。在教学时，我从学生的生活实际出发，出示了三种实物：苹果、梨，葡萄，让学生思考：“这些实物有什么哪些共同点？”学生的思维有了目标，是生活中熟悉的场景，而不是一句抽象的文字，学生的思维积极性得到了提高。结合生活我们知道：这三种实物虽形状不相同，但它们都是植物的果实，都含有大量的水分，我们把他们统称为“水果”。在老师的引导下，学生很快就理解了物质的概念并能正确区分物质与物质的具体形态。

二、咬文嚼字，分析概念

概念是用词语来标记的，科学的概念都用词精确，富有严密的逻辑性，让人无懈可击。在教学概念时，让学生认真分析概念的组成，分析概念各要素的含义，有助于学生准确的掌握概念。如对“实践”这一概念的教学，教材中的表述是这样的：“实践是人们改造客观世界的物质性活动。”学生们是熟悉实践的，我们每天都在进行各种各样的实践活动。

但学生对实践的了解仅仅是感性的，具体的，对实践的深刻内涵却知之甚少，教师在教学时应引导学生对这一概念进行深掘。这一概念要注意两点，第一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动，是人类所特有的有意识、有目的的活动，与其他动物消极适应外界环境的本能活动有根本区别;第二，实践可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在，是人们变革客观事物的客观物质活动，它必然引起客观对象的变化，不是纯主观的思维活动。让学生深入讨论，充分发表意见。这样通过对概念关键词句的分析，学生对这一概念就有了全面而深刻的认识。

三、检测应用，深化概念

应用概念是把已经概括了的一般的内容、原理应用到个别的、特殊的场合。掌握概念的目的在于运用，概念的运用也是检验概念掌握的标志。运用概念的过程中又可以加深对概念的理解。“矛盾”这一概念也是生活与哲学的基本概念，是学生必须掌握的概念。矛盾的概念表述是“矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。” 要注意以下两点：一是矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的;二是矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。这个概念很简短，也很好记，但它的外延是十分复杂的，学生记住了概念，不等于理解了概念，为了让学生能准确的把握这一概念的内涵和外延，我用实例检测的方法来考查学生：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”“没有那些非正义的事情，;人们也就不知道正义的名字”;“虚心使人进步，骄傲使人落后”;“塞翁失马焉知非福”。通过对这些问题的讨论，学生对矛盾的外延有了更为深刻的认识，形成了辩证思维的方式，构成矛盾的双方因事因时而异，要具体问题具体分析，不能笼统而定。

四、比较异同，辨析概念

《生活与哲学》教材中有许多相似概念，从含义上看没有多大差别，但是其适用条件却是大不相同。如果不能准确理解这些概念，学生就无法正确鉴别和灵活运用。如“意识与认识”、“社会实践与社会存在”、“一切从实际出发、实事求是与具体问题具体分析”，“关键部分与主要矛盾”。教学时要以表格的方式对概念的各方面的特征进行比较，既找出相同点，也要比较不同点。如制作列表来对比“社会实践与社会存在”，通过对两种概念的特征进行了分析比较，学生对这一对概念就有了一个全面的了解。教学时，教师应向学生渗透这种学习方法，提高他们鉴别事物的能力。

概念是思想政治课中的最基本的知识，培养能力、适应高考能力要求的前提就是要完整准确地把握概念。概念解析是否得当是关系到思想政治课发展的一个重大问题，当然一个概念的解析并不一定局限于某种方法，也可以用多种方法多管齐下，这最主要的还是要从学生的实际出发，采取灵活多样的方法，才可让学生掌握方法技能，逐步培养学生分析问题和解决问题的能力。

参考文献

[1]刘翻香 《谈高中政治课中概念教学法》〔中学教学参考-文宗版〕 2012年第11期

[2]方文亮 《浅谈思想政治课的概念教学》〔新课程？教育学术〕2011年第10期

[3]师海玲《高中思想政治课教学中讲解概念的技能》〔课程？教材？教法〕1994年第6期

第二篇：高中思想政治课提问技巧和方法

浅谈高中政治课的提问技巧和方法

[摘要]课堂提问足教师激发学生思维、培养学生能力、促进师生交流、提升课堂实效的重要教学手段和教学技能。“问题教学法”在现代课堂教学中被大量运用，但足在实际过程中存在着许多问题，导致提问效率低下。本文结合教学课堂实录，从真实的教学情境出发，关注教学设问的兴趣点、重难点、争论点，反思高中思想政治课课堂教学提问中所存在的典型问题，并分析对策，优化提问技巧，提高课堂效率。

【关键词】设问技巧

政治课

学习兴趣

著名教育学家陶行知说:“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。”在高中思想政治课教学过程中合理运用“问题教学法”，有助于激发学生思维能力、活跃课堂氛围、加强师生联系、提升教学效果。但是，在现实的政治课堂教学中，“问题教学法”虽然人人都会用，但非人人都善用，还存在一些值得研究和反思的问题。如有的设问难易度失调，要么过于简单，要么过于深奥，难以激发学生思维兴趣;有的设问无的放矢，缺乏针对性，飘渺空洞，难以达成教学预设;有的设问机械呆板，形式单一，缺乏课堂生成，难以激发学生思维的创造性„„那么如何成为一名“善教且善问”的老师呢?笔者认为要达到“一石激起千层浪”的最佳课堂提问效果，关键在于教师备课时应充分预设每一教学环节的引领性问题，优化课堂教学设问点。

一、高中思想政治课堂提问存在主要问题

高中思想政治课堂提问存在的主要问题可以从问题的角度、教师的角度和学 生的角度三个方面进行论述:

(一)从问题的角度看，主要表现为候答时间不足和缺乏生成性知识的引导

1.候答、叫答和理答时间不足发问、候答、叫答和理答是课堂提问的四个关键环节，四者相辅相成，缺一不可。候答、叫答要予以学生充分的时间来思考，理答要及时，必要时还要予以时间来对学生进行积极引导。“心理学研究表明，一种信息先是经过感受器而进入感受寄存器，一般需要0.25-2秒，然后从短时记忆到长时记忆，需要更多的时间。”①通过对课堂上的观察后发现:教师生充分思考时间的前提下就让某一学生站起来回答，或者学生回答不是很到位的情况下，缺乏再给予时间进行引导。从调查问卷上发现:有70.9%的学生希望教师能多给一点时间对问题进行思考。由此可见，教师没有给学生时间思考，通常对学生的回答缺乏耐心等候。这样，未加思索的学生就无法把自己置于课堂讨论的氛围中，课堂提问也就成了走过场而己。

2.评价过于简单，缺乏生成性知识的积极引导学生知识的获得不在于教师能给学生教多少，而在于学生能理解多少。因此，教师的及时评价和积极引导就显得尤为重要。在问卷调查中，当学生回答完问题，有48.1%的教师就直接提供正确的答案，只有5.2%的教师给予提示，并和学生深入探究。对于学生的回答，有51.4%的教师会关注学生对知识的掌握程度，只有4.1%的教师关注学生对问题的理解程度。在观摩课中也发现:教师对学生回答的评价中通常只简单地说“好”、“对”、“很不错”的简单语言，而没有具体的语言表述。更有甚者，对学生的回答不予评价，教师自问自答。由此看出，教师缺乏对学生回答过程的积极引导和对学生思维发散的关注，最后课堂提问成了为了问而问，评价也就成了形同虚设。教师缺乏对生成性知识的引导，学生就很难真正理解新的知识，课堂提问也就失去了原有的作用。

(二)从教师的角度看，主要表现为对课堂提问研究不足和提问对象缺乏整体性

1.教师对课堂提问研究不足，提问缺乏启发性在教师的问卷调查中，有73.3%的教师表

示缺乏对课堂提问的必要研究。当问及课堂提问的功能时，有80%的教师认为课堂提问的功能主要是用来检测知识的掌握程度和巩固基础知识，只有13.4%的教师认为课堂提问是用来引发学生思维和激发学生的学习兴趣。在课堂提问设计环节上还存在39.4%的教师认为上课提问都是简单的问题，不需要在课前做大量精心设计。在观摩课中发现，部分教师在提问时，问题简单而重复，多次使用诸如“是不是”、“对不对”等等。从上述的数据中可以看出:由于教师缺乏对课堂提问的研究和课前问题的精心设计，导致在实际操作中出现简单、枯燥、生硬的课堂氛围，提问缺乏启发性。这样的问题不会调动学生参与课堂的积极性和主动性。学生的课堂主体地位没有充分体现，提问就很难发挥它的最佳效果。

2.教师提问对象缺乏整体观念，只见树木不见森林教师课堂提问过程中，往往会无意识的带有“偏爱现象”，即“教师常对较好的学生提较多的问题，而忽视了学习困难生。这种现象对课堂负面影响非常大，久而久之会使学困生产生自卑心理，挫伤他们的自尊心和自信心，疏远了师生关系和同学关系，人为制造‘边缘学生’。”①提问对象会不知不觉地锁定在学习好的学生中，大部分学生都感觉到课堂回答问题与他们无缘，提问对象缺乏整体观念。在问卷调查及观摩课中，有93.3%的教师表示，他们经常提问优等生和中等生，只有6.7% 的教师表示，他们偶尔也对待进生提问。从而得知大部分学生很少在课堂上有机会表达自己的思想主张和对问题的理解。

(三)从学生的角度看，主要表现为缺乏问题意识

“客观地说，课堂提问在实际教学活动中大多数还只是停留在‘教师提问，学生答问’这一模式上，教师更多考虑的是怎样设问更为巧妙，而较少甚至极少自觉思考如何使学生敢问、善问。”②在教学实践过程中，本人深刻地体会到:生通常完全跟着教师的节奏走，一堂课下来几乎都是教师在不停的问，学生不停的从教材中寻找答案。很少有学生能根据学习教材内容的困惑，主动向教师提出问题。新课程改革背景下，高中思想政治课堂提问不仅是为了激发学生的学习兴趣和理解教学内容，更重要的是为了在一种多向互动且开放的状态中激励学生发现与提出问题、探讨与解决问题。没有学生参与提问的课堂是不完整的课堂，也是没有体现“生本”教学思想的不成熟的课堂。

二、高中思想政治课有效提问的措施

随着新课程改革的小断深入，我们在上课、观课、议课和研讨的过程中发现，高中思想政治课课堂的提问与以往相比有了很大的改进，但在欣喜的同时发现低效无效的提问还仍然存在着。高中思想政治课课堂教学调控的起承转合，一个很重要的环节在于提问的精心运筹。数学特级教师徐长青认为，简约教学可以做到“从冗繁走向凝练，从杂乱走向清晰，从肤浅走向深邃”，实现有效教学。那么，怎样将简约理念应用于课堂教学中的提问，使高中思想政治课课堂的教学更有效、高效昵?

(一)、设计有效，简明而不繁复，问出学生的激情

有效的提问，要有明确的核心。明确的核心包括设问时的目的明确、在提问时引导学生思考的具体方向要明确等。提问的设计要有明确的指向，简明而小繁复，这样才能避免学生使用笼统的套路回答。如果学生能够用套路回答，那么提问的目标就没有实现。简约提问应是设计与即兴的结合。设计的问题在简约的可控性上较大，但简约的同时还应该注重提问目的达成的效果，即提问在注重简约性的同时还应注重有效性。即兴提问的应变性在效果达成上能够对设问目的的完成进行补充。但即兴提问更加考验教师的临场应变速度与语言的组织能力，这就是“功夫在课外”的重要表现。这小仅考验教师个人的知识储备，也关系到教师对学生的了解。基于了解之上的因人设问、因班设问，能够提高简约提问的有效度。所提问题直入课题，用简明的语言设置丰富的内容，巧妙地激发了学生的激情，能够让预设更有效

地执行，也显示出这位教师很强的专业素质。

因此，在高中思想政治课课堂教学中，教师应围绕教材的重点、难点、关键点、易错易混点、核心之处等提问，做到简明而小繁复，从而为学生创设良好的学习氛围，激发学生的探究欲望，问出学生的激情。

(二)、贴近生活，简洁而不拖沓，问出学生的思维

建构主义认为，知识小是独立于人而存在的，学习的过程也小是简单的信息移植，主张教学从学生所处的真实生活环境中追寻问题情境，让学生感受到小足或与其已有的认知相互矛盾之处，以激发其学习动机。思想政治学科的生活化特点和本身的简洁之美要求课堂情境能够贴近生活，简洁而小拖沓，问出学生的思维。基于学生的生活和知识基础的适当引申，进行丰富而有效的设问，能够活跃学生的思维与课堂气氛。但是需要注意的是，对引申的材料应删除小必要的延伸信息，因为材料的引入是改变课堂单调气氛的手段，而引入过多无关的问题却会喧宾夺主，模糊设问的目标，从而弱化提问效果。每位学生与每一堂课也都有其独特性，因此在提问的时候，应根据课堂情境的小同、个别提问与集体提问情境的小同，在设问目标一定的情况卜，调整提问的语言。在有限的课堂教学时问里，提问应使用具有共鸣性的语言。共鸣性的语言是指从学生的知识储备出发，使用能够引起学生共同思维的词语提问。莎士比亚说过:“简洁是智慧的灵魂。”使用简洁、精当、反复锤炼的教学语言，传达出足够丰富的信息，引导学生生动有效地分析与思考。

(三)、领悟升华，简练而不呆板，问出学生的灵动

简约的相对性表现在对小同问题设问的具体情况小同，更表现在教学情境自身是整体性、结构性和流动性的。简练而小呆板的提问可以使老师灵动地教，学生灵活地学，在领悟中升华，问出学生的灵动，提升学生自主学习的能力，从而使课堂呈现与创造出真正的精彩，进而提高教学的有效性。同时，提问之后应及时对学生的回答进行总结和点评，这样能够对设问的核心目的进行二次强化与补充，使学生更为明确知识的重点与应用。及时就学生的回答进行启发式再提问，也能够达到事半功倍的效果。此外，及时总结与评价，还能够避免满堂皆问、令学生应接小暇的弊端。

高中思想政治课堂提问的优化实践研究是新课改背景下的一项具有实际应用价值的课题。而有效的课堂提问更是一个复杂的体系。在课堂上，教师永远不思想政治课堂提问的研究是十分独特而又具有魅力的话题。教育心理学认为:学生思维过程往往是从问题开始的。高中新课程改革大力倡导学生的全面发展，使得传统的教学模式得到了根本性的改观，课堂提问受到一线教师的普遍重视。本课题通过对相关理论的研读，对国内外有关课堂提问理论的整理和分析，对高中思想政治课堂提问目前的现状和存在的问题进行有针对性地调研。本人更加深刻的理解并掌握了一些高中思想政治课堂提问的理论和技巧，一定程度上解决了课堂提问中教师与学生对问题理解不一致性的问题，从情境中设置更具有启发性的问题，在有限的课堂时间内最大限度的发挥提问的作用以及对学生提出的问题进行正确处理等技术性难题。结合本人的教学经验，通过实际的课堂教学，提出了优化高中思想政治课堂提问的具体措施，希望能在理论和实践上对教师们有所帮助。

教学是一门科学，同时也是一门艺术。课堂提问作为教学过程中的不可或缺的教学环节，同样也是一门艺术。它不仅要求教师要具备扎实的理论素养和娴熟的业务能力，还要求教师要具有个人魅力，运用教师的智慧来丰富、发展和完善课堂提问优化理论。本文关于课堂提问优化的研究与建议，本人浅陋的见解只起到抛砖引玉的作用。同时，由于受个人水平和篇幅所限，本人在这里对高中思想政治课堂提问优化只是作了初步的探究，对调查的结果提出了一些具有操作性的对策，但仍然不是很全面，希望各位同行们在这方面还要多研究，多探

讨，共同完善课堂提问的体系，更好为新课改背景下的高中思想政治课堂服务。

第三篇：生活与哲学概念教学反思

《生活与哲学》概念教学反思

邓江涛

案例背景与描述：

在《生活与哲学》模块的第二单元的复习中，学生普遍存在的问题是基础知识掌握不过关，要求记忆的知识点没有记住，如物质的概念，意识的含义等；学生的理解能力也不到位，如对意识能动作用的理解，以为意识对改造客观世界起的就是促进作用；对规律的含义的理解，常把现象当作是规律；对规律的客观性也没有理解透；学生也感觉知识点之间感觉很乱，不知如何组织起来；原理以及对应的方法论就算背出来，一旦做题还是无从下手等。措施：

一、针对思路不清晰、散乱的情况，我采取的措施主要是：

1、先是理清学生的思路。在哲学中基本上都是围绕辩证关系原理及其相对应的方法论展开的。所以我先把第二单元分成两个部分，也就是两组辩证关系。分别是物质与意识的辩证关系和实践与认识的辩证关系。这样学生就有个整体的印象。

2、要求学生掌握任何一组辩证关系都先从概念下手。因此每一组辩证关系就要掌握两个概念或含义。然后就把每个概念中涉及到的知识点连贯起来，形成一个线索、知识网络。

3、掌握了概念以及相关的知识后，最后就强调把二者的辩证关系原理整体上掌握。如以物质与意识的辩证关系为例，思路是：（1）对概念的掌握：物质（世界的真正统一性是物质性）→含义（唯一特性、万事万物的共性）→运动（物质与运动、运动与静止的关系）→规律（含义、特征及对应的方法论）。（目的是让学生有个基本的思路：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的）意识→含义（起源、生理基础、内容、本质）→能动作用（认识世界、改造世界）（2）二者辩证关系：原理→方法论

二、针对理解能力比较差，容易混淆或者理解错的情况主要是把一些易错易混淆点收集起来，以资料的形式印给学生，并对相关知识进行详细的讲解，把正误两个说法让学生对比，并落实学生做好笔记，特别是注意搭配的问题，如对改造世界起促进作用的是正确的意识而不是意识起促进作用。

三、针对基础知识不过关，主要还是让学生记关键词。读、写、默。要以书本和平时做的笔记为主。对于原理、方法论一定要准确表述，当学生的基础知识有所巩固的时候必须要通过默写检查的方式强化记忆。

四、采取有针对性的练习。以考点的形式出练习，以高考真题为主，特别注重学生的易错易混淆知识点，题目要新，背景材料要反映时事热点。

教学反思：

一、在平时的教学中一定要重视知识结构与思路，让学生有一个清晰的印象。利用线索把框题之间、单元之间的知识有机串联起来，把书本变薄。为学生提供一个知识框架图，引导学生得到一个整体的宏观思路，就可以打开复习通道，使学生不会觉得知识是脱节的。

二、加强学生的记忆和动手能力。学生仍然多数是临急抱佛脚的心理，即使是文科生对政治的重视还是不够，多数都是在临考试前才会想到去背书，结果由于平时缺乏记忆，所以复习的效率会大打折扣。因此在以后的常规教学中要给学生布置一定的任务，除了完成练习册的练习，还要加强堂上的抽查，多提问要记忆的内容。此外，平常的主观题训练太少，以目前的高考方案为指导，要加强主观题的训练，在复习的时候就不会感觉吃力和被动。

第四篇：激发高中思想政治课课堂教学活力的方法

激发高中思想政治课课堂教学活力的方法

贵州大学附中 张 静

目前，思想政治课堂教学缺乏生气与活力，已是公认的老大难问题。造成这种情形的因素固然是很复杂的，但教学方法用之不恐怕是其中的一个重要原因。用什么方法去激发思想政治课堂教学的活力，即使学生的学习活动在教师的指导下，始终处于自觉、能动、活跃的状态，是摆在我们政治教师面前一个亟待解决的重大课题。笔者结合十余的教学、教研工作实践，认为要激发课堂活力，提高教学效益，从方法上讲，必须重视以下五个方面的问题。

一、抓好导人环节

良好的课堂氛围的创设往往取决于一堂课的起始和导入环节，它有如社戏中的一套开场锣鼓，又像长剧的序幕和交响乐的序曲，其作用决不可小视。

大凡有经验的教师，都深懂此理，总是力求一开讲就把学生的“心”紧紧抓住，使之进入学习新课的最佳精神状态。如有位教师曾给初一学生开过一堂“祖国的利益于一切”的公开课，她是以讲述这么一则意味深长的寓言故事开场的：很久很久以前，有一小伙子恋上了一位漂亮的姑娘，当小伙子向她求婚时，姑娘却坚持提出要其掏出母亲的心去迎娶。小伙子无奈，回家真的掏出了母亲的心；可当他捧着母亲滚烫的心向姑娘奔去时，不小心摔倒了，此时，那颗心开口了：“孩子……..你摔坏了没有？”讲到这里，我们发现孩子们听得是那样的入神，有的眼里还闪动着晶莹的泪花。教师稍作停顿后又启发道：“同学们，母亲对孩子的爱是那样的无私，那样的纯真。请大家想一想，我们应怎样去对待自己的祖**亲呢？”这样的导入，不仅渲染了课堂的气氛，激起了学生的学习兴趣，而且如磁铁般牢牢地吸住了学生的思维注意，为新课内容的顺利教学作好了铺垫。

可是，也有些教师对如何导入这一重要环节不加研究，总是表现得漫不经心，习惯于那种“复旧导新”的固定模式，以至于张口学生便知晓教师的陈词：上节课我们已经学习了什么什么，先让我们复习什么什么，今天我们要讲的内容是什么什么。试想，这样课课一腔的导入式，怎能不使学生兴味索然呢？鲁迅先生有段话说的很深刻：“四时皆春，一年到头请你看桃花，你想够多么乏味？即使是桃花有车轮般大，也只能在初上去的时候，暂时吃惊，决不会每天做一首‘桃之夭夭’的。”这说明即便是美好的事物，如果单调重复也会令人厌倦的，所以，要使学生能迅速地进入课堂角色并具有积极而良好的心理准备状态，教师不能拘泥于某种方式，而必须想方设法运用多种方式“导入”。这方面，许多优秀教师已总结出不少行之有效的开讲方式。如简述式、提问式、讨论式、阅读式、练习式、直观式、文艺式等等，这些都可资我们借鉴。

当然，导入的语言应力求简明扼要，切忌拖泥带水。教师一般应把一堂课堂最关键、最重要的内容，有诱导力度地、生动活地、简洁明了地介绍给学生。唯有如此。才能迅速入题，提高课堂的整体效益。

二、创设问题情境 教学实践表明，教师在课堂上，创设问题情境以引起学生的好奇与思考，是激发思想政治课课堂教学活力的有效手段和方法。

“创设问题情境”，就是在教材内容和学生知心理之间制造一种“不协调”，把学生引入一种与问题有关的情境的过程，也就是让学生经过一个不协调——探究——深思——发现——解决问题的过程。“不协调”必须要有设疑，把需要解决的问题有意识地、巧妙地寓于各种各样符合学生实际的知识基础之中，从而使学生注意、思维凝聚在一起，以达到智力活动的最佳状态。这里，问题的设计是个关键。提出的问题必须新颖、明确，富有启发性，兼顾梯度性，学生只有对陌生的新知、不理解的事理才能产生强烈的好奇心和探究欲。问题设计的形式，可根据不同的教学内容和学生实际灵活运用，或推理设疑，或对比设疑，或连环设疑，或矛盾设疑，或变式设疑，等等，下面试举两例以下说明之。

例1，高三教材中关于社会义民主和社会主义公有制的关系问题，可以设计这样一组问题：1社会主义经济基础之间是什么关系？2为什么“社会主义民主是社会主义经济基础的客观要求”？3怎样理解“社会主义民主是社会主义经济基础的客观要求？”③怎 样理解“社会义义民主是社会主义生产普遍存在系在政治上的本质表理？”这样对同一个问题从不同角度、不同侧面“变式设疑，”很能激发学生兴趣和思维活力，不仅使学生加深了对教材这一内容的理解，更有助于培养 他们的审题能力和应变能力。这里的设疑注意了教材的系统性和连贯性，问题环环相扣，层层深入，从而易形成老师循循诱导在前、学生孜孜求索于后的生动活泼的课堂场面，以活跃课堂气氛，使学生加深对问题的认识，提高思想觉悟。

三、提高讲授艺术

当前教学中，造成课堂空气沉闷、学生学习被动的核心问题，是教学缺乏启发性。我们在教研活动中常常出现，不少老师不管学生的现有知识水平、接受能力如何，只管自己在课堂上“一讲到底”，甚至下课铃响还余言未尽，或深或浅，不得要领，使学生又困又管，思维活动得不到刺激，即无问题可问，又无问题可想，必然是“学而不思则”。这就给我们以启示：要想学生学得生动、学有效益，老师必须改变讲授方法，提高讲授艺术。

思想政治课是说理的课，教材中科学的真理能使学生从理论的高度认识问题，把握事物的本质和规律；而这些内容总是离不开教师的“讲”，离不开理论的灌输和系统的讲授。现在有一种糊涂的认识需要澄清，有的人一听教师讲，就以为是“注入式”教学，这是很不正确的。事实上，教师系统的讲授也可以具有启发性。这里的关键是在于教师怎么讲，怎样围绕讲辅以其他方法组成适合自己教学的形式。这就是要求教师要苦练讲功，体现出讲授的艺术性。

首先，教师要根据教学目标的要求和学生实际，对教学内容进行恰当的取舍。如在教学“中华民族的灿烂文化”这一内容时，教材选用的诸如“四大发明”的例子显然为学生所熟知，教师若再喋喋不休地去讲述，势必倒学生的胃口。有位教师不囿于教材提供的知识信息，而是补充讲述了我国古找哲学家主张的“天人合一”的思想与现代社会有识之士呼呈的环境与发展的相协调的观点不谋而合；《孙子兵法》的用兵谋略在现代战争中依然不管其闪光之处；而《三国演义》斗智斗勇的思想竟在现代国际商战中觅到了“知音”。中华民族的伟大不仅表现在那众多的“世界领先”上，也展示在对异族文化兼容并蓄的恢宏气度上。这样的“讲”学生听起来很带劲。因为学生渴望了解与书本知识有关，但又更深更广的知识。笔者的体会是：对凡是学生自己能读懂看清的一般内容，可略讲甚至不讲；对新课内容与前后知识有关处，则稍加指点，让学生自己去分析比较，这样既巩固旧知识，又为后面教学埋下伏笔； 教师的“讲”要重在“点”上，即知识点，特别是重点‘难 点和热点上，以及学生易混淆的地方，使学生真正搞清基本概念，把握基本原理，并能融会贯通，举一反三。在讲授过程中，教师还要善于引导学生质疑和“于无疑处生疑”，促使他们动脑筋，想问题。

其次，讲授要力求形象生活，并注意语言的节奏。毫无疑问，形象生动的语言必然增加教学的趣味性，有助于学生的思维。如教师可选择一两个典型的事例或形象的比喻以证实观点，讲一两个生动的故事以引起兴趣。使用具体可感的语言以概括道理，使抽象的概念具体化，深奥的道理形象化。语言的节奏要随教学内容的不同而发生变化，或侃侃而谈，像大江奔流；或娓娓道来，如小溪淙淙。此外，讲授中还可辅之以其他方法，如运用图表、录音、录像、幻灯等，以使教学内容更易为学生理解和掌握。

四、注入时代活水 理论联系实际，是思想政治课教学的根本原则和方法，也是政治课教学生命之所在。教学实践一再告诉我们，学生不是不愿意上政治说数课，而是不愿意听那种脱离实际的空洞说数，对此，著名特级教师陈凯曾深有感触地说：“课堂上，一味‘照本宣科’，显得是那样的枯燥沉闷。一旦与现实问题结合，马上生动活跃起来。基于此，我是分注意把现实的内容注入教学，让教学跳动着时代的脉搏。”所以，要想使课堂教学充满生气与活力，教师就得不断地注入时代的活水。

注入时代活水，主要指在教学中要紧密联系教材内容有机地注入有关的重大社会实际和学生中带有倾向性的思想认识实际。如苏东剧变，这在当时是个很重大的国际事件，引起世界极大震动，我国政府对此不妄加评论，而是声明，各国人民有权选择自己的发展道路，中国政府不干涉别国的内政，愿意在和平共处五项原则基础上发展与这些国家的关系。我及时地将这一新内容注入到高三“国际关系”中关于坚持和平共处五项原则的教学中，教学效果好，使学生进一步看到了和平共处五项原则的强大生命力以及我们党政治上的成熟，从而大大增加了教学的时代气息。

时下政治教师普遍埋怨教材变得太快，教学难以适应，这当然不无道理。但尽管如此，教材由于受时空影响仍不能及时充分地反映飞速变化着的实际，如1992年党的十四大的召开，提出了有关社会主义市场经济的理论；十五大对经济体制改革又有了新的突破，尤其是对国有企业改革提出了许多新观点。这必然引起人们思想观念和社会生活各个方面一系列新的变化，而教材不可能很及时地反映出这些最大的时代实际。作为政治教师，决不能对此熟视无睹，而应自觉地将这些观点有机地渗透到中学各年段的政治课堂教学中去。与此同时，还应对学生可能产生的种种模糊认识，特别是对建立社会主义市场经济是不是要走资本主义道路，企业转换经营机制是不是意味着公有制名存实亡等重大问题，运用马克思主义的基本理论进行有说服力的分析。只有这样，才能使学生感到所学理论管用，并逐渐掌握观察问题和分析问题的观点、立场和方法；也只有这样的课堂教学，才会生机盎然，充满时代活力，对学生具有吸引力、感染力和说服力。

五、增强情感因素

教学过程中，情感如同融化在教师、学生、教材三者间的催化剂和粘合剂，有了它，就可以使教学活动别开生面，使教学效果产生质的飞跃。因为课堂中教与学的主体是人，连接教师与学生纽带的不仅是材料，更重要的是人的情感，正如列宁所说：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”

思想政治课是一门对学生进行马列主义、毛泽东思想基本常识和社会主义政治思想道德教育的课程，是以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设为基本内容，引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活，经历探究学习和社会实践的过程，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治素质基础。这门课，运用情感因素进行课堂教学具有特别重要的意义。其他学科所要解决一般是学生“知”与“不知”的问题。而思想政治课更要解决学生“信”与“不信”、“行”与“不行”的问题。假如忽视了“感情”，则不可能“达理”。所以，教师要在教学中有意识地增强教学方法中的情感因素，并使其潜在教育功能充分发挥出来。

首先，要建立起和谐融洽的师生关系，这是教学达到同频共振的前提。其次，要创设富有情感的教学氛围，教师要以爱换爱，以情感培养情感，充分发扬教学民主，与学生共求真理，同解疑难。这样，师生间教学交往的情感渠道便会自动打开，有助于把学生从枯燥乏味的学习中解脱出来。再次，教师以发自内心深处的激情进行课堂讲述，是情感化教学的重要手段。这就要求教师坚信马列，树立共产主义的世界观为教育事业献身的精神，这样去讲马列主义之理才会有真情实感，才能用情去感化、教育学生，使学生也带着真挚的思想感情去学习马克思主义基本理论，从而实现情与理的结合和懂、信、用的统一。

以上诸点仅是个人的一孔之见。总之，激发课堂活力，提高教学效益的方法应该是多种多样的，关键是取决于你如何去科学选择和运用。可以相信，只要我们能根据不同的教学内容、学生实际和自身特长对各种方法加以灵活运用，并不断在实践中探索新的教学方法，那么，思想政治课一定会逐步成为受广大学生欢迎的生动活泼的课。

第五篇：思想与政治4生活与哲学

01高二政治 哲学的基本问题

1、什么是物质：物质是独立于意识之外的客观存在。比如说，我们所看到的高山流水，房子汽车、书桌黑板、铅笔钢笔等等，这些都是具体的物质形态（物质形态是物质的一种具体表现形式）。

什么是意识：是对客观世界的反映。比如说，观点、理论、方针、政策，或者计划、方案等等。

2、哲学的基本问题：是思维和存在的关系问题。它包括了两方面内容：一是思维和存在何者为第一性的问题（简单地说：就是意识和物质的关系问题。需要注意的是，思维和存在相搭配，意识和物质相搭配，是不能混淆使用的）；二是思维和存在有没有同一性的问题。

其中，对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。对思维和存在有没有同一性问题的不同回答形成了可知论与不可知论的对立。认为思维和存在具有同一性，而且认为思维能够正确反映存在，也就是人能够正确认识世界的，它就是可知论，这种观点的主要代表人物是马克思和费尔巴哈等（马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物）。认为思维和存在不具有同一性，即思维不能正确反映存在，这就是不可知论，主要的代表人物有休谟和康德等等（不可知论者认为思维不能正确反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力的不断提高，是一种错误观点）。

3、为什么思维和存在的关系问题会成为了哲学的基本问题呢？

第一个原因：是因为思维与存在的关系问题，是人们在生活与实践中首先遇到的，也是无法回避的问题。比如说，同学们在学习过程当中的学习计划与学习的实际的关系问题；企业的经营策略和企业面对的实际的关系问题等。

第二个原因：从人类诞生数百万年以来从事的活动来看，可以分为两大类，一类是认识世界、一类是改造世界。无论是认识世界还是改造世界，都必须回答解决一个共同的问题，那就是思维和存在的关系。所以说：哲学的基本问题，与我们的生活息息相关，它来源于人类的社会生活，反过来又成为人们社会生活中，思想和行动的一个出发点，它是解决人类社会生活的前提和基础。

4、联系实际看：我们要树立世界的本原是物质，物质决定意识这种世界观，并指导我们的行动，要求做到，一切从实际出发，实事求是，主观符合客观。不能象唯心主义那样认为世界本质是意识，意识决定物质。用那种世界观指导行动，就会犯主观主义的错误，使主观背离客观。同时，要承认世界是可知的，这样就会激发我们探索世界的勇气和信心，加快探索未知世界的步伐。相反，否认世界的可知性，则会磨灭人们探索世界的勇气和信心，削弱人们的斗志，最终陷入神秘主义的泥潭。02高二政治唯物主义和唯心主义

1、唯物主义和唯心主义的划分：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识谁是本源的问题展开的，对这个问题的不同回答，就形成了唯物主义和唯心主义两个哲学派别。

2、唯物主义在人类的文明历史长河中，经历了哪些基本形态：

一是古代朴素唯物主义论。是古代人们对世界的一种比较正确的看法。像古希腊的泰勒斯。作为西方哲学思想的第一开创人，他首先摆脱了神创论的观点，提出并探讨了世界的本源问题，认为水是万物的本源。而在中国的五行学说认为，水、火、木、金、土一成万物。这些古代的哲学家，把哲学物质归结为某种，或者某几种的具体形态，它是坚持了唯物主义的根本方向。但是问题在于它混淆了，物质和物质的具体形态这两个概念，它用具体的形态来代替这个客观实在的物质的概念，那就缩小了物质所涵盖的范畴，把原本复杂的世界给变简单化了。这便是哲学的第一个基本形态，叫做古代朴素唯物主义。

二是形而上学的唯物主义。在十七世纪自然科学的发展，揭示了自然界的各种事物，是由不同的元素组成的，所以在当时来看元素是组成化合物的基本单位，各种元素的分子又可以分解为原子，原子就成为了当时科学能力所能达到的对物质结构的一个最深层次的认识，认为它既不能分割 也不能转化。哲学家用这个理论，就来研究世界的本源，就得出了这样的结论，说物质就是原子，原子就是世界的本源或者是本质。这就是近代的形而上学唯物主义，它虽然也肯定了世界的本源是物质，但是确认为这个原子是不变的，是不可分割的最小的物质单位。虽然说近代形而上学唯物主义较之古代朴素唯物主义，有了一定的发展，这显然不能解释这种千变万化的物质世界，也说明不了日新月异的科学发展，为唯心主义提出了反驳的缺口，可以看出，近代形而上学唯物主义，容易犯历史观上的唯心主义错误，他认为不发展。

三是辩证唯物主义和历史唯物主义，从发展中的科学中渐渐产生，它们秉承了唯物主义对于世界本源的方向的同时，系统地总结了当时自然科学的新成果，批判了形形色色的唯心主义的攻击，全面地阐述了哲学的物质观，确立了辩证唯物主义的物质观。除了坚持物质是世界本源外，还认为意识对物质也具有强大的主观能动性。他们正确地揭示了物质世界的基本规律，也反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。所以说，它是现时代的思想智慧，也是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大的思想武器。

4、唯心主义经历什么基本形态：

一是主观唯心主义。就是把人的主观精神，比如说人的目的、意志、感觉、心灵等，夸大为唯一的实在，当成第一性的工作，认为客观事物以及整个世界都依赖于人的主观精神。主观唯心主义的代表人物：中国的王守仁的心外无物、英国的贝克莱的存在及被感知，都是认为人的主观精神决定整个世界

二是客观唯心主义。把客观精神，比如上帝、理念还有绝对精神等，看作是世界的主宰和本源，认为现实的物质世界只是这些客观精神的一种外化和表现。具体的表现为，认为世界是由某种神灵，或某种不可琢磨的绝对精神、绝对观念所创造和决定的。比如说，认为上帝创造了万物，认为神仙掌管着整个世界。如中国的老子和古希腊的伯拉图都是客观唯心主义的代表人物。

5、在哲学的发展史上，除了唯物主义和唯心主义的斗争之外，还有辩证法与形而上学的对立。但它们是附属于唯物主义和唯心主义的。

总之，我们要识别不同哲学流派本质，能够懂得辩证唯物主义和历史唯物主义是我们认识世界和改造世界的伟大的思想武器。

03高二 政治 认识运动把握规律一

1、运动是指宇宙间一切事物现象的变化和过程。那不仅仅我们看到的、感觉到的东西在动其实还有许多是我们没看到、感觉不到的东西它也在动。运动的基本形式有这么几种：如，物理运动、化学运动、生命运动、社会运动。

2、静止主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，它的根本性质没有发生变化，暂时具有质的相对稳定性，从而就显示出了这种静止状态。二是说物体相对于某一参照系来讲，它没有发生某种运动，也就是指这种空间位置保持不变。静止是一种相对的、有条件的和暂时的。静止不是绝对不动，它是一种不显著的运动，是运动的一种比较特殊的状态。

3、物质和运动的关系：运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者，即物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是绝对的，无条件的和永恒的。如果承认物质否认运动，就犯了形而上学的错误。就好比是刻舟求剑的那个人，他否认运动存在，所以找不到失落的剑，当然也因为犯了形而上学的错误，而成为了千古笑柄。如果我们只承认运动否认物质，这样会陷入唯心主义的泥潭。英国的哲学家毕尔生认为，万物的运动只是在概念中运动；黑格尔认为世界的发展是绝对精神的运动。他们就是把世界的运动，归结为人的概念或者绝对精神，否认了运动的主体是物质，犯了唯心主义观点。

4、运动和静止的关系：运动和静止同时存在，指的是绝对运动和相对静止同时存在，世界是绝对运动和相对静止的统一。如果我们只承认静止而否认运动，就会陷入形而上学的不变论，就像《刻舟求剑》那故事，只承认绝对运动而否认相对静止，它会导致这种相对主义和诡辩论。在古希腊有个哲学家叫克拉底鲁，他认为万事只是一种不可名状的旋风，瞬息万变他拒绝给事物名称，主张对客观事物什么都不能说，他曾经说过，人甚至连一次也不能踏进同一条河流。他承认运动，但是否定了相对静止，所以就导致了这种相对主义和诡辩论。克拉底鲁的老师，古希腊的哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流”。他认为运动是绝对的，无条件的、永恒的，但是也有相对的静止，静止是有条件暂时的和相对的，这个观点他就是正确的。04高二 政治 认识运动把握规律二

1、规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。怎么去理解：（1）固有的联系，作为事物发展规律的联系，不是人们从外部强加给事物的，也不是人的主观意识去赋予这个事物的，而是事物在发展过程中自身所固有的。比如说万有引力规律。（2）本质的联系，区别与现象之间的联系，隐藏在事物现象中，对事物的存在和发展起主要和决定性作用的，是事物本身所固有的、内在的根本性质，贯穿于事物发展的整个过程。（3）必然联系。规律是事物的必然联系，不是偶然联系。只有事物变化发展中，确定不移的必然的联系，才能称之为规律。（4）稳定的联系。规律是物质运动过程中稳定的联系，而不是多变的易逝的。

2、规律的特性：（1）普遍性。自然界人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中都遵循其固有的规律，没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界那是不可思议的。（2）客观性。可以从三个方面来理解：第一，就是指规律的存在和发生作用是不以人的主观意志为转移的。这里边涉及到两层意思。一是指规律的存在不以人的主观意志为转移，不管人们是否承认它，是否喜欢它，它都客观地存在着；二是指规律是否发挥作用也不以人们的主观意志为转移，规律起不起作用，关键在于规律发生作用的条件是否存在着。当规律发生作用的条件存在时，它就必然起作用；条件不存在，它就不起作用，跟人的主观愿望没关系。第二，意味着它既不能被创造，也不能被消灭。因为人们不能根据自己的意志去创造一个客观上不存在的规律，也不能改造或消灭，只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化，而不能由人的主观意志任意去改变。改变的都不叫规律，我们能改变的有一个词叫规则。第三，表现在规律是不可违抗的。规律的必然联系，说明它是铁的法则，具有强制性，人们想问题办事情不能同规律背道而驰，否则就一定会受到规律的惩罚。

3、实践中对待规律的态度。人们对规律的利用体现在两方面：第一，人们能够利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动。比如：草船借箭、卫星上天。第二，人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，促使或限制某些规律的发生。05高二政治 意识的作用

1、意识的特征：人能够能动地认识世界，在认识世界的过程中，意识体现出了如下的特征：一是意识活动具有目的性和计划性。也就是说，人们在反映客观世界的时候总是抱有一定的目的和动机，在实施行动之前，还要预先去制定蓝图、目标、行动方式、行动步骤等等。二是意识活动还具有主动创造性和自觉选择性。也就是说，意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，不仅能反映事物的外部现象，还能够把握事物的本质和规律。意识活动的主动性和创造性是人类能够认识世界的重要条件。

2、意识的作用。意识对改造客观世界是具有指导作用。一是人们在意识的指导下，能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西。二是意识对人体生理活动具有调节和控制作用，我们要自觉利用好意识这种调控作用，在生活中始终保持昂扬向上的精神状态。

3、在实践中要一切从实际出发。意识不是无所不能，我们在认识和改造客观世界的过程中，坚持正确的方法，要求做到一切从实际出发 实事求是。就是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身所固有的，而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

06高二政治 人的认识从何而来

1、实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。在这里特别要强调，实践的主体是人，因为人有主观能动性，所以说只有人才有实践活动，其它动物的活动都不能称之为实践；另外强调实践是一种物质性的活动。

2、实践的三个特点：客观物质性、主观能动性、社会历史性。

3、认识的来源。认识的来源只有一个那就是实践，而借助书本、媒体或者是网络等获取知识，是我们得到认识的不同的途径而已，那不是来源。所以，我们把我们获得的这个认识的途径可以分成这样两类：通过亲身参与实践活动而获得的认识，称之为直接经验；通过知识的学习和传递而获得的认识，称之为间接经验。

4、人们获得认识的途径有两个，它既有直接经验又有间接经验，那对我们的启示是什么呢？那我就是“读万卷书 行万里路”，也就是读书要与实践相结合。

5、实践是认识发展的动力。比如：冥王星的降级问题，表明了什么样的哲学道理？在这个事件当中，我们发现专家的分析说明了如下这样三个观点：第一个就是实践给我们提出了新的问题、新的要求；第二个就是新技术、新工具的应用；第三个就是实践的发展锻炼提高了人的认识能力，推动认识的不断深化。由此我们可以进一步归纳成一个观点：从实践我们可以获得认识并发展认识。

6、我们获得的认识怎么来检验呢？ 我们说某种认识是不是正确，是指这种认识与客观事物是不是相符合。所以，要成为检验认识正确性的标准，它必须具备一个特点，这个特点就是要能够把主观，即我们的认识与客观事物联系起来。实践一方面联系着认识，受主观认识的指导，另外一方面又联系着客观世界，对客观世界进行改造和变革，这样人们把指导实践的认识与实践的结果相对照，与实践结果相符合的认识，当然就是正确的；如果反过来不符合那就是错误的，从而达到检验认识正确与否的目的。所以实践不仅是检验认识正确性的标准，而且是唯一的标准。

7、实践与认识的关系。（1）实践是认识的基础。因为，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。（2）认识对实践有反作用。正确的认识可以指导实践取得成功，而错误的认识会把实践引入歧途。所以我们更应该在实践当中去坚持科学理论的指导作用。

07高二政治《在实践中追求和发展真理》

1、真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。理解：随着实践的发展，认识不是一成不变的，认识也要随实践的发展而发展。有用的观念就是真理，句话真的是不对的，这是一种实用主义真理观。反过来说，真理都是有用的。

2、真理的特点：（1）真理是客观的。真理是人脑对客观事物的反映，形式上是主观，但从内容上，也就是它所反映的对象即是客观世界这个角度来说，真理具客观性。真理在形式上是主观的，而内容上是客观的，客观性是真理的根本属性。原因：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及其规律，真理的内容不依赖于人和人的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。在真理面前，人人平等。（2）真理是有条件的，是具体的。任何真理都有自己适用的条件和范围。真理与谬误在一定情况下它可以相互转化，真理是一种相对的而不是永恒的。

3、追求真理的过程：（1）认识具有反复性。在实践中反复认识，然后不断地去发展。认识的这种反复性要求人们对一个事物的正确认识，往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复，才能得以完成。（2）认识还具有无限性。由于人的认识能力的不断发展和提高，作为认识主体的人类也是世代延续，所以社会实践也在不断发展。人的认识能力必将随着社会实践发展，随着认识工具的不断丰富而不断发展。

4、认识具有上升性。认识是在一个实践的基础上不断地深化，扩展和向前推移的一个辩证发展过程。是一种波浪式的前进，或者是一种螺旋式的上升。所以与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

08高二政治 世界是普遍联系的

1、联系是指事物之间或者是事物内部要素之间的一种相互影响、相互制约和相互作用。强调这么几个点：第一，是不同的事物之间的一种外部联系。第二，是事物内部要素之间的联系。要理解相互是什么意思，双方面才叫相互。

2、联系的特征：（1）普遍性。它表现在三个方面：第一，是世界上的一切事物都与周围的其它事物，有着这样或那样的联系；第二，每一个事物内部的各个部分要素之间也是相互联系的，世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。所以我们在解决实际问题的时候，应该运用联系的观点看问题，而反对孤立的观点看问题。第三，联系又是具体的。每一个事物与其它事物的联系，都是有条件的。这就要求我们，在用联系观点看问题的时候，一定要注意到这些联系的条件性。所以说“世界上任何两个事物之间都有联系的观点”是错误的，因为它没有看到联系的条件性。（2）联系的客观性。是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。那这就要求我们，要从事物固有的联系中去把握事物，切忌陷入主观随意性和诡辩论。但并不意味着人对事物的联系那就无能为力了，人们可以根据事物固有的这种联系，去改变事物原有的状态，调整原有联系而建立新的联系。（3）联系的多样性。联系的形式很多样，有直接和间接联系，内部联系和外部联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系，长远联系和眼前联系等等。所以我们不仅要看到那些直接的、表面的和眼前的联系，还要把握那些间接的、本质的和长远的联系，重视事物之间相互联系的中间环节，在想问题、办事情时，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切要以时间、地点、条件为转移。

09高二政治 世界是永恒发展的

1、世界是永恒发展的。因为：自然界是变化发展的，人类社会是变化发展的，人的认识也是变化发展的，整个世界都是永恒发展的。是不是所有的变化，都能称之为发展呢？不是。发展实质上讲是事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级，由不完善到完善的过程。是一种前进性和上升性的变化，是一种新事物产生和旧事物灭亡，新事物代替旧事物的一个过程。如果这个变化是一种落后的、退步的、消极的变化，是不能称之为发展的。

2、什么叫新事物、什么叫旧事物呢？看它是不是符合这三个条件：（1）是否符合客观规律；（2）是否具有强大的生命力；（3）是否具有远大的发展前途。如果符合这个三个标准，那么就能够认为它是新事物，如果不符合这三个标准，那它就是旧事物。容易出现这样几个误区：（1）根据事物出现的时间来判断，认为新出现的就是新事物；（2）不能根据目前力量是否强大来判断。目前力量强大，发展速度快，成熟和完善的事物，也不一定是新事物。比如说，共产党刚刚建立的时候，力量很弱，但它是符合人民群众利益的，符合客观发展规律的，当然共产党的产生，它就是一个新事物；（3）从表面上、形式上去判断。比如说现在流行电脑起名，那通过名字，本来就是一种封建迷信，怎么能是新事物呢。我们要能够用发展的眼光来看待生活，看待自己，看待身边所有的事物。

10高二政治 用发展的观点看问题

1、量变和质变是事物发展的两种状态。量变是事物数量的增减和场所的变更，是渐进的不显著的变化；而质变指的是事物根本性质的变化，是事物由一种状态向另一种质态的飞跃，是显著的和根本性质的变化。

2、量变和质变的辩证关系：量变和质变的区别：从变化指向上来讲，量变是数量和程度上的变化，而质变是根本性质的变化；从变化状态上来讲，量变是一种渐进的不太显著的，慢慢地、一点一点地去变化，而质变是根本性的一个显著变化；从变化的结果讲，量变不管怎么变，它的性质是没有变的，事物还是原来那个事物，而质变不一样了，也就是性质发生了一定变化，这个时候，原来的事物就变成了另外一个事物。

量变和质变联系（1）量变是质变的必要准备，只有经历过量变，最终才会达到质变；（2）质变是量变的必然结果。当事物的量变达到一定程度的时候，那事物就必然会发生质变；（3）质变又为新的量变做好准备，开辟道路，事物在新质的基础上开始量变，这个事物就不断地经过量变、质变，新的量变、新的质变，永不停息地向前发展。

3、实践中要想成功，不是一下子就奔到了成功终点。我们要从一点一滴的小事做起，要重视量的积累。11高二政治 矛盾就是对立统一

1、矛盾，即事物自身包含的既对立又统一的关系。矛盾简单说就叫对立统一。对立，所谓对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性趋势，也叫做斗争性。统一，所谓统一是指矛盾双方的相互吸引，相互联结的属性和趋势，又叫做同一性。那它包括如下两种情形：（1）矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方是共处于一个统一体中的；（2）矛盾双方依据一定的条件可以相互转化。比如有这样一位专家，他曾经说“世界上没有垃圾，只有放错了地方的资源”。那如果我们用矛盾的方法来分析这个观点的话，想一想垃圾和资源，垃圾是没有用的，而资源是对我们来说有用的，它们是对立统一的双方，这个时候垃圾和资源，作为矛盾双方是可以相互转化的，但是这种转化不是随意转化的，要实现由垃圾向资源的转化，必须要去解放思想，进行创新，把垃圾变废为宝，实现垃圾到资源的转化。

2、对立和统一也就是同一性和斗争性之间的联系：首先，同一性离不开斗争性，同一性以差别和对立为前提，不同的事物结合才能生成万物，否则就不能存在和发展，这是史伯曾经说过的“和实生物、同则不继”，孔子也曾经说过“君子和而不同，小人同而不和”，讲的是君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处，强调了同一以差别和对立为前提。其次，斗争性离不开同一性，斗争性寓于同一性之中。第三，矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动变化和发展。

12高二政治 矛盾是事物发展的源泉和动力

1、矛盾的特征。（1）矛盾具有普遍性。对矛盾普遍性的理解，我们可以简单分成这样两句话，叫做事事有矛盾，时时有矛盾。（2）矛盾的特殊性。是指矛盾着的事物及其每一个侧面都各有其特点。表现在三个方面：（1）不同的事物有不同的矛盾。用这样的特殊性是来区分不同的事物的。（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。这个是用来区别不同的阶段和不同的过程的。（3）是同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的双方也各有其特点。

2、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之间的关系。（1）矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的，普遍性代表的就是一种共性，而特殊性代表的是个性。一方面：普遍性离不开特殊性，就像我说买水果，哪一种水果呢？需要用具体的形式表现出来，普遍性必须要通过某一种矛盾的特殊性来表现，普遍性是寓于特殊性之中的，没有特殊性表现出来，也就没有普遍性了，普遍性是包含在特殊性里面的。另外一方面：特殊性能不能离开普遍性。特殊性要是离开了普遍性，不包含普遍性的特殊性是不存在的，特殊性离不开普遍性，一旦它离开了这个普遍性，那它就不再是这种事物了。13高二政治-用对立统一的观点看问题

1、主要矛盾与次要矛盾。复杂事物，是有很多个矛盾的，每一个矛盾的地位是不均衡的，处于支配地位，起决定作用的矛盾，称之为主要矛盾，主要矛盾只有一个；剩下的处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾，称之为次要矛盾，次要矛盾可能会有很多个。

2、主要矛盾与次要矛盾之间的关系。（1）主要矛盾与次要矛盾是相互依赖、相互影响，并且在一定条件下可以相互转化，当一个主要矛盾我们解决好了，那么其它的矛盾问题，当中最主要的最重要的，能够起支配地位和决定作用的又会凸显出来，形成新的主要矛盾。启示我们：在解决实际问题的时候，（1）要求我们在认识复杂事物的过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，我们都要兼顾得到，不能忽视其中一方面，但是我们要着重地把握主要矛盾，因为主要矛盾起决定作用，决定事物发展方向，恰当地要解决次要矛盾也不能忽视。在考试中，我们可以通过抓一些关键词，来确定它是解决主要矛盾的问题，比如说抓重点、抓关键、抓中心；比如统筹兼顾等等。

3、矛盾的主要方面，指的是在力量上处于优势，地位上是支配地位，并且起主导作用的方面叫做矛盾的主要方面；矛盾次要方面，它处于劣势，是被支配的，不起主导作用的，就是矛盾的次要方面。它们构成了同一矛盾的两个不平衡的对立面。

4、矛盾主要方面和次要方面的关系。矛盾主要方面和次要方面是相互排斥的，事物的性质是由主要矛盾的主要方面来决定的；矛盾的主要方面和次要方面也是相互统一的，相互统一就包括二者相互依赖，并且在一定条件下可以相互转化。启示：我们在认识某一个矛盾的时候，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。当然我们要着重把握矛盾的主要方面抓主流，同时不能忽视支流；那从数量上看，主要矛盾是一，次要矛盾是多个。在研究事物单一矛盾的时候，就分成了矛盾主要方面和矛盾次要方面，主要方面有一个，次要方面也有一个，它是1比1的关系。因为所谓单一事物，就是指一个矛盾关系的双方，分成的主要方面和次要方面。

5、下面我们通过表格，来对比一下主要矛盾和矛盾的主要方面之间的区别：

5、坚持两点论与重点论相统一。简单来说既主又次，不论是主次矛盾，还是矛盾主次方面既抓主又考虑到次，这叫两点论。那两点之间，我们着重抓那个主，这叫重点论。所以，两点论和重点论，就是匹配主次矛盾以及矛盾主次方面的方法论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法来分析问题、解决问题，正确地看待社会生活当中的问题，正确分析自身的优势和劣势。14高二政治 用联系的观点看问题

1、整体和部分的辩证关系：整体就是事物的全局和发展的全过程；局部从数量上看，它是一部分，是事物的局部和发展的各个阶段。区别：整体和部分在含义、地位、作用和功能上都是有区别的。整体居于主导地位，并且整体要统率着部分，具有部分所不具备的功能。部分在事物的存在和发展过程当中，总是处于被支配的地位，部分要服从和服务于整体。联系：（1）整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体功能，但是在一定条件下，这个关键部分功能及其变化，甚至会对整体功能起决定作用，看来部分的功能对整体来说，也是重要的。部分是整体中的部分，离开整体，部分也就不成其为部分了。（2）系统化的方法。整体和部分是系统和要素的关系。部分有可能是合理有序地排列组成整体，也可能是杂乱无章地来组成整体。当部分能够以有序的、合理的结构形成整体的时候，那就构成了或者是形成了一个系统。再从含义上看，系统就是诸多要素相互联系，相互作用的一个统一整体。要素就是组成一个整体的相互作用着的部分。系统的基本特征，是整体性、有序性以及内部结构的优化趋向。当系统的各个要素都按照一定的顺序发生作用，并且注重这种内部结构的优化的时候，整体的功能就会变得很大。因此要求我们在解决实际问题的时候，要注意掌握系统优化的方法。

2、党十七届四中全会提出的思路是：整个国家的建设发展是一盘棋，从整体出发搞好宏观调控，全面建设小康社会，强调科学发展观。以协调发展为重心，把整个社会作为一个相互联系、相互依存的完整系统整体，鼓励东部地区加快发展，推进西部大开发，振兴东北地区老工业基地，促进中部地区崛起，形成东中西互动、优势互补、相互促进、共同发展的新格局。所以，我们在解决整个中国发展问题的时候，既要树立这种全局观念，立足中国的整体发展，统筹全局，选择最佳方案，实现全中国整体的最优发展目标。同时重视局部作用，搞好局部建设，用局部地区的发展来推动全中国的发展。

15高二政治 价值判断与价值选择

1、随着时间、地点和条件的转移，人们对同一个问题的价值判断和价值选择是具有差异性的，这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。这提醒我们在进行价值判断和价值选择的时候，要做到与时俱进，防止简单化和片面化的倾向。不同的人生活的环境、家庭条件和受教育的程度都不同，经历着不同的社会实践，会对事物做出不同的价值判断和价值选择。那么究竟我们应该怎样判断和选择才是最正确的，有没有一个什么样的标准。

2、要遵循一定的标准：要自觉站在最广大人民的立场上，为人民利益去服务，这是我们高层次的一种价值追求。我们要把站在最广大人民的立场作为最高标准，这种价值判断和价值选择，是对客观存在的反映，是社会实践的产物。要想把这种选择变成现实，我们的判断和选择，还要随着时空的变化而变化，要自觉去遵循社会发展的客观规律。16高二政治 用哲学解析成语拓展课

1、巧妇难为无米之炊。没有米她就不能做饭，不管她多么地灵巧。强调这个客观存在的米，成为做好这一顿饭的一个决定性因素。所以，能够体现在唯物论里面所讲过的内容物质决定意识这个典型的唯物主义观点。

2、望梅止渴、心灵手巧。望梅止渴我们看到梅来止我们渴，其实讲的是看到梅以后，产生的一种思想意识，对我们的一种反作用。所以，强调的是意识活动对物质的反作用。

3、仁者见仁、智者见智。是由于人的知识构成不同，当然对同一对象的反映和理解也就不同。说明了对同一事物，不同的人所形成的意识是不尽相同的。

4、因地制宜、因势利导、因材施教、量体裁衣、对症下药以及随机应变。这一类的成语，体现根据不同的具体情况，用不同的方式去解决问题。所以既体现了唯物论里的一切从实际出发，也体现了辩证法当中的，具体问题具体分析。

5、头痛医头、脚痛医脚。表面现象的解决，没有深入到病症本质，不属于具体问题具体分析，它是割裂了现象和本质的关系。

6、掩耳盗铃、画饼充饥。用主观感觉来决定客观存在，否认了事物本身的客观存在性，这是典型的主观唯心主义的观点。

7、生死有命、富贵在天。讲自己的生命都是由老天爷来决定的，自己的个人发展、社会发展，都是由老天爷来决定的，由命里来决定的。把事物的发展，寄托在了想象当中，第三者的身上，想象当中的这种客观精神或者是绝对理念之上，它属于客观唯心主义思想。

8、郑人买履、按图索骥；邯郸学步、对牛弹琴；生吞活剥、削足适履；照本宣科这一类的成语，它们也都有一个共同性，讲的是做事就比较死板、很教条，没有做到从实际出发，当然也可以是不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套，所以它是违背了唯物论当中的一切从实际出发，也违背了辩证法当中的具体问题具体分析的方法论。

9、知彼知已、百战不殆。讲的是深入调查实际，全面分析情况，才能取得最后的胜利，这恰恰体现了我们认识论里面讲的实践的观点，也体现了唯物论里面的一切从实际出发的观点，另外还体现了全面看问题的观点。

10种瓜得瓜、种豆得豆。这讲的是一个遗传规律的问题。所以讲物质的运动都是有客观规律的，我们要按规律办事，尊重规律，在尊重规律的基础之上，发挥我们的主观能动性。

11、人变一世、天变一时。讲的是事物既是运动发展的，又具有相对的稳定性。变一世，变的过程当中当然也得具有暂时的，一种相对的静止出现。所以，符合了我们曾经讲过的整个物质世界是绝对运动和相对静止的一个统一，不能割裂二者关系。

12、高瞻远瞩。讲的是要善于从整体上看问题，我们不能够只看到眼前的这一点点，我们要看得远一点，看长远利益。整体看问题，统筹全局的意思。

13、人无远虑、必有近忧。如果不能从整体和长远方面看问题，那局部关系也很难处理好。远的、大局的东西没有照顾到，那么小的方面和近在的眼前利益都会受到一定的影响。

14、城门失火、殃及池鱼；天外有天、山外有山；螳螂捕蝉、黄雀在后；唇齿相依、唇亡齿寒。这些讲的都是事物之间，存在着相互影响、相互作用、相互联系，讲的是一个事物是普遍联系的观点。

15、只见树木、不见森林。就是割裂了联系，变成了形而上学的观点看问题。

16、竭泽而渔、杀鸡取卵。都是无视联系的客观性，只顾眼前利益而不顾长远利益。

17、沧海桑田、斗转星移、物竞天择；士别三日、当刮目相看。指的是世界上任何事物它都是变化发展的，所以三日以后，可能就不能用原来的眼光再去看了，不能用静止的观点看问题，这是辩证法里面的发展观点。

18、除布旧新、推陈出新、吐故纳新和弃旧图新，讲的是不要旧的创造新的，是发展的实质，新事物产生旧事物灭亡，新事物代替旧事物的过程。

19、欲速则不达。讲的是事物的变化发展是客观的，不以人的意志为转移的，你想加快速度，要遵循事物变化发展的客观规律，它的客观的。

20、星星之火、可以燎原；得道多助 失道寡助；前途是光明的、道路是曲折的。讲的是，新事物它要具有强大的生命力，最终会必然战胜旧事物的，虽然在这个过程当中，可能会体现一些曲折性，事物发展是前进性与曲折性相统一。

21、抱残守缺、因循守旧、固步自封。说的是思想保守，用静止的观点来看待问题，不求进取，不应该用这样的方法去看问题。我们要用发展的眼光看问题。

17高二生活处处有哲学

1、哲学的起源。哲学产生于人类的实践活动，同时也离不开人们对实践的追问和对世界的思考。

2、哲学的功能。哲学是智慧之学，它是指导人们生活得更好的艺术。哲学追求的智慧，是探索关乎宇宙与人生的，一般本质和普遍规律的问题。哲学与具体方法相比，它更深刻，更具有普遍意义。