让乡土文化在品德与社会学科中吐露芬芳

第一篇：让乡土文化在品德与社会学科中吐露芬芳

让乡土文化在品德与社会学科中吐露芬芳

《品德与社会课程标准》指出：“品德是一门综合性很强的学科”，“品德的课程资源是多样的、开放的。”在各种有形和无形的课程资源中，乡土资源这一具有地域特色的资源正越来越被广泛的关注和应用,它是品德课程资源的一朵奇葩，具有丰富的文化内涵。乡土资源取材于本地，学生通过学习可以对教材理论有更加深刻的认识，发掘、保护、开发、利用这一乡土资源，必将极大丰富学校的教育内容，不仅能激发和培养学生热爱家乡的情感，而且能让课堂教学更接近学生现实的社会生活，使学生能广泛地接触社会、了解社会，从中获得生动、多样的直接经验，促进学生良好品德的形成和社会性的发展。本人现就乡土资源与品德学科的整合谈一些粗浅的体会：

一、利用乡土资源，充实品德课堂活动

家乡有许多得天独厚的乡土资源，如国家级五泄风景区、美丽的西施故居、红色旅游胜地滴水禅寺、奇特壮观的五指山、小天竺、千柱屋……学生在现实生活中对家乡的一草一木、人文景观、历史沧桑已是耳濡目染，教师如能在课堂教学中充分利用学生已有的生活知识，结合教学内容进行有机整合，必将让乡土文化在品德课堂中焕发奇光异彩。

1．探寻历史渊源，接受文化熏陶。家乡是一片有着深厚悠久的历史文化与朝气蓬勃的现代文明交融的土地，不仅承载着丰厚的历史文化，而且回荡着社会进步的足音。品德与社会教材的编写，每课都有很多留白，旨在让教师和学生有更多利用和创造的空间。所以在实际教学中，教师应根据教学计划，提前布置学生搜集相关资料，注重开发学生平时的生活积累，不断丰富课堂教学内容，充实课堂教学活动。如教学《我们的家乡》一课时，以了解西施故里为例，教师课前让学生通过调查、走访、查阅书籍、上网阅读等途径了解到许多这方面的资料，如“浣纱桥”的由来，“沉鱼落雁”的故事，“越王勾践卧薪尝胆”的史事等等。课堂上通过组织学生开展讲故事、快板、三句半等活动把相关的内容表现出来，这不仅活跃了课堂氛围，而且让学生的心灵受到启迪，接受了家乡文化的熏陶，对生我养我的家乡产生了更深的感情。

2．饱览家乡名胜，陶冶自然性情。家乡历史悠久，底蕴深厚。这里民风淳朴，耕读传家；这里绿树掩衬，风光清幽；这里是美丽的土地，有五泄、西施殿、斗岩等风景名胜区。五泄景区还被评为国家风景名胜区和森林公园，五泄飞瀑素有“越中小雁荡”之称。在教学《请到我的家乡来》一课时，教师可充分利用家乡风景名胜这一有利资源，尽情地将这些风景名胜的图片、资料展示给学生，并通过声情并茂的讲解，激起学生身为家乡人的那份自豪感和保护环境、亲近自然、拥抱自然的爱乡之情。再如在学习《家乡的变化》一课时，可带领学生亲临家乡母亲河——浦阳江，去感受大江两岸杨柳依依、鸟语花香的秀美风光，以及岸边高楼林立、大厦成排的现代气息，让学生在乡土风光的长河里徜徉，领略家乡的美丽可爱，激起对家乡的无比热爱与赞美。

3．研究丰富物产，激发朴素乡情。家乡不仅人杰地灵，而且物产丰富，盛产香榧、板栗、草莓等，还有山下湖的珍珠、大唐的袜业、店口的五……这些都是享誉全国的特色产业。在《家乡的特产》一课中，我将这些带着浓浓乡土气息的家乡特产请进课堂，让学生看一看，摸一摸，甚至亲自尝一尝，在轻松愉快的课堂中更深入地了解这些特产，更接近于家乡的现实生活。在此基础上，让学生设计生动活泼、朗朗上口的广告语来给家乡的特产作一个推介，或者运用恰如其分的“解说词”来介绍这些特产的特点。在自我创编的真切体验中，学生的个性得到了展示，热爱家乡之情油然而生，建设家乡的责任感和使命感得到进一步的加强。

4．关注家乡建设，感受时代气息。改革开放以来，家乡发生了翻天覆地的变化，家乡的经济建设蓬勃发展，家乡人民的生活水平日益提高。在品德学科的教学中，引导学生主动去关注家乡的今昔变化与喜人景象，有利于激发学生做一名家乡人的自豪感。如在教学《家乡的变化》时，教师可将事先收集到的新旧两组照片展示在课堂中，让学生在今与昔的对比中，充分感受到家乡人民生活的改善。又如在教学《怎样到达目的地》一课时，教师可从谈自己童年时家乡的道路状况入手，引入如今的家乡拥有宽阔平坦的大道，如杭金线、绍大线等交通要道的开通，为家乡的经济发展推波助澜。家乡的种种喜人变化，无不撞击着学生的心灵，使他们深深地感受到家乡浓浓的时代气息以及催人奋进的时代精神。

二、挖掘乡土资源，开展品德课外实践

课堂是学生学习的主阵地，但学生仅靠课堂上所学的有限知识，是远远不能满足自身发展需要的，品德学科更是如此。品德课程具有生活性、综合性、开放性、生成性和活动性等特点。要全面地实现课程目标，教师必须树立全新的课程资源观，引导学生走出课堂，走向大自然，走进社会生活，开展丰富多彩的活动，实现品德教学的课内外联系，校内外沟通，不断增加学生实践的机会。乡土资源反映了一个地方的传统特色，是当地精神文化的“根”，让学生了解乡土文化，是丰富学生精神家园的有效途径。1．体验民风民俗，感悟淳朴浓厚的乡情。家乡有着许多有趣的习俗，如端午裹粽子、清明包清明果、元宵节舞龙灯、夏至吃麦饼……这些贴近生活的民俗活动学生甚感兴趣，以此作为学生课外实践的资源，不但独具特色，而且效果明显。如在《我们的民风民俗》一课中，可引导学生亲临现场看一看粽子的制作，试一试清明果的捏法，尝一尝香脆可口的夏至饼，舞一舞独具特色的龙灯，找一找存在家乡人生活中的陈规陋习、迷信现象等；也可设计、模拟民俗表演活动，真正走进家乡的民风民俗，体验家乡真实有趣的生活，感受家乡淳朴可爱的乡情和饶有特色趣味的生活。

2．收集民间掌故，积累丰富有趣的百科知识。民间掌故指的是民间流传的优美传说、人物事迹、制度改革等。组织学生进行这方面的探究和挖掘，可让同学们查阅本地县志，到档案馆、博物馆查阅相关资料，采访当地上年纪的老人等等。在学生踊跃的参与和活动中，收集的资料层出不穷，有古越大臣文种的“伐吴九术”、“荷花神女”西施的动人传说，以及农民从事农作劳动中积累的丰富农谚……师生合力编辑了一本属于自己的《民间百科》。通过活动，不仅锻炼了学生寻找资料、与人交流的能力，积累了丰富多彩的民间掌故，而且让他们在乡土文化的怀抱中受到良好的熏陶和感染。

3．了解桑梓才俊，激发崇敬先辈的情怀。家乡历来俊贤咸集，人才辈出，古代有西施、王冕、杨维桢、陈洪绶等文化名人，现代有俞秀松、张秋人、宣侠父等中共早期革命家，当代有赵忠尧、金善宝、毛汉礼等著名科学家……这些可敬的家乡人热爱祖国、无私奉献，给家乡增添了光彩。在《可爱的家乡人》教学中，可开展“寻找名人足迹”的课外实践活动，让学生在寻访、调查、对话中悟家乡名人爱家乡之情感，求做人之品质，让学生在体验中产生心灵的震撼，进一步激发学生对家乡的热爱与崇敬。

另外，为了加强和确保学生在活动过程中的主体性，增强教学活动的针对性和实效性，我们除了利用乡土资源充实课堂活动和丰富课外实践外，还组织学生参与相关乡土资料的选择和校本教材的编写。一方面，因为学生知道的事物、游戏、信息等教师不一定知道，学生参与可以提供更加丰富的乡土资料，以利于校本教材的编写；另一方面，学生参与选取，会更适合学生的特点和要求，会增强其参与的兴趣，激发学生学习积极性，从而提高教学效果，促进学生良好个性和社会性的发展。通过挖掘，学校师生已整理出如《西施出世》《西施浣纱》《西施美酒》《西施豆腐》等一系列校本教材，真正体现了乡土文化的传承。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”只要我们高度重视乡土文化，积极合理地开发和利用乡土资源，我们的品德学科定能在乡土这块肥沃的土壤上焕发出勃勃生机。

第二篇：在品德与社会学科中渗透生命教育

在品德与社会学科中渗透生命教育

品德与社会学科的主体教学目标：了解个人生活、家庭生活、学校生活、社会公共生活的一些基本常识与道德规范。初步了解社会机构、公共设施及其功能。初步了解人与自然、人与社会的依存关系。知道一些与生活有关的法律常识，使学生初步了解不同社会角色的权利、义务和责任。

品德与社会学科，也是生命教育的显性课程。要在这门学科的教学中增强生命教育意识，挖掘显性和隐含的生命教育内容，分层次、分阶段，适时、适量、适度地对学生进行生动活泼的生命教育。

如何在品德与社会学科中渗透生命教育呢？

我从以下四方面：“生命与健康”、“生命与安全”、“生命与法制”为主题在品德与社会学科中渗透生命教育。

一、认识“生命与健康”的关系

通过多媒体课件及各种载体，展示一幅幅精美的图画，让学生感受大自然中的生命的美丽，知道自己的生命是在父母、老师及其他长辈呵护下成长的。我们现在也有能力呵护比我们弱小的花草树木、鸟兽鱼虫，让他们在活动中了解生命的意义，认识到自己能够关爱自己和他人的生命，同时也能够对其他弱小的生命起到保护的作用。并学习如何安排自己的一日三餐及一天的活动，防止各种因不良习惯产生的疾病，如儿童肥胖症、龋齿等。活动也涉及到心理健康的内容，如结合《想想他们的难处》一文，介绍了桑兰以惊人的毅力，坚韧不拔的拼搏精神战胜病魔，重新鼓起生命风帆的事迹；史蒂芬·霍金克服了残疾之患而成为国际物理界的一颗超新星。以他们健康的心态教育学生心理健康和身体健康同样重要。当身体健康无法挽回时，心理的健康就尤为重要！

“生命与健康”系列活动又从反面对学生进行教育，让学生知道“诱惑”来自哪些方面：迷恋电子游戏、吸烟、酗酒、吸毒、迷信等。通过一个个真实而生动的案例，使学生深刻感悟到这些“诱惑”都是致命的，所以从小就要懂得远离这些“诱惑”，珍惜现在的健康的生命，学会对诱惑说“不”，懂得用法律武器保护自己。再从正面引导学生正确安排自己的生活，如早睡早起、邻里和睦、讲究卫生、不暴饮暴食、生活有规律等。建立自己的健康生活小档案，培养自己乐于交往、渴望成功、勇于克服困难、热爱生活的良好心态。知道家庭、学校及社会，为了每个学生的健康成长奉献了那些具体的、无私的关爱。让学生学习各种养生之道，学会如何呵护生命，让自己健康长寿地度过一生。

二、理解“生命与安全”意义

本文主要从交通带来的生命危机讲起，结合《怎样到达目的地》一文进行教学。首先对交通及交通工具的发展作了介绍，说明交通带来的好处，但更重要的是要让学生了解交通的发展带来的负面影响——交通拥挤，汽车尾气污染严重，交通事故频繁。这些状况给我们的生命造成严重威胁，我们正在接受污染所造成的伤害。如果不改变这种状态，我们的生命就不再安全。从小树立学生关心大自然及环境保护，勇于探索开发新型汽车，激发学生为减少交通拥挤、交通事故而努力学习的精神。

在学校里，学生主要表现在做事有秩序有规则。上下楼梯，学生能主动靠右侧通行，能给老师和小同学让路，课间不追逐打闹，不玩耍有危险地游戏，真诚而礼貌地对待他人等，赢得家长及社会的好评。

学校不远自己走就行了，开车污染环境，造成道路的拥挤。我认为孩子说得对，听从了他的劝告。”有位家长说，孩子每次坐公交车，都是最后一个上车，还让其他人排队上车。在车上，主动给老孕病残让座，比我们大人都强。还有一位家长也反映：“我每次开车出去，孩子总是提醒我，慢点儿开车、注意安全！我听了很感动。学校开展生命教育，孩子学到了很多东西，有些事情比我们想得都周到。”

三、感悟“生命与法制”内涵

活动则从遵守《守则》、《规范》入手，制定班级的管理制度，再谈到不遵守公共秩序的危险后果，教育学生“德在自律”，最后让学生懂得我国的几项基本法律《未成年人保护法》《中华人民共和国义务教育法》《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》等。由小到大，由浅入深让学生知法守法，并会用法律保护自己。通过模拟法庭的实践活动，让学生从小树立法制观念，培养学法、守法、用法意识，依次规范自己的行为，不做法律所禁止的事，发现违法行为，积极举报。

遇到事情，学生谈得最多的就是法。“不行，你违反了《未成年人保护法》。”“不让我上学，就是违反了《义务教育法》。”这些话，经常出自学生之口。有的家长说，孩子大了，会用法律保护自己了。我说他，他就用“法”说事，我都说不过他了。学生讲起“法”来，头头是道。美术老师说：原来上课不守纪律的孩子，也变得规矩起来。他们知道，从小守规范，长大要守法，这样才是优秀的公民。

四、提升“生命与人生”价值

生命不仅在于生物体的“活着”，更在于必须活出意义和价值。所以，生命教育的目标不仅要使珍爱生命，还要使他们感悟人生的意义，追求人生的理想，实现人生的价值。只有实现了这一目标，才使生物层面上的个人生命真正转化为文化上面的相对独立的、有尊严的、自由的价值主体，即成为大写的“人”。除此之外，还要引导学生学会挑战苦难，磨练意志。因为没有相对苦难的挑战，自然体会不出生命的甘甜。要有意创设一定的逆境，以磨练学生的意志，使他们体验生命的艰辛。还要通过对死亡的了解，使他们看到生命的局限性，从而更加欣赏生命、珍爱生命，提升生命的质量，达到健康成长、拥抱人生的目的。

总之，通过在《品德与社会》学科中渗透生命教育，提高了学生自我保护意识和能力，为我们开展生命教育的研究积累了一定的基础。通过有计划地开展一系列生命教育活动，帮助学生树立了正确的生命观、增强生命意识、掌握生存知识、提高生存技能、提升生命质量，进一步促进了学生身心健康发展。

生命教育是充满人情味和生命力的教育。希望通过我们的努力，让每一个孩子的生命更加灿烂辉煌。

第三篇：德育在品德与社会学科中的渗透[最终版]

德育在品德与社会学科中的渗透

观看了《品社》这节课后，使我对德育教育在品社学科中的渗透有了更深刻的认识。德育是个系统的工程，内容也比较多，包括政治教育、思想教育、道德品质教育。品德与社会学科是一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。可见，品德与社会课承担着德育任务，是学校实施德育教育的主渠道。如何在品德与社会学科中有机的渗透德育教育呢？

一、紧扣教材，注意德育渗透的自然性

结合品德与社会学科的特点，把德育教育附着于知识的讲授或训练之中，使学科的综合性、生活性与德育教育的思想性紧密结合，达到知识的传授与德育教育的水乳交融，真正做到“随风潜入夜，润物细无声”。这样，学生不会感到是在接受单纯的思想教育，但却在不知不觉中已受到了深刻的思想教育。教学中，教师不能把德育教育生拉硬套的附着在单一的知识传授上，德育教育在学科中自然而然渗透的同时，也收到了良好的教育效果。

二、把握学科特点，注意德育渗透的生动性

品德与社会学科是一门生活性很强的学科，把握住学科的性质和特点，在渗透德育教育时，才能充分发挥本学科的优势。在日常的教学中，作为教师应该抓住品德与社会学科“生活性”这一重要特点进行教学，只有这样才能增强德育渗透的生动性。例如：教学《全家福》一课时，通过搜集日常生活中父母长辈养育自己的典型事例，体会家庭成员间的亲情，使学生知道自己的成长离不开家庭，感受父母长辈的养育之恩。学习《贴春联》一课，学生联系自己的生活实际，了解家乡的民风、民俗，感受浓浓的春节气息，通过对家乡民间文化传统的认识，激发学生热爱家乡的情感。

三、寻求学生精神需求与德育要求的最佳结合点，增强其针对性

德育教育不仅要与知识传授、能力培养相结合，还应选准它与学生精神需求的最佳结合点，才能增强教育的针对性，收到良好的教育效果。面对当今社会独生子女家庭越来越多以及随之产生的一系列问题，如：学生耐挫能力不强，以自我为中心，不愿吃苦，自理能力差，父母教育方式不当，道德观念、集体观念、节俭思想意识淡薄等。这就要求教师在认准学生精神需求的同时，对症下药，对其进行相应的德育渗透。例如：《遇到困难的时候》一课，针对当今学生耐挫能力差这一精神需求，课堂上教师创设情境，让学生知道遇到困难时应该做到不退缩，体验克服困难取得成功后的乐趣，从而学会自我调节的方法，提高适应能力。以此为德育教育的渗透点是教师最佳的选择。

四、根据学生年龄特点，德育内容组织要科学化

品德与社会学科是在小学中高年级开设的一门综合性课程，教材的编写主要依据学生的年龄特点、心理特点，有较强的阶段性。人的品德发展有一定的先后顺序，在整个发展中也具有一定的阶段性。德育内容蕴含于知识内容之中，根据学生的年龄特点，教师必须按照儿童在不同教育阶段和不同年级的道德发展水平加以组织和安排德育内容，教师还应在不同的教育阶段确定不同德育教育内容的侧重点，从而体现其内容组织的科学化。

五、加强德育与生活的联系，重视德育的实效性

德育的针对性和实效性不强，主要表现在学生的品德形成脱离学生生活实际，将品德从学生的生活中剥离出来作为一门知识去传授。品德与社会学科加强了德育与生活的联系，教学时教师应重视德育的实效性，把学生置于特定的生活情境中，让问题在情境中提出，呈现了生活化的学习环境。通过学生直接参与的社会生活，让学生在体验中感受道德冲突，感悟道德选择，实现自我、主动的教育过程。

总之，德育教育在品德与社会学科中的渗透是十分重要的，它必须与教学工作紧密结合在一起。教师若能在品德与社会学科中有机的渗透德育工作，学生定能在掌握知识的同时接收到良好的思想品德教育，才能成为建设未来祖国的栋梁之材。

在学科教学中渗透德育教育

——谈“感恩”教育在品德与生活课堂教学中的渗透

在上周的教研组活动中，我们观看了学科教学渗透德育教育的范例，使我颇受启发。当前小学生感恩意识的缺失非常普遍。现代社会已经成为“独生子女时代”，“四位老人、两位父母和一个孩子”的“421”家庭模式成社会的主导。对独生子女的娇惯和溺爱，滋长了孩子们的自我意识,一切活动都以自己为中心，在家中是“小皇帝”，在学校则目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我该怎么样”，不知“该我怎样”；只知“我要什么”，不知“要我什么”；不知尊师敬长，关爱他人。现代教育强调让孩子们“张扬个性，自主成长”，但这绝不是让孩子们自觉成长，过于强调个性的凸显而忘本，容易使孩子们失去起码的道德准则和历史责任感，为所欲为。很多孩子在大把大把的浪费时，早已经忘却了“粒粒皆辛苦”，把父母为之的付出看得理所当然，他们记得住自己的明星、偶像，却记不住自己父母的生日；他们知道麦当劳、肯德基价格却不知父母的疾苦。自私自利，只知道索取，不知道奉献，这对于一个国家，一个民族的教育来说，是多么的危险，多么悲哀啊，因此我认为感恩教育刻不容缓。

为了我们的民族，为了我们“礼仪之邦”千百年的荣誉，我们必须教育我们的学生学会感恩，培养他们积极的人生观、世界观和价值观；培养他们优良的心理品质；培养他们的乐观向上的心理素质。让学生学会感恩，培养学生的感恩品质。教育必须以学生的“成人”为出发点，让学生“成才先成人”，努力培养“有德又有才”的接班人。“亡羊补牢”，感恩教育是学校德育教育的迫切需要，是学校教育的根本出发点之一，因此我在利用《品德与生活》这一资源不失时机地进行感恩教育。将感恩教育渗透于课堂教学之中。

记得在教二年级《品德与生活》第一课时，我设计了让学生说说暑假里最有趣，最快乐的一件事时这一环节时，同学们个个举起稚嫩的小手，有的说：“我暑假吃了香喷喷的肯德基。”有的说：“我了芜湖方特游乐园。”还有的说：“妈妈给自己买了花裙子„„”学生说得兴奋，我听得认真，可是一个名叫陈飞的学生说的话，让我久久不能平静。他说：“我最快乐的事，是妈妈在我生病时，妈妈为我做了一碗热腾腾的馄饨，我感觉是我暑假中最难忘的事，也是最快乐的事，那是哈哈哈爱，那是妈妈爱我的心，我要感谢妈妈，谢谢妈妈为我做了可口的馄饨。”说完之后我心头一热，被眼前这个相貌普通的孩子的话感动了，震撼了。我的眼睛湿润了，多么懂事的孩子呀！的确在大多数孩子眼里，这不过是碗普通的馄饨罢了，而在陈飞的眼里却认为是哈哈哈爱，他懂得哈哈哈苦心，懂得感恩，多么难得呀！于是我迫不及待地让全班学生对陈飞鼓起了热烈的掌声，掌声热烈而持久；对他进行了表扬，表扬他懂得孝敬父母，懂得谢谢父母，懂得感恩。于是我不时机地对学生进行了感恩教育，教育学生要学会感谢老师的批评教育，因为老师使你一天天懂事起来，是老师给了你智慧，给了你知识„„；要学会帮妈妈做一些力所能及的家务事，如：帮妈妈拿一双鞋，一句问候“妈妈辛苦了，谢谢妈妈„„”；感谢同学在你摔跤时扶你起来，在你画画时借笔给你等；总之要感谢的事有很多，在你受到帮助的同时，别忘了帮助需要帮助的人，要有一颗感恩的心。于是我在班里开展了“爸爸哈哈哈好孩子”、制作“赠送感谢卡”、“我为班里做好事”等活动，结果每个学生的表现比我预想得还要好。进行感恩教育，使感恩教育在每个学生身上得以体现，就像三月的阳光洒满校园的每个角落，因而受到广大家长与校领导的好评，都说我品德与生活这一课程上得好，教得“活”，抓得“实”。

人生的杠杆是精神，精神的支点是感恩，只有有了感恩的思想，人才能焕发出无穷的力量。教育之“育”，应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上的美好“善根”。在积极开展“八荣八耻”教育的今天，我们更好将搞好感恩教育作为荣辱观教育的一个重要内容，以“感恩报德”为荣，以“忘恩负义”为耻，努力营造一种全民知恩图报的良好社会氛围，为构建和谐社会打下坚实的思想基础！让感恩教育成为学校教育的亮点。渗透于教学之中。

第四篇：浅谈乡土文化资源在小学品德与社会课教学中的运用

浅谈乡土文化资源在小学品德与社会课教学中的运用

热爱家乡人人有情，建设家乡人人有责。“乡土文化资源”，指地方性的本土化的各种教育资源。凡是在思想、政治、法制、道德、心理品质等教育中，可供教育者或被教育者利用的一切本土化的东西，均可称之为乡土文化资源。在小学品德与社会课教学中渗透乡土材料，可以激发学生学习品德的兴趣，拓展课程资源，增强品德与社会学科的直观性，有利于培养学生爱家乡、爱祖国的感情，有利于提高品德与社会教学的有效性。因此，教师要善于发掘乡土文化资源，把乡土文化资源利用到课堂教学中，会更好地提高品德与社会学科的教学质量和育人效果。

第一，优化课堂导入，激发学生兴趣

在品德与社会教学中，课前5分钟激情展示和课前导入是每节课的先导。成功的新课导入是上好一堂课的前提。新课导入得好，能激发学生的兴趣，活跃学生思维，发挥学生的想象。如：在教学《迷人的欧洲风情》（《品德与社会》六年级上册）一课时，我先向学生提问：同学们，你们知道资兴的哪些风土人情？从资兴旧俗、婚姻嫁娶、生辰寿庆、丧葬祭祀等方面说说。学生各抒己见，滔滔不绝，一下子激起了学生的兴趣。然后，教师进一步引导：是不是世界各地的风土人情都一样？我们到迷人的欧洲去看看，体验那里的风情，好不好？这样，教学过程自然地过渡到新课的学习中。利用乡土文化资源导入新课，能从与学生联系密切的生活经验或其已有的知识、能力、志趣、品德的实际出发，这是充分调动学生学习积极性、主动性的关键所在。

第二，创设问题情境，充分发挥学生主体作用 创设问题情境，是指教师在教学中刻意创设一种情境，把学生带入预设的包含一定情感的意境中，让学生心灵深处受到强烈的震撼而产生共鸣，从而与教师所要传授的知识遥相呼应。为此，在新课程下，创设问题情境要求教师问由境生，问随境异。在这方面，我主要采用适时引入乡土文化课程资源的办法，激起学生的兴趣，使学生产生迫切追寻问题、学习课文内容、探索问题答案的心理。运用乡土材料能使学生有亲近感，从而产生认同感。只有让学生主动参与探究，学生才会深刻地理解教材知识。例如：教学《 世界真奇妙》（《品德与社会》六年级上册）一课，我用课件出示资兴兜率岩溶洞、程江口丹霞地貌图片，学生被那些鬼斧神工的擎天石柱，集奇、险、怪、幽于一体的程江风光所吸引。世界真奇妙，但奇妙的不光是这些地形地貌，还有不同民族的民俗风情，不同文化的差异性和丰富性。接着，我引导学生走进文本，师生共同探究奇妙的世界，学生理解了课文内容。在教学三年级上册品德与社会《家乡的山和水》一课时，我引导学生讨论交流：你去过资兴哪些景点？你觉得家乡哪里最美？然后，教师顺着学生的思路，介绍家乡的一些风景名胜：资兴古八景、东江湖风景旅游区、天鹅山国家森林公园、程江口丹霞地貌胜景等旅游景点，通过课件播放，学生对家乡的风景名胜有了初步认识。

这样，通过巧妙利用乡土材料，创设问题情境，有效地化解了教学中的重、难点知识，激活了学生的思维，充分调动了学生的积极性，发挥了学生的主体作用，收到了意想不到的效果。

第三，理论联系实际，优化学习方式

著名教育家陶行知先生说过：“先生的责任不在于教，而在于教学生学。”《小学品德与社会课程标准》也明确要求，品德与社会课程的设计与实施应“有利于学生学习方式的转变，倡导学生主动学习，在多样化、开放式的学习环境中，充分发挥学生的主体性、积极性与参与性，培养探究品德与社会问题的能力和实事求是的科学态度，提高创新意识和实践能力”。在品德与社会课教学中，教师要引导学生“自主学习、合作学习、探究学习”，改变“以课堂为中心，以书本为中心，以教师为中心”的传统教学模式。我们要根据品德与社会课教学的内容来选择探究的课题，让学生自主地开展探究活动。例如，在三年级上册品德与社会《我的家乡物产多》一课教学时，我让学生结合课文内容，说说我们资兴有哪些特产？主要出产什么？它给人们的生活带来哪些好处？学生各抒己见，课堂气氛一下子活跃起来，把学生带到广阔的天地。在讲《家乡的风味小吃》的时候，我将学生分成若干学习小组，以小组为单位，交流资兴有哪些风味小吃，同学们联系生活实际，不仅说出了家乡的很多美食，而且还说出了家乡的许多特产。通过这种方式，不仅加深了学生对教材知识的理解，而且培养了学生的团结协作和创新精神；同时也通过这种有意义的调查研究，加深了学生对家乡的认识，有利于进一步增强他们爱家乡、爱祖国的思想感情。

总之，乡土材料是非常重要的教育材料，它能切实贯彻理论联系实际的教学原则，激发学生的求知欲，有效地优化学习方式，激活学生思维，对于品德与社会课堂教学来说能够起到事半功倍的效果。“一方乡土，一方文化”，乡土文化资源中蕴藏着丰富的课程资源，品德与社会课堂教学中更是存在众多的运用乡土文化资源的机会，每个教学环节都具有乡土化的可能，每个知识点只要用心挖掘，都可在提高教学有效性的基础上实施传统美德——爱家乡教育。实践证明：在具体的教学过程中引入乡土文化资源，走出教材、走入生活，走出校园、回归自然，能极大地激发学生的兴趣，品德与社会课教学也最终会走入学生的心中。

第五篇：让乡土材料在手工活动中绽放异彩

让乡土材料在手工活动中绽放异彩

——农村幼儿园手工活动中创造性思维培养的策略初探

【摘要】：《纲要》中指出“充分利用自然环境教育资源，扩展幼儿生活和学习的空间”。手工活动是幼儿喜爱的一种美工活动，活动中幼儿通过操作各种材料来学习制作多种多样的作品,它是培养幼儿动手、动脑，启发幼儿创造性思维的重要手段。利用乡土资源开展幼儿的手工活动，是一件非常有意义的事，能使幼儿的好动、好奇的心理得到满足,不但丰富了幼儿的生活，同时陶冶了他们的审美情趣,发展了幼儿的创造性思维。【关键词】：手工活动 乡土资源 教学手段

今年3月份，我园有幸成为教育部攻关课题“国民艺术素养教育研究”的实践示范基地园，于是我园结合省级规划课题《农村幼儿园乡土教育资源的开发与利用》的研究，对提高农村幼儿美术素养进一步进行了重点研究，我们选择了多种乡土材料，生动活泼地开展了各种各样的农村特色手工活动，使幼儿的动手操作能力、创造性思维得到了充足的发展，并真正感受到身为农家孩子的无穷乐趣。

一、丰富的乡土资源——开展手工活动的宝库

1、巧用农村“乡土”材料

在农村，只要你走进大自然，你就会发现山林间的树叶、毛竹、野果，田野里的瓜果蔬菜、稻草麦杆，河滩上的沙子石头„„，这些都是取之不尽、用之不竭的手工制作材料，这些天然材料以它们独特的优势胜过市场上的手工制作材料，归纳一下，它们主要有以下三大优势：

（1）采集方便。在农村，可供幼儿手工制作的材料不仅随处可见，采集也十分方便。如秋天来了，我们可以带孩子们到附近的田野里捡落叶、采野果；可以从自家地里取来萝卜、蕃薯、芋艿、红薯；„„

（2）加工方便。以上这些材料不仅采集方便，加工起来也十分方便，如：萝卜、薯类、瓜类，它们肉质鲜嫩，便于幼儿雕刻、造型；棕榈叶、竹片，呈条形状，又加上柔韧性好，非常利于编织；树叶、干草，经过处理平整，接触面大，便于粘贴。小粒干果因其粒小，粘贴时十分利于造型；鹅卵形状各异，绘上色彩，就可折制成栩栩如生的各种人物、动物；粘土也同样，只要将捏制成形的半成品晾干后，可以象鹅卵石一样绘上各种鲜艳的色彩，成为一件不错的手工作品。再如一些鲜嫩豆类、瓜果，由于质地鲜嫩，便于穿刺，利用竹签进行三维搭建造型十分便利。

（3）变废为宝。因为孩子的天性是喜欢新生事物，对同一种物品的专注时间很短，可以说他们时刻在搜寻不同的东西，在孩子眼里，永远是没玩过的东西最有吸引力，哪怕是一个小小纸片、一个瓶盖。这样孩子玩的东西需要频繁的更新换代，而利用一些废旧物品来充当孩子玩具，既经济实惠，又能满足孩子的好奇心，增加孩子的活动兴趣。在农村，可供幼儿手工制作而又不花钱的材料大致有：农作物收割后的秸杆，如稻草、干果的一些外壳，如花生壳、瓜子壳；各种蛋壳，如鸡蛋壳、鹅蛋壳、鸭蛋壳；还有农村来料加工所剩余的小材料、碎布头等等。

大自然毫不吝啬，它给了我们这么多丰富、可贵的自然资源。它之于一般性的手工制作选材更广，制作方法更为简捷，艺术效果也独具特色，能够更加有效地激发幼儿的创造表现欲望，丰富他们的想象力，在富有趣味的创作中提高审美、选材的能力和手工制作技巧。

2、妙用祖辈家长资源

也许有人认为农村的家长文化水平低，没什么本事，可当你有心走近他们的时候，你会欣喜地发现他们中也有许多能人。在我园大多数是留守幼儿，他们整天和爷爷奶奶生活在一

起，在许多祖辈家长中有的就是剪纸能手，一张纸他就能剪出栩栩如生的动物、人物形象；有的是来料加工专业户，他们都有自己的一技之长，如果将这一资源利用起来，对农村孩子的手工制作能力提高是很有帮助的。我园就采用“请进来、走出去”的方法，将家长这一社会资源充分利用了起来。

“请进来”，就是把有手工特长的家长请到幼儿园，给孩子们作有关手工制作的介绍，并与老师一起指导幼儿开展一些手工制作活动。“走出去”就是发动幼儿请教自己的家长、邻居，拜他们为师，学习手工制作。

3、多角度思考手工制作的造型

为了更好地开展手工制作活动，有效发挥手工制作活动在教育、教学过程中的作用，我们从多个角度思考手工制作的造型并考虑如何对手工制作活动予以拓展延伸。如:在制作活动中利用大白菜、苹果、梨子、南瓜、西红柿等制作果蔬娃娃。幼儿剪贴头发、眉毛、眼睛、嘴巴。将这些果蔬娃娃制作的栩栩如生，俏皮可爱。利用萝卜、胡萝卜做一艘轮船。利用拉瓜制作大白鹅，利用花生制作小鸡，土豆作成的刺猬、鸭子、鸵鸟。一个个形象逼真，尤其是制作《小胖墩》的时候，利用水蜜桃天然的颜色、皮薄肉厚的形状做儿童那胖乎乎的小脑袋。为了突出肉墩墩的可爱的形象用双黑豆做眼睛，鲜红的枸杞子做嘴巴，花生仁做耳朵，肥短菜椒做身体，使他更加可爱，稚趣逗人。如《三个和尚》是利用光滑的土豆做和尚的头部，瘦和尚选用窄长的土豆做头部，胖和尚则正好相反。在制作过程中孩子们的能力大增，同时也启迪孩子们的智慧。

二、有效的教学手段——培养幼儿创造性思维的“指南针”

1、循序性是促进幼儿创造性思维发展的关键所在

幼儿创造性思维的发展有一个从高到低的逐渐发展的过程，其运用材料的能力也同样有一个发展过程，在幼儿离成熟还相距甚远的时候，任凭怎样灌输，也不能达到所期望的目标。因此，手工活动的安排和设计，一是要遵循幼儿的年龄特点，认识不同的年龄段幼儿的认知能力和智力发展水平。二是要了解手工活动不同内容的要求、规律，以使所进行的活动真正地能为幼儿所接受，能促进幼儿创造性思维的发展。正如皮亚杰所指出的：“只有当所教的东西可以引起儿童从事创造的和再创造的活动才能有效地被儿童所同化。”

首先，要考虑幼儿的生理特点，三四岁幼儿大肌肉发育已良好，而小肌肉的发育明显地低于五六岁的幼儿，他们手部小肌肉还不够灵活，使用剪刀和做较精细的手工存在着困难，但随着身体的正常发育和适当的练习，幼儿对大小肌肉的控制能力逐渐提高，手眼协调性也逐渐增强。幼儿手工的活动内容根据这一特点，选择那些幼儿能控制并有助于他们小肌肉发育的活动内容，这样，幼儿在活动中就不会出现操作困难而产生焦虑情绪，影响幼儿思维的流畅性，丧失创作的欲望，相反他们在活动中能得心应手，充分体验创作的乐趣。如：泥工活动，小班幼儿由于能力所限，对用橡皮泥制作成型的东西并不感兴趣，即使有的幼儿会自己搓成圆或其它形状，那也不一定是预先想好的，他们只是觉得玩橡皮泥有意思，从玩泥中得到快乐的感觉。因此，可以引导幼儿从玩的过程中来诱发创造性思维的萌芽。如：当幼儿团圆后，启发他们对团出的大小不同的圆进行想象：“小圆糖”、“元宵”、“皮球”、“西红柿”、“苹果”„„“元宵”压扁成了饼干，西红柿压扁成了“烧饼”，烧饼上可以手指“芝麻”、“饼干”上可以用玩具“印花”„„这样，虽说幼儿只学习团和压扁这两种技能，但也能进行简单的创造活动了；中班幼儿因其能力的发展，可增加捏边、压坑、连接等技能，创造的内容不断随之扩大大班幼儿可掌握伸拉、挖等技能，这样随着生理的发展，幼儿技能不断提高，创造经验日益丰富，最终，使幼儿借助所掌握的技能更好地进行创作活动，促使幼儿在不同年龄阶段上创造性思维的发展。

其次，要考虑幼儿的心理特点，幼儿年龄小，创造性思维处于萌芽阶段，特别是思维的灵活性和精确性水平较低，且兴趣和注意持续时间较短，在活动的安排上，应由易到难、由

简到多，一次活动进行的内容不宜过多，否则会使幼儿感到困难而失去创作的兴趣。内容虽浅显，但一样能达到促进幼儿创造性思维的目的。如：小班幼儿用彩纸做撕贴活动，有的幼儿撕出一大块花布；有的给小兔撕出细细的青草地；还有的撕出一片片小树叶„„幼儿思维的独创性在这里得到充分体现：幼儿用相同的材料制作出不同的作品，这就是一种创造性思维活动的表现，随着幼儿心理的成熟，中大班幼儿可以把撕贴与拼图、折叠、制作结合起来，使创造性思维能力逐步得到提高，使思维的灵活性、精确性得到训练加强。

最后，还要注意手工活动自身的操作规律。手工活动在幼儿园一般有纸工、泥工、制作三种类型，而每一类又有不同的内容和技法，单纸工活动中就有撕纸、剪纸、折纸、拼贴、编织、缠绕、造型等，而制作的内容更是繁多，若要把每个内容、每种方法都教给幼儿，是很困难的。因此，在学习活动中，要找出对象的基本学习规律，便于幼儿掌握和操作，才能更好地激发幼儿创造思维活动，举一反三，不断创新。因而，幼儿手工活动要从最原始的基本形体、技能入手，就如同一个木匠，只有其具备了刨、锯、钻、凿等木工技能，才能创造出千姿百态的桌椅、橱柜等。以折纸为例，小班幼儿从基础入手，学习对角折、对边折后，可以由此展开创造，如：将长方形对角对边折两次后得到锥形，它可以成为“胡萝卜”，也可以成为“大树干”，将锥尖往上折，根据折出的长短，可变成天鹅、兔子、孔雀，将锥尖朝前折又能变成大象、木鸟、手枪等。在小班学习的基础上，中、大班幼儿再学习中心折、双正方形折、双三角折等基本折法，然后积极探索每种折法的新变化，使幼儿思维不拘于固定的模式，最后学习组合折的方法，使思维更加丰富和开阔。可以看出，每一次新内容的操作练习，对幼儿来说都是创造活动，幼儿在前一个创造活动的基础上，再进行高一级的创造思维活动，它带来新的思想和思维方式，产生了新的、更好的、更丰富的创造思维和作品。

2、组织指导的开放性是促进幼儿创造性思维发展的重要原则

在手工活动中，教师的组织要灵活、机智、开放，遵循幼儿自发创造的原则，在充分激发幼儿潜意识创造思维的同时，渗透着理性指导，让幼儿真正成为实践活动的主体，这就是组织指导的开放性原则。

开放性地组织手工活动，能培养幼儿思维的独创性。在活动中，可以通过对实物或范例的欣赏来激发幼儿的创造思维，但不能提供让幼儿模仿的对象，有关幼教专家指出，模仿不是创造，要鼓励幼儿以自己的方法探索实践，如，纸盒造型中，鼓励幼儿将纸盒横放、竖放、或是几个拼在一起，或添上其他材料来想象，这样，幼儿会以自己的思维方式，可以设计出楼房、汽车、机器人等，使幼儿的思维具有自己的独创性。

开放性地组织能激发幼儿思维的灵活性。在宽松愉快的气氛中，幼儿感到安全、满足，注意力能更集中地放在材料的创作上。因此，在活动中，要给幼儿充裕的时间探索材料，至于将要制作的物体的名称并不重要，重要的是让幼儿对操作活动感兴趣，并在操作的过程中不断产生新的思想。

开放性地指导活动，能促进幼儿思维的流畅性。在活动中，幼儿会遇到这样或那样的困难，创造性思维也会受到阻碍，结果，要立即给予帮助，使思想得以畅通。这种帮助不是直接告诉解决的办法，而是提供创作线索，帮助幼儿继续创作思维。如：当幼儿对一个饮料瓶束手无策时，教师拿着它模仿飞机（或小鸟）飞行动作，问：它象什么？让幼儿进行发散思维，然后再启发幼儿？还缺少什么？或还要添上什么呢？这样，通过向幼儿提供一些启发性的问题，促进了思维的流畅性。

开放性地指导活动，还能增进幼儿思维的精确性。在活动中，开放性体现在尊重幼儿的创造发展水平和个体差异，不强求统一。能力强的幼儿，对其作品可在独创性的基础上，提出更高一级的要求，如：能考虑到作品的细节部分，使思维活动精确、细致；能力弱的，要求相对较低，在用语言提示的同时，还可以用动作帮助理解。如：将幼儿做的蛋筒帽戴在头

上，让其观察：为什么它容易倒下来？怎样才能戴得稳？这样，幼和在对作品的改进中，思维的精确性也得到了加强。

3、评价的积极性是促进幼儿创造性思维发展的潜在动力

积极的评价是正面的、鼓励的，以表扬、激励为主，将不足之处以建议的形式反映给幼儿，让幼儿对自己有信心，对创造有兴趣，并能激发下次创造活动的积极欲望。

作品展示是一种积极评价的方式，它使幼儿的创造思维得到肯定。在展示中，幼儿尽情地欣赏自己和同伴的作品听取同伴的意见、评论，同时大胆地说出自己的想法。当幼儿把自己的作品给同伴或成人看时，他是多么地开心和自豪，这些都有助于增强幼儿的自信心和对创造活动的兴趣。

积极的评价，不是对幼儿的作品作竞赛性的比较和评比的，以免挫伤幼儿的创造热情。如：两名幼儿用同样的材料而做出不同的作品，对他们的比较最好从构思上进行，而不是谁好，谁不好或谁更好。因为创造性思维具有发散性，它所需要的就是产生多种的答案，以开阔人们的思路，幼儿作品的多样性是创造性思维发生作用的结果。如果总是对幼儿的答案进行评比，就失去了创造性的意义，也阻碍了幼儿思维的发展，幼儿会对自己的答案产生怀疑，对自己失去信心。如果有的幼儿作品非常突出，教师不一定要表扬他的作品比别人都好，可以指出具体的优点，表扬他爱动脑筋，能想到自己以前没想到的新的办法，从而促进其他幼儿创造思想的活跃和发展。

未来是属于孩子的，未来的路要靠他们自己去走，生活要靠他们自己去创造。有谁可以帮他们一辈子呢？坚持要孩子自己动手，不仅是技能的培养，更重要的是有利于孩子的身心发展，有利于培养手脑并用的好习惯，并对孩子们将来适应社会、生活、创新精神是有很大帮助。

参考文献：

1、《幼儿园教育指导纲要》2000.9.颁布

2、《幼儿园教育指导纲要解读》2001.基础教育司

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