乡土文化在职高政治教学中的运用 定稿（范文模版）

第一篇：乡土文化在职高政治教学中的运用 定稿（范文模版）

乡土文化在职高政治教学中的运用

乡土文化是富有地域特色的物质文化、精神文化、生态文化的总和的一种意识形态。乡土文化富有民族智慧和民族情感，又兼有人文性、知识性和伦理性。职高的政治教育不是凭空而生，而是与乡土文化背景紧密相联系。上虞乡土文化有自己的特色，也造就富有上虞特色的政治教学方式的产生。教学新大纲中指出“发展健康个性，形成健全人格”，上虞乡土文化与政治的课堂教学结合正符合这一人文性教育的要求。本文通过上虞乡土文化运用于课堂教学的必要性和在职高政治教学中运用上虞乡土文化等两方面阐述。教师加强指导性教学和体验式、探究式学习等教学方式的探索。通过教学中的乡土文化熏染，激发学生对家乡上虞的热爱，唤起国家的政治自豪感，培养建设上虞的接班人。

一、上虞乡土文化运用于课堂教学的必要性

（一）对上虞传统文化再继承

乡土文化是中华民族精神支柱，同时是社会主义先进文化的重要组成部分。上虞人的尧、舜是中华孝德文化的伟大创始人，舜亲自倡导家庭中应遵循的“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种孝德，自古孝德文化源远流长。这些丰富的人文资源，如果课程教学能开发和利用，不仅有利于上虞文化知识的传承，也将有利于形成学校教育特色，师生在感受上虞文化这个过程中，能重新发现先辈的智慧和品格，加深上虞传统文化、乡土的亲和感。

家乡是我们生命的发源和发展的发源地，学生了解关于自己家乡上虞乡土文化的同时，有利学生树立正确的世界观、价值观，增强学生的传统文化底蕴和政治素养。在学习中重温上虞乡土文化，继承和发展上虞地域特色的乡土文化，争取塑造学生正确世界观和传承发扬传统乡土文化的双赢。

（二）上虞教育现状的需要

现阶段，大多数职高学生是由中学毕业后进入职业高中，这部分学生往往是双差生，又处于叛逆期。政治课堂教学如果单一地依赖于教材，忽略乡土文化，偏离生活实际，部分学生久而久之会有厌学、叛逆情绪。对于双差生的教育，政治是有很强的思想性、人文性的科目。在教学中教师应将上虞乡土文化的特色，孝德文化渗透到政治教育中。舜“二十闻孝，三十被举于尧后，为唐尧所用。”上虞人民为纪念他的孝行与功德把他曾回乡隐居的地方称为“隐里”、“百官”。“孝女曹娥”的事迹感动人们，命名上虞的曹娥江以此纪念她。这些都是上虞传统文化忠义两全的人物，他们自身就有对社会、国家的责任感，能在学习过程中潜移默化影响学生。“一方水土养育一方人”，让学生带有上虞文化中“灵气”与“地气”，对家乡产生的热爱之情和和建设家乡的责任感成长。

（三）塑造学生世界观、提高实践能力的契机

职高学生生活在“德孝“的文化之乡，教师可通过上虞乡土文化和政治课堂教学的结合，利用上虞乡土对学生“近、熟、亲”的特点，引导学生观察自身周围的世界，树立正确的世界观。学生通过政治课堂教学对家乡的历史、政治、文化等方面的了解，培养关注家乡、周围社会环境和现实生活的习惯，进一步达到爱家乡、爱祖国等政治教学目标。

在政治课堂教学中，教师开展组织学生参观文化景点、采风，加强学校、学生和社会环境的接触，学生利用网络、图书馆、社会服务单位广泛学习。开设活动的成员还根据自身所承担的研究任务，深入民间采风，收集史料、民间传说、民俗风情、图片影像等资料，培养学生自主搜集、处理、分析信息的能力，提高学生发现问题、分析问题和解决问题的综合素质，这些实践经验都是学生在书本、教材中的理论获取不到的。

二、在职高政治教学中运用乡土文化

邓小平同志曾说：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教师应积极主导者，将富有上虞文化导入政治教学中，培养热爱上虞文化，有社会主义觉悟的有文化的人。

（一）贴近生活的课堂教学

乡土文化具有人文性、知识性和趣味性等特点。在平时的政治教学中教师把学生家乡文化引入到政治课堂教学中，课堂将更富有亲切感和趣味性。在传授政治知识和素养的同时，有意识地、有目的和乡土文化联系起来，让学生自觉参与教学活动中，形成对上虞乡土文化传统积极的认同感。

列宁曾说“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”情感和好奇心往往是求知欲的开始。在课堂教学前教师从学生身边熟悉的事物，从学生熟悉的古迹来历或古老歌谣讲起，创设情境教学，激发学生对政治和历史的兴趣和好奇心。还可以开展课堂小活动，如讲述上虞的的轶事、古迹，或者让学生唱一首上虞民歌等等，把课堂的话语权还给每一个学生，让每一个学生动起来。这样既活跃课堂气氛，提高学生上课的注意力，又使学生在快乐中了解的乡土文化，表达对家乡的热爱之情，提高学生政治素养。

（二）开展乡土文化课外活动

德国教育家斯普朗格曾说：“教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”在多年的教学实践中，人们也慢慢认识到课外活动是文化的一种潜移默化的教育活动。教师引领学生去探究、发现乡土文化的精华，既符合新课标的精神,又是对构建开放性政治课堂教学和开放式课堂的教学方式探索。职业高中的学生在青春期，他们精力充沛对外界的事物都充满好奇心，喜欢走出校园的这种方式的政治课。学生在对乡土文化探索中开阔视野，感受到了自然和谐，激发对家乡的热爱，更加自觉继承和弘扬家乡上虞文化。

“中国孝德文化之乡”落户上虞，通过这个上虞文化发扬光大的契机，教师可以行动带动学生用自身行动行忠孝。上虞民间有“家有不孝，囡难嫁，媳难讨”的说法，不孝的子孙难以在上虞立足，教师鼓励学生践行孝道为父母做一些力所

能及的事，多和父母长辈谈心。上虞有许多民间修建的庙宇、亭、桥、路、堂、碑、匾记录着无数可歌可泣普通百姓的孝德人物故事。了解“孝德”的历史传说，教师可以带领学生到上虞游历、探访这些古迹，指导学生参与社会实践，获得课堂和书本外的生活知识或采访调查乡土自然生态环境。让同学们亲身感悟和体验乡土文化的兴衰，写出自己心得体会。

此外，在课外活动结束后，由班级精心收集学生的活动成果，教师鼓励学生通过动手制作手抄报、歌舞表演、调查结论分析、演讲等方式来分享和交流自己对家乡历史、文化、政治的认识。当然，开展课外文化探究活动不仅讲究活动的开放性，也要以当地的环境条件为参考，以实际的客观现实为前提，从学生的需要、兴趣出发，从物质文化条件出发，在活动中突出乡土文化中的人文精神。

（三）研究上虞的特色文化

北大教授钱理群呼吁“认识你的脚下的土地”，在认识家乡、爱家乡的情感中升华对一个国家的热爱，爱家、爱家乡、爱祖国。上虞传统文化源远流长，尤其是“孝德”文化。自虞舜以来，孝德文化代代相传，孝贤人物群星璀璨。度尚弟子邯郸淳所作的《孝女曹娥碑记》，成为上虞乃至中国孝德文化史上的千古美文，民间流传“一帝三娥”故事在海内外美誉度都很高。激发学生对家乡历史文化的探究心，引导学生研究上虞历史和文化。上虞的历史名人身上有着几千年来形成的民族精神和传统美德，这些伟人贤圣的优秀品质对他们的教育影响也很大。上虞的“族谱”就很有研究意义，上虞乡村几乎村村有祠堂，家家有祖谱。学生在研究家乡“族谱”更能切身体会到人类的起源及人类在传承中文化、精神在历史中的厚重感，油然产生对历史、文化的尊重。

教师应积极鼓励学生研究上虞文化乡土教育资源的活动，结合学校特色教育的政治校本导学手册。不仅拓宽学生的世界观、价值观，增强学生的文化底蕴，注重能激发学生对乡土人文的热爱，了解家乡的大自然和历史，还使学生培养上虞乡土的亲近感和自豪感，联系当今上虞的政治经济感受时代变迁，从而能领悟到人的生命意义和价值，无形中加强自我的道德政治素养。

（四）多手段多角度展现乡土文化

乡土文化也不是单一的历史，而是多方面多层次的，包括家乡的地理地形、风俗节日、生产生活经验。教育学家赞科夫说：“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就开阔了。”课堂教学是课程实施的关键，学生在课堂教学中获取的信息无疑是最主要和最常见的方式。我们就生活在上虞乡土文化中，学生最为熟悉的也是上虞，从学生熟悉的上虞社会环境谈政治理论知识，学生更为容易接受，学到的知识很好运用于实际生活中。

现阶段，上虞地区的教学设备水平普遍有多媒体平台，特别是电子教材和多媒体影像运用于课堂教学中。多媒体平台采用音、影、画全方位的展现，拉近了时间与空间的距离，为上虞文化的学习和教学提供很多便利。多媒体平台可以带学生感受远古上虞文化的发源，拉进时空的距离，直观形象的课堂教学会更大化激发学生的兴趣和课堂的注意力。教师可以最大限度地发挥多媒体及网络交互性强和资源丰富的优势，多角度多层次展现多元的上虞乡土文化风情，打破政治课堂教学沉闷、死板的理论的课堂气氛，创造自由轻松的学习氛围，让学生主动参

与课堂中来，了解家乡、国家的政治文化动态，培养学生独立思考和解决实际生活问题的能力。总而言之，教师尽可能发挥主观能动性通过多媒体的课堂展现多彩的乡土文化，分享上虞、社会、国家的最新讯息，培养学生成为一个独立思考能力、热爱上虞乡土文化的人。

所谓“文史不分家”，其实每个学科都是紧密相连的，上虞乡土文化与政治课堂教学也是同理。上虞特色的乡土文化是上虞人民聪明才智的灵魂和结晶，上虞民间“乡土大世界”为政治课堂教学提供新鲜和活力。因此，作为职高的教师更应长远地立足乡土文化的政治教学实践中，是德育的形象化，克服空洞的理论传授，带领学生走出教材、校园，走进家乡、社会大课堂，探索新型适合学生的课堂模式和理念。

参考文献

[1]国家教育部.基础教育课程改革纲要(试行)［EB/OL］.http://files/moe/moe_309/200412/4672.html.2001 [2] 任顺元.学校特色与特色学校建设［M］.浙江：浙江大学出版社，2010 [3] 郑丽萍.发掘地方优秀文化传统中的思想政治教育资源 [J].济南职业学院学报, 2010 [4] 梁云, 杜辉, 胡雪艳等探索历史教学利用乡土资源的新途径 [J].呼伦贝尔学院学报, 2012(1): 68

第二篇：乡土文化在美术教学中的应用

乡土文化在美术教学中的应用

——以青州市杨集为例

摘要：在社会迅速发展，人类快速进步的今天，中国出现了渴望远离城市喧嚣回归自然的思想倾向，在艺术上也提出返璞归真，开始关注身边的艺术文化。乡土美术这一“最熟悉的陌生人”开始接近我们的生活．走入学校的课堂。本文试图从青州市杨集诗情画意的自然风光、古村落等为主体的景观来阐述如何利用乡土艺术来进行农村美术教育。新课标提出：“要尽可能利用自然环境资源，以及校园和社会生活中的资源开展多种形式的美术教学活动。” 关键词：乡土风光；乡土人情；美术教学

引言：随着新课程改革的发展，新的教学理念稳步深人人心，农村小学美术教育正逐步被重视起来。其中乡土文化与美术教育相结合探索美术课程(活动)实践逐渐成为潮流。本文把乡土民间美术文化资源加工转化‘为美术文化教育课程，让乡土文化走进美术课堂。在设计应用、综合探索等领域创造性地利用自然资源中的农作物作为创作的素材，结合农村学生特点，对课本教学内容进行拓展、延续和补充。培养学生独立、创新的精神，提升学生的学习兴趣。

在广裹的齐鲁大地上, 有一座历史悠久, 文化灿烂的名城重镇, 这就是素有海岱明珠之称的“ 东方古州” 一青州。青州是一个风光无限、景色宜人、山清水秀的地方。在那儿，有个最为引人注目的风景区，那就是杨集。

一、对杨集乡土美术文化的探寻

1.1.以山水为主的自然景观

杨集有众多自然资源，人文景观。以唐赛儿山寨为中心，延绵80平方公里的杨集山区，处处风光迷人，是旅游休闲的好去处。镇境内还有闻名全国的“牛角岭”盘山公路，巧夺天工百米跨度无支架的张庄桥渡槽、铁佛寺、文殊寺等名胜古迹30多处。杨集风景区自然、人文景观兼具，内中泉、溪、瀑、林、峰、雾、桥、洞、谷等相映成趣，素有“北方九寨沟”之称。唐赛儿、黄巢、撵军等起义大军的遗迹尚存，古村落古栈道古树木保存完好，同时在抗日战争和解放战争中庙子人民英勇奋战，形成了像长秋等数个战斗堡垒村，是红色旅游的圣地。在古村落中众多神话传说引人入胜，民俗文化丰富多彩。该处可与仰天山国家森林公园相互补充形成规模开发优势，又可自成一体，具有极高艺术价值。

1.2.以人文历史为主的古村落、山寨景观

杨集古村落。在神仙门山脚下，仁河西岸，原北富旺村古村落保存完好。古村落建于宋朝，别具一格。如今仍旧小巷幽深，台阶光滑，石栏青健，石碾、石磨、石槽、石臼完好无损，专家说是考证古村落的绝美之地，是众多艺术家写生的好去处。

明朝永乐十八年（1420），唐赛儿以此作为大本营，扯旗聚义，攻城除贪，震惊当朝，并留下诸多历史遗迹与优美传说，后人遂称“唐赛儿寨”。唐赛儿寨由数座相连的山头组成，寨顶分东西南北四个小寨，唐赛儿寨山势险要，四周危崖绝壁，最高峰海拔786米，面积1.5平方公里。唐赛儿哨寨远望像高高耸立的“发髻”直插云宵，又称“髻髻寨”。寨顶有清同治二年残碑记载“唐三寨由名已久矣，自大明永乐十八年，蒲台民林三之妻唐赛儿者，创修此寨，而山因此名焉”。寨上有“跑马场、跑马夼、点将台、金銮殿、蓄水池、米臼、旗杆窝儿”。这里是实施乡土美术教学一处良好的户外教材。人文、美术、历史相结合，学生获得更多的知识，加深对家乡的热爱。

二、乡土文化的无限魅力

2.1.乡土，身边的美术

城里的学生们坐拥图书馆、博物馆、网络资源、名胜古迹这些课程资源，可在农村小学相当大一部分的学生连水彩笔都没有。但造物主是公平的：他为农村孩子提供了千姿百态的自然景物和丰富多彩的自然材料，它们就是农村孩子开展美术学习活动取之不尽的宝藏。乡土文化走进小学美术课堂，学生能从熟知的乡土文化中感受家乡的美，感受生活的美好情怀，培养他们在生活中善于发现美的双眼。把能用到美术创作中的乡土材料带到课堂上来，可以得到很好的美术教学效果。杨集当地自然资源是很好的材料，再以自然环境为创作引导，开展具有浓郁地方特色的美术创作，鼓励同学们就地取材，培养学生有效开发、利用家乡自然资源的意识和习惯，创作出具有地方特色的美术作品。’在学习美术的同时，不知不觉中，学生的乡土意识也随之得到加强。2.2.风土人情．纯朴乡土文化

美就在学生身边，在自己的家乡。家乡的风土人情、民间故事、文化习俗都是一笔宝贵的财富，到他们之中进行采风，感受到这古老的浓郁的纯正的民间文化，现场人物访谈的艺术采风教学形式可以综合在写生教学中。这种美术活动，大家对杨集的风光和传统文化有了更深、更全面的接触和认识。

虽然农村美术课堂教学存在着巨大的挑战，但是只要我们认清乡土风情在美术课堂教学中的作用，我们就能顺利地跳出纯艺术的小圈子，进入美术文化的大环境，注重乡土文化在农村美术教学中的应用，竭力去开发我们身边的美术资源，使农村美术教学更富有生气，更富有活力。

三、进行乡土美术教育的手段和形式

苏霍姆林斯基曾说过：“不要让学校的大门把儿童的意识跟周围世界隔绝开来．这一点多么重要．我竭尽努力．使在童年时期的所有年份里，都让周围世界、自然界不断地以鲜明的形象、画面、知觉和表象来滋养学生的意识。” 3.1．在乡土中寻找心目中的家园

在美术教学的活动过程中我们应让学生有所想、所感、所悟、所好。眼下学生已对繁重的学习感到厌烦．在美术课堂中，带领学生来到杨集古村落．和小山村为一体。朴素的村庄经历时间老人风雨沧桑的洗礼．如一位年迈的老人，在述说着时代的变幻。面对古村，学生们会兴奋不已，古村落上那被无数脚印磨得光滑的石板曾有多少行人匆匆而过，那清凉纯净而幽深的古井曾哺育过多少代纯真的杨集人民!可以问学生：“你们来到这里有什么感觉啊?”他们有的说“很开心”；有的说“很好玩”；有的说“好像回到了古时候”，一个小小的村落都能勾起孩子们的无限遐想!李白有句诗：“生平不下泪．于此泣无穷。”在他们的眼中，这里的每一个角落都是一个神秘的谜，他们会插上童真的翅膀让思想在这里自由地穿梭。那绿色而细腻的苔藓，那褐色而粗糙的大宅门，那有节奏的光线和甜美的井水，都会使学生们忍不住伸手去感触和用心去感想。学生们正在寻找心目中的家园，他们正在一个活灵活现的平台上与历史对话．找回时间老人留下的点点滴滴．真是“一花一世界．一树一菩提”。他们找回了自己的精神本体。

3.2．在乡土中释放应有的热情

杨集有朴素的自然环境，以“家乡美”为美术活动课内容，引导学生进行艺术创作活动。在课堂上只是加以适当的引导，主要以学生讨论交流为主。同学对这个内容再熟悉不过。一张张的画充满着乡土特色，丰富多彩，各有特色，这些来源于我们生活的或许就是艺术的源泉。有了以前的特定的场景创作，把杨集的风光拍成照片和短篇在多媒体上展示给同学们欣赏。学生们为眼前这些熟知的景物感到惊讶，这些平时看似平庸无奇的风光原来这么美。然后不失时机地引导学生以村为单位组成小组到本村进行实地考察。有了前面引导的功效，同学们会纷纷响应，积极参与。对本村的情况学生们比较了解，通过采访探讨、拍照片、速写记录等方法，完成这次采风。总结课时，同学们的脸上都会流露出激动的情绪，每个考察小组都踊跃发言，把自己收集到的各种风景素材展现在全班同学面前，并且小组成员的讲解肯定再也不像以往那样干枯空洞了，都很精细、绘声绘色。同学们对村子里的景物了解的细致、全面，一下子变成了新杨集。

随着现代社会的飞速发展。人才需求的多元化，素质教育表现为空前的活跃。同时也越来越受到社会的重视。而美术教学也正朝着“民族化”特色化”、多元化的方向发展。更好地完成其“美育”的任务。

总之，农村乡土文化美术课程资源蕴藏着丰富的开发潜力，作为一名美术教师要掌握科学有效的方法，做个有心人，尽自己的绵薄之力，善于在生活当中去粗取精，提炼适合于本地方的学生的农村美术资源，让学生接触不同地域、社区的美术文化，了解当地的人文历史，自然环境，风土人情，认识社会，了解社会与经济文化的发展，培养多元化人才以适应未来社会发展的需求。更加关注学生人文意识的萌发与教学实践的融合。突破以学科为中心的教学模式，打破了学科知识的界限，使教学活动从学科基础发展转向更广泛生活和人的自身发展的基础。把美术教育的艺术与生命艺术合二为一．将是我们21世纪每个美术教师的毕生追求!参考文献：

[1]尹少淳．走进文化的美术课程[H]．重庆：西南师范大学出版社，2006．

[2]常锐伦．美术学科教育学[M]．首都炻范大学出版社 [3]鲁道夫．对美术教学的意见[H]．长沙：湖南美术出版社。1993．

第三篇：乡土材料在幼儿园体育活动中的运用

乡土材料在幼儿园体育活动中的运用

陈鹤琴的“活教材 ”理论认为 “大自然、大社会，都是活教材”。我园地处龙泉驿区同安街道的丽阳社区内，于城乡交界处，有着丰富的农村乡土资源。《指南》中指出“为幼儿准备多种体育活动材料”，依托乡村得天独厚的自然资源优势，我们因地制宜，充分利用各种乡土资源，创造出特色性的体育区域活动材料。根据当地的资源，我们把乡土材料分成农家用品和传统类，充分挖掘乡土材料蕴含教育价值，利用身边的自然资源为幼儿的体育区域活动发展提供“养料”。

《幼儿园教育指导纲要》明确指出：“体育是促进幼儿全面发展的重要手段，开展丰富多彩的户外游戏和体育活动，用幼儿感兴趣的方式来发展基本动作，培养良好的意志品质、个性品质，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”体育活动和其他教育活动是一样的，是多种形式并存、共同发挥作用的教学过程。为了更好的激发幼儿参与体育活动的积极性，丰富幼儿的生活，更好的促进幼儿身体和心里的健康发展，我园于2015—2016下学期学期进行创新创优活动——《乡土材料在幼儿园体育活动中的运用》。经过一段时间的实施，我们总结了许多关于这方面的经验，但是也从中看到了许多不足，现将现阶段的创新创优工作进行一个简单的汇报：

一、广泛收集各种乡土材料

由于我园地处农村，属乡镇幼儿园，条件差，体育活动器材特别紧缺。广阔的田野却蕴藏着极为丰富的、能促进幼儿发展的具有乡土特色的物质材料。于是，这种情况下，教师必须多动脑、动手，收集不同季节的植物材料——竹竿、稻草、玉米叶、豆类、玉米芯、高粱杆、笋壳叶、木等。

与此同时，我们发出了绿色环保行动的倡议，收集一些废旧物品，特别是生态移民后，家中不常使用的一些农作工具等，每周一家长和孩子将收集的乡土材料及废旧材料慢慢的积累，就会有可观的乡土材料和废旧材料:枯树枝、农用工具、饮料瓶、绳子、碎布、瓶盖、易拉罐瓶、漂亮小石头、河沙、废报纸、硬纸壳、等。

还有，我们农村虽然没有各种高档的玩具，但是农村孩子也有他们耍的玩具，如：踢毽子、跳绳活动、踩梅花桩、竹竿舞、打陀螺、跳绳、滚铁环、纸飞机等。教师把这些收集起来，也可是些乡土素材。

二、挖掘乡土材料，自制幼儿体育活动器材

（一）自制户外体育活动器材，激发幼儿对体育活动的兴趣，促进幼儿八大动作的发展。

为了充分激发孩子参与体育活动的兴趣，促进不同年龄幼儿八大动作的发展，自制了一系列幼儿体育活动器材。可分为木头类、竹子类、草类、传统类和农作工具类。：

木头类有：高跷（将圆柱体的木块两边用麻绳线圈上，幼儿一手拿一只高跷，双脚轮流往前走）、大木鞋（可三—四名幼儿双脚穿在一双大木鞋里，几人同时协调的抬同一只脚，依次往前走）、木筒、梅花桩、长木凳等。

草类有：稻草人（把稻草扎成草人当靶，进行打靶游戏）、草团（用草编成草团挂在墙壁上在2—3米内练习投掷）、草尾巴（将搓成的小短绳系在腰间当尾巴，在一定范围内四追逐跑；搓成长长的尾巴盘成一个圆形的草垫子，放在地上进行跳跃活动）、草绳子（把稻草搓在绳子，小班幼儿把绳子放在地上跳，中班幼儿可以甩绳子玩，大班幼儿可以进行跳绳比赛）、草网、草蛇、草球、草圈等。

竹子类有：竹马（将竹棒的一头做成马头，马头朝前，竹棒放在胯下，做骑马动作，发展跳的动作）、跳竹竿（我们把长长的、粗细一样的竹竿涂上各种颜色，让幼儿跳竹竿舞）；竹推车（把竹子的一头劈开，装一个竹节作轮子，便成了小推车，这个是小班幼儿最喜欢的拖拉玩具）、花轿（将竹棒和纸箱做成轿子，让幼儿玩抬轿子游戏）、竹圈、竹蜻蜓、竹筒、竹梯、竹扁担、竹筒高跷等。

传统类有：毽子、响簧、陀螺、铁环、地牛等。

农作工具：风车、箩筐、提兜、扁担、筛子、簸箕、筢子等。

自制体育游戏器材安全、有趣又实用，在制作过程中既可激发幼儿的创新热情，又使幼儿的手脑并用能力得到锻炼，可谓一举两得。首先让幼儿与家长共同收集材料，或为他们提供适合年龄特点的半成品材料，通过开放式提问，以旁观者身份引导幼儿巧用废物、变废为宝，与教师一起制作多种玩具。资源的科学利用，大大提高了孩子们对体育活动的兴趣，促进了幼儿发展。

（二）、根据不同的乡土材料，选择适宜的制作方法

材料是幼儿体育区域活动必不可少的物质条件，它既可以激发幼儿参与活动的兴趣，又对发展幼儿的基本动作起着积极的作用。我们选择丰富的农家用品和竹子资源，把它作为载体，对它进行移植、改制，开发出具有乡土特色的体育活动器材。

1.传承、传统。

勤劳的劳动人民在战胜自然的过程中用智慧创造了许多特有的农家用品。在体育区域活动中，我们充分传承发扬地方乡土文化，进行挖掘、整合与提升。收集各种农作工具，了解它们的名称、特点和用途，并将它们进行筛选、归类。如风车、筢子、箩筐等农家用品，由于现在的城乡一体化，大家都搬迁到社区居住，这些农家用品已逐渐淡出人们的生活，我们将其悠久的历史文化给予发扬，使其回归生活。

2.仿制、改造。

传统的农作工具类繁多，但并不是所有材料都能直接使用，适用于幼儿园开展体育活动。因此，我们要对收集的材料进行仿制、改造，这是一个重新创作的过程，要注重材料的科学性、牢固性、安全性、操作性等。如箩筐、挖土、梯子等工具都比较大，我们就缩小尺寸，让它们更适合幼儿的操作。有些工具使用时安全性较差，如耙子等工具，我们就采用竹制材料进行仿制，降低铁制品的危险性。

3.装扮、美化。

传统的农作工具的颜色比较单一，缺乏美观性。使用时，我们用色彩和图案，运用生活化美术进行装扮美化，使材料拟人化、形象化、色彩化。农家用品以绿色、原木色为底色，如农家乐区域中的筛粮食用的大小不一的筛子，我们用花布进行包裹，不仅增强其美观性，也保障了安全性。

（三）利用乡土材料，编制具有民间特色的早操活动。

为了提高幼儿早操的质量，我们充分利用本地资源，与幼儿家长、幼儿一起自制了一系列操节器械，将健康素质培养持之以恒地贯彻于准备、学操、练操、表演、锻炼阶段。即：引导幼儿共同收集材料，制作器械，共同参与选操、编操，鼓励幼儿积极提出建议，并运用观察、模仿、想象等方法，探索创编新动作，以此培养创新能力。我们现创编了：蒲扇操、自制哑铃操。我们也构思出了花环操、圈草操、腰鼓操、棍棒操、绳操、筷子操、彩球操、等，操练活动大大激发幼儿对体育活动的兴趣，优化了幼儿早操活动。

三、结合投放，注重全面性发展

材料既是教育意图的物质载体，又是幼儿与知识之间的桥梁，材料投放是否得当，对幼儿的发展起着决定性作用，它既是活动目标的具体体现，又是幼儿与教师、与同伴、与环境互动的中介。因此，在开展幼儿园体育区域活动时，我们有计划、有目的地投放乡土材料，促进幼儿全面发展。

1.单一式投放与组合式投放相结合。

每一种材料都有自身的功能与特点，但单一投放，玩法较为局限，容易限制幼儿的思维。因此，我们不断地调整材料投放的方式，尝试将单一式投放与组合式投放相结合，拓展材料的多种功能，可以创造性地开发出新的玩法。如渔家用品中的鱼篓、花篮，我们发现游戏种类比较单一，仅限于捕捉、装运海产品。为此，我们将其与球、平衡木、扁担等材料组合起来投放，将鱼篓、花篮与球结合起来玩装、抛接球、投放的游戏；将鱼篓、花篮与平衡木、扁担结合起来玩担运海产品走平衡木的游戏。如农家乐区中的打麦穗游戏，原来只是让幼儿模仿成人打麦穗劳作，我们将其与贴有丰字的箩筐、扁担等材料组合起来投放玩“运粮食”的游戏，增强游戏的趣味性，发展幼儿跑和平衡的能力。

2.固定式投放与灵活式投放相结合。

在体育区域活动中，我们充分利用幼儿园内的隐性资源和乡土材料的显性资源相结合投放。园内的隐性资源，如大树、小土坡、水池、沙池、鹅卵石、草坪等隐藏在我们生活周围的资源，因其固定建筑、外形较为庞大、重量较重等因素，不易于挪动、改造，我们将隐性资源开发利用固定式投放。乡土材料的显性资源，因其机动、灵活，将其与隐性资源组合投放，创造丰富的探索空间，有效地发展幼儿的不同运动能力。如野战区中的小土坡与独木桥、荡桥、木桩、碉堡、手榴弹等材料组合投放，让幼儿钻、爬、双脚攀登小土坡，上坡跳、下坡跳，设置各种障碍物，玩用手榴弹炸碉堡游戏；如水区中的水井、水池、踩水车等与玩水工具、钓鱼工具、水桶、鱼篓等组合投放，让幼儿通过各种材料自主地探索玩水游戏。

3.规范式投放与自主式投放相结合。

根据不同年龄段的体育动作发展目标，我们在海趣区、水区、农家乐区、野战区、建筑区等各个区域相对规范地投放相应乡土材料，开展具有特色性的体育区域活动。为了满足不同幼儿能力需要，给幼儿提供自主选择的空间，开设了一些可变性强、自主游戏的材料，让幼儿自主摆弄材料。如农家乐区的筛粮食用的筛子，幼儿还可用于开展滚、顶、转、推、跑的竞赛性游戏；大小不一的竹梯不仅只用于攀爬取物，还可用于开展地面跳格子；与轮胎组合钻、手脚爬行、踏在横档上行走；空中垂吊等游戏。

四、收获成果

本学期我们幼儿园侧重于利用竹类、农作工具和传统类的乡土材料开展体育活动来培养发展我园孩子的体能。努力提高幼儿参加活动的积极性，使每一位幼儿都参与到活动中来，让每一位幼儿体验参与活动的快乐；在活动形式上设计得多种多样，均衡培养孩子走、跑、跳、爬等方面的能力，同时也让孩子自由选择自己爱玩的、感兴趣的活动，充分尊重孩子自己的选择；在设计活动内容上也尽量做到新颖，利用乡土材料，充分发挥了孩子的想象力和创造力，也尽可能把身边可利用的各种本土资源制作成孩子们喜爱的活动器械。

实践证明，乡土材料在体育活动中的运用对我园幼儿身心发展起到了显著的效果。

第一：让孩子们认识到节约资源的重要性，从小树立正确的资源利用意识，做一位保护环境、爱护自然的合格小公民。

第二：充分利用和爱护体育器材。只有充分利用本土的优越教育资源，才能最大限度地发挥幼儿潜能，让乡土资源充分发挥它的价值，引导孩子们快乐成长。乡土材料制作出的体育器材虽然比较牢固，但是教师还是要培养孩子们爱护体育器材的意识。比如教师在制作器材时可以让孩子们充分参与到其中，让他们切身感受到体育器材制作的不易，在日常的活动中学会去爱护这些器材。

第三：我园幼儿参与体育活动的兴趣明显得到了增强，幼儿动作的灵敏性、协调性、耐力和速度上都有着很大的进步。而且在各种体育活动中我们老师潜移默化的培养幼儿各种良好的习惯和规则意识，使幼儿从小得到这方面的培养。

第四：促进了每个幼儿个性和潜在能力的发展，培养了幼儿勇敢、活泼、愉快开朗的性格，充分调动了幼儿的主体能动作用，发展了智力和感知能力。许多以前胆子很小的幼儿，碰到困难只会哭，而现在胆子也大了，也会去挑战一些困难了。

五、存在不足

当然，在开展这个活动当中我们也看到了许多不足的地方：

第一：鉴于幼儿园户外活动形式多样的特点，决定户外活动的设备、器材、玩具材料必须多样化，这样才能激发孩子的兴趣，满足孩子的实际需要。有时候我们老师怕麻烦，没有积极为幼儿创设良好的活动环境，准备的材料还要再丰富些，品种再多一些。

第二：给与孩子的安全意识不够，孩子们缺少自我保护的能力，有时在活动中，孩子们会发生碰撞现象，摔跤等。

第三：关注个体差异不够，有时候我们教师没有尽力站在孩子的立场上，透过孩子的行动去把握孩子内心的想法，理解孩子独特的感受方式。同时在整个游戏活动中，大部分时间里，我们扮演的角色都是孩子的引导者而不是富有童心的游戏伙伴。

第四：给予孩子的自由还不够，因为我们怕孩子乱，认为活动的时候孩子乱了就不好开展活动了，没有让孩子真正成为活动的主人。

三、反思与展望

鉴于以上不足，我们觉得我们应该做个有心人，使孩子从狭小的空间走出来，充分发挥户外体育活动相对自由、自主、轻松愉快等优势，让每个孩子真正的喜欢体育活动，陈鹤琴先生说过：“小孩是生来好动的，是以游戏为生命的。对孩子来说，游戏就是工作，工作就是游戏。”他主张给孩子游戏的机会，通过游戏使孩子的身心得到健康的发展。每一个孩子都有无限发展的可能性，我们应努力创设符合幼儿好奇、好动的特点的户外活动，让他们玩中乐、乐中学、玩中有得、玩中有创，更好的促进他们的全面发展。创新创优活动要开展好，必定需要全体教职员工的共同努力。从发现问题到解决问题，充分利用乡土材料开展体育活动，让幼儿的体能得到更好的发展。这是我们全园老师共同的心愿！

第四篇：浅谈乡土历史文化资源在初中历史教学中的运用

浅谈乡土历史文化资源在初中历史教学中的运用

摘 要：历史学科具有很强的综合性，如果学生和教师的学习或教学只围绕课堂和课本进行，那么新课程的要求将无法达成。因此要求学生和教师需要对乡土资源、校本资源、图书馆及网络等课外资料充分运用。在初中历史教学中，乡土资源作为一种补充教材发挥着十分重要的作用。对此，广大教师应积极探究其的运用方法，以使其真正发挥作用。

关键词：乡土历史资源；初中历史；教学应用

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2018）21-0101-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.21.064

历史教学和乡土文化之间具有十分密切的联系。它对丰富民族情感、民族智慧、人文典故及历史知识充分包含的同时，又存在一定的伦理性、知识性、社会性及人文性。对乡土历史文化资源充分利用，能够促进学生显著提高自身的历史思维能力，促进其文史素养得到有效培养，同时能够对民族优秀文化充分弘扬，使国民素质显著提高[1]。

一、在历史课堂中对乡土历史资源有效运用的必要作用

历史学科存在一定的独特性质，导致它拥有的课程资源十分丰富，例如历史遗址遗迹、历史文物、影视资料及文字资料等，其获得的渠道也多种多样，包括网络、参观访问、社区、学校、传播媒体及文化机构等。因此，乡土教材的人文魅力能够显著激发学生的学习兴趣。受乡土人文的影响作用，使学生更加热爱家乡人文，对社会科学魅力充分领悟，促进学生对历史学科的学习积极性不断提高[2]。

二、在初中历史教学中对乡土文化历史资源有效运用的相关途径

1.在初中历史课堂教学中积极引入新课程的教学理念和教学方式。新课程将“转变学习方式，使学生实现全面发展”的目标明确提出，因此在课堂教学中需要对学生主体地位充分体现，使学生实践能力和自主创新精神不断提高，促进学生在教师的积极引导下发展个性、学会协作、学会学习、合作交流及自主探究。

2.在初中历史教学中积极引入乡土文化资源，对两者契合点努力寻找，并对两者实现有效融合的教学种类、教学方法、深化途径和拓展途径积极探究，促进历史内容综合性显著加强，全面提高学生的历史思维能力，从而促进初中历史教学的质量和水平显著提升。

三、在初中历史教学中对乡土文化历史资源有效运用的相关模式

1.对“乡土文化之旅”活动积极开展。通过活动的开展，使学生对乡土文化的底蕴和内涵积极主动探究，对乡土文化大力弘扬和继承。通过多种形式鼓励学生对自身学习成果充分展示，例如名人演讲稿、历史舞台剧表演、历史诗文朗诵及调查日记等方式，促进学生对历史内容实现自觉学习，促进其历史文化素养不断提升。

2.对乡土文化阅读课积极开设。乡土文化阅读课的开设能够使学生阅读范围扩大，促进学生阅读视野拓宽，有利于学生阅读兴趣得到充分激发，同时在阅读中能够促进他们的文化底蕴不断加厚。鼓励学生对乡土文化的相关文章积极阅读，通过乡土文化对学生的情感积极熏陶和培养，从而使学生更加热爱乡土人文，使他们获得更多的自豪感和亲近感，更加热爱家乡艺术、历史和大自然，同时能够对人生价值和生命意义充分领悟，有利于促进他们的未来发展[3]。

3.对乡土文化资源充分挖掘，对先进课堂教学模式积极创建。在历史课堂教学中积极引入乡土文化资源，使教学内容的感染力更加丰富。此外，教师在对过程方法和知识技能积极传授的过程中，要对学生价值观和情感态度的培养进行有目的、有意识的关注，要有机地联系国家和世界的“小历史”和“大历史”，要在教学的相关环节积极渗透乡土文化，并在历史教学期间使其贯穿始终，以促进统一整体有效形成。

四、对运用原则充分把握，加强对教育人文性的重视度

1.灵活多样性。教师在对乡土文化资源充分利用期间，需要对相关方法合理应用，例如主题的选择，积极研究专题，使学生在社会实践中积极参与，更好地感受社会生活，有利于获得来自于书本外的相关资源和知识；对乡土文化中的名人事迹积极采访，对自然生态环境有效探究，对艺术造型保持欣赏的态度，对家乡饮食文化和历史文化充分感悟，并对民族的传承积极探究等。在对乡土文化资源充分挖掘的基础上，对综合性学习积极开展，使得学生对自然风光充分感受的同时，还能通过心灵对家乡之美合理解读；能够与诗文、名人、文物、古迹及自然等进行对话，除开阔视野外，还可以加厚文化底蕴，促进语文素养显著提升[4]。此外，积极传承发扬优秀传统文化，通过青少年使乡土文化得到更好的发展和继承。

2.学科整合性。地理课和历史课均存在一定的人文性，因此在初中历史教学过程中可以与相关史地知识积极联系，做到融会贯通，促进学生对相关知识的理解更加容易，以增强学生的学习积极性，可形象化和具体化部分抽象知识。为此，学习历史课程过程中应当积极整合历史知识和地理知识，使它们实现相互融合和相关渗透，促进学生情感教育显著增强的同时，还可以使价值观和情感态度的相?P目标要求有效达成。此外，能够促进学生的思想道德品质和爱国主义精神得到充分培养，视野得到开阔，创新精神得到培养，促进他们的审美情趣和文化品位有效提高，使健全人格积极形成。通过合理途径积极整合地理知识和历史知识，能够促进地理教学和历史教学质量共同提升[5]。

综上所述，不同地区的区域文化存在一定差异，具有历史文化遗产的同时，地区历史文化认同也包含其中。教师应当将乡土历史文化向学生积极传播并充分展示，将乡土资源教学努力抓好，从而在历史教学过程中对乡土资源有效发挥，实现对相关知识充分传授的同时，也可以使学生更加的热爱和认同家乡历史文化。只有做到真正的热爱家乡历史文化，才可以培养自身对家乡建设的责任感和使命感，对我们的国家和民族更加热爱，并为之而努力奋斗。

参考文献：

[1] 沈敏.初中历史教学与乡土文化资源的融合[J].考试周刊，2013（8）：131.[2] 宋云.探讨初中历史教学与乡土文化资源的融合[J].中外交流，2017（47）：85.[3] 江洁敏.初中历史教学与乡土文化资源的融合[J].新课程（中），2013（8）：120.[4] 茅志明.浅谈乡土历史文化资源在初中历史教学中的运用[J].科技风，2014（15）：186.[5] 马毅.历史教学中的乡土文化资源的应用――以梧州为例[J].读书文摘，2017（23）：321.

第五篇：乡土音乐资源在小学音乐教学中的运用

摘 要：所谓乡土音乐资源，是指学校所在地区在历史传承过程中所形成的具有地方特色的音乐资源，包括声乐和器乐等。我们认为，乡土音乐资源可以有选择地进入音乐课程的课堂教学之中，成为师生共同建构的音乐和文化知识的新平台。

关键词：音乐资源；课堂教学；乡土

中图分类号：g622 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）17-156-01

所谓乡土音乐资源，是指学校所在地区在历史传承过程中所形成的具有地方特色的音乐资源，包括声乐和器乐等。我们认为，乡土音乐资源可以有选择地进入音乐课程的课堂教学之中，成为师生共同建构的音乐和文化知识的新平台。开发与利用乡土音乐资源，一方面有利于扩展音乐教育内容，加强对幼儿进行民族情感熏陶和爱国主义教育，另一方面，又可以开阔教师的教育视野，同时还能激发幼儿学习的积极性和主动性。但令人感到遗憾的是，长期以来，教育界对乡土音乐资源在音乐教学中的运用还没有引起足够的重视。

从某种意义上讲，乡土音乐是人民情感的寄托，它不仅真实地记录了人民在生活中的喜怒哀乐，富于生活气息，也寄托了文化的情思，其涵盖的情感和精神就是乡土文化的灵魂与思想。将乡土音乐艺术引入小学音乐教育，让学生从课堂上认识本地区传统精神文化的结晶，使之热爱本地区文化艺术，这能使保护和承传民间艺术落到实处。其次，通过开发和利用乡土音乐资源，还可以开阔教师的教育视野，同时能激发学生学习的积极性和主动性。现行的音乐教材，无论哪一个版本，都有一个明显的特点，就是大部分音乐教学内容都是中外经典音乐作品，没有本省、本市、本县的音乐作品。并且，在中外经典音乐作品中，还有一部分音乐作品艺术技巧过分深奥，缺乏必要的亲和力，学生很难主动参与其中，长此以往，势必影响学生学习音乐的兴趣。

但是，乡土音乐则不同，它是立足于本土，反映本土民俗习惯，具有浓厚的地方性艺术特色和强大的艺术生命力，在文化和艺术上有其深刻的内涵，是一种无法被同化或取代的教育资源。学生对这些音乐资源也具有天然的亲切感和认同感。将把乡土音乐资源合理地引入小学音乐课堂教学，不仅能够使学生将这些音乐与教科书上带有共性的其他教学内容形成互补，更能提高学生学习音乐的动力和参与兴趣，激发学生的创造力和灵感。本文对此问题进行了一些初步的探讨，并提出，应在音乐教学中充分运用乡土音乐资源，教师根据课本的相关课时，在音乐学习的四个领域，即感受与鉴赏、表现、创造、音乐与相关文化中，有针对性地展开音乐学习活动。

一、感受与鉴赏

瑞士音乐家和教育家达尔克罗兹（1865—1950）曾经说过：“音乐的本质在于对情感的反映，对音乐的学习与其说是一种智力过程，不如说它是一种情感过程──审美体验。” 感受与鉴赏是培养学生对乡土音乐感受能力和审美能力的基础环节。教师应注意搜集有关音频和视频资料，通过运用高科技视听手段表现乡土音乐的代表曲目，拉近传统审美和现代审美的距离，使学生在获得完美视听享受的同时，激发其对乡土音乐的热爱。教师的旁白和提示，应简明和生动，富有启发性。对多首作品进行欣赏时，还应简单地进行一些比较和联系，区分其不同的处理方法与审美特质。同时，应尊重学生的独立感受与见解，鼓励学生勇于表述自己的审美体验，以激发他们听赏乡土音乐的积极性和兴趣。

有条件的学校还可以将乡土音乐老艺人、音乐家和表演艺术家作为“活性资源”引进课堂，或者以讲座或演出的形式开展鉴赏活动，让学生感受纯正的乡土音乐的魅力，营造良好的学习乡土音乐的氛围。

二、表现

在学习乡土音乐的课堂上，让学生长时间坐在座位上听音乐，效果不一定理想，因此，表现是让他们进入主动参与状态的重要环节。表现，包括演奏和演唱，是培养学生对乡土音乐表现能力和审美能力的重要途径，在音乐实践活动中使学生享受到美的愉悦，受到情感的陶冶。

三、创造

所谓音乐创造，其实就是指教师和学生在音乐课堂教学中激发学习兴趣，根据教学内容，运用音乐材料对音乐的再创造的一种活动。教师把这些民间口头传唱、学生熟悉的乡土音乐素材记录整理后拿到课堂，让学生根据他们的生活经历和情感体验重新填词，鼓励学生即兴创编。教师通过修改、总结、评价和旋律学唱，在课堂上或以课外作业的形式，让学生体验自己的创作成果。这样，既锻炼了学生的写作能力，又让学生体会到了音乐创作的快乐。同时，教师还应利用组织班级联欢晚会和学校联欢晚会等不同的平台组织学生表演乡土音乐的小节目，让学生在回味无穷的课余生活中既得到美的享受，同时又达到创造和承传家乡音乐的目的。

四、音乐文化教学

音乐课人文学科属性集中体现在音乐与音乐相关文化上，它是最直接，最有用的增进学生文化素养的方法之一。通过音乐文化的教学，能进一步拓宽学生的音乐文化视野，让学生充分体验与感受音乐，从而不断促使学生音乐的鉴赏能力、表现能力、创造能力和审美能力。在土音乐教学中，教师应向学生详细介绍当地乡土音乐的产生、继承和发展状况。通过学习，使学生发现和了解家乡的历史文化、丰富多彩的民族民间音乐，从而使学生对家乡文化由知之不多到十分熟悉，由表及里地了解，由感性及理性地体验，让学生充分认识到挖掘整理乡土音乐资源具有重要的现实意义，认识到保护文化遗产就是保护我们悠久的历史和赖以生存和发展的文化根基。

总而言之，开发与利用乡土音乐资源，有利于扩展音乐教育的内容，有利于开阔教师的教育视野，激发学生学习的积极性和主动性。同时，利用乡土音乐资源让学生感受家乡之美，了解家乡的历史文化的魅力，并且在学习过程中把这些优秀的文化继续传承下去，也是落实新课程标准对音乐课程性质和价值要求的重要途径，值得我们继续深入研究和实践。