第一篇:论改革开放时期陈云执政党党风廉政建设思想
论改革开放时期陈云执政党党风廉政建设思想
摘要:陈云同志是中共第一代和第二代领导集体的重要成员。他对党的建设,特别是改革开放时期执政党党风廉政建设,进行了深入的思考,形成了独到的见解。改革开放后,加强执政党党风廉政建设有着一定的必要性。陈云关于加强执政党党风廉政建设的思想内容丰富,涉及加强党性党风教育、加强党员的思想政治教育、加强纪检干部队伍建设等,通过学习和回顾,进而明确其执政党党风廉政建设思想的现实指导意义。
关键词:陈云;党风廉政建设;必要性;主要内容;意义
1980年11月,陈云在中纪委召开的贯彻《关于党内政治生活的若干准则》座谈会上明确提出:“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。”这一命题的提出与党执政地位和作用的变化紧密相联。这是一个经典的政治论断,也是经典的理论论断,它准确地揭示了改革开放后抓党风问题的本质,也标志着我们党在党风廉政建设问题上的认识达到了一个新境界。
一、加强执政党党风廉政建设的必要性
(一)党风问题关系党的生死存亡
陈云对党风问题有着深刻认识,将执政党的党风问题与党的生死存亡提到密切相关的高度,认为党风问题必须抓紧搞并且永远搞下去。从现状来看,党在全国执政以后,物质条件得到了改善,在各种诱惑下,部分党员易走上贪污受贿、以权谋私的犯罪道路。陈云认为,虽然绝大多数党员是不谋私利的,但因谋私利而犯法、犯错误的党员却不是一个很小的数目。这种状况必须警惕,决不能任其发展下去。从党的执政基础来看,中国共产党最大的政治优势是密切联系群众,党执政后最大的危险是脱离群众,必须从生死存亡的高度来认识党群关系,为了群众,相信群众,依靠群众,始终保持同人民群众的血肉联系,不仅是马克思主义政党的本质要求,也是我们党能否长期执政的关键所在。党风问题关系到人心的向背,陈云对这一点有深刻的认识,他主张要给予那些利用职权谋取私利的人以严厉的打击,制止这股歪风。
(二)党执政环境和执政地位变化的客观要求
党的十一届三中全会确立把党和国家的工作重心转移到社会主义现代化建
设上来,并实行改革开放的伟大决策。资本主义的腐朽思想极易使一些领导干部腐化,如果腐败现象不及时加以整治,党风廉政建设不及时加强,那么执政党就很容易失去民心,执政地位也就得不到有效巩固。陈云对此有深刻的认识。
党的十一届三中全会重新确立了实事求是的思想路线,但党风中仍然存在着一些问题,尤其是是非不分的问题,这主要是由于“文化大革命时期”“四人帮”对我们党内生活和风气的严重破坏,以及党内“左”的指导思想的影响。对此,陈云指出:“要提倡坚持原则,提倡是就是是、非就是非的精神。只有我们党内首先形成是非分明的风气,党的团结才有基础,党才有战斗力,整个社会风气才会跟着好转,才会使正气上升,邪气下降”。[1](P274)
(三)党风廉政建设关系到改革的成败
改革开放带来了先进的科学技术与管理经验,并使我国的社会主义建设呈现一派繁荣景象。但同时资本主义一些腐朽思想和作风也借着改革开放的东风悄然而至,腐蚀并腐化党的一些领导干部,党内的不正之风和消极腐败的现象也随之增多起来。如果不加以处理,就很有可能败坏我们的党风和社会风气。陈云指出,要开展党风廉政建设,必须注重党风建设问题。如果没有良好的党风,改革事业则很难取得预期的成效。
二、加强执政党党风廉政建设思想的主要内容
(一)加强党性党风教育
要真正抓好廉政建设,党员思想问题是根本。1983年6月下旬的中纪委有关会议上,陈云明确指出了提高共产党员党性觉悟的重要意义。针对进入改革开放时期党内存在的一系列不正之风,如是非不分,做老好人;各种以权谋私和违法乱纪现象;以及忽视精神文明建设等问题,陈云提出了端正党风的一系列根本措施。这其中就包括要在健全有关制度的基础上加强党性党风教育。
抓党风是全党的大事,必须全党抓党风建设。陈云认为,应该对执政地位和执政环境的改变特别是改革开放给党风带来的影响和问题保持清醒的认识,一定要抓好党风建设。并提出各级党组织和领导干部、老党员和老干部,以及普通党员都要重视党风建设,特别是加强党风廉政建设的工作决不能放松。
(二)加强党员的思想政治教育
党风廉政建设的第一要务和最根本的途径,就是要加强党员思想政治教育。
中国共产党是由千千万万党员组成的一个鲜活的有机体,党员的思想水平提高了,党风问题则自然迎刃而解;忽视党员的教育问题而强调党风建设,只能沦为无谓的空谈。陈云对这一点的认识是很透彻的,因此他将党员思想教育问题当成党风廉政建设的首要课题来抓。
共产党员能不能遵纪守法,在很大程度上取决于党员的思想政治素质。陈云把提高党员思想政治素质作为加强执政党党风廉政建设的重要途径。只有加强思想政治教育,严格执行党纪、政纪,党风和社会风气才能根本好转。同时,他还要求各级党组织要积极维护思想政治工作部门的权威,把思想政治工作认真抓好。只有经常对党员加强思想政治教育和党性教育,才能使其始终牢记党为人民服务的宗旨,始终保持党的先进性。
(三)加强纪检干部队伍建设
陈云担任中央纪律检查委员会第一书记达9年之久(1978年12月——1987年11月),长期奋战在纪检工作的第一线,对纪检干部队伍建设的重要性有着深刻的认识。在他看来,作为社会主义事业的领导核心,中国共产党必须自觉维护和遵守党规、党法,必须注重整顿党的作风,这也是执政党的职责所在。为了更好地履行这一职责,必须建立专门的纪检队伍。党的纪检队伍的基本任务,“就是要维护党规党法,整顿党风。„„我们做好这件事,对我们这样一个在九亿人口国家中的执政党,是一种重大的工作,对于国际共产主义运动也是一种重大的责任”。[2](P240)
“文化大革命”期间,党和国家的各方面工作均遭到了不同程度的破坏,党的纪检工作也一度陷于瘫痪。党的十一届三中全会以后,陈云带领着中央纪委致力于地方纪委的重建工作,为改革开放可能面临的诸种问题提前做了准备,站好了思想政治建设这一班岗。1982年,他在中共中央纪律检查委员会全体会议上指出有的地方党的纪律检查机构建制不完善,要求在全国范围内,凡是没有建立纪律检查机构和纪律检查委员会或纪律检查组的地区,必须尽快建立和配备相应的部门和机构;已经建立了纪律检查机构和纪律检查委员会或纪律检查组的地区,要在现有基础上,加强纪检部门的力量,进一步健全和完善这些机构。
三、加强执政党党风廉政建设思想的现实指导意义
(一)要在健全相关制度的基础上加强党性党风教育
改革开放以来,我国确立了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,所有制结构的变革形成了利益主体的多元化,而在社会主义市场经济体制尚不完善的情况下,利益主体片面追求各自的最大利益就很容易产生不正当的竞争,进而就易出现部分不法分子运用各种手段拉拢、贿赂一些权力比较集中的领导干部的现象,以保障自己所牟取的暴力。
党风建设关乎执政党的兴衰和存亡,是个长远问题,不能“只争朝夕”,要将这项工作当成一场“持久战”,长期坚持,不能懈怠,这就要求我们的党风廉政建设一定要有制度保障。“党的制度和党规党法具有理论教育不可替代的作用,在党风廉政建设中更带有根本性、全局性、稳定性和长期性的作用”。[3](P52)陈云深知,反对和预防腐败,制度是最根本的保障。在他身体力行和大力敦促下,一系列反腐政策法规先后出台,1980年至1985年党中央、国务院、中纪委先后下发了《关于党内政治生活的若干准则》、《关于坚决打击走私活动的指示》、《关中打击经济领域严重犯罪活动的决定》、《关于严禁党政机关和党政干部经商、办企业的决定》、《关于禁止领导干部的子女、配偶经商的决定》等一大批针对腐败、整肃党风的政策和法规。这些政策法规构建了我党以及各级政府机关完善党风、加强廉政建设的基本制度体系。
(二)要加强纪检干部队伍建设,提高工作质量和效率
陈云在纪检队伍建设方面所做出的努力是党的建设里程中一笔可贵的财富。在党风廉政建设事业中,党的纪律检查机关承担着最主要的任务,因此,纪检干部队伍建设情况的好坏与党风建设的成败有着最为直接的关系。完备而强有力的纪检队伍是开展党的纪律检查工作的组织保证。
进入21世纪后,党的纪检队伍建设取得一定成效,如在纪检人员的配备方面,基层单位也设置了纪检部门,有效推动了基层纪检工作的展开;在纪检队伍人员的素质方面,纪检队伍人员的文化素质、业务素质等得到全面提高,执法水平也不断增强。但国际和国内形势风云变化,我党纪检工作面临着新的挑战,如工作方式过于简单、工作缺乏主动性、纪检专职人才缺乏、思想上存在畏难情绪等,这就要求我们一方面要坚持陈云“党性原则和党的纪律不存在‘松绑’的问题”[4](P275)的训诫,从严执纪,加强党的纪律检查工作,严打腐败,严肃处理党员的违法乱纪行为;另一方面又要铭记“纪检工作应该研究新情况,适应新
情况”[5](P275)的谆谆教诲,严守原则、积极应变,建立一支有原则、守党性、有头脑、能应变的高素质的纪检队伍,为新一轮的改革开放保驾护航。
(三)要形成党风廉政建设的民主环境,开展民主监督
1.为了推进党风廉政建设与党内民主建设的结合,要在党内形成民主讨论、民主监督的氛围。陈云反复强调要“正面地坦率地辨明是非,这是应有的原则态度,不是得罪人。否则,就会助长混乱,不能解决问题”,[6](P347)因此,加强党内民主,倡导民主讨论,具有非常重要的意义。权力具有很强的腐蚀性。任何政党一旦成为执政党,都不免受到权力的腐蚀和侵害。老一辈革命家勘破兴亡之理,提出“让人民起来监督政府,政府才不敢松懈”,让党员的一言一行都接受人民群众的监督。这样,党内民主讨论与群众监督结合起来,必将大大推进党风廉政建设的步伐。
2.推进党风廉政建设,还须正确处理民主与集中,纪律与自由的关系。民主集中制是党内民主的表现形式,在新形势下加强党风廉政建设,必须牢牢抓住建立健全民主集中制这一问题来进行。陈云提出,只有进行广泛的民主,充分听取大家意见和建议,才会有必要的集中,才能保证集中以后作出的决策是符合客观实际的,进而避免决策出现失误。对于每一个共产党员来说,“都有在党内发表意见、讨论问题的权利,但又必须有服从决定、积极工作的义务”。[7](P348)这些论述界定了民主与集中的关系,提出了正确认识和处理党员个人与党的组织、领导集团内部个人与集体的关系,直至今天仍然值得我们学习和借鉴。
参考文献:
[1]陈云.陈云文选.第三卷[M].北京:人民出版社,1995.[2]陈云.陈云文选.第三卷[M].北京:人民出版社,1995.[3]房晓军,刘萍.陈云党风廉政建设思想[J].山东理工大学学报:社会科学版,2008(3).[4]陈云.陈云文选.第三卷[M].北京:人民出版社,1995.[5]陈云.陈云文选.第三卷[M].北京:人民出版社,1995.[6]陈云.陈云文选.第一卷[M].北京:人民出版社,1995.[7]陈云.陈云文选.第一卷[M].北京:人民出版社,1995.
第二篇:论江泽民同志的执政党建设思想
江泽民同志说过,党的十三届四中全会以来,党的第三代中央领导集体最关注的是两大问题:一个是全面加强和改进党的建设,一个是全面推进中国特色社会主义事业。这说明,党的建设在党中央和江泽民同志的工作全局中占有十分重要的位置。认真研读《江泽民文选》,我们看到,江泽民同志的执政党建设思想是贯穿在这部宏篇巨著之中的非常重要的内容,它作为“三个代表”重要思想科学体系的重要组成部分,是新世纪新阶段全面推进党的建设新的伟大工程的强大理论武器。
江泽民同志的执政党建设思想回答了一个根本问题:在长期执政和改革开放的历史条件下中国共产党应当把自己建设成什么样的党、怎样建设这样的党
马克思主义政党执政以后,面对地位、环境和历史任务的重大变化,如何加强执政党建设,使党始终经受住执政特别是长期执政的考验,是一个需要认真探索的问题。20世纪80年代末90年代初以来,国际上发生的一系列政权更迭、政党衰亡的重大事件,特别是苏东国家的共产党在执政多年以后丧失了执政地位并顷刻瓦解,把这个问题突出地摆到人们面前。是马克思主义不灵了吗?是共产党只能领导革命而领导不了建设、只能夺取政权而巩固不了政权吗?当然不是。这里的关键,是要科学判断党的历史方位,准确把握时代特点,自觉把马克思主义基本原理同本国具体实际相结合,在推进党和人民事业的进程中不断加强党的自身建设,通过加强党的自身建设保证党的执政使命的实现。
中国共产党执掌全国政权以后,对加强执政党建设进行了长期探索,积累了丰富经验,但也有失误和教训。党的十一届三中全会以后,邓小平同志领导我们党科学总结正反两方面的历史经验,围绕在改革开放和社会主义现代化建设条件下建设什么样的党、怎样建设党的问题进行了一系列成功的探索,取得了重大的实践成果和理论成果,开创了党的建设新的伟大工程。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体继往开来,创造性地推进了党的建设新的伟大工程。
江泽民同志多次指出,我们党历经革命、建设和改革,已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党,成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。这两大根本性转变,揭示了我们党所处的历史方位,反映出执政党不同于领导革命的党、领导社会主义市场经济不同于领导计划经济的重大区别。实践表明,执政党的建设和管理比没有执政的政党要艰难得多,在对外开放和发展社会主义市场经济条件下建设党比在封闭半封闭和计划经济条件下建设党面临的情况要复杂得多。因此,江泽民同志反复强调,在长期执政的条件下,在对外开放和发展社会主义市场经济的环境中,党必须十分注重防范各种腐朽思想的侵蚀,维护党的队伍的纯洁。他明确提出,一定要切实解决好不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题,把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义政党。
正是基于对时代特征、党所处的历史方位和党肩负的执政使命的清醒认识,江泽民同志对执政党建设的一系列重大理论和实践问题进行了深入思考,集中全党智慧形成了执政党建设思想。胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上的讲话中,从十个方面概括了江泽民同志对马克思主义党建理论的重大发展。这些重大发展,进一步回答了在长期执政和改革开放的历史条件下建设什么样的党、怎样建设党这个根本问题。总起来说,江泽民同志的执政党建设思想同马克思列宁主义建党学说、毛泽东建党思想和邓小平党建理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系,顺应了时代发展的潮流和我国社会进步的要求,反映了新的历史条件下党的建设实践的迫切需要,抓住了新形势下提高党的执政能力、巩固党的执政地位、完成党的执政使命的根本,是马克思主义执政党建设理论的重大创新成果。
江泽民同志的执政党建设思想蕴涵着一个鲜明主题:在改革开放和发展社会主义市场经济的环境中始终保持和发展党的先进性
先进性是中国共产党的本质属性,是党的生命所系、力量所在。实践反复证明,办好中国的事情,关键在党;搞好党的建设,核心在于保持党的先进性。江泽民同志高度重视新的历史条件下党的先进性问题,对党如何适应新形势新任务的要求在路线纲领、奋斗目标、领导体制、工作机制、干部队伍、党员素质等方面始终保持和发展先进性,提出了一系列重要思想。他创立的“三个代表”重要思想,赋予党的先进性鲜明的时代内涵,高度概括了执政党保持先进性最根本的问题。江泽民同志指出,“三个代表”要求,是我们党保持先进性、始终成为建设中国特色社会主义坚强领导核心的基本要求。他鲜明阐述了党的先进性的衡量标准和实践依据,强调党的先进性是具体的、历史的,必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到维护和实现最广大人民根本利益的奋斗中去考察,归根到底要看党在推动历史前进中的实际作用。
马克思主义政党要始终保持自己的先进性,首先必须坚持党的工人阶级先锋队性质。江泽民同志从我国经济社会发展的实际特别是我国社会阶层构成发生新变化的实际出发明确提出,“我们党要始终成为中国工人阶级的先锋队,同时成为中国人民和中华民族的先锋队”。这是对党的性质的新表述。中国工人阶级是推动中国先进生产力发展的基本力量。我们党是中国工人阶级的先锋队,以中国工人阶级作为自己的阶级基础,这是党在成立时就明确规定了的。无论党的地位、环境和历史任务如何变化,党的工人阶级先锋队性质不能改变,坚持全心全意依靠工人阶级的根本方针不能改变。同时,我们党以全心全意为人民服务为宗旨,代表着中国最广大人民的根本利益,肩负着实现中华民族伟大复兴的庄严使命,忠诚地为中国人民和中华民族的根本利益而奋斗。这是我们党最为深厚的群众基础。党只有巩固自己的阶级基础,同时又扩大自己的群众基础,才能更好地代表最广大人民的利益。江泽民同志关于“两个先锋队”的思想,体现了继承与创新的统一、党的阶级性与群众性的统一,具有重大的理论意义和实践意义。
党员是党的肌体的细胞和党的活动的主体。保持和发展党的先进性,必须始终抓住党员队伍这个主体,充分依靠全体党员共同努力。江泽民同志反复强调,要切实加强和改进对党员的教育和管理,提高素质,增强党性,使党员成为带领群众为经济发展和社会进步做出实绩的先进分子。他特别指出,在新的历史条件下,共产党员保持先进性,要体现时代要求,做到:胸怀共产主义远大理想,带头执行党和国家现阶段的各项政策,勇于开拓,积极进取,不怕困难,不怕挫折;诚心诚意为人民谋利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多作贡献;刻苦学习马克思主义理论,增强辨别是非的能力,掌握做好本职工作的知识和本领,努力创造一流的成绩;在危急的时刻挺身而出,维护国家和人民的利益,坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。这些重要思想,具有很强的现实针对性和指导性。实践证明,把保持和发展党员队伍的先进性这个基础工程抓好了,广大党员的先进性意识增强了,保持党的先进性就有了强大而不竭的动力源泉。
在改革开放和发展社会主义市场经济的环境中保持和发展党的先进性,必须坚持从严治党的方针。江泽民同志指出,我们党的性质、党在国家和社会生活中所处的地位、党肩负的历史使命,要求我们治国必先治党,治党务必从严。他特别强调,从严治党不是一时一事的要求,必须全面贯彻于党的思想、组织、作风和制度建设的各方面工作,体现到对各级党组织和广大党员、干部进行教育、管理、监督等各个环节中去。江泽民同志明确提出了从严治党的五条要求,即:要严格按照党章办事,按党的制度和规定办事;要对党员特别是领导干部严格要求、严格管理、严格监督;要在党内生活中讲党性、讲原则,开展积极的思想斗争,弘扬正气,反对歪风;要严格按照党章规定的标准发展党员,严肃处置不合格党员;要严格执行党的纪律,坚持在纪律面前人人平等。这五条要求涵盖了党内生活的基本内容,为从严治党提供了基本遵循。
江泽民同志的执政党建设思想坚持了一个指导方针:紧紧围绕党的基本路线和中心任务建设党,尤其要抓好发展这个党执政兴国的第一要务
围绕党的政治路线建设党是毛泽东建党思想和邓小平党建理论的一个重要原理,也是江泽民同志的执政党建设思想强调坚持的一个指导方针。江泽民同志明确指出:总结党80多年来的历史经验,最根本的一条,就是党的建设必须按照党的政治路线来进行,围绕党的中心任务来展开,朝着党的建设总目标来加强,不断提高党的创造力、凝聚力、战斗力。这一指导方针,从根本上为执政党建设指明了方向。
在党的整个事业中,党的基本路线关系全局、指导全局、决定全局,也决定着党的建设的前途。围绕党的基本路线建设党,首要的是把全党的思想和行动统一到党的基本路线上来,坚持党的基本路线不动摇。江泽民同志在党的十三届四中全会上明确提出,我们党已经制定和形成了一条建设有中国特色社会主义的路线和一系列基本政策,我们必须坚定不移、毫不动摇地全面执行。坚持党的基本路线,最重要的是要全面理解和正确处理一个中心、两个基本点的关系。江泽民同志深刻指出,经济建设和四项基本原则、改革开放,是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体。我们的经济建设,是以四项基本原则为政治保证、以改革开放为强大动力的;我们的改革开放,是以进一步解放和发展生产力、巩固和发展社会主义制度为目的的;我们的四项基本原则,是保证改革开放和经济建设沿着正确的方向前进,同时又从新的实践中不断吸取新的经验来丰富和发展的。江泽民同志强调,坚持基本路线一百年不动摇,包括坚持一个中心两个基本点都不能动摇。全面把握党的基本路线的全部内容,把经济建设这个中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点,统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践,贯穿于现代化建设的全过程,我们就会不断从胜利走向胜利。
在当代中国,党的建设围绕党的基本路线和中心任务来进行,最根本的就是要围绕发展这个党执政兴国的第一要务来进行。我们党在中国这样一个经济文化落后的发展中大国领导人民进行现代化建设,能不能解决好发展问题,直接关系人心向背、事业兴衰。江泽民同志指出,我国经济能不能加快发展,不仅是重大的经济问题,而且是重大的政治问题。党要承担起推动中国社会进步的历史责任,必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务,把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性,落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来,促进人的全面发展。江泽民同志关于发展是党执政兴国第一要务的思想,是对邓小平同志“发展是硬道理”思想的丰富和发展,也是对共产党执政规律的深刻总结。紧紧把握住发展这个第一要务,就从根本上把握了人民的愿望,把握了社会主义的本质要求,把握了共产党执政的真谛。
我们党要切实履行好发展这个执政兴国的第一要务,不辱使命、不负重托,必须适应新形势新任务的要求不断增强执政本领。江泽民同志指出,我们的各项工作能否做好,我们能否在激烈的国际竞争中始终掌握主动,我们的事业最终能否成功,很大程度上取决于我们党的领导水平和执政能力。他在科学把握党的执政条件和社会环境发生的深刻变化的基础上,明确提出了加强党的执政能力建设的重要思想和战略任务,要求各级党委和领导干部在实践中掌握新知识、积累新经验,不断提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力、总揽全局的能力。这“五种能力”构成了党的执政能力的重要方面,提高这“五种能力”是加强党的执政能力建设的重要任务。
江泽民同志的执政党建设思想突出了一个本质要求:坚持立党为公、执政为民,坚持以人民群众为本,始终保持党同人民群众的血肉联系
立党为公、执政为民,是中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别,也是我们党具有先进性的根本标志。我们党80多年的历史证明,党的根基在人民、力量在人民、血脉在人民。始终保持党同人民群众的血肉联系,是极为重要的政治要求,关系党的兴衰成败。江泽民同志强调,政治问题从根本上说主要是对人民群众的态度问题和同人民群众的关系问题。他特别指出:“我们党的最大政治优势是密切联系群众,党执政后的最大危险是脱离群众。”这是一个非常精辟、非常重要的论断。如何发挥“最大优势”,如何防止“最大危险”,确实需要认真对待。我们党在中国执政,是历史的必然、人民的选择。古今中外的大量经验教训表明,人民对一个政权、一个政党的选择不是静止的、一次性的;任何政权、政党都要不断经受历史、实践和人民的检验。江泽民同志的执政党建设思想认真总结国际国内经验,深刻揭示了我们党的立党之本、执政之基、力量之源归根到底在于人民群众的支持和拥护,明确提出了坚持立党为公、执政为民和坚持以人民群众为本的重要思想,并且指明了实践立党为公、执政为民和以人民群众为本的根本途径。
坚持立党为公、执政为民,坚持以人民群众为本,必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。江泽民同志反复强调,党的一切工作和方针政策,都要以是否符合最广大人民的根本利益为最高标准,以最广大人民满意不满意为根本准则。在整个改革开放和现代化建设的过程中,都要努力使工人、农民、知识分子和其他群众共同享受到经济社会发展的成果。他指出:我们所有的政策措施和工作,都应该正确反映并有利于妥善处理各种利益关系,都应该认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。但是,最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。因为最大多数人的利益是最要紧和最具有决定性的因素,始终关系党的执政的全局。江泽民同志进一步指出,我们建设有中国特色社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,在不断推动经济社会发展的基础上使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益,努力促进人的全面发展。
坚持立党为公、执政为民,坚持以人民群众为本,要求各级领导干部带头实践全心全意为人民服务的宗旨,带头实践党和人民的利益高于一切的根本原则。江泽民同志指出,我们党成为执政党特别是长期执政以后,遇到的一个突出问题,就是如何使广大党员、干部始终树立正确的利益观。许多消极腐败现象,都是因为追逐不合理、非法的个人私利而起。他明确提出,党的各级领导干部都应该带头把执行党的现行政策同坚持党的最高理想和党章对党员领导干部提出的要求统一起来,处理好先富与共同富裕的关系。首先要支持和帮助群众富起来,而不能只考虑自己如何富,更不能利用手中的权力谋取不正当的利益。江泽民同志强调,要特别警惕人们所说的“既得利益”问题。他说,对我们这样一个长期执政的政党来说,党内一些干部是容易产生所谓“既得利益”的思想倾向的,希望全党同志都始终保持高度警觉,自觉地同这种错误的思想倾向进行斗争。
坚持立党为公、执政为民,坚持以人民群众为本,必须旗帜鲜明、毫不动摇地反对腐败。反腐倡廉、拒腐防变,是江泽民同志主持中央工作以后讲得最多、抓得最紧的一个重大问题。他反复强调,坚决反对和防止腐败是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败,党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害,党的执政地位就有丧失的危险,党就有可能走向自我毁灭。他指出,党内不允许有腐败分子的藏身之地,对任何腐败行为和腐败分子都要一查到底,决不姑息,决不手软。江泽民同志强调,要坚持标本兼治、综合治理,逐步加大治本的工作力度,努力从源头上预防和治理腐败现象。要有长期作战的思想,坚持把反腐败斗争贯穿于改革开放和社会主义现代化建设的全过程。
江泽民同志的执政党建设思想提出了一个总体布局:把思想建设、组织建设、作风建设有机结合起来,把制度建设贯穿其中,既立足于做好经常性工作,又抓紧解决存在的突出问题
执政党建设是一个由思想、组织、作风和制度建设等构成的系统工程,必须着眼全局、统筹兼顾,使各方面建设相互配套、相互促进,这样才能从整体上提高党的建设工作水平。基于这样的认识,江泽民同志提出了新时期执政党建设的总体布局。
第一,思想建设、组织建设、作风建设要有机结合起来。党的思想建设、组织建设和作风建设是相互联系、密不可分的。党的思想建设为党的组织建设和作风建设提供思想基础,党的组织建设为党的思想建设和作风建设提供组织保证,党的作风建设为党的思想建设和组织建设提供重要条件。加强党的思想建设,根本的是不断推进马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合,大力推进理论创新,坚持用发展着的马克思主义武装全党、指导实践,充分发挥党的思想政治优势。加强党的组织建设,根本的是建设一支能够担当重任、经得起风浪考验的高素质干部队伍,形成朝气蓬勃、奋发有为的领导层,特别是要培养造就大批善于治党治国治军的优秀领导人才,努力把基层党组织建设成为贯彻“三个代表”重要思想的组织者、推动者和实践者,充分发挥党的组织优势。加强党的作风建设,根本的是坚持全心全意为人民服务的宗旨,按照“八个坚持、八个反对”的要求着力解决党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风方面存在的突出问题,深入开展党风廉政建设和反腐败斗争,充分发挥党密切联系群众的优势。
第二,要把制度建设贯穿于思想建设、组织建设和作风建设之中。制度更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。从思想、组织、作风建设入手并注重制度建设,就抓住了执政党建设这个系统工程的主要环节。江泽民同志强调,加强执政党建设,必须建立起一整套便利、管用、有约束力的机制,使党的各级组织对党员、干部实行有效的管理和监督,及时发现矛盾、解决问题,使党的肌体始终保持健康。贯彻江泽民同志的执政党建设思想,加强党的制度建设,根本的是要坚持和健全民主集中制,以保障党员民主权利为基础,以完善党的代表大会和委员会制度为重点,从改革体制机制入手,建立健全充分反映党员和党组织意愿的党内民主制度,为党的思想、组织和作风建设提供切实有效的制度保证。
第三,党的各方面建设既要立足于经常性工作,又要抓紧解决存在的突出问题。加强执政党建设,是一个不断认识、不断实践、不断提高的过程,是一项长期任务,不可能毕其功于一役,必须常抓不懈。同时,又要善于抓住当前党的思想、组织、作风和制度建设中存在的突出问题,集中力量下功夫解决,以此推动经常性工作。在我们党的历史上,曾经开展过延安整风,开展过“三讲”教育和农村“三个代表”重要思想学习教育活动,去年以来又开展了以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动,这些都是通过集中教育解决突出问题的成功范例,都取得了显著成效。认真贯彻江泽民同志的执政党建设思想,把做好经常性工作与抓紧解决存在的突出问题结合起来,坚持不懈地实践,不断总结新鲜经验,我们就可以探索出一条新的历史条件下推进执政党建设的有效途径。
江泽民同志的执政党建设思想贯穿着一条思想主线:坚持解放思想、实事求是、与时俱进,永不自满、永不保守、永不懈怠
坚持解放思想、实事求是、与时俱进,把改革的精神贯穿于加强和改进党的各方面建设的实践中,既是江泽民同志的执政党建设思想的一个显著特点,也是江泽民同志的执政党建设思想的灵魂和主线。江泽民同志有句名言:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。”他立足于对国际国内形势发展变化的敏锐观察和准确把握,把创新作为党必须长期坚持的治党治国之道,把党的全部理论和工作能否体现时代性、把握规律性、富于创造性提到决定党和国家前途命运的高度,要求全党同志一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。江泽民同志反复强调,如果因循守旧、停滞不前,我们就会落伍,我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。
改革是解放和发展生产力的必由之路,也是增强党的创造力、凝聚力和战斗力的必由之路。我们党作为领导改革开放的执政党,党的自身建设也必须贯彻改革的精神。江泽民同志着眼于保持和发展党的先进性,着眼于党和国家的长治久安,大力倡导以改革的思路、改革的理念、改革的举措研究和解决改革开放条件下党的建设面临的理论和实践问题。他明确指出,坚持用时代发展的要求审视自己,以改革的精神加强和完善自己,这是我们党始终保持马克思主义政党本色、永不脱离群众和具有蓬勃活力的根本保证。他强调,以改革的精神推进党的建设,必须既善于总结成功的经验,又善于记取失误的教训;既善于通过提出和贯彻正确的理论路线带领群众前进,又善于从群众的实践创造和发展要求中获得前进动力;既善于认识和改造客观世界,又善于组织引导干部和党员在实践中加强主观世界的改造。这“六个善于”,是推进执政党建设理论创新和实践创新的根本要求和根本途径。
世界在变化,中国在前进。在实践中继续坚持和发展马克思主义,继续把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进,是时代赋予中国共产党人的光荣而神圣的使命,也是江泽民同志的政治嘱托和殷切期望。江泽民同志强调:“实践没有止境,解放思想也没有止境。我们要突破前人,后人也必然要突破我们。这是社会前进的基本规律。”党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,紧密结合新世纪新阶段国际国内形势的发展变化,提出以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、建设和谐世界、加强党的先进性建设等重大战略思想和重大战略任务。这是在“三个代表”重要思想指导下取得的重要成果,也是对“三个代表”重要思想的坚持和发展。在未来的征途上,坚持用“三个代表”重要思想武装全党、指导实践,坚持用江泽民同志的执政党建设思想指导和推进党的建设,坚持江泽民同志大力倡导并身体力行的研究新情况、解决新问题的马克思主义科学态度和创造精神,全面贯彻落实科学发展观,在思想上不断有新解放,在理论上不断有新发展,在实践上不断有新创造,我们党就能在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列,在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨,在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
第三篇:执政党论内容摘要
《执政党论》的内容摘要
1.作为执政党的中国共产党,抓住了代表先进生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向,代表最广大人民根本利益这三个要求,很好的i体现和把握了共产党执政的规律、社会主义建设的规律和人类社会发展的规律,把党的先进性的内在要求和外在形式有机地统一了起来,把深刻地认识现在和正确的走向未来统一了起来。P51
2.执政党执政的基础在于其执政的合法性。人民群众的信任、拥护和支持,是执政党执政合法性的核心基础。P60
3.政治学意义上的合法性观念由来已久,中外很多思想家对此皆有论述。早在古希腊,柏拉图和亚里士多德在其所关注的责任义务、服从和权威等概念里就包含有合法性的意思。亚里士多德之处:‘一种政体如果要达到长治久安的目的,必须使全邦各部分的人民都能参加而怀抱着它存在和延续的意愿。”春秋时期孔子在子贡追问政之要时答曰:“民无信不立”,P60
4.利普赛特认为,:“任何政治系统,若具有能力形成并维护一种使其成员确信现行政治制度对于该社会最为适当的信念,即具有政治的合法性。”P65
5.必须坚持立党为公、执政为民,始终保持党同人民群众的血肉联系。人民群众的拥护和支持是我们党的力量源泉和胜利之本。党只有一心为公,立党才能立的劳;只有一心为民,执政才能执的好。要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨,牢记“两个务必”,坚决惩治腐败,坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,保证人民群众共享改革发展的成果。P263
6.党的基层组织是党联系群众的桥梁和纽带。在长期革命和建设实践中,中国共产党同人民群众结成了亲密无间的鱼水关系。与人民群众同心同德,保持血肉联系,是我们党力量源泉和胜利之本。党的基层组织扎根于人民群众之中,是人民群众认识、了解党的窗口,是党的各级领导机关了解人民群众愿望和要求的主要渠道。人民群众往往从基层党组织的工作和周围党员的表现来评价党,党的基层组织状况如何,直接关系到党在人民群众心目中的形象和威信,关系着党能否赢得人民群众的信赖和支持。只有把基层组织建设好,党才能确保战胜任何艰难险阻。P296
7.始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气,永远与人民群众心连心,我们党的执政基础就坚如磐石。——引自江泽民:《全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面》,人民出版社2002年版,第56页。
第四篇:改革开放时期流行音乐
改革开放时期流行音乐
1978 年 12 月,中国共产党十一届三中全会召开。之后,中国开始实行对内改革、对外 开放的新政策,中国的社会文化思潮与音乐思潮随之出现了巨大的变化。在建设中国特色社 会主义逐渐成为社会主流时,自由主义思潮也逐渐开始出现,这使得改革开放后的人们从思 想上逐渐打破了原有精神的禁锢,让更接地气、反映老百姓情感世界的流行音乐有了生长的 土壤。社会的变革对人们思想的影响最终以一种文化狂热的方式表现出来,这一时间段的流 行音乐成为当时的一种主流表达。1979年12月31日晚上8点多,中央电视台在《新闻联播》之后的黄金时段播放了电视片《三峡传说》,《乡恋》这首歌随片一起播出,歌曲一播出便红遍全中国。谁知,《乡恋》流行开来,却变成了罪孽。下面发生的事情令人啼笑皆非。1980年初的一天上午,在中国社会科学院的礼堂里,一位主管意识形态的高级官员,最先点了《乡恋》的名,说大陆现在有个“李丽君”。
从此,报刊上开始大量发表对《乡恋》的批评文章,在一年多的时间里始终热度不减。有的说:“《乡恋》嗲声嗲气,矫揉造作’”;有的说:“《乡恋》同咖啡馆、酒吧间、歌舞厅、夜总会等资本主义社会的娱乐生活是一个味道’”;还有的文章对演唱时离麦克风的远近,喘气次数的多少,用什么乐器伴奏一一提出商榷。李谷一从受人欢迎的“歌坛新秀”一下子变成了“黄色歌女”,变成了“大陆上的邓丽君”。有文章甚至说她是“资产阶级音乐潮流和靡靡之音的典型代表”,是“腐蚀青年人的罪人”。直到1983年的央视春晚,李谷一再次演唱了《乡恋》这首歌,“禁曲”之说慢慢解除,而《乡恋》也传唱大江南北。
在改革开放初期,邓丽君的歌曲一度被视为“靡靡之音”。但由于她的音乐充满魅力,但仍不断输入邓丽君灌录的各种音乐制品,并于1986年正式解除了对她的歌曲禁令。当时在中国大陆流传着这样的说法:“白天听老邓,晚上听小邓。”其中体现出的开放与包容,值得人民欢欣鼓舞,改变使人进步。
然而张明敏用醇厚而又带有金属质感的磁性嗓音成功演绎了一首《我的中国心》,不仅让80年代思想刚刚开放的中国内地观众认识到香港不是只有“靡靡之音”,更唱出了天下炎黄子孙对祖国的挚爱深情。
“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心,我的祖先早已把我的一切烙上中国印”,朗朗上口的歌词唱出了全球华人对祖国的深情赞美和无限向往,令海外游子心潮澎湃、热血沸腾。
爱国歌曲很容易流于概念化和喊口号,但黄沾很聪明地运用了“长江长城,黄山黄河”这样具有象征性的中华名胜来传达爱国之情,整首歌是以海外游子直抒胸臆的语气切入,把一个壮阔的题材写得自然而然,从而征服了听众。
《我的中国心》是一首 a 小调,四四拍带再现的单三部结构歌曲。
第一部分的旋律以小调主音开始,速度缓慢,共十六个小节,后八个小节为前面八小节的重复。歌词“河山只在我梦萦“到”烙上中国印”。寥寥几句话,却把海外游子的拳拳中国心,描绘得入木三分,歌曲的声音柔和轻缓、真挚深沉。一个“早己”一个“烙”字,形象
而又逼真的显示了祖国对海外游子的影响。
第二部分的旋律以大调音程开始,突然出现的大调音程给人一种
明亮的感觉,全曲此段的音域是最高的,连续的高音给人一种澎湃的感觉,与歌词“长江、长城”相呼应。旋律起伏较大,情绪逐渐高涨,以长江长城,黄山黄河为祖国的代表,酣畅淋漓地抒发了炎黄子孙对祖国锦绣山河的深情赞美和无限热爱,“无论何时何地,心中一样亲”更是直接抒发感情。
最后再现的第三部分,“留在心里的血”到”我的中国心”又一
次声音放缓,对祖国的深厚感情进一步深化,旋律再现了第一部分,最后一句音阶高八度结束。激昂而又深情的歌声,充满对祖国的坚定,对祖国的热爱以及为自己是一个中国人而自豪。
第五篇:陈云经济工作思想述评
陈云经济工作的哲学思想述评
曾凯
摘要:陈云同志领导经济工作的哲学思想主要立场是辩证唯物主义。陈云同志领导经济工作之所以取得巨大的成功,与他高度重视和自觉运用马克思主义哲学是密不可分的。今天,认真研究、发掘、学习陈云同志经济工作的哲学思想,对当今正处于“一二五”规划初期的中国来说无疑是具有重要意义的。
关键词:陈云;经济工作;哲学思想
引言:
陈云同志经济工作的哲学思想主要是辨证唯物主义的思想。在中国建国初期,国民党留下的烂摊子满目疮痍。百废待兴,惟经济最大。我们在军事和政治上的胜利连敌人使不得不承认的。但经济上,帝国主义和国内资产阶级都瞧不起共产党治理财政的能力。所以,在这个关系红色江山命运的关键时刻,陈云同志走马上任。在陈云上任后的时期内,他先后在国民经济复苏;一五计划制定;三次经济危机;国家外贸等方面的有卓越的贡献。所以,其经济工作的哲学思想值得我们认真的梳理和分析。
陈云同志是伟大的无产阶级革命家,是我党第一代和第二代中央领导集体的重要成员。他不仅是杰出的政治家、军事家、理论家,还是一位杰出的经济学家。其解决经济工作的哲学思想在于其长期的对马克思哲学和其他相关哲学的积累。本文试对陈云同志经济工作的哲学思想做一梳理和分析,以期能对一二五时期中国经济发展有所借鉴,也能使陈云的哲学思想能深入当代青年内心,为中国未来经济的建设打下基础。
一、陈云经济工作的哲学思想的主要内容
(一)陈云长期学习及积累哲学知识的缘由
第一:中国共产党的长期要求和指导。其中,在陈云和毛泽东的三次谈话中,第一次,陈云说自己犯错是由于经验不足,而毛泽东指出其不是因为经验少,而是因为思想不对。第二次,毛泽东还是说犯错的原因在于思想方法不对,并以张国焘的经验并不少为例加以说明。第三次,毛泽东仍然认为犯错误是由于思想方法的问题。因此,陈云同志所在的小组重点学习了哲学,由于哲学学习坚持的好,被评为中央机关模范学习小组。所以,陈云同志在哲学方面很有建树,并将其运
用到了经济工作上,并取得了出乎意料的伟绩。
第二,解决新中国经济建设的问题。在全国解放之初,帝国主义以及国内资产阶级,主要是其中的投机商人,在经济上向共产党发起攻击。他们囤积居奇,哄抬物价,扰乱金融„„诸如此类的国内及国外的问题使共产党必须加强对经济知识的学习。而其中首当其冲的,中央要求对马克思哲学的学习。因此,面对国内外的矛盾,陈云毅然学习哲学,并将其在成功运用在经济工作上。
(二)陈云经济工作的哲学思想的主要内容
第一:一切从实际出发,自觉按客观经济规律办事。求是,其中,调查研究,唯实,是他经济思想,经济实践唯物论原则的集中体现。论者普遍认为,陈云在领导经济工作时,对“不唯上、不唯书、只唯实”这“九字诀”反复的强调,其充分体现了陈云的哲学思想。并且,他提出用90%的时间研究情况,用不到10%的时间决定政策。在调查研究的过程中,要因地制宜,防止出现“一阵风,一刀切”的情况。要不断总结经验,留有余地,随时纠正偏差。在调查研究的过程中,其有两种方法,一是亲自率工作组或派工作组下乡,下厂蹲点调查,二是通过敢讲真话的知心朋友或曾在身边工作的人员,同他们建立长期的联系,可以经常听到基层的真实呼声。把这两种方法结合起来,以迅速了解真实情况。其哲学思想和措施符合我国社会主义发展的客观规律,深深浸透着他对社会主义经济建设规律的认识和把握。
第二:运用矛盾分析、兼顾协调思想解决社会经济问题。人们对一个具体事物的正确认识,只有经过实践、认识,在实践、在认识,循环往复,逐步深化才能完成。这一认识的辩证法在陈云同志的实践中,体现的十分具体、自觉和鲜明。“交换、比较、反复”,是陈云同志在领导经济工作中坚持辩证思维的精粹概括。这样,才能对事物有个全面的,符合实际的认识。这样上下左右进行多方面的比较,可以把情况弄得更透彻,判断得更准确。有论者指出,即使经过比较后的方案,也要有一个反复的过程。当然,反复不是反复无常,而是再度验证主观思想和客观规律是否相符的过程。人在对复杂事物认识,往往不是一两次就能完成的,必须是一个由深到浅、由现象到本质的反复过程。对立统一规律是唯物辩证法的根本规律。矛盾分析是唯物辩证法分析问题的根本方法。分析矛盾的真谛和奥秘在于抓住中心、重点、本质,及主要矛盾和矛盾的主要方面;同时,统筹兼顾,照顾其他,注意次要矛盾的发展和转化。所以,在矛盾关系更为复杂的社会主义市场经济条件下,掌握这个规律是十分重要的。
第三:坚持以人为本的价值追求,一切为了群众。在陈云同志领导经济工作和实践中,一以贯之的蕴涵和体现着以人为本的价值追求。一切为了群众,构成了他领导经济工作的最大特点。一切为了群众,一切代表人民群众的利益,既是群众路线的根本出发点,又是群众路线的最终目的;能否贯彻群众路线,是真贯彻还是假贯彻群众路线,首要就看这一条。其次,一切问群众,就要把向人民负责和向领导机关负责有机结合起来;就要在一切工作中采取严肃认真地态度,坚持从现实出发,力求不犯或少犯错误,在客观上使人民得到好处;要敢于为人民的利益坚持好的,改正错的;就要处理好根本利益、长远利益和眼前利益的关系。以人民为本,是马克思主义的根本原则,也是共产党的根本价值追求。在他看来,经济建设的最终目的是为了改善人民生活,因此发展经济必须把保证人民的基本生活作为前提。
二、陈云经济工作的哲学思想的评价
首先,从试论研究来看,陈云经济工作中的哲学思想是在马克思主义中国化 历史中,在共产党艰难、曲折而成功的探索中国社会主义经济建设道路的历史中提出的。尽管不少论者在中共党史、经济史和经济思想史的一些著述中,对陈云经济思想做了一定阐述。但是,对陈云经济思想本身进行专门而系统的史论研究的著作,却不多见。从总体上看,陈云在各个时期主持经济工作时做了哪些工作,提出了那些思想,这些问题并没有完全弄清楚。所以,对其的思想作一个梳理是十分必要的。
其次,从专题研究上来看,陈云经济工作的哲学思想是一个体系,他虽然不是以一个成体系的形态出现的,但是,它也同任何思想体系一样,有一些具有内在联系的概念和命题组成的。那么,陈云思想体系中有哪些核心概念和基本命题,又有什么联系,等等,都需要我们进一步的研究。
最后,从现实意义上来看。陈云经济工作的哲学思想作为马克思主义与中国实际结合的经济学,是在我国经济建设的实践中产生的,具有“从实践中来到实践中去”的你时间特征,也具有“与时俱进”的理论品格。因此,我们可以从理论和实践中两个方面,用发展的眼光,对发展的眼光,对陈云经济工作的哲学思
想进行动态的研究。
三、陈云经济工作的哲学思想的简要结论
陈云在经济工作上运用的哲学思想最大的特色是将哲学的理论思维与中国革命和建设实践完美的结合了起来,体现了学与用、知与行、坚持和发展的辩证统一。
他哲学思想的“不唯上,不唯书,只唯实”;“交换、比较、反复”;“以人为本”的核心思想对我们党的建设、组织的工作、群众工作、特别是一二五后中国经济工作的开展有不可忽略的作用。
参考文献
(1)《陈云文选》人民出版社一九九五年五月版
(2)《一代伟人陈云》人民出版社二零零五年五月第一版
(3)《红色掌柜陈云》湖北人民出版社二零零五年五月第一版
(4)《陈云研究述评》中央文献出版社二零零四年五月版
作者简介:
曾凯,男,一九九零年八月,四川省简阳市,二零一零级能环学院水利水电专业四班。