贯穿于企业管理中的尊重

第一篇：贯穿于企业管理中的尊重

贯穿于企业管理中的“尊重”

“己所不欲，勿施于人”是尊重，平等相待是尊重，信任是尊重，从企业发展的角度去考虑员工的平台也是尊重！如果为了一己之私利，或者为了所谓的面子去做管理，甚至只是单向的要求，哪怕你的理由再伟大，你愿意去解放全世界，都是不靠谱的！

关于企业规范化管理的这个话题好像很大，很神秘，以至于让很多民营企业的管理者感到无从下手。理论界、培训界都有很多人在研究，在宣传，去开培训班，然后赚很多银子。尽管老板们也都很热情很虔诚地去参加培训，然而结果大家都很清楚，无论如何，一切照旧：不规范的企业照样不规范，规范的企业不听专家们忽悠也照样更加规范。

其实很多问题产生的原因可能并不复杂，但解决起来确实难上加难，因为关键问题还是出在企业领导人的脑袋里，也就是说他们的思想观念本身有问题。观念错了，一切都是错了。

这个说法可能很多人会反驳，说我们一直大会小会几乎所有的场合都在宣传管理规范化的问题，可是我们的管理人员都不改变我们的员工综合素质太差我们有什么办法？我其实想说的是，我通常都不太关心别人怎么说，我在意的是你事实上是怎么做！我们也不能说很多企业领导人提出的规范化思路是错的，但是关键在于他的那些要求都是要求别人的，最好自己可以不受约束。如果他在会上提倡一视同仁，那多数也是做做样子，因为他不遵守企业内部规则的时候，根本就没有人敢发表异议。很多企业的领导都喜欢别人喊自己“老大”，做这个“老大”是件很爽的事情，很爽就有很爽的道理！

其实说了这么多，我觉得就是反应了一个问题：尊重！一个企业之所以搞不好，很大的原因就是企业领导人不尊重人，或他们已经忘记怎么尊重人！

上千年的皇权文化造就了我们很多人骨子里的官本位意识，特殊化，是很让人艳羡也值得炫耀的一件事。按照很多人的意识，要是当上领导，就基本代表他获得了一种可以不尊重别人的权力。不信你随便一个晚上都可以到中国男人的酒桌上去听听，基本上只有一个话题，举例说明自己如何厉害而故事里别人都是笨蛋！

什么是尊重？“己所不欲，勿施于人”是尊重，平等相待是尊重，信任是尊重，从企业发展的角度去考虑员工的平台也是尊重！如果为了一己之私利，或者为了所谓的面子去做管理，甚至只是单向的要求，哪怕你的理由再伟大，你愿意去解放全世界，都是不靠谱的！

很多企业领导人学到的肤浅的东西已经制造了太多的假象，一般人要想分辨他们的行为了是否真的体现了“尊重”还真不容易！再举一个例子，我们几乎会听到所有的企业领导人都在谈社会责任，也看到他们活跃于所谓的公益事业、希望工程活动，你真的很感动吗？我通常都会去问问他们的员工，问一下他们的客户！如果他连员工基本的法定福利和休息都无法保证，如果他提供的产品和服务还有太多显而易见的值得改进之处，我是不会相信他们尊重

员工是发自真心的！员工是企业的直接贡献者，客户是企业的衣食父母，他都照顾不好，你认为他会发自内心的去关心不相干的人吗？充其量不过是噱头而已，那叫虚伪！

企业管理不规范，怪罪于行业竞争的无奈之举，怪罪于中国职业经理人的市场不成熟，怪罪于企业管理人员能力低下或员工素质不高，就像富士康的员工跳楼怪罪于万科一样搞笑，在我看来那都是风马牛不相及的事情。企业领导人要是真的想是企业的管理走向正轨，能改变的只有自己。一切从尊重做起，如果你真正体悟了尊重，学会了尊重，你会发现这一切都可能已经不再是问题！

当然，仅仅妄谈尊重不能解决问题，但没有尊重，一切都无从谈起！

第二篇：将生命教育贯穿于教育中

将生命教育贯穿于“人民警察职业道德”课

[日期：2013-09-24]

来源： 作者：王晓虹

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一直都存在着公安机关人民警察生命意识淡薄，生命价值缺失，生命行为失范的现象。一方面，人民警察不尊重他人生命的案例时有发生，如，执法时肆意辱骂百姓、刑讯逼供致人死亡、防卫过当随意开枪等。另一方面，人民警察不珍爱自我生命的事例也时常发生，如，执法时不注意加强自我防护，连续作战不注意休息，因工作压力大而自杀身亡等。生命是宝贵的，他来是一瞬，去是永恒，珍惜仅属于自己一次的生命是人生的永恒主题。人民警察担负着特殊的历史使命，承担着重大的政治任务。所以，人民警察既要保护人民群众的生命安全，维护人民群众的切身利益，更要珍爱自己的生命，自觉克服当今普遍存在的生命意义感匮乏，生命价值迷失，生命幸福感丢失的生命异化现象，珍惜生命之存在，促进生命之和谐，提升生命之价值，活出精彩、有意义的人生。公安院校都开设了一门必修的思想政治理论课“人民警察职业道德”，旨在培养预备警官的警察意识及提升预备警官的职业道德境界。将生命教育贯穿于该门课程，使其成为课程主线，既有理论基础，又有现实必要，同时又具有可操作性。

一、生命教育何以能够成为“人民警察职业道德”课的主线

(一）生命教育与“人民警察职业道德”课教学的目标相吻合

生命教育作为一种新的教育思潮，越来越得到学校、家庭、社会的高度关注。由于生命教育以人文关怀为着力点的，重视对人的无限关怀，让人的生命自由生长，所以说它既是教育内容，也是价值追求，还是教育理念。关于生命教育的理论探讨，引起了哲学界、心理学界、宗教界的关注。关于生命教育的界定，学术界有各种不同的观点。笔者认为，生命教育就是有关生命的教育，它主要是帮助人们认识并珍爱自己的生命，尊重他人的生命，并在此基础上主动思索生命的意义，找出自己存在的价值与定位，提升生命的质量，培养人们的人文精神，使之学会过现代人文明的生活。因此，生命教育理念与以人为本的教育理念有着本质上的一致性，只有以人为本的生命教育才是真正有效的生命教育。

“人民警察职业道德”课是在公安院校学生中开设的一门必修课。警察职业具有神圣、复杂、要求高的特点，警察职业的特殊性主要在于其职能的广泛性，因为人民警察既是执法者，又是管理者、服务者，警察职业角色的复合性决定了警察职业道德的重要性及复杂性，在公安院校中开展“人民警察职业道德”课已经成为专业和职业教育不可或缺的有机组成部分【1】。人民警察职业道德的良莠，不仅关系到警察自身的形象，还直接关系到人民群众的生命财产安全，公安机关的执法权威以及党和政府的公信力。警察队伍是国家机器中损害得最严重的零部件，“中青年民警英年早逝是民警因公牺牲的主要特点。”公安部相关负责人表示，近5年，因公牺牲民警平均年龄42.8岁。因公牺牲的民警中，“过劳死”成为夺取民警生命的头号杀手。其次是因交通事故牺牲，排名第三的是在工作时间遭遇意外。“人民警察职业道德”课的教学目标就是要教育我们的预备警官在将来的权力行使过程中自觉遵守道德规范，以保护人民群众的生命财产安全为己任，并为人民群众实现生命价值保驾护航。同时，通过职业道德的约束，使人民警察不缺德、不违纪、不犯法，追求属于自己的美好生活，提升生命的意义。因此，生命教育与“人民警察职业道德”课教学的目标是相吻合的，这是将生命教育贯穿于“人民警察职业道德”课的理论基础之一。

（二）人民警察职业道德规范中蕴含了丰富的生命教育内容

公安部历来高度重视人民警察职业道德建设。在主要经历了三个版本的演变后，今天所提倡的人民警察职业道德规范是2011年9月的版本，也就是在1994年版本的基础上，由原来的八条修改和完善为十条。2011年版的十条内容是“忠诚可靠、秉公执法、英勇善战、热诚服务、文明理性、严守纪律、爱岗敬业、甘于奉献、清正廉洁、团结协作”【2】。扩充后的内容包含了人民警察职业所应具备的政治要求、职业品质以及纪律作风三大方面。新版本既继承了公安机关的优良传统，又彰显了鲜明的时代特色。这种时代特色体现在：反映了社会发展的新需要，反映了公安工作的新需要，反映了人民群众的新诉求。关于十条职业道德规范的具体要求，公安部作出了非常详细的解释。如第一条“忠诚可靠”的要求是听党指挥，热爱人民，忠于法律；第二条“秉公执法”的要求是事实为据，秉持公正，惩恶扬善；第八条“甘于奉献”的要求是任劳任怨，顾全大局，献身使命；第十条“团结协作”的要求是精诚合作，勇于担当，积极向上。

对预备警官进行生命教育的内容包括三个层次，即：珍惜生命之存在，促进生命之和谐，提升生命之价值。2011版的人民警察职业道德规范中的十条蕴含

了丰富的生命教育的内容。“忠诚可靠”是原则问题，是大是大非问题，是人民警察最重要的职业道德规范，是人民警察实现生命价值的基本前提；公安机关是执法机关，人民警察是执法工作者，“秉公执法”是人民警察职业道德最本质的要求，是人民警察实现生命价值的道德常态；“英勇善战”是人民警察忠于党、终于祖国、忠于人民、忠于法律的最高体现，是人民警察珍惜生命存在，提升生命价值的亮点所在；在人民群众的人权意识、民主意识越来越强的今天，简单粗暴的手段已经无法解决问题，“文明理性”是人民警察珍惜生命存在，促进生命和谐的时代新要求；“严守纪律、爱岗敬业、甘于奉献、清正廉洁、团结协作”这五条职业道德规范，更是人民警察在职业生涯中做到珍惜生命，热爱生活，遵纪守法且拥有一定道德境界的基本要求。基于以上分析，所以说人民警察职业道德规范中蕴含了丰富的生命教育内容，这也是将生命教育贯穿于“人民警察职业道德”课的理论基础之一。

二、如何将生命教育主线贯穿于“人民警察职业道德”课

（一）让课堂教学环节充满生命关怀

1.教学内容渗透生命关怀。

生命关怀最能体现人性之真善美，是人们追求真、善、美、圣的精神原动力。在十条职业道德规范中，每一条都可以挖掘出生命关怀的理论依据与鲜活的现实素材。于是在讲述规范要求时就可以遵循这样的逻辑思路：遵守了该规范，就可以一箭双雕（既有人民警察自我生命的充盈与生命意义的提升，又有人民群众生命权利的保护与发展）。教学实践表明，渗透生命关怀的职业道德教育，避免了道德宣传的假大空，学生大多感觉到遵守职业道德是职业生涯的常态，是安身立命的基调，是获得幸福的源头。以第三条规范“英勇善战”为例。在讲述该内容时，可以进行如下分析：英勇善战是新时期执法环境复杂给人民警察提出的挑战。为了人民警察的神圣职责，为了人民群众的生命财产安全，人民警察应该做到的较低层次是勇往直前，较高层次是机智果敢，最高层次是减少伤亡。较低层次要求人民警察杜绝不作为，面对危难不退缩，不逃脱，这是为人民警察人民服务的较低境界。较高层次要求人民警察敢于与犯罪分子斗智斗勇斗谋，以最小的代价取得最大的战果，不作无谓的牺牲，这是人民警察为人民服务的较高境界。最高 3

层次要求人民警察把珍惜生命与无私奉献有机结合起来，争当英雄，不当烈士，这是人民警察为人民服务的最高境界。通过以上分析，学生普遍认为公安部提出的职业道德规范“英勇善战”不是毫无人性关怀的僵硬条文，而是有情有理的凡人道德。遵守该道德规范，是人民警察职业道德要求高于其他职业道德要求的具体体现，是人民警察实现其生命价值的必然要求，是保障人民安居乐业的必然选择。

2.教学方法彰显生命关怀。

关于“人民警察职业道德”课教学方法的探讨一直都在进行，且取得了一定的成效。根据教学内容进行案例教学是让课堂充满生命意蕴，并让课堂鲜活起来的有效方法。在讲述“秉公执法”这条规范时，可以引用该案例进行教学（2009年3月12日,湘潭县公安局刑侦大队4名干警在审讯19岁的犯罪嫌疑人胡奋强时，采取了刑讯逼供，导致了胡奋强死亡。200多家网站网友发帖进行评价。有这样的评价：“可怕,自称是法治社会的警察如此刑讯逼供！!”“警察就是土匪,他们随便殴打平民百姓！!”），可以从人民警察尊重嫌疑人人权与生命的角度，也可以从人民警察敬畏自我生命的角度进行分析，引导学生认识到人民警察遵纪守法，秉公执法的重要性。在学习“英勇善战”这条规范时，可以运用以下案例教学（连续接警28起，长沙市公安局雨花分局黎托派出所的36岁民警李杨累倒在岗位上，抢救7天后于2013年5月16日去世。在李杨同志追思告别仪式上，8岁儿子演奏了父亲平日里最喜爱的钢琴曲为英雄父亲送行），通过该典型案例的分析，可以引导学生一方面缅怀英雄，学习英雄，另一方面要增强身体素质，注意劳逸结合，提高生命的质量。在探讨“热诚服务”这条道德规范时，可以引用网络上广为流传的“警察与精神病人”这一视频案例，从而组织学生就该案例进行讨论，就如何尊重精神病人的生命各抒己见。最后得出结论：人民警察服务人民，要尽可能地融法、理、情于一体，做到既不越权也不失职，从而有效化解矛盾，维护社会稳定，保一方平安。

（二）让实践教学环节蕴育生命情怀

生命教育的一个突出特点是：在现实生活中主要不是通过语言或理论，而大多是通过行为举动表现出来，给人以心灵的震憾和人格的陶冶【3】。“人民警 4

察职业道德”课不能局限于课堂教学，还要走出课堂，开展丰富多彩的校园文化活动及社会实践活动，让预备警官在活动中体验生存感受，培养生命情感。

就课堂实践活动而言，由于人民警察的道德实践具有复杂性，可以组织学生就典型案例开展讨论、辩论，在探索与争鸣中提升认识水平。如，通过对以下案例的道德解读与法律解读（2013年4月25日，广东一男子持扁担追打警察的过程中被警察击毙。警方称，当时冼副所长在狭窄的巷内一边躲闪，一边撤退，同时发出警告无效的情况下，当董某抡起扁担再次袭击警察，冼副所长再次发出口头警告仍然不凑效时，警察鸣枪示警，董某继续袭击警察，冼副所长在生命安全受到严重威胁下，被迫依法开枪自卫，董某受伤倒下，经医院抢救无效死亡），能够对学生进行恰到好处的生命教育。学生通过讨论，会形成一些观点，最后教师作总结发言，对学生的观点进行整合。就该案例而言，从职业道德角度进行解读，我们发现警察在“英勇善战”方面是欠缺的；从法律角度进行解读，我们发现警察属于正当防卫，但是属于防卫过当。另外，课堂实践活动还可以运用观看警示片、电影等形式。就社会实践这条途径，可以有以下形式来培育预备警官的生命情感。如，通过组织野外活动，如探险、露营等，增强学生的抗挫折能力；邀请“劫后余生”的人谈他们的感悟，因为经历过死亡体验的人，有更强的对生命的眷念和执着；组织学生参观监狱，使他们感受自由原来是生命中最重要的东西之一；请优秀的一线警察来学校讲述如何与犯罪分子斗智斗勇斗谋，如何面对歹徒克敌制胜；把违法犯罪的警察请进校园，通过“忏悔教育”警示预备警官们在将来的职业生活中要遵纪、守法、守德等。

人民警察是代表国家来行使权力的职业，国家赋予了使命，人民寄寓了厚望，同时也面临着许多诱惑。博登海默认为“一个被授予权力的人，总是面临着滥用权力的诱惑，面临着逾越正义和道德境界的诱惑【4】。”如何抗拒诱惑？既需要法律他律来约束，也需要道德自律来保障。为促进我国人民警察队伍的建设，提高人民警察队伍的整体素质，加强人民警察职业道德教育是十分重要的举措。而人民警察职业道德教育如果不与时俱进，在内容和方法上不断创新，就容易导致空洞的说教。所以，将生命教育之内容与理念贯穿于“人民警察职业道德”课，使课堂教学环节充满生命关怀，使实践教学环节蕴育生命情怀，应该成为新时期“人民警察职业道德”课教学改革的可圈可点之笔。

第三篇：太极哲学贯穿企业管理

发现：太极哲学贯穿企业管理

恒生资管集团 副总裁 何伏

管理需要哲学吗？这是必然的！因为，哲学就是明白学。只有明明白白的理解管理，明明白白的懂得管理之真谛，明明白白知道如何使用管理的手段，才有可能做好管理。哲学化管理作为一种揭示了一个被掩盖已久的事实：任何一个组织的前提和基础是人的思想和哲学，正是因为有了哲学，才延伸了组织的生命，并有了管理的进一步内涵，正因为如此，哲学化管理是广泛应用的, 企业的不同正在于人的不同，企业的惟一使命是去实践人的这种主体性的自觉。太极管理理念是运用《易经》系统的理论，将太极的思想应用于企业管理的实践当中，并产生一套行之有效的操作方法。古往今来，解读《易经》的著作汗牛充栋。然而，当中国术士还在用它占卜问卦时，在遥远的欧洲，科学家们却因它而产生了无数创意的火花——德国数学家莱布尼茨根据《易经》的原理发明了二进制，对后世影响深远；丹麦物理学家尼尔斯·波尔从《易经》受到启发，创立了互补性原理，并据此获得诺贝尔物理奖；瑞士心理学家荣格研究《易经》之后，提出了心理学中的同时性原理，并通过易经中的阴和阳，创造了心理学模型中的外向型和内向型思维„„

若干年的东风西渐之后，国人渐渐认识到《易经》的科学价值，并开始拂去蒙于之上的尘埃，对其进行科学解读。在管理学界，学者们纷纷致力于挖掘《易经》中的管理智慧——知名哲学家成中英从中推导出了中国管理哲学的C理论；台湾学者曾仕强据此总结出了中国式管理的方法„„。前辈们多将重点放在对管理现象的阐释上，在此将太极、八卦、阴阳等这些看起来玄而又玄的东西变成可操作的模型，用以指导企业运营。

《易经》是什么？对于国人来说，它似乎是一本无字天书，能通晓者少之又少。但它又是万种学科的集成著作，“物理学家说它是关于物理的理论；数学家说它是本质数学的模型；天文学家说它是天体运行的规律；生物学家说它是破解生命的密码；命象占卜家说它是占筮预测的起源„„”对于易经的内容，各家的理解也自有不同。有人认为它仅指《周易》，另外一些人认为它既包含了《周易》，又包含了《易传》，还包含了《连山易》、《归藏易》。这些都是不同时期不同领域的研究者对于《易经》的偏颇理解。《易经》中的“系辞”说：“易者，象也；象也者，像也。”也就是说：“易是万物的一种形象，一种象征的描述。”而所谓经，是指经典，《易经》也就是“易的经典”，是自古至今关于“易”的所有知识体系的大乘集合的经典，它不单单指一本书或者几本著作，而是一个复杂、庞大而又完备的智慧学术系统，这个系统能阐释万物的变化与发展。传说伏義制“后天卦”、周文王演“后天卦”，历史上孔子著《易传》，朱熹则对《易经》进行了理学的发展„„可见，《易经》并非成于一时一地一人之手，也并非僵化的理论，而是随着时间的演进不断丰富全面、包罗万象的体系。

在继承和总结前人先哲的智慧成果以及发展和创新现代精英的思想理论的情况下，将《易经》的内容定义划分为三大部分：先天易、后天易和阴阳易。“先天”是指宇宙万物还没有形成以前，即世间的一切尚在酝酿的起始阶段。宇宙万物的生化和自然规律的形成，是不以人的意志存在或转移的，而这个时期，万物变化和自然现象所反映折射出来的“变易状态”，或者说对于自然规律或现象的模拟、认识所得的“易”，就是“先天易”的概念。这部分“易”多来源于上古传说，已无证可考。而后天是指宇宙万物开始形成以后，世间的一切已经处于发展阶段。自从人类出现以后，地球表层的运动变化受到了人类的干预，人类利用自然与社会的规律再加以能动地改造自然与社会，这个阶段，人类对社会的政治、经济规律的现象的模拟、认识所得的“易”，就是“后天易”的概念，这部分“易”的来源基本是有

史料记载的，先哲创制，传承发展。阴阳是一切具有对应统一属性的事物的代名词，它既代表具体物质，又代表事物具有的对应面，并说明事物是在两个对应面相互作用中发展变化的。阴阳之间的关系包括阴阳对应、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化等四个方面。阴阳易是易经的实践和应用，它具体包含：阴阳、五行、天干、地支、九宫和八门。这三者之间的关系在于：先天易是易经的基础，后天易是易经的理论，阴阳易是易经的实践。我们要先掌握先天易的象数，再参悟后天易的哲理，然后才可以应用阴阳易去指导实践，研究科学，推陈出新，应用开发。尽管很多人认为《易经》是迷信，杨振宁、何祚庥等知名学者甚至认为易经、阴阳五行是伪科学，是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍。但易经闪烁着辨证哲学的光辉，研习易经可以学习分析事物的方法，并深刻领悟古人的智慧，拓展大脑的创新思维，进而为人类社会的发展奉献自己的价值。

1、太极管理理论。《易经》提供了丰富的数学模型和理论模型，可供借鉴，当了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，可实现现代企业管理的“简单化”。“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。”这是很多人都可以信手拈来的一句话。但正如通晓《易经》者少而又少一样，能够明了什么是“太极”的人也并不多。那么，到底什么是太极？提到这个问题，很多人脑海中会浮现出黑白两色的太极图。事实上，太极的意义，远不止于此。《易经》曾这样描述我们所生存的宇宙，“晃晃兮、渺渺兮、忽忽兮”，这种天地初开、一切皆为混沌的状态，被称为“无极”，而太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，所谓“无极生太极”。太极是指事物的本质。而太极管理便是“直击问题本质和要害的管理”。太极管理理念是运用《易经》系统的理论，将太极的思想应用于企业管理的实践当中，并产生一套行之有效的操作方法。其作用是将企业所有的经营活动转化成易经的场能作用，并根据不同场能作用调整企业内部结构，达到最佳配置。

《易经》认为，万物有阴必有阳，阴阳可以相互转化。市场也分阴阳：成熟的市场属阳，不成熟的尚在培育中的市场则属阴，它们共同构成了市场完整的太极状态。如果企业的产品在市场上处于弱势，可以采取空间转换的方式，定位于优势企业尚未进入的区域，并深入开发，形成区域优势，进而取得成功。这便是“阴中显阳”，也是很多外国小企业的成功之道。根据太极管理的理论，企业内部不同部门或不同的人都可以反映易经的一个卦，卦里有五行，五行间有相生相克作用，各部门之间、人与人之间都构成五行的相生相克关系。当某个部门出现问题的时候，它一定通过“生”和“克”影响到其他部门。表象出现问题的部门都不是问题的核心部门，但往往领导者都只会头痛医头、脚痛医脚，因为他们不知道哪个是问题的根本所在。这就是现代管理学之父彼得·德鲁克在９５岁高龄提出的观点：“要注意企业内部职能部门当中存在着一只看不见的手”。我们在给企业做咨询时，如果发现某一部门有问题，我们不去这个部门，而是去‘生’它和‘克’它的部门。比如说一个公司的销售人员都很棒，但是销售却做得不好，那最核心的问题有可能存在于产品部门，是产品不好，所以公司应该从产品着手，然后几个部门配合起来解决问题。事物的优点本身也是缺点，比如一个人办事认真，是优点，属阳，但是越认真的人往往越认死理，这就变成了缺点，属阴；一个人什么事都想得开，这是优点，但这样的人一般责任感相对较差，这又变成了弱点。而懂得《易经》的人能快速将对方的优点变成缺点。“这个企业特别棒，它属阳。请问它有没有重大缺点？一定有！没有任何企业是完美的。任何很棒的企业都一定有重大缺点。”所以建议企业在进行市场竞争时，要针对对手的弱点，从而以弱胜强。“如果对方已经将服务做到了极致，那我们就在产品质量上下功夫，告诉消费者我们的产品质量特别好，根本就不需要服务，这就动摇了对方的基础。”这种竞争策略就像中国太极拳，看起来柔若无力，其实四两拨千金。

2、善易者不占？一阴一阳，就囊括了万种事物之理。任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不

变的。企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。中国有句古话叫“善易者不占”，对于这句话的解释向来众说纷纭。有人认为：易学中最核心的部分是易理，所以真正的“善易者”都是根据易理来行事，而不是根据占卜的结果。另有人说：所谓“善易者不占”是指真正的“善易者”在水平到达一定程度后，根本不需要起卦就可以铁口直断。尽管这两种说法孰是孰非并无定论，但都涉及到一个问题：《易经》是一门占卜的学问吗？世界知名哲学家成中英曾说：别把周易与算卦划等号。他认为，有人将“易”当成占卜吉凶祸福，变成算命风水，这毫无疑问是迷信。易经是中国哲学的源头活水，代表着中国哲学的开始。这是一套完整的思维方式，是一套系统的宇宙认知论。在成中英看来，古代知识比较贫乏，只能靠占卜来预测祸福。那么现在社会要不要占卜呢？成中英认为，《周易》是一门哲学，它可以做很多之用，但不止用在生态风水上，或者说不止用在对自己命运的观察、预测上。他强调占卜不是《周易》的全部，但也不能忘记预测，首先要把《周易》当成一门管理学，它是一种决策，预测是靠自然的规律。因为“中国式管理”而声名大噪也备受诟病的台湾学者曾仕强对此的看法是：不反对。但他认为：那不过是《易经》的小用。这二位知名学者的说法似乎对上文中的问题给予了肯定的回答：是，《易经》可以用来占卜。对于“善易者不占”这句话的解释是：通晓《易经》的人根本不屑于占卜，因为“《易经》学深了眼睛一闭屋子里什么都没有，全是卦”，而卦象代表物质的一切规律。学《易经》的本质就是学卦。

每个企业都处于易经行业能量场系统中。企业的品牌标志是由颜色和图形构成的，颜色和图形都代表卦，一个企业的品牌系统是个卦，同时他们所在的行业也是卦，这两个卦系统存在相生相克，如果是相生，企业品牌就很容易受到用户认知，如是相克，那么再好的东西也卖不好。比如谷歌的LOGO：谷歌标志的主体颜色蓝色和红色分别是离卦和巽卦，两个卦组成的卦叫“风火家人”，其意为大家和一家人一样，这就很容易得到用户的认可。离卦代表互联网行业，而巽卦代表风，风的性质是窜来窜去，两个卦和在一起的作用力卦也是一个离卦，离卦代表火，火意味着光明，隐含的意义就是发现，所以谷歌的LOGO从卦上分析，其含义就是“在互联网行业中窜来窜去，发现要找的东西”，单从卦上分析，谷歌必火。正如成中英和曾仕强所认同的，占卜不过是《易经》的“小用”，它的“大用”在于用以掌握万事万物的规律，体察整个世界的运行趋势。《易经》是锻炼你智慧、训练你的归纳思维、同时又锻炼你的发散思维的，它能让你把一个模型延伸出很多东西来。“比如有些公司打电话找我咨询，他一提出问题，我就把与这个问题相关的东西变成了卦，变成了规律。”这样的话听起来有点神乎其神，但是从这解释中似乎又能看出些道理“你整天在阴天里，你整天心情很沮丧，你看一只股票是涨还是跌？自然是跌，当很多人都很沮丧，都觉得它要跌，都想卖空它的时候，它就自然而然地跌了。”所以整个世界是一个联系的整体，就像天气的情况能影响一只股票的涨跌。

3、西方管理理论再认识。世间的事物错综复杂，变化多端，不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的核心思想讲述的是事物发展、变化的基本规律。《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为更好地了解企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，更好地把握企业变革的管理，提供了“变易”的类数学模型和科学的路径。对于企业如何“阴中显阳”的阐述，看起来类似于几年前炙手可热的蓝海战略——避开激烈的竞争，找到尚示开垦的处女地。但蓝海战略对于企业并没有太大的指导意义，开辟蓝海的企业也往往会成为企业的先烈。“因为一个新的市场需要你花资源去培育，等市场真正培育起来了，很多企业都想来分一杯羹，他们会把你好不容易做起来的蛋糕全吃了”。

以世界上

何伏，顶层设计和多层跨界设计专家，专业投资人（恒生资本全球执行合伙人），国际注册高级职业经理人，国际注册高级培训师，16年以上（百亿级规模）企业集团总经理实战从业经历；为企业事业单位提供咨询服务和现场落地指导：资本顶层设计，商业模式，资本模式，管理模式和团队建设等设计及优化；企业文化梳理和建设；营销系统搭建与落地运行等；擅长于咨询顾问、投资融资、资产管理、产业并购等。信奉原则：遵循自然法则，尤其在移动互联网时代，好企业是设计和培养出来！

第四篇：让德育贯穿于英语教学中

让德育贯穿于英语教学中

【内容摘要】素质教育的今天，德育是素质教育中最重要的组成部分，而课堂教学是德育工作的主阵地，小学英语教学中的德育因素贯穿在课堂教学的各个环节。为此，在教学中有效的实施德育，就要深入钻研教材、明确教育目的，抓住结合点，通过融合渗透的方法，有目的、有计划地寓德育于小学英语课堂教学之中，真正达到了教育、教学融于一体的教学效果。本文旨在谈谈在小学英语课堂教学中如何挖掘教材的德育因素，让德育贯穿于英语教学之中。

【关键词】 英语教材 课堂教学 德育

司马光在《资治通鉴》中说：“才者，德之资也，德者，才之率也。”为此，在大力推进素质教育的今天，要搞好教育，就必须将德育教育贯穿于课堂教学中，而课堂教学是德育工作的主阵地。《中小学德育大纲》也明确指出：“寓德育于各科教学的内容和过程之中，是每一个教师的职责。”为此，在小学英语教学中，教师要充分利用教学内容中的德育材料，创设民主、宽松、和谐的课堂氛围，深入钻研、挖掘教材中隐含的德育因素，利用英语课堂活动的延伸，并辅之于有效的教学方法，对学生进行德育渗透，真正达到既教书又育人的教育效果。下面我结合PEP小学英语教材以及本人的实际教学经验，浅谈在小学英语课堂教学中如何挖掘教材中蕴含的德育因素，将德育贯穿于英语教学之中。

一、结合英语教材，加强学生安全意识

教材是寓德的载体，用语言表达思想总带着一定的思想内容和情感因素。小学英语教材的教学内容自然蕴含着丰富的德育内容，依据教材挖掘德育因素是课堂寓德的前提。在英语课堂教学中，教师应根据英语学科的特点，结合教材的内容和学生的生活实际、年龄特征、生理和个性特点认真地挖掘，利用教材中的德育素材和特定的时代特色，善于寻找德育的切入点和结合点，运用有效的教学策略，采用学生易于、乐于接受的方式，有目的、有计划地对学生进行德育教育，从而推进德育工作的渗透。例如：我在教学PEP小学英语Book 7有关交通知识时，学习了解Stop at a red light.Wait at a yellow light.Go at a green light.等交通规则和Danger.（危险）、No left turn.(禁止左转)等交通标志，我努力创设情境，出示多幅血淋淋的交通事故图，引导学生创编儿歌。这样的课堂，使得英语教学更生动，更具体，与实际生活紧密联系在一起，使枯燥的英语课堂变得有趣，把遵守交通规则的德育渗透自然地与语言知识溶于一体，既让学生学到了英语知识，又受到了安全教育，从而达到了教育、教学融于一体的教学效果，一举两得，何乐而不为呢？

二、开展团体活动，培养学生合作精神

《英语课程标准》指出：把英语教学与情感教育有机地结合起来，创设各种合作学习的活动，促使学生互相学习，体验集体荣誉感和成就感，发展合作精神。为此，在英语教学中,教师可以利用certain topic主题话题或者学完的课文，以小组为单位开展比赛性游戏，以此激发学生的求胜心理和集体荣誉感，不仅培养了学生的团体合作精神，还能进一步激发学生参与的积极性，促进小组中各个成员都溶入集体中，积极努力，争取达到优胜。例如：在教学PEP小学英语教材中第一册有关身体部位后，我开展以四人为单位进行全班画脸部器官和身体器官的比赛，全班六个小组中的小组成员轮流上黑板画，合作完成趣味性的“人物画”；又如小组成员离开位置一个接一个地到黑板前听指（圈、擦）单词的游戏性比赛等等，其实质都是“组内合作、组际竞争”的一种活动，它增强了组内合作的凝聚力，更促使小组成员通力合作，培养了团队的合作精神，感受到集体智慧的力量，分享了成功的喜悦，真正体验到学习的乐趣。组员之间更是互相帮助、互相鼓励、互相督促，使学生潜移默化地学会合作。

三、结合课堂教学，激发学生环保情感

当今，环境保护问题已经成为人类生存与发展的重大课题之一。环境意识的增强，环境质量的提高，离不开环境教育。在当前全球环境日趋恶化的情况下，作为教育工作者，必须有紧迫感、使命感和责任感，勇敢地担当起这一历史赋予教师的光荣任务，在学生中树立“人类和自然和谐发展”的环保意识和道德理念，从而使人类和环境最终走上一条和谐的可持续发展的道路。为此，在小学英语课堂教学上，我努力设置情境，让学生在学习中得到情感的升华。例如在教学PEP小学英语第六册有关季节这一内容时，我利用多媒体辅助教学，精彩的课件，美丽的画面，让学生根据图片，想象自己所喜欢季节的景色，用英语表达出来，如：In spring，it is sunny, windy and warm …在小组内交流，并把谈论的美景画出来。在画画创作的过程中，学生主动去细心体会大自然带给人的美感，这种美感在学生的心灵中已沉淀下来，对大自然的热爱之情油然而生。最后我让学生以My favourite season为题用英语写几句话。通过本课的学习，既培养了学生的英语会话能力、写作能力、合作竞争能力，也激发了学生热爱大自然、保护环境的情感，增强了学生的环境保护意识。

四、中西文化对比，陶冶学生爱国情操

《英语课程标准》中明确指出“英语是基础教育的必修课程，……通过英语的学习，要帮助学生了解世界和中西方文化差异，拓展视野，培养爱国精神，形成健康的人生观，为他们的终生学习和发展打下良好的基础。”可见，小学英语课堂教学中渗透爱国情感教育十分重要。因此，在小学英语教学中，将中西文化进行研究和对比总结，不仅进一步提升学生对学习英语的兴趣，而且在我适时的引导后，更能触发学生的爱国主义情感。比如：在教学PEP小学英语第三册中有关餐具名称时，我在课前让学生先查阅关于中西方文化的差异，可分小组进行，如餐饮、历史背景、教育体制、综合国情等，我还利用各个国家的小国旗，拓展教学知识，教学生认识国旗。当我呈现中国国旗时，我大声地带读“China”，并问学生在什么时候升国旗？就此引入星期一学校升国旗，奥运会上运动员夺冠升国旗等，让学生为自己是一个中国人而骄傲自豪，并且适时复习所学句子“I like China．”，让学生的爱国主义情感一触即发。这样，学生在接受语言知识的同时，自身的爱国情感也得到了升华，一举两得，两全其美。著名的教育学家苏霍姆林斯基曾说过：“智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质。”总而言之，在小学英语课堂教学中，英语教师要根据德育工作的特点，重视德育与英语学科的整合，在认真钻研教材的基础上，努力挖掘教材中隐含的德育因素，选择恰当的德育渗透点，巧妙设计教学，适宜、适时、适度地进行德育渗透，使学生在掌握知识、发展智力的同时，在身心方面也有所进步，使学生真正全面发展，达到既教书又育人的预期目标。

【参考文献】

1、《英语课程标准》

2、《中小学德育大纲》

3、《资治通鉴》

第五篇：剪纸贯穿于教学

剪 纸 贯 穿 于 教 学 中

张爱粉

剪纸作为中国传统民间工艺已有了上千年的历史，作为传统的民间技艺，它受到了许多人的喜爱，剪纸既能培养幼儿动作及小肌肉的发展，又能促进幼儿多种智慧潜能的开发，尤其是想象力、创作力的形成，为幼儿具有创新意识打下基础。通过剪纸学习活动，把剪纸作为表达美，传递美，创造美的表现形式，从而起到培养幼儿审美能力的作用，剪纸活动还适合于个别化的指导，在区域活动中的个别指导使每一位孩子都能得到发展，真正体现出针对每一位幼儿的教育理念。前苏联著名教育家霍姆林斯基曾说过：“儿童的智慧在他的手指尖上。”的确，动手动脑有利于开发幼儿的智力，有利于萌发幼儿的创造性。现在幼儿正处于人生求知欲望最强的启蒙阶段，剪纸活动抓住了幼儿好奇的心理特征，对于培养幼儿创造性思维、敢想敢干的精神以及丰富的想象力大有益处。

一、激发幼儿剪纸的兴趣。

要想使幼儿的剪纸技巧获得发展，重要的是激发其兴趣。“兴趣是最好的老师”。如果幼儿对剪纸有了浓厚的兴趣，他们就会主动运用感官去看、去想、去动脑、动手做，积极探索，这样就能促进其剪纸潜能得到很好的发展。那怎样才能激发幼儿剪纸的兴趣呢？

二、提供良好的物质基础

为了使幼儿能够更好地在活动中得到充分的发展，必要的物质准备是培养幼儿创造力的基础，在幼儿剪纸时，除了提供剪刀、手工纸外，还要为幼儿准备充足的辅助材料，如宣纸、颜料、胶水、毛笔等，通过适当的辅助材料的提供，激发幼儿的创造兴趣，丰富主题情节，并引导幼儿剪出最高水平。如：幼儿根据需要选择适宜作品的染纸图案，经精心折叠后巧妙地利用原来的图案色彩，将它剪成一幅幅生动有趣、图案别致的剪纸作品，通过对图案设计、色彩的配置和对种种技法的掌握，激发了幼儿的创造意识和审美情趣。在剪纸活动中，我还经常鼓励幼儿拼贴和老师范例不一样的作品。如在练习剪三角形、正方形时，当幼儿能说出三角形、正方形能拼成小房子后，还应激发并丰富幼儿的想象力。

三、创设轻松自由的精神环境

《新纲要》指出：“提供自由表现的机会，鼓励幼儿用不同艺术形式大胆地表达自己的情感、理解和想象，尊重每个幼儿的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感受和表现方式，分享他们创造的快乐。”在平时指导幼儿剪纸中，要常常鼓励幼儿毫无拘束地表现自己的内心情感，重视每个幼儿的个性及艺术创作，并及时给予赞扬。如：“你剪的这个小朋友太可爱了，你能举起来让大家欣赏一下吗？”“你剪的这个窗花太漂亮了，你真了不起。”由于我给予每个幼儿被认可的快乐，使他们在获得经验的同时，逐步形成良好的意识，使他们由此而更加喜欢剪纸活动，更富有创造勇气。

四、组织有序的剪纸过程

1、引导幼儿学会观察

剪纸是一种民间艺术，它的题材都来源与生活，来源与大自然。因此，当幼儿在创作剪纸时，他首先就需要有丰富的生活经验，这就

需要幼儿在平时生活中学做一个有心人，要学会观察，善于观察。在教学中，我们注重引导幼儿通过积极参与感受，发现剪纸作品中的形式美和内容美。

2、循序渐进地开展活动

在剪纸的教学中，我先教幼儿剪直线和曲线，练习最基本的线条。等有了一定的基础，我让他们学习剪简单的图形，从圆形开始。在剪的过程中，我逐渐教授一些技巧。例如在剪圆的时候可以将正方形的纸对折，然后剪出半圆，打开后即成为一个圆形。通过多次的折纸，剪一刀就可以成为五角星等等。整个教学进程的难度逐渐增加，十分适合幼儿的发展水平。我通过一系列的组织活动，孩子们剪纸活动的技能得到了很大的提高，练出了一双双灵巧的手，而手巧往往意味着心灵，这是因为手部肌肉群的训练有利于大脑的开发，同时我还发现，剪纸还能促进幼儿多种智慧潜能的开发，尤其是想象力、创作力，为幼儿具有创新意识打下基础，具体表现为：

（1）提高了幼儿学习的兴趣，增强了幼儿主动探索欲望。

幼儿剪纸活动改变了以往教师教什么幼儿就学什么的被动状态，让幼儿在掌握一定技能的基础上能自由地选择自己喜爱的物体进行剪纸，由于这是幼儿自己所选择的，则必然会抱着认真的态度去主动地探索，克服一定的困难去完成，每当完成一件作品时，他们就感到十分高兴，真正体验到了成功的快乐，也为下一次的剪纸增添了内驱力。

（2）增强了幼儿的智力，提高了幼儿动手动脑的能力。

幼儿剪纸就是要求幼儿在掌握了一个系列的基础上，自己开动脑筋，克服困难，剪出各种不同的其它物体，每一件作品，往往需要幼儿经过多次实践，反复推敲才能成功，这就要求幼儿有不怕困难，迎难而上的精神和意志力。

（3）培养了幼儿的规则意识，养成了良好的做事习惯。

在剪纸过程中，也可培养幼儿的规则意识，使他们明白做事必须按顺序进行。

（4）促进了幼儿交往的能力，培养了合作的精神。

我们觉得剪纸艺术是一门艺术，让幼儿了解我国民族文化，发展幼儿的动手操作能力，思维的发展起着一定的影响作用。

总之，幼儿剪纸艺术是一项实用性强、表现力丰富、流行最为广泛的民间艺术，它历史悠久，在我国有着深厚的传统基础，体现了中华民族最基本的审美观念和生活情趣，具有鲜明的本土艺术特色，探讨和研究方面的问题还很多，我们只有找到剪纸艺术与现实教育理论与实践的结合点，用现代教育方法与手段来传授剪纸艺术知识和技能，使剪纸教育穿越时间，取得更好的成绩。