第一篇：影视作品对大学生思想行为的影响
影视作品对大学生思想行为的影响
当今时代影视作品以其多元化的形式深刻影响着大学
生群体的思想和行为。由于人的心理是行为的内在主导，行为是心理活动的外在 体现，因此研究影视作品对大学生的影响首先应从研究
学生的心理入手。人的心理过程的形成包含认知、情感、意志三个部分，我们就从认知与情感两个方面进行研究。
(一)影视作品对大学生认知的影响
人的认知过程即人获取和运用知识的过程。大学阶段是人生重要的学习阶，在这一阶段学生不仅学习科学文化知识，更重要的是学习社会知识，而中国的大
学生成长经历都比较单纯，大学之前十几年的求学生涯几
乎处于两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的状态，对鲜活的社会生活了解甚少，亦缺乏有效的途径获取相关知识，影视很好地充当了社会知识传递载体的角色。首先，就形
式而言，影视作品以其生动、直观的表现形式、现代化的表现手段不断吸引着大学生的注意力和求知欲，为大学生
开辟了一个崭新的学习的平台。当今的影视借
助网络这一形式，突破了传统影视受时间和空间限制的局
限，能够使大学生随时、随地地选择自己喜欢的作品进行
欣赏。其次，影视作品呈现的信息量大、涉及领域广泛、与社会联系紧密，因而成为大学生学习文
化知识的重要来源。影视作品在一定程度上极大丰富了大学生的认知，弥
补了学校知识教育中的不足，但是影视作品本身良莠不齐，而大学生分析、判断能力尚未完善，难免会出现副作用。
第二篇：新自由主义思想对当代大学生思想行为的影响
新自由主义思想对当代大学生思想意识的负面影响及对策探讨 内容摘要：改革开放以来，西方思想文化不断涌入我国，作为西方主流思想的新自由主义思想也逐步渗入、不断蔓延，并对当代大学生的思想意识产生了一定影响。为实现大学生的全面发展，培养社会主义建设的合格接班人，必须正视新自由主义思想对当代大学生的负面影响，并针对问题进行探讨，引导大学生健康成长。
关键词：新自由主义思想
当代大学生
思想意识 正文:
一、问题的提出
新自由主义思想是在上个世纪七十年代西方国家面临经济滞涨而凯恩斯主义又无法解决之时而兴起的理论。它来源于古典自由主义思想，但又有所改进。是适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义的转变的要求而发展起来的理论思想，并在西方国家取得了一定的效果，遂成为西方资本主义国家的主流思想。新自由主义主要体现在美国所倡导的“华盛顿共识”中，主张私有化、自由化、市场化等内容。
我国是一个发展中的社会主义大国，不仅在经济上是资本主义的扩张对象，而且随着我国经济的不断增长，西方发达资本主义国家把中国作为其最大的威胁对象。西方对我国逐渐由战争威胁转变为“和平演变”，其中，意识形态的渗透是一种主要的手段。改革开放以来，西方思想大量涌入我国，作为西方主流思想的新自由主义思想也逐步渗透、不断蔓延，并对当代大学生的思想意识产生了一定影响。大学生是人生观、价值观形成的关键时期，为实现其全面发展，为建设社会主义培养合格的接班人，必须正视新自由主义思想对大学生的负面影响，并针对问题进行探讨，引导大学生健康成长。
二、新自由主义思想对当代大学生思想意识的负面影响
高校是思想传播的主阵地之一，而在高校学习的大学生就成了思想的主要接收者和传播者。新自由主义思想作为西方国家的主要意识形态，在向中国渗透的过程中，大学生成了一个特殊的接受群体，由于大学生处于人生观、价值观形成的时期，对于外来思想的鉴别能力有限，思想容易受到干扰，所以高校思想政治教育工作者必须重视新自由主义思想对大学生带来的负面影响。
（一）、强调个人主义，淡化集体主义
新自由主义思想建立在个人主义的基础之上，强调个人的利益，个人的利益和欲望被看做是至高无上的，并且广泛强调自我支配、自我控制、不受外界约束的个人和自我。这种思想严重侵蚀了当代大学生的思想意识。在大学生中形成了“自我意识”并不断向“自我扩张” 和“唯我主义”发展。大学生在与老师、同学相处时，首先考虑到的是个人能获得什么利益，一切以个人利益的最大化为追求目标。在各种奖项、奖学金、入党机会等涉及个人利益的方面时便表现出极端的个人主义，不惜牺牲集体和他人利益来追求自己的利益。在自我的不断扩张中淡化了对集体的认同感，对集体没有热情和感情，不愿意参加集体活动，总是把个人置于集体之外，认为集体主义是对个人主义的约束，把集体和个人对立起来。这种思想最终导致的是大学生对国家前途、人类未来等重大问题更是不屑一顾。
（二）、道德判断标准的转化
中华民族优良道德传统被淡化，取而代之的是来自西方的一些道德价值标准。仁爱、重义轻利、谦让、诚信、团结等优秀传统道德思想受到挑战。甚至有人认为这些道德要求已经过时。在大学校园里看见的是与之相反的思想行为，不文明现象时有发生。考试作弊，谈恋爱是为了找饭卡，交朋友是因为某人对自己有用，在有限的贫困补助名额面前拼命地为自己争取等等。甚至是为了在竞争中获胜，不惜采取卑劣的手段。宽容、关心、尊重已失去了其应有的地位。对是非、善恶、对错的判断有了新的标准。
（三）、对本民族文化认同的弱化
中华民族在几千年的发展过程中形成了自己独特的文化，但现代大学生对中华民族文化的认同感在不断的弱化。一方面对传统文化的认同在不断弱化，中国的传统文化作品已没有多少人愿意花时间静下心来品读，中国的“琴棋书画”已不能引起大学生的兴趣，中国的许多传统节日已不被大学生所记得。相反，他们更愿意去接受西方的文化，西方的重金属音乐、服饰、发型、发色、节日成了他们自己心目中的文化，西方传入的思想被他们接受和推崇。另一方面是对现行文化表现出的反感。我国现在正处于转型期，文化的许多方面都有待于发展和完善，这使大学生处于迷茫和困惑之中，不能全面理解这种转型状态。其结果是民族性、国家性、社会主义性等在大学生思想领域中的淡化。
三、应对新自由主义思想负面影响的对策
（一）、正确鉴别新自由主义思想，增强大学生的国家意识
新自由主义思想是西方发达国家对发展中国家推行自己的价值观念、生活方式的一种方式，是对发展中国家进行的意识形态渗透的手段。在理论层面上它们主要是向发展中国家灌输“意识形态终结论”，试图让发展中国家放弃对自己国家意识形态的认同，进而实现其对发展中国家的控制。
作为当代大学生，首先应该看到新自由主义思想作为西方国家的主流思想，是适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变而产生的，它是为资本主义经济发展服务的。其次，西方资本主义国家之所以向发展中国家推销他们的主流思想，是进行“和平演变”的一种手段。“一个人不能没有自己的民族与国家，他总是有一定的国籍，是某个国家的公民”，每个人的命运与自己国家的命运是紧密相连的，西方国家通过意识形态的渗透来瓦解社会主义社会，而当前大学生的国家意识不强并出现了淡化的的倾向，当代大学生要肩负起振兴中华的重任，就要清楚认识新自由主义思想是西方国家对我国进行“和平演变”的一种手段的本质，增强抵制错误思想冲击的思维能力，坚定社会主义信念。
（二）、用社会主义核心价值体系引领大学生的思想，树立社会主义价值观 党的十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中第一次明确提出了建设社会主义核心价值体系。其基本内容包括四个方面：“马克思主义指导思想；中国特色社会主义共同理想；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观”。胡惊涛总书记在党的十七大及十七届四中全会中提到“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义核心价值体系的吸引力和凝聚力”。社会主义核心价值体系的四个组成部分是社会主义意识形态最重要的部分，是从我们党领导人民在长期实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华，是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示。
要用社会主义核心价值体系引导大学生树立起社会主义的价值观。首先对大学生进行思想理论方面的教育，使大学生对社会主义核心价值体系有一个理论层面的认识。大学生能够以马克思主义为指导思想，运用马克思主义的立场、观点和方法去分析问题、解决问题。树立社会主义的共同理想，建设中国特色社会主义。继承和发扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神和改革开放时期形成的勇于改革、敢于创新的时代精神。树立正确的荣辱观并在这一思想指导下明确区分善恶、美丑、真假。学校应该为学生学习社会主义核心价值体系积极搭建学习的平台，利用网络进行网上教育、交流并建设网上论坛活动，吸引大学生的兴趣。同时充分利用校园广播、校报等载体进行宣传。
其次是积极开展各项实践活动，增进大学生对社会主义核心价值体系的理性认识。伟大革命导师马克思说，认识源于实践，又指导实践，在新的实践中又会产生更高的认识。毛泽东说，理论必须联系实际。所以，除了理论层面加强对大学生的教育之外，还必须重视理论向实践的回归。学校可以利用大学生社团开展各类实践活动。如学术沙龙、学生刊物、社会调查、志愿服务、法制宣传等活动。通过这些活动的开展，引导大学生接受和学习中国传统文化，感受社会主义的先进文化，感悟社会主义核心价值体系。
总之，新自由主义思想是伴随着改革开放，经济全球化的大潮蔓延到我国的一种西方资本主义国家的思想，要建设中国特色社会主义国家，培养出建设社会主义国家的合格接班人，大学生是一个重要的群体，必须正确认识新自由主义思想对大学生的负面影响，并以社会主义核心价值体系为导向，增强大学生对社会主义国家的认同感，培养其正确的人生观和价值观。
参考书目：
1、《重申自由主义》安东尼。德。雅赛
2、《社会主义意识形态发展研究》
3、《高校需正视新自由主义思潮的影响负面》 王新爱
贾建梅
河北经贸大学学报（综合版）
2009年6月
4、《辩证看待新自由主义 提高大学生思想教育的针对性》
李东海
江苏高教 010年第一期
增强大学生国家意识，强化民族凝聚力
要培养大学生对社会主义主流意识形态的认同感，必须使大学生正确认识个人和国家的关系，增强大学生的国家意识。“一个人不能没有自己的民族与国家，他总是有一定的国籍，是某个国家的公民”，国家意识使得每一位大学生具有归属感和情感的依托，能够激起大学生的爱国主义精神和责任感、使命感。从而体现在自己的生活、学习等方面。要突出对大学生集体主义、中华民族优秀道德传统、社会主义先进文化、社会主义法制等方面的思想教育，以强化民族凝聚力。
（四）、对法律制度的漠视
有相当一部分大学生只关心自己享有的权利，而规则意识和法制意识淡薄。在个人主义思想的指导下，只关心与自己切身利益有关的法律问题，表现出强烈的功利性和实用性。但是遇到实际问题就束手无策了，清华大学学生刘海洋泼熊事件，云南大学学生马加爵杀人事件等，都说明了当代大学生对法律制度的漠视。这不仅影响了大学生的健康成长，而且影响到我国社会主义法制国家的建设。
第三篇：佛教对人们思想行为的影响
试述佛教在现代社会对人们的思想行为有哪些指导意义。
佛教是世界主要宗教之一，起源于印度，在世界东方文化里占有显要地位。佛教虽为宗教，但思辨性很强，各种文化艺术哲学成分极为丰富，能给人以灵魂的净化和精神的震撼。其博大精深的思想是人类文化宝库中不可多得的精神财富，无论是在以前还是在现在对人类精神文明建设和社会生活都起着重要作用。
佛教伦理思想是其整个理论体系中的重要组成部分，其基本原则可以概括为：众生平等观念、克制自我观念和慈悲利他观念。这些伦理思想在佛经中就很好的展现出来了，随着在中国的发展，逐渐于我们传统的伦理道德相结合，影响人们的社会生活和思想观念。在现代社会，佛教对人们的指导意义主要体现在以下几方面：
（一）抑制现代社会中的利己主义和享乐主义
佛教思想在一定程度上抑制了人们的利己主义和享乐主义思想，促使人们自律，反对损人利己，反对奢华。佛教讲求克己，特别强调抑制自己的贪欲和私念。对文化层次不高的人来说，佛教的教义对其思想和行为有着较大的约束力，因为佛教强调因果报应，讲求善有善报、恶有恶报，当人们在极端地追求自身利益或享乐时，往往会顾虑佛经中所说的个人行为所招致因果报应，于是就会反省和收敛自己的行为。
（二）鼓励人们扶危济困，造福社会
佛教思想鼓励人们扶危济困，造福社会民众。佛教的慈悲利他观念鼓励人们多做善事，这种精神观念随着佛教影响在民间的深入和扩大，逐渐得到广大人民群众的接受。在现实生活，有相当多的人能在这种观念的影响下从事许多利国利民的善事，以得到心灵的安慰。
（三）鼓励人们追求理想中的至善境界，维持社会安宁
佛教思想鼓励人们追求理想中的至善境界，有利于维持社会稳定。随着佛教伦理观念同传统观念的结合，佛教伦理观念逐渐为人们所借鉴和接纳，在相当多的人的潜意识中，按照佛教的行为规范办事，是一定会有一个好结果的，这些观念就起着激励人们去追求一种理想中的至善境界的作用。
（四）运用佛教知识改善人际关系
现实生活中，人际关系的问题越来越引起人们的重视。现代人常常因工作、学习和生活而聚集在一起，这样就形成了上下级关系、同事关系、师友关系、父子关系、夫妻关系、婆媳关系等各种关系的存在。况且人在社会活动中，存在着与人亲近的内在驱力，包括和需要别人关心、需要友谊、需要别人的接受、需要别人的支持与合作等。人与他人的关系涉及到人的生存与发展，由此也可见人际关系的重要性。但现在由于社会经济的飞速发展，学习、工作方面的竞争力也日益加重，人们普遍地感觉到越来越难处理错综复杂的人际关系，我们在处理各自的情感和利益方面，往往会和他人产生各种矛盾和问题。而佛教可以净化人心，面对诸种纷繁的人际关系，可以在现代社会中为促进人际关系的和谐而发挥其独特的作用，因为佛教的教理教义都是引导人心向善的，而善念和善行则是调和人际关际的润滑剂。可以说佛教的五戒十善，也是培养一个人具有慈悲心和善良品行的基本保证。
（五）帮助人们树立正确的人生观
佛教要我们树立正确的人生观，就是叫我们破除迷信，排除一切假象，明悟自心，用实际的、圆满的、无碍的方法，和平等的方法，来对待自己的生活和人。佛教的慈悲平等理念可以作为构成这种人生观的重要因素和来源。面对人们普遍存在的贪心高涨，心态失衡的现实，佛教界人士应当利用其教义中有利于改善一般人人生态度的内容，从思想上来教育感化他们，让他们保持少欲知足的心态；在遭遇人生的成败之境时，应当做到“得意之时淡然，失意之时坦然”，做到“不以物喜，不以己悲”，始终保持一颗平常心。此外，还应善用弥勒菩萨的宽容慈悲思想来培养现代人的宽容心态，塑造一个人高尚的道德品质。也可以说，在现代社会中，佛教应当肩负起心灵教化的神圣职责，在化解心理问题，促进人际关系的改善，培养健康向上的人生态度方面充当良师益友，尤其是在构建和谐社会中要发挥其劝世导俗，恒顺众生的积极的作用。
第四篇：网络文化的流行对大学生思想和行为的影响社会调查报告
网络文化的流行对大学生思想和行为的影响
作者：128班潘成林刘憧憧 赵岩127班 张玮昊 陈浩宇
内容摘要：随着网络的普及，网络文化逐渐流行起来，而大学生作为一群对新事物比较敏感的人群必然对此产生一定的接纳或者反映，特别是在网络文化良莠不齐的今天，网络文化的流行对大学生所产生的影响是双方面的。本篇社会调查将会以此作为课题，以大学生为调查研究的对象，主要探讨大学生在接受网络文化是存在的一些问题，并且提出相关的解决措施。关键词：网络文化大学生行为思想影响措施
正文：
一、前言
网络是信息传输、接收、共享的虚拟平台，通过它把各个点、面、体的信息联系到一起，从而实现这些资源的共享。网络文化是一种是从网络的角度看文化，另一种则是从文化的角度看网络。前者强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范式变迁。而后者则主要从文化的特性出发，强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。不容否认，网络文化是新兴技术与文化内容的综合体，单纯强调任何一个方面都是不妥当的。网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。
而随着电脑、手机的广泛普及，以及网络宽带的发展，大学生能够通过不同的方式来接触网络。在这个过程中，网络上逐渐形成独特的、区别于现实的文化氛围。而在大学生接触网络的过程中，网络文化势必会对大学生的行为和思想产生一定程度的影响，在大学生接受网络文化的时候面临着很突出的价值选择问题。一方面，网络可能会丰富我们大学生的日常生活，比如我们可以通过网络看电影，听音乐，来获得身心的放松；但是另一方面，网络文化中的糟粕部分也会随着一些平台而让我们所接受，比如一些黄、灰、黑思想可能会为大学生所接受，从而对大学生的思想和行为产生负面影响。我们这次调查的问题有大有小，通过这些问题所反馈的信息可以了解到大学生在接收这些信息的时候身心所产生的变化比如一些网络反腐，网络文化的恶搞以及网购等关系到大学生日常生活的行为，这些都是网络文化流行对于大学生最明显的影响，本篇调查报告将会探讨这些影响，并且对这些影响提出一些解决措施。
本次调查以大学生为调查对象，开张网络问卷和纸质问卷调查相结合的方式，网络问卷有效回收28份，纸质问卷回收100份。通过调查问卷，有效的了解了在网络文化流行的背景下，了解到大学生对于当前热点的网络文化的看法以及这些热点对于大学生思想和行为的影响。
二、正文
在我们的调查报告中62.07％的受访学生每天的上网时间都在两小时以上，100％的受访者都有手机上网的习惯。这就可以看出，大学生每天有大量的时间来接触网络，而在上网主要从事的事项中有44.83％的受访者以刷微薄和聊天为主，另外有17.24％的受访者以看电影、逛贴吧为主。微博、贴吧正是新潮网络文化产生的最主要平台，也就是说，超过六成的大学生都能直接接触到最新产生的一些网络文化，比如最近的切糕事件由此而衍生的“切糕调侃”，大学生都能直接接触到，这无疑会对大学生的思想和行为产生一定的影响，而网络文化是良莠不齐的（这在我们的调查中有高达75.86％的人认同这一点），这样网络文化的流行对于大学生思想和行为的影响就是两方面的了，比如“切糕”事件，在一定程度上来说网络将这个事件夸张化了，而许多大学生却接受了网络上的一些说法，由此可能会造成一些对少数民族的偏见或歧视。
在网购经历的调查中，只有6.9％的受访者表示自己没有网购经历。44.83％受访者的网购频率甚至达到一月一次。而网购作为一种新兴的网络行为，它其实已经形成一种网购文化（比如在今年的11月11日，兴起了“网购双十一”，淘宝网在这一天的销售总额达到了191亿元人民币），这种网购文化已经对大学生的日常生活产生了不可磨灭的作用。当然，我们现在无法来判断网购到底会对大学生产生怎样的影响，甚至从一定程度上来说这对于提升消费很有帮助。但是从另一方面来说，如果网购成为大学生生活中一种必不可少的活动的话就可能使大学生的生活虚拟化、数字化，由此可能会产生很多的社会问题（例如：宅男、宅女等）；一些人存在着网络购物难以抑制的情况，这在一定程度上将会加重学生或者是家庭的经济负担，而一些同学可能会通过兼职的方式来弥补在网络购物上过多的花销，这样看来，网购文化等一些潮流网络文化的流行对于大学生的影响确实是深远的。
在网络反腐、网络慈善的调查中，高达82.76％认为网络反腐是一种新型的民主监督形式，也有48.28％受访者表示他们愿意参与到网络慈善中去。网络反腐和网络慈善作为新兴的网络文化，现在并不能判断其利弊到底如何，而这些新兴的网络文化对大学生所产生的影响是巨大的，但是这种影响也是很难去区分利弊。我们认为，网络反腐固然对监督官员行为有巨大的作用，但是它并不能成为一种新型的民主监督形式。网络作为一种虚拟存在的世界，存在许多问题，而民主监督作为一种政治性的形式是绝对不能以一种不可靠的平台或者工具作为支撑的，在这个信息大爆炸的时代，网络会产生巨大的虚假信息，也就是说网络反腐很可能演化成一种网络暴力，其负面影响有时候可能会高过其正面作用（比如网络反腐可能会演化成官员之间相互掐架的工具，个别人可能为了自己的利益而进行虚假的网络爆料）。我们不否认网络反腐确实发挥了一定作用，但是它绝对不能成为一种新型民主监督形式，民主监督形式应该是建立在现实政治制度的基础上的。在现代国家，没有哪个国家把依靠网络反腐作为一种民主监督形式，网络信息的共享只能辅助现实的民主监督。同理，网络慈善一样存在这样的问题，我们同样认为，慈善行为也应该建立在现实机构和制度的基础之上，让网络来承担这些负有政治性或者社会性问题解决的功能本身就是一种悲哀。但是从我们的调查报告中可以很明显的看出，大学生对于网络反腐和网络慈善等新兴的网络流行文化认识不深，他们并没有注意到其可能会往相反的方向发展。
在网络流行语（如：坑爹，尼玛）、网络恶搞等网络文化的相关调查中有65.52％的人表示在日常的较集中可能会引用这些网络流行语，这就说明这些网络流行文化对大学生已经产生了很大程度上的影响。而我们认为，这些网络文化将会对大学生的价值观产生很大程度上的影响，可能会磨灭大学生的传统文化价值观，而这种传统文化价值观的丢失更是会产生一系列的社会问题。而对于网络恶搞行为的看法的调查，半数人对此持中立态度。我们认为这固然算得上是一种文化上的创新，对于大学生来说可能最多也就是娱乐娱乐，但是这种文化氛围可能会造成诸多问题，可能会对更小一些的人造成误导，而作为大学生的我们是不是应该承担相应的社会责任呢？为小朋友营造一种正常、正确的文化氛围（例如：杜甫很忙可能会给小朋友造成不正确的理解）。
在我们的调查中，对一些网络不良的信息对大学生的影响同样有调查。有高达80％以上的受访者表示他们在网络上遇到过一些宣传发动思想的文章，并且有五成以上的人会阅读这些文章，这些思想无疑会对大学生的思想和行为产生不良的影响。另外一些黄色、灰色信息对大学生的影响则是无法来统计的。我们认为，大学生必然或多或少都会受到这些思想的影响，俗话说：常在河边站哪有不湿鞋。但是，不是没有大学生都能在这些不良信息的影响下保持理性的头脑，比如一些同学可能在一些不良信息的煽动下而产生一些危害社会稳定的做法。
但是值得庆幸的是，大部分人对于网络的认识还是比较清晰的，只有27.59％的人认为网络给他们的生活产生了非常重要的影响，在这种情况下，大学生普遍还是对网络文化保持这一种相对清醒的认识。但是另一方面，也有一种大学生生活虚拟化、数字化的倾向，高达55.17％的受访者表示他们认为网络上的信息交流十分有趣，仅仅有4成的受访者认为网络上的交流将人与人之间的交流数字化、虚拟化，失去了交流的兴趣。我们认为，网络提供的平台始终都是一个辅助的工具，如果让这样的工具代替了现实中的人与人、人与社会的交流，人就失去了社会性的一方面了，这就不能算是人了。
三、解决措施
通过我们对于调查报告的分析可以很明显的看到，网络文化的流行确实对大学生的思想 和行为产生了十分明显的影响，这种影响有积极的方面，当然也有消极的方面。例如：使大学生的生活变得虚拟化、数字化，使大学生的思想产生变化，可能也会使大学生直接参与进网络暴力的实施。这些问题的解决，需要一系列的措施。
首先我们认为，政府应该出台相关的网络管理政策，做好长期的网络文化发展规划，提高网络上的社会公共服务水平。必要的话应该进行法律、法规的完善，在现实生活中我们可以很容易的看到网络侵权事件的发生，这就暴露了现在网络管理的不足。比如网络反腐由此产生的网络暴力，可能会使大学生不自觉的参与进去，从而对受侵害者造成巨大的不良影响，这种影响可能会用网络攻击演变成为现实生活中的受攻击，“人肉”无所不能。同样，网络慈善可能由此产生网络诈骗行为。而一些不良的网络文化依然会对大学生产生负面影响，虽然说大学生已经成年有明白是非的能力，但是这并不能保证大学生就不会受到这些不良网络文化的影响，所以我们认为，应该对这些不良文化或者不良行为在源头上予以控制。另一方面政府出台相关的管理措施来约束大学生以及其他人群的网络行为，将会对这些网络流行文化行为进行一种规范，从而更好的发挥其应有的作用。
发展网络文化产业，用优秀的文化来占领网络世界的舞台，用优秀的网络文化来引导网络舆论，支持网络文化企业的发展，培养一批有良好业务素质和高度社会责任感的网络文化企业。提高网络文化产品的供应水平和数量，让市场进入当网络文化中去，例如建立起网络知识产权保护体系，让市场来支配网络文化资源的供应，保障企业的合法利益。建立起网络图书馆、网络展览馆（例如：网络版的毛主席纪念堂）这些网络平台的建立将会给大学生提供一个积极获取优秀文化的空间。
光是政府出台措施，晚上法律法规是不够的，更需要调动广大大学生加入到网络文化保卫战中去。政府，学校应该加强这方面的引导，引导大学生正确参与到网络使用，以及网络文化的接受。大学生可能会在网络上接触到一些不良思想（我们认为，很多思想的传播都是有其相应的西方政治势力的支持，一些学者称之为“新时期的和平演变”），在这种情况下，学校应该广泛开展各种教育，以此来纠正大学生通过网络接受的一些不正确的看法，我觉得这一点尤为重要。我们认为，现在许多大学生对于这些方面的认识并不是很清晰。
政府和学校应该倡导健康文明的网络行为习惯。网络文化的流行，造成一些大学生过分的依赖网络，成为“宅男宅女”，而这背后所体现的就是一种严重的社会问题，网络文化的流行将大学生的生活数字化、虚拟化。在前面的内容中我们提到的网购现象，但从这个事件中我们不能去判断它到底是怎么的对与错，从一定程度上来说，这还会方便大学生的日常生活。但是如果经过长期的发展，这种数字化的生活可能会完全取代正常的现实生活，当一切生活都建立在网络之上时，这就失去意义了。我们认为政府和学校应该倡导大学生们走出网络，让大学生更加积极的走进现实生活，毕竟人与人的交流、人与社会的交流才是真实有趣的。
加强对大学生的思想行为教育，使他们正确的参与到网络活动中去，这一点也是十分重
要的。大学生这个群体具有一定的知识水平，所以在网络工具使用的同时，也会对一些网络文化进行“创作”，通过对大学生思想行为的教育引导，让他们正确的“创作”，在网络上起到一种文明使者的作用。我觉得我们学校的中华经典诵读就很好，这对于大学生传统文化价值观的传承有积极的作用，在正确的价值观的引导下，让大学生主动的参与到网络文明的建设中去。
总的来说，本次调查深入的了解了网络文化对大学生的思想和行为的影响，并且提出了相应的措施。我们从中认识到，网络文化的流行的确对大学生思想和行为产生了比较重大的影响，但是这些影响都在可控的范围之内，只要我们对网络文化保持一种清晰的认识，政府和学校加强引导，就能更好的克服网络文化对大学生产生的一些消极影响，从而更有利于大学生身心健康。
参考文献：网络、网络文化的定义主要参考自百度词条。
《现代情报》2003年8期《理论学习》2000年3期
第五篇：优秀的影视作品对学生的影响
给学生观摩优秀影片意义深远
真的很期待课改的成功，我们其实一直在努力！努力往素质教育的方向发展，艰难的在素质教育这条道路上前行。但是在现行的高考制度下，我们所有的努力似乎是在向严肃的高考制度公然挑衅！
语文教学的目的就是让学生对真善美有一定的认知。而优秀的影视作品对学生的人生有着直接的深刻的影响。这种影响涉及到一个人的世界观、人生观、价值观、爱情观、审美观等等。
我记得我曾经不止一次的偷偷的利用我的语文晚自习课时间给学生看电影。之所以说“偷偷”，是因为我的行为的确是有悖学校的教学管理的。晚自习时间是给学生做练习的时间，是教师辅导学生做练习应对高考的时间，哪里允许给学生看电影呢？但是面对迷茫于人生的学生，面对还不知高考为哪般的学生，面对倦怠于学习的学生，怎么样才能让正确引导他们？高一伊始，我给学生看了《高考1977》，让他们知道国家为什么要举行高考，而高考对一个人的人生意味着什么；看了日本影片《傻瓜》，让他们明白什么才是真的友情；看了好莱坞影片《勇敢的心》，知道什么叫忠诚什么叫勇敢什么才是一振臂而应者云集的英雄；高二主要给学生看教学影片，《边城》、《阿Q》、《茶馆》、《陈焕生进城》、《杜十娘》、《林教头风雪山神庙》等等，让学生对课文更感兴趣，对故事情节的了解更充分，对人物形象的认识更深刻，对真善美假丑恶的体会更直观更深入！高三阶段学习紧张，面对高考，学生的学习压力也更大，给学生看一些轻松的经典影片，缓解学生的压力是很好的方法。时间关系我只给学生看了一部《幸福终点站》，一个人拥有才华是很重要的，能激发学生努力学习，充实自身。唉，这个时代，经典影片何其多，在人生最美好的阶段，能看到最经典的影片，那是人生中多么美好的一件事情啊！毋庸赘言，优秀的经典的影片对学生的影响当然是无限的，课改的体现之一就是确保落实高中阶段安排一定的时间给学生推荐观摩优秀影片，一年看几部，（好像国家教育部有规定吧，但未见学校有落实的）不需要强求写什么心得体会，只需看就行，意义深远啊！
点击咨询 