读书怡情、悦性

第一篇：读书怡情、悦性

读书怡情、悦性

——我的“三进”教育故事

著名学者黄晞晨先生曾说：“读书足以怡情，使人开茅塞、得新知、养灵性。”的确，读书足以怡情，足以博彩，足以长才。我从教二十多年，对读书深有感触。去年发生的一件事，更让我难以忘怀。连续教小学毕业班多年，学校领导安排我教四(1)语文兼班主任。中年级的孩子在自控能力上比高年级的孩子差多了，一开始看到那些稚嫩可爱的孩子我还有点不适应呢。记得开学第一天，我刚到教室门口，教室里简直闹翻了天，嬉戏的、追逐的、尖叫的、打闹的„„比菜市场还热闹！竟然还有一“小胖墩”站到了课桌上面，学着老师的样子拿着教棒在挥舞，嘴里还不住的嚷叫：“肃静！肃静！”真是又好笑又好气！„„

后来，我和前任班主任沟通，了解到这个班男生多，女生少，调皮的学生特多。特别是那“胖墩”小A，经常搞些恶作剧整蛊同学，他父母在他很小时就离异了，从小缺少母爱，父亲脾气暴躁，信奉棍棒教育，可适得其反，小A变得越来越犟。我决定找小A父亲好好谈谈，可小A父亲也是一肚子“苦水”：他棒子没少打，拿孩子一点办法也没有。后来，我细心观察，发现小A特爱看卡通连环画，只要发现班上哪个同学有，必定要先抢到手，也只有这时，他才能安静会儿。我灵机一动，将家里珍藏的自己小时候爱看的连环画《钢铁是怎样炼成的》、《邱少云》、《雷锋》等借给小A看，并要求小A回去讲个他父亲听„„谁知竟起到了意想不到的效果，课间小A打闹的时间少了。他父亲也高兴地跑到学校告诉我，现在小A几乎每天晚上都在家看连环画，看后还要讲给他听，而且还闹着让他去新华书店买，再也不到外面去“野”了。我因势利导，到学校图书馆借了《汤姆、索亚历险记》、《海底两万里》、《西游记》、《鲁滨逊漂流记》等读物给小A看，并推荐了《家长必读》、《莫愁——家教周刊》等让小A的父亲回家看，让他改变棍棒教育方式„„期末考试，小A语、数成绩竟然都达到了优秀，还被同学选为“进步最快”学生。

小A喜人的变化及他父亲教育方式的转变使我想到了读书的重要性。歌德曾经说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”读好书，就像结交了良师益友，使我们获益匪浅；读好书，就像沐浴在温暖的春风里，使我们情操陶冶；读好书，就像找到了快乐的源泉，使我们领悟到快乐的真谛！于是，我决定在全班开展亲子共读活动。让每个家庭伴着浓浓书香，体验读书的快乐。我提出让每个家庭、每个孩子：“在读书中感悟人生，在读书中学会思考，在读书中快乐成长。”

我校地处全国百家文化名镇——黄桥镇南首城乡结合部，施教对象绝大多数为农村儿童。家长多为农民工，文化层次不高。我就读书的指导思想、目标要求、实施方法、内容安排等与学生、家长反复磋商，拟定出切合不同学生的、不同家庭教育背景的目标明晰、方法切实可行的班级读书计划和亲子共读计划，并向学生、家长推荐《稻草人》、《中国当代儿童诗歌选》、《外国儿童诗选》、《无尽的追问》、《昆虫记》、《木偶奇遇记》、《格列佛游记》等适合中年级学生阅读的优秀

作品作为必读篇目，还推荐了《严文井童话》、《高士其科普童话》以及巴金的《长生塔》及学生爱读的《怒气收集袋》、《复制瞌睡羊》、《口水龙》、《捉拿古奇台风》等作为选读篇目，并适时向家长推荐部分适合他们读的美文和佳作。

一时间，我班学生和家长读书蔚然成风，他们或借阅、或购买、或互换„„我要求每位学生早晨在家大声朗读经典诗文，时间不少于20分钟，请家长做好记载；中午到校静心默读美文名著，吮吸知识的甘霖，体验心灵的宁静；晚上在家亲子共读，在淡雅书香中共享天伦之乐。特别是晚上的亲子共读，我要求每位家庭做到阅读时间落实：每晚20-30分钟；阅读形式多样，质量保证：默读、诵读、也可背诵。可孩子独立阅读，向家长讲述；可家长提出问题帮助孩子加深印象；也可亲子互读，读后交流；更提倡孩子边阅读边动笔，做摘录、写心得。我还通过“班级大讲堂”组织亲子交流读书心得体会，形式上或讲座式，或沙龙式，或辩论式。

亲子共读不仅增进了亲子间的情感，更让孩子在“读”中陶冶了情操，获得了愉悦，感受了成长，形成了和谐、愉悦的班风、学风。孩子们学习时，求实创新，勤奋刻苦；活动时，活泼可爱，播种快乐。大家相互帮助，相互激励，形成了积极向上的良好氛围。特别像小A家庭这种子对亲“反哺式”阅读，使好多孩子的家庭风貌悄然发生改变。学生小B，父母感情不和，一直闹离婚，聪明的小B选择了《我的父亲和母亲》、《幸福家庭》等文章读给父母听，并将自己的心得体会悄悄地放在了父母的枕边„„一篇篇感人肺腑的美文影响了他父

母，一篇篇催人泪下的读后感感动了父母，现在他父母已经重归于好，一家其乐融融。学生小C的母亲常对她奶奶恶言相加，甚至还赶她奶奶出门，小C就用古代孝子“鹿乳奉亲”、“行佣供母”等感人的故事感染她妈妈，把自己“孝言集”、“孝行心语”读给妈妈听，感动了她妈妈，并用自己对奶奶的孝行感化了她妈妈„„现在，她们家现已被评为村里的“五好家庭”了。现在，我们班多数家庭变得更和睦的，更温馨，为孩子健康成长提供了良好的环境。

子对亲的“反哺式”阅读在孩子心中居然自发的萌生了文化反哺、教育反哺的幼苗，这是我活动当初根本没想到的。文化反哺和教育反哺是一些有识之士提出来的为适应现代社会的快速发展而应该倡导的晚辈将知识、文化传递给前辈的教育理念，如果我们有意识地培植引导孩子心中这美好的萌芽，对于家庭素质的提升，对于培养孩子的自豪感和对家庭的责任感，将有多么重大的意义啊！

“普通话进校园、书法进课堂、诵读进教材”活动，是市教育局的重要决策。我深知，“三进”工作是一项复杂而系统的工程，任重而道远，“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”！

第二篇：读书怡情

我的读书与教学路

我喜欢读书，闲暇时读，忙了也会抽出时间读一会，不知道从什么时候开始的，但读书确确实实成了我根深蒂固的习惯。专业书籍读得并不是很多，喜欢文学的，哲理的。这个年龄读书不抱有任何功利目的，全当修身养性。我也鼓励我的学生读书，鼓励他们抛开功利色彩，不为学写作文提高成绩，更不为增长见闻让自己显得知识渊博。端正读书态度 不抱功利读书方能怡情。

因为涉及书籍不多，算不上什么真正的读者，更说不上什么经验之谈，但读书确实是我和我的教学路上的一缕阳光，故总结一下，愿这缕阳光能照到更多的地方。

1、读书贵在坚持，长久的坚持便形成习惯。为培养学生这种坚持读书的良好习惯，在书目的选择上非常慎重，主要以语文教材为主线引领学生进入更广阔的书籍世界。冀教版语文教材的编排非常符合学生的年龄特点，而且丰富多彩，透着时代气息。每个单元一个文化主题，我们的课外读物也是围绕每个单元的文化主题慎重选择的。常有老师抱怨孩子们不爱读书，其实他们只不过是不愿意牺牲自己玩的时间来读书罢了，开始培养学生读书兴趣的时候，应该给他们充足的课上时间，更应该引领着去读。我和我的学生们有雷打不动的读书时间，早晨有15分钟共同阅读同一本书的时间，由我们选择整本小说，每天早晨，由一个孩子读一节，读完之后，我们还会交流交流自己的感悟。每个学期下来，也能读上两本小小说。中午是我和学生自由朗读时间，每天中午到校，我都会坐在教室前面读自己喜欢的书，孩子们也会坐在自己的座位上读自己喜欢的书。当课业任务少了，下午我们也会抽出一节课作为课外阅读时间。在学校里，课外阅读是他们最喜欢的课，当他们爱上阅读，阅读成为习惯时，回到家里，他们也会将玩的时间转移到读书上来，因为，他们从读书中找到了乐趣。常年的坚持，读书必将像吃饭穿衣一样成为他们生活中必不可少的一部分。

2、读书贵在灵魂的参与，灵魂的参与往往有内化的功效。道不远人，书里藏着百代精华，书籍为我们提供人格的范本，灵魂的参与能使它内化为一种品质，让人变得有思想，有内涵。每读一篇文章，每读一本书后，我和孩子们都喜欢摘录书中精华，触动自己灵魂的地方写下自己的感受，也会写一些读后感、小评论什么的。我们还会定期开“读书交流会”在交流会上，大家谈一谈自己读过的书，读后的感受，还可以展示自己的读书笔记。虽然文笔笨拙，思想浅薄，但终落个自得其乐。

3、写成长日记 留下生活足迹。只要是我班的学生，我都要求他们写“成长日记”。多年的坚持，我和孩子们都发现，写“成长日记”的益处是多方面的。首先在成长日记中孩子可以分析自己，所以他们会经常劝慰自己上进向善。其次成长日记需要坚持，所以它能够磨练意志呀。还有在成长日记里可以宣泄烦闷，从而轻松生活。最重要的是，成长日记是我和学生心灵对话的平台，我们会在那里交流，从而多方面的了解他们引领他们形成良好的心理品质。我也肯定的说，“成长日记”为孩子的健康成长埋下了上进向上的种子。

我常想：如果每个孩子都坚持写下去，那么他们的思想就绝不会堕落，就一定会积极乐观的生活。

4、“班刊”让学生成就在童年。为激发学生阅读写作的兴趣，我和孩子们每个月将收集读书笔记、成长日记中优秀的作品编辑成册，作为我们的班级刊物。三年来，我们已经连续出了《采密集》、《快乐假日》、《捉迷藏》、《小事情 大道理》《童年》、《小精灵》、《童话天地》等许多充满童真童趣的班级刊物。它让每一位同学都能获得成就感。当学生手捧着载有自己作品的班刊时，那种激动的心情一定不亚于手捧奖杯的奥运健儿。

从书中，我和孩子们读到的是信念与坚持、真诚与善良、宽容与理解等等等等。什么事情坚持时间长了，即使不抱功利目的，但总能见成效。“问渠那得清如许，为有源头活水来”多年的坚持，书籍成为我教学工作的源头活水。她不断向我和我的学生们注入新的思想，让我们对文章，对生活有更多更深的思考。

第三篇：读书足以怡情

读书足以怡情，使人开茅塞、得新知、养灵性。因为书中有着广阔的世界。书中有着永世不朽得精神。尤其是读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非、使之有爱心和文明的行为。在21世纪中，愿90后的孩子们与书作伴，这样才会思想不贫穷，身心得以陶冶，生活才能充实。同样，原黄晞晨认认真真读完《俗世奇人》这本书，并从中获取知识，充实自己，也希望你养成良好的读书习惯，长大后成为有志青年。

————黄晞晨

这是一本非常有趣的书，虽然发生的时间比较久远，也许你从太外婆那里可以听到类似的故事，可在当时却真真切切地发生了。

阅读真好，通过阅读你可以穿越时空，随意停留在历史的某一瞬间，感受当时人们的喜怒哀乐，体悟时代变迁中人们的困惑和觉醒。

————符赞灏

读一本好书，交一位益友。《城南旧事》中“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余吹，今宵别梦寒。”悠悠的骊歌，叙说着每个人心中的城南旧事，那飘逸在童年角落让人回味无穷的点点滴滴，或喜或悲。

岁月逝去，已是中学生的你正如英子一样，渐渐长大，今后可能会面临许多离别，和自己的朋友、家人、旧时光里的自己。孩子，请不要为了那业已消逝的时光而忙惘，在哀叹离伤的同时，你会发现自己已经悄悄地长大，因为这就是成长。

————

希望你认真仔细地阅读《狼图腾》这本书。在这里，我们看到了狼的智慧、团结、勇敢、狼族中的亲情有爱„„在今天这个激励竞争的时代背景下，我们需要挖掘这种“狼”性。它的不掘不挠的战斗精神、团结协作的团队精神是需要我们学习的。读书时易事，思索是难事。希望你细心品读，在思想上树立“要做”的信念，在行动上落实“去做”的观念。不断积累，飞跃必来！

————沈逸凡

这是秦文君阿姨众多作品中的一部，时一本值得你好好阅读的儿童文学的优秀作品。主人贾梅和小伙伴们一起演绎出了一段丰富多彩而又让人感慨万千的成长故事，肯定会给你留下深刻的印象。

每个人都是世界上一颗闪耀着光泽的珍珠，爸爸妈妈希望你在中学的学习生涯中，努力去做一个真实的自己，收获真挚的友情，拥有美好的心情演绎出自己的精彩人生！

————毕嘉杰

《女生贾梅》从儿童的视角出发，真实地反映了初中学生的校园生活。孩子，希望你读了这本书后，能够像贾梅一样，只要你真诚地对待每一个同学，就会获得一份真挚的友情；只要你用一颗理解的心对父母，就会获得一份浓浓的亲情；只要你有明辨是非的能力，就能勇敢地面对纷繁复杂的外部世界。最终你会在自己的人生舞台上舞出一段丰富多彩的成长故事。

————徐袆哲

阅读的最大理由就是摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后摆脱平庸

就十分困难。

只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把无数的高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚蠢与丑陋一起呈现给你。

————曹子悦

每一本书都是一个故事，一段历史，一个时代，一个发人深思的体会，不会读书的人只看书中的文字，会读书的人用心去感悟书中的一切。

————王润天

《俗世奇人》好就好在记人叙事，用笔简练，不求深奥，但求人读后会心一笑。因此阅读毫不费力，这等老辣，若非长久辛勤笔耕，不能达也。今购此书，望你学习领会作者用笔手法，力求文风朴实，不堆砌词藻，写有意味的文章。

————陈宜阳

读书的中带你在于读，读的同时要勤于思考，要读书主人公的意思，人文历史地理的意思，作者的意思，如果读不出这几层意思，跟识字没多大的差异，也起不到读书的本质意义，收获自然不会很多。

读书还要重于交流，交流就会有思想的流露，可以拓宽思路，深刻理解字面以外的意思，也就真正起到读书的意义之所在了。

————宣云天

《俗世奇人》这本书描写了清末明初天津卫的奇人们，也就是有绝活绝技的民间俗人。作家冯骥才在这本书中体现了其生动、朴素、风趣并且极具地方特色的语言风格。

书中描写的诸多人物都有自己的绝活，都有很多奇怪独特之处，他们的趣闻轶事在作者笔下非常有趣、引人入胜。通过阅读《俗世奇人》这本书，能深切感受到天津的很多民俗民风，也能懂得很多道理。

希望通过阅读本书，你们能对当时天津地区的历史和社会文化有一定的了解，并且能够明白“生活是平凡的，但不是平淡的，平凡的生活中同样也是波澜起伏，妙趣横生”的道理，也能在平常的生活中去发现自己和他人的不平凡，把学习生活过得有滋有味！

————许明瑞

曾经在报纸上看到工技大汪泓校长为新生带来的入校第一课，希望同学们在大学期间做到“十个一”，其中首个一就是阅读一批中外名著。大学校长把阅读作为“十个一”中的首个一，是以说明阅读的重要性，书市人类进步的阶梯，是知识经验精华的总结，“开卷有益”，“读万卷书，行万里路”，“读书破万卷，下笔如有神”，都是前人阅读后经验的总结。

就我个人而言，书是我的好朋友，好老师，阅读时我每天必须要做的事情，就像吃饭，喝水一样。我也非常感谢有阅读这个习惯，在我烦恼迷惑的时候能让我浮躁的心在书海里沉静下来。

我希望通过这次读书活动，能让孩子们喜欢上阅读，进而让孩子们养成阅读的习惯。————秦昊

在你的推荐下，妈妈也饶有兴致地阅读了这本书《俗世奇人》，这的确是一本好书。书中描写的奇人秒事，风格迥异，让人回味无穷。

读书时人生中最重要的事情之一，我很高兴，你已经能享受其中，如果能在享受读书的快乐时，学会去思考，学会去鉴赏，那么你的读书将会变得更加有意义！

你是幸运的，因为你身在（3）班这样一个优秀的事情中，更有经验丰富的孙老师带领你们徜徉于文学殿堂之中。相信四年的学习将使你走向成熟！

————江雪瑶

一个希望优秀的人，是应该亲近文学的。亲近文学的方式当然就是阅读。阅读那些经典和杰作，在故事和语言间得到和世俗下不一样的气息，优雅的心情和感觉，在这同时也就滋生出来，还有很多的智慧和见解，是您在受教育的课堂上和别的书里难以如此生动和有趣的看见的。慢慢地、慢慢地，这阅读就使你有个格调，有了不平庸的眼睛。

孩子，当你一天天地向前走去，长大了，很有知识，很有技能，还善良和有诗意，语言斯文„„

同样是长大，那会多么不一样！

————黄天翼

“读万卷书，行万里路”，通过阅读各类书籍，可以开拓视野，获得智慧，激发进一步探索文化科学奥秘的志向。但是读书也是有所选择的，也是应该“取其精华，取其糟粕”。读书时应该“究其道理，理清文章思路，善于提出问题，找出答案”，只有将作者的宝贵精神财富转化为自己知识的一部分，并能在实践中灵活应用，才是真正的读书。

愿你“常留书香在手中”！

————刘凯文

我们敬爱的温家宝总理说过：书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界。读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。我非常希望提倡全民读书。我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书。

女儿，这也是我想对你说的，读书能改变人，腹有诗书气自华，一本好书也可以成为我们的莫逆之交，它是我们生活中最愉快的朋友，它可以与我们一道在知识的海洋中游弋，每天看一本书，你的知识一定会丰富，你的生活也会多彩，它会是我们最忠实的朋友，希望它陪伴你一生！

————潘丁媛

第四篇：7、怡情诗词

怡情诗词

咏

蝉

唐 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

【注解】

西陆：指秋天。

南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。

玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。白头吟：乐府曲名，《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。

【评析】

这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。首联用起兴的手法，以蝉声来触发客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。颔联两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。同时，运用“白头吟”这一典故，委婉含蓄地表达了诗人对国家一片忠爱之忱。颈联纯用“比”体。字字说蝉，也字字在说自己。尾联仍用蝉喻己，为自己高洁的品性遭诬辩白。

这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。

望月怀远 唐 张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【注释】

怀远：怀念正在远方的亲人。生：这里是升起的意思。

天涯共此时：天涯，天边，遥远的地方，指远方的亲人。共此时，是说自己和远在天涯的亲人，因望月而互寄相思之情。

情人怨遥夜：情人，指怀有深厚情意的人，这是诗人自称。怨，怨恨。遥夜，长夜。怜光满：怜，爱。光满，指月光满屋。滋：沾湿。

竟夕：终宵，一整夜。盈手：双手捧满之意。

还寝梦佳期：还，回到。寝，卧室。梦佳期，在梦中去得到美好的约会吧。

诗题《望月怀远》，这是一首月夜怀念远人的诗。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。

诗人从“望月”着笔，句句不离“怀远”，把“望月”和“怀远”有机结合在一起，进而抒发对远方亲人深切的思念之情。全篇处处写“望月”，句句不离“怀远”，把明月写得明媚、皎洁、充满柔情，把思念之情写得执着、深婉、绵绵不尽，却丝毫没有被贬之人的那种落寞、缠绵和感伤，格调健康，向上。

登金陵凤凰台

唐 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

【注解】

１.吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。２.晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。３.衣冠：指当时名门世族。

４.成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。

５.三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。６.半落青天外：形容其远，看不大清楚。７.二水：一作“一水”。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。８.白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。９.浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。

李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。

相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时 的怀抱，意旨尤为深远。

送魏万之京

唐 李颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

【注解】

1.之：往；到„„去。2.关城：函谷关。

3.御苑：君王居住的宫室，这里指京城。4.蹉跎：说文新附：蹉跎，失时也。

【评析】

我国古代送别诗不胜枚举，各有其优。盛唐诗人李颀的《送魏万之京》感情真挚语言洗炼，响亮的音节，为明七子所师法，并流传至今。

全诗叙事、写景、抒情融为一体，层次分明；虚实结合，手法高妙；语言质朴恳切，情感委婉细腻。对友人依依惜别的深情、对知己无微不至的体贴、对晚辈言辞谆谆的劝诫，诗中都表达得淋漓尽致，不仅启人联想，更能催人奋进。明代七子将李颀的这首诗“奉为圭臬”，清代著名诗人王士祯也说：“盛唐七言律，老杜(杜甫)外，王维、李颀、岑参耳”，信矣！

送梓州李使君

唐 王维

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

【注解】

①杜鹃：布谷鸟。

②一夜雨：一作“一半雨”。③树杪（miǎo）：树梢。

④橦（tóng）布：橦木花织成的布，为梓州特产。

⑤巴：古国名，故都在今四川重庆。芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。

⑥文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变，通“反”。高步瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。？”

⑦先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。

【评析】

这是一首投赠诗，送友人李使君赴梓州上任。诗以即景生情，抒发惜别心绪，也兼写蜀中的风景土俗。开头四句写梓州山林奇胜；

五、六两句写“汉女巴人”之风俗；

七、八句以汉景帝时蜀郡太守文翁比拟李使君；寓意不能因为此地僻陋，人民难治而改变文翁教化之策。

赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因而一上来就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州（州治在今四川三台县）的自然风光，形象逼真，情绪积极开朗，格调高远，气韵生动，令人神往。

这首赠别诗写得很有特色。前半首悬想梓州山林奇胜，是切地；颈联叙写蜀中民风，是切事；尾联用典，以文翁拟李使君，官同事同，是切人。这样写来，神完气足，精当不移。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远，是唐代送别佳篇。

晚泊浔阳望庐山

唐 孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。

【注释】

挂席：与“扬帆”同义。

郭：外城（古代城市建筑分内、外城）。

香炉峰：庐山最有名的一峰。

远公：东晋高僧慧远，曾在庐山隐居修行。

尘外踪：远离尘俗的踪迹。

东林精舍：高僧慧远在庐山隐居修行时，当时的刺史桓伊为他修建的一座禅舍，是当时及后代的隐居者们神往的胜地。

空闻钟：徒然听到东林精舍传来的钟声（因为作者崇拜的高僧早已不在那里了）。

【评析】

这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。

诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，情是内在的，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵”。

这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。清人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，尽得风流”的妙境，还说：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”

小

松

唐 杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

【注释】

刺头：指松树苗长满松针，又直有硬。蓬蒿hāo：草类较高者。

【评析】

该诗是典型的咏物言志诗。作者抓住所咏之物小松的特征，找到“物”与“志”的契合点，提炼出一个“刺”字，不仅准确勾勒出小松的外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来。

杜荀鹤虽年青时就才华毕露，但由于出身寒微，“帝里无相识”，以至屡试不中，后因设法得到朱温的赏识才居要职。该诗以小松喻人，托小松讽喻时俗。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，联系作者身世，一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点；另一方面讽喻世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。

这首小诗借松写人，寓意深长，至今耐读。

木兰花·乙卯吴兴寒食

宋 张先

龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。

【释义】

寒食节：寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。舴艋：(zé měng)两头尖尖的小船。芳洲：长满花草的水中陆地。

拾翠：捡拾翠羽以为装饰物也。曹植《洛神赋》有“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”。

暝 ：(míng)日暮；夜晚昏暗。

笙歌：(shēng)吹笙唱歌。也泛指奏乐唱歌。杨花：据《辞源》解释为“柳絮”。庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花落满飞”。

此词题为“乙卯吴兴寒食”，既是一幅寒食节日的风俗画，又是一曲耄耋者恬静的夕阳颂。词的上片极写节日的欢乐，下片写欢乐后的幽静。上片从一旁观老翁的眼中写出热闹景

象，热闹的景象中仍含有宁静的心情；下片幽静的月色下特意写了柳絮暗飘，亦可谓静中有动。整首词从热烈欢快渐趋恬静宁谧，成功地表达出一个有闲的耋耄老人所独有的心理状态。他白昼，与乡民同乐，是一种情趣；夜晚，独坐中庭，欣赏春宵月色，又是一种情趣。全词情景交融，艺术效果颇佳。

结拍“中庭月色正清明，无数杨花过无影”以写景工绝著称。有人说其堪与使作者闻名于世的“三影”合称“四影”。

望

海

潮

宋 柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。

怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。

有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。

乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

【解释】

形胜：地理条件优越。三吴：《水经注》以吴兴、吴郡、令稽为三吴。钱塘，旧属吴郡。都会：大都市。风帘：挡风的帘子。

参差：指房屋楼阁高低不齐。云树：树木远望似云，极言其多。堤：钱塘江防潮汛的大堤。怒涛：汹涌的潮水。霜雪：比喻浪花。天堑（qiàn）：天然的险阻，这里指钱塘江。珠玑：泛指珍宝等珍贵商品。盈：充满，言其多。

重湖：这里指西湖，西湖以白堤为界，分为外湖、里湖，故称重湖。叠巘（yǎn)）：重叠的山峰。

清嘉：清秀美丽。嘉，一般作“佳”。三秋：农历九月。

羌管：笛子出自羌族，故称羌管。这里泛指乐器。

泛夜：指在夜间飞扬。嬉嬉：欢乐快活的样子。莲娃：采莲的姑娘。

千骑：形容州郡长宫出行时随从众多。

高牙：古代将军旗竿用象牙装饰，故称牙旗。这里指大官高扬的仪仗旗帜。烟霞：山水美景。异日：他日。图：描绘。

凤池：即凤凰池。原指皇帝禁苑中的池沼，多代指中书省，这里泛指朝廷。

【评析】

这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣壮丽景象，可谓“承平气象，形容曲尽”（见陈振孙《直斋书录解题》）。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。

这首《望海潮》有如一篇都城赋，写的是杭州的富庶与美丽。艺术构思上匠心独运，上片写杭州，下片写西湖。柳永以他最擅长的赋家之笔层层铺写开来，由宏观而微观，由内而外，由陆而水，由远而近，气势时而博大激越，时而轻柔婉转，淋漓尽致地描绘了杭州城这“人间天堂”的美丽与富庶，处处洋溢着生机与欢乐，仿佛在读者面前展开了一幅和谐盛世的历史画卷。可以说，柳永的《望海潮》为我们提供了城市文明进程中人与自然和谐生存的范本。

这是一首艺术感染力很强的词。相传后来金主完颜亮听唱“三秋桂子，十里荷花”以后，便羡慕钱塘的繁华，从而更加强了他侵吞南宋的野心。

青

玉

案

宋 贺铸

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？

月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！

【注释】

横塘：地名，在苏州郊外，贺在此筑有小屋。但：只。

蘅皋：长满杜蘅的沼泽地。

彩笔：伟说齐梁时江淹因得五色笔，写诗多美句。后人以“彩笔”称作家的生花妙笔。都：总共。

一川：遍地，满地。

梅子黄时雨：江南一带春夏之交多雨，时当梅子黄熟，故称为“黄梅雨”或“梅雨”。

凌波：形容女子走路时步态轻盈。

横塘：在苏州南十时许。

芳尘：指美人的行踪。

锦瑟华年：比喻美好的青春时期。

琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。

冉冉：流动的样子。

【评析】

《青玉案》是北宋著名词家贺铸的代表作。它一问世，就被人誉为“绝唱”，不胫而走，广为流传。这似是一首恋词，为作者晚年退隐苏州期间的作品，至于词中是否有所寄托，后人看法不一。

词的上片写词人与女子的离别。

词的下片着力刻画词人内心的愁苦。词人设问自己：“试问闲愁都几许？”接着用“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”三个比喻作答，以景结情，收来全篇。愁闷本来是一种抽象的东西，是很难说清楚的，由于贺铸用江南暮春常见的三种具体物象来描绘它，就把这种抽象的情感写得可触可感了。特别是用“梅子黄时雨”来形容愁闷，更使人感到它虽然似有若无，却又渗透一切，能把人粘住而无法摆脱。这真把一个“愁”字写得细腻入微了。罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，有以水喻愁者，贺方回云：‘试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。’盖以三者比愁之多也，尤为新奇；兼兴中有比，意味更长。”当时的著名诗人黄庭坚曾经寄诗给作者，热情称赞：“解道江南断肠句，只今惟有贺方回。”这首词成了他的代表作，他本人也获得了“贺梅子”的外号。

沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成

辛弃疾

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

争先见面重重，看爽气朝来三数峰。

似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？

【注解】

灵山：山名，在今江西上饶。《广信府志》：“灵山在府城西北七十里上饶县境内，信之镇山也。高千有余丈，绵亘百余里。” 齐庵：在灵山上。偃湖：未详。

叠嶂三句：写群山雄姿，或向西，或向东，如万马奔驰回旋。湍；急流。

缺月初弓：形容横卧在水上弯弯的小桥，像下弦月亮，又像刚弯的弓。老合投闲：老合投闲三句：老合投闲，韩愈《进学解》：“投闲置散，乃分之宜。”检校，官

名，隋设。负责查核、察看百官不法行为者，属御史台。这里的意思是老来无能，爱管闲事；过去能管万人，现在却管十万长松。这是对南宋小朝廷的讥笑。天教：言其必然。多事：如言好事。

检校：考查，这里可释为管理。长身：高大之意。

十万松：虚数，极言其多。吾庐：陶渊明《读山海经》：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。” 龙蛇影：指松影。白居易《草堂记》：“夹澗有古松，如龙蛇走。” 风雨声：指松声。

争先见面重重三句：见（xiàn音现），义同现。爽气，凉爽的空气。《世说新语·简傲篇》：“王子猷作桓（冲）车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊曰：‘西山朝来，致有爽气。’”这里的“朝来三数峰”放在前边就容易解释了。看爽气句：写人来看山。《世说新语》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’” 谢家二句：《世说新语》：“谢安在东山居布衣时，兄弟已有富贵者，合集家门，倾动人物。”衣冠磊落，仪容俊伟也。相如庭户二句：《史记·司马相如列传》：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。”雍容，态度闲雅大方。这里是用司马相如的车骑雍容比群山丛林的巍峨富丽。雄深雅健二句：上数句以人写山，这里以文章写山。《新唐书柳宗元传》：“韩愈评其文曰：‘雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。’”太史公，司马迁。人称其书为《太史公书》，后称《史记》。

【赏析】

此词描写在灵山齐庵所见山水景色，全用形象比喻手法。写山，或喻为万马奔腾，或喻为谢家子弟，或喻为相如车骑，或喻为马迁文章；写水，则喻为跳珠；写桥，则喻为新月；写松，则喻为龙蛇；写松涛，则喻为风雨之声。这种连用骏马、人物、车骑、文章等各类不同的人和物的形神来比喻山势、山容，又出以铺陈排比的手法，在词中极其罕见。而以司马迁《史记》雄深雅健的风格来比喻群山，尤觉匠心独运，出人意表。迭嶂层峦，必有泉泽；泉瀑奔泻直下，便想筑堤围湖，以观烟水蒙蒙的景色。全词思路由此逐渐展开，至结拍点题收束。遣词造语，也颇有“雄深雅健”的风格，当是作者的得意之笔。

清平乐·五月十五夜玩月

宋 刘克庄

风高浪快，万里骑蟾背。

曾识姮娥真体态，素面原无粉黛。身游银阙珠宫，府看积气濛濛。醉里偶摇桂树，人间唤作凉风。

豪放常常与浪漫相伴，惟浪漫至极豪放才能动人心魄。刘克庄这首的《清平乐》极尽

想象之能事，遨游月宫，心骛八极，颇有太白之风。

词的上阕写万里飞行，前往月宫。下片写身到月宫。“醉里偶摇桂树，人间唤作凉风”二句，是全首词的主题所在，流露出作者对清平世界的向往。

全首词虽然有浓厚的浪漫主义色彩，但是作者的思想感情却不是超尘出世的。他写身到月宫远离人间的时候，还是忘不了人间的炎热，希望为他们起一阵凉风。联系作者忧国忧民关心民生疾苦的作品，可以说这首词也是寄托这种思想的，并不只是描写遨游月宫的幻想而已。

清平乐

宋 张炎

采芳人杳，顿觉游情少。

客里看春多草草，总被诗愁分了。去年燕子天涯，今年燕子谁家？ 三月休听夜雨，如今不是催花。

张炎词以“悲秋”见长，然而他的“伤春”之作也别具一格。一“秋”一“春”，景物不同，然其抒发的情怀却是同出一源，——伤亡国之情，感破家之痛。本词即是其“伤春”的一篇佳作。

本词最突出的就是对比、比兴。今昔物是人非的强烈对比渗透其中，借“燕子”比喻自己飘荡无依，借“夜雨”比喻摧花折绿的残暴的元兵。写作之中由景到人，由人到物，由物到情，层层深入，又层层翻新。有人评价说：“羁泊之怀，托诸燕子；易代之悲，托诸夜雨，深人无浅语也。”（俞陛云《宋词选释》）

第五篇：《怡情弄性,工而入逸》-雒三桂

怡情弄性，工而入逸

——马新林书画浅说

中国小写意花鸟绘画有着十分悠久的历史，也是世人普遍喜爱的画种。明代中晚期以来，随着中国水墨写意绘画的兴起，小写意花鸟获得了长足的发展，涌现出许多杰出的小写意花鸟画家。清代至民国，小写意花鸟绘画尤其兴盛，以扬州八怪为代表的小写意花鸟绘画曾长期占据清代花鸟绘画的主流地位，之后的海派画家也以小写意花鸟绘画为主，直至民国时期，此风依然兴盛。但上世纪50年代以后，由于特殊的历史原因，小写意花鸟绘画反而渐渐萎缩，许多画家致力于大写意或工笔花鸟。近30年来，大写意花鸟也日渐萎缩，工笔花鸟则随处可见。大写意花鸟在齐白石、李苦禅等画家的笼罩之下难以超越，工笔花鸟作品容易在全国性的美展中入选并获奖，因此致力于此者甚多，小写意花鸟则因为需要书法、造型与写意能力的均衡而难度更高，令人望而生畏，因此从事小写意花鸟绘画研究创作的画家为数不多。就当代中国画坛而言，以孙其峰及其弟子霍春阳、王玉山、马新林等人为代表的小写意花鸟画家群体几乎是一枝独秀，独领风骚；方楚雄、陈永锵等小写意花鸟画家虽然远处岭南，却也受到孙其峰先生的教导和影响，这种局面的出现与孙其峰先生60年来长期从事小写意花鸟的研究教学有关，也与上世纪50年代以后中国美术教育的偏差有关。如果没有孙其峰先生的努力，小写意花鸟绘画在当代中国几成绝响。

如前文所言，要画好小写意花鸟，画家必须同时兼顾书法、造型与笔墨写意技法三个方面。大写意技法虽然受到人们的推崇，但仔细研究历代大写意画家的传世作品可以发现，造型能力的缺乏是其最严重的缺陷。即以徐渭为例，那些潦草随意的作品说命徐渭的物象描摹能力不高，或从未在这方面下过功夫，我们大可不必对这种潦草随意的“写意”作品过度颂扬，因为绘画毕竟是一门技艺，要想画好，必须具备相当的技法功夫。当年张彦远之所以在神、妙、能品之外特立“逸品”，是因为这一类作品的作者主要是一些非专业画画的文人画家，他们的作品不守规矩，缺乏技法规范，无法用当时已有的笔墨技法标准加以概括，又有一定的笔墨趣味，因此才用“逸品”二字加以概括，将其置于最下。后代学者将“逸品”抬到至高无上的地位，在很大程度上是因为文人画家积极参与绘画活动，并逐渐发展出一套完整的笔墨技法，显示出更为高超的笔墨趣味和审美境界。但是，由于缺乏严格的技法标准，“逸品”的概念往往被那些缺乏基本绘画技法训练而偏要附庸风雅的人所滥用。徐渭诗文画作的传世有很大的偶然因素，他并不是中国水墨写意绘画的创始者，如果没有袁宏道的颂扬，他也许被淹没在历史的深海之中。同样，我们不能因为齐白石的草虫栩栩如生而对其笔下那些呆傻的喜鹊和苍鹰也大唱颂歌，那些呆傻的禽鸟说明齐白石并未对禽鸟的造型用过多少功夫，这样的“大写意”不过是“大概齐”，因为人的精力是有限的，不可能样样精通，过分的颂扬只能说明今人的怯懦与自卑。李苦禅先生用尽毕生精力，其所擅长者不过鹭鸶、苍鹰、荷花、松石数种，出此则几乎不能成画；而苦练了数十年的书法极大地增加了李苦禅先生的笔力，更增加了气韵的苍雄之气，因为李苦禅先生知道书法之于绘画的极端重要。我们不能想象，如果没有数十年的书法功力，李苦禅先生的绘画会是什么样子。

马新林正式拜孙其峰先生为师已有近20年，而孙其峰先生恰恰是书法、造型与笔墨技巧兼长的大家。先生深知书法之于中国绘画的重要，数十年临池不辍，于篆书、隶书和草书造诣尤深，仅书法就足称大家。先生早年求学于北平艺专，接受过良好的西方素描训练，打下良好的造型基础，在研究小写意花鸟的创作与教学过程中，融入西画素描造型技法而以纯正中国笔墨技法出之，将传统小写意花鸟绘画的禽鸟画法带入一个新的境界；孙其峰先生还将长期练就的书法功夫充分融入花鸟绘画之中，使其作品老辣苍雄，别开生面，在中国画坛独树一帜。作为孙其峰先生的得意门生，我们可以在马新林身上看到许多孙其峰先生的影子与影响。孙其峰先生是一位全才，书法、篆刻、山水画、花鸟画无一不精，马新林也是样样皆精，样样都达到很高的艺术水准。

首先是深厚的书法功底。马新林毕业于广州美术学院书法专业，书法与篆刻是其当行。在将近30年的工作经历中，马新林从未与书法篆刻分开过，数十年的勤学苦练使其书法功力深湛，笔力苍雄，气韵沉厚，大气磅礴，无论是小幅书札，还是径丈巨幅，无不气势雄放，老辣酣畅。书画最能反映书家的心性与天赋，这种心性与天赋又与书画家所成长生活的自然环境密切相关。自古以来，中国南方和北方自然环境地貌物产的巨大差别无不反映到产生于其中的书法与绘画之中，从而形成董其昌、莫是龙等人所区分的南北宗派。中原士族如果没有因中原大乱而南迁江浙，就很难产生潇洒风流典雅醇和的东晋南朝士族书法，因为浙东地区和新安江两岸清秀旖旎的自然风光在潜移默化中改变了南迁士族的心性与性格，让他们发现了自然山川之美，并将这种美好融入到书法之中；雄厚粗犷的北方山川，却产生北朝碑刻与颜真卿、柳公权、王铎、于右任那样雄浑奔放的北人书法。看范宽的《溪山行旅图》，我们立即联想到雄伟壮阔的太华与太行，而董源带给我们的却是一片江南的旖旎与温雅。即使在北方生活过数十年，董其昌依然秀雅绝伦；即使让王铎在南方多生活几十年，也不会改变其“北人书法”的雄浑与酣畅。新林，山东之士，沉厚、豪放、宽博出于天性之自然，故其书法浑厚大气，随手而书，自尔成局，如苍鹰之欲攫，如飞流之崩坍，奇气纵横，不可遏制，力透纸背，精劲入骨，令人观之而豪气顿生，胸中郁郁勃勃，拔剑四顾，睥睨一世矣。马新林精通篆书，商周金文、秦汉篆书碑刻无不临习，大篆小篆皆烂熟于心，故其篆书极富金石气，书写时信笔挥洒，奇趣四溢，老辣奔放，圆转流畅之外，挺劲老辣，硬气盘空，点画如虬龙飞腾，夭矫变化，不可方物，达到很高的艺术境界。在技法方面，马新林更着意融合各种风格的笔法特点，哪怕是临写古代碑刻，也表现出自己的艺术特色。如其所临写的汉元氏《三公山碑》，碑文本身篆隶结合，而马新林之用笔纵横捭阖，老辣天真，十分传神。《人杰地灵》横幅表现出马新林对东汉著名碑刻《石门颂》精神的临写领会功夫。《石门颂》为摩崖刻石，开凿于山崖之上，不易着笔，只能在崖壁上直接凿刻，恰如中锋运笔，跌宕恣肆，不可羁勒，虽为名碑，但自清代以来，能够写好《石门颂》者寥寥无几。马新林因为有非常深厚的篆书功力，在书写时反而显得游刃有余，潇洒自然。其篆书作品自觉融入隶书的意味，如《会心自远》横幅，即篆隶结合，用笔全用篆书而结体融入隶书成分，苍古遒劲。老辣奔放的中锋用笔使得马新林的草书达到很高的水平，如草书《涧水无声绕竹流》竖幅，点画如万岁枯藤，劲力内涵而笔致活泼，臻于上乘。类似作品还有“东壁图书西壁翰墨”草书七言联等。马新林的行书也极富特色，运笔以中锋为主而时见侧锋，结体似欹而实正，信笔而书，极富金石之气。

与书法一样，篆刻也是马新林的当行本领。他从小喜欢篆刻，考上广州美术学院书法专业研究生之后更是如鱼得水。中国篆刻艺术至汉代达到巅峰，作品形式各异，气韵沉厚典雅，奠定了数千年中国篆刻艺术的雄厚基础，至今仍然是篆刻家们效法研究的最佳榜样。马新林就读于广州美术学院期间，在导师尚涛和其他老师的指导之下，几乎临遍汉代传世篆刻作品，纯熟之后，对西泠八家、赵之谦、吴昌硕、齐白石等清代及民国名家的作品也大量临摹，深入研究，在长期的艺术实践中逐渐形成自己的艺术风格，受到人们的高度赞誉。马新林还向孙其峰先生请教，先生也将自己的心得体会倾囊相授，悉心指教，使得马新林的篆刻艺术水平更上层楼。孙其峰先生精擅篆刻，自己的常用印章都是自己捉刀篆刻，但他十分喜爱马新林的篆刻作品，以为有出蓝之妙，年纪大了捉刀不易，就将自己晚年用印都交给马新林来刻。因此，上世纪90年代中期以后孙其峰先生所用印全部出自马新林之手，至今仍然经常出现在孙先生的画作之中，并藉此流誉天下。马新林自署“寸铁”，既以喻其勤奋而顽强，又以喻其刻刀之勃然率然，无坚不摧。篆刻已经成为他生命的一部分，无论走到哪里，包里总是带着几把常用的刻刀，一有空就挥刀刻石。朋友们也都知道他的这个习惯，就常常借着与他见面的机会请他治印。马新林也乐于接受，印石甫一上手，即石花纷飞，刀石相戛，嚓嚓作响，片刻之间，一方精美绝伦的印作就完成了，其速度之快，神韵之清，令人叹为观止，非 有数十年勤学功力，何能如斯！而其印作刀法瘦硬爽利，横截竖折，皆成文章。不仅刀法纯熟，更兼章法绝伦，《澄怀》、《袁武》诸印无不如是，孙其峰先生如今常用的《老孙》一印更是如有神助，布局极佳，耐人寻味，深受孙其峰先生喜爱。

众所周知，书法是中国水墨写意绘画的基础，没有良好的书法技法基础，就不可能画好写意画，所以古人反复强调书画用笔相同，强调书画同源。孙其峰先生在数十年的绘画教学研究中对此深有体会，并总结出一套行之有效的笔墨技巧，有效地将书法技法中的行、草书用笔运用到小写意绘画中来，取得了良好的效果。他也常常教导学生注意书法技法的运用，督导学生练好书法。马新林因为有良好的书法基础，所以学习花鸟绘画上手极快，加上天性的豪放，所以落笔大胆，笔力坚韧遒劲，奔放自如，跟随孙其峰先生学画之后，甫一上手就老辣生鲜，格高调逸，得到孙其峰先生及画界同道们的盛赞。入师门近20年来，繁忙工作之余，笔耕从不间断，故日上层楼，今天，我们可以从新林的画作之中欣赏其如椽之笔所勾勒挥洒出来的清新画作。如《和若春风》，画面构图极有心意，画中向上攀沿的藤蔓绿叶画法为马新林首创，是其观察南方藤蔓植物加以融汇而成，画面满而不滞，通透豁亮，数只飞过藤蔓的小鸟更增添了画面的安详气氛。《回眸》表现出马新林极佳的用笔能力，深厚的书法功底在此画表现无疑；画中紫藤枝干全用枯笔写成，遒劲恣肆，极其耐看，枝头小鸟，回眸观望着春风中盛开的紫藤花儿，令人生出无限的向往之情。《倾城》画山石牡丹，更是妙绝。牡丹虽然广受世人欢迎，却极易画得恶俗，徒见纷繁光鲜而乏和雅生动之气。马新林笔下的牡丹花却用笔奔放，枝干杈丫，老辣劲健，而画中牡丹艳而不俗，生动活泼，见出画者极高的美学修养。《霜降》一画在率意用笔挥洒之外复用双钩画出霜叶，染色新鲜活泼，极富诗意。类似的画作还有《艳阳》。马新林还将自己经常见到的岭南风物融入画中，非常别致。如《长年日利》，即画南方果木，题款方式也非常有特色。《金弹子》也是如此。而《晴雪》和《强其骨》《寒香》也集中体现了马新林精湛的书法用笔功夫。书法之于绘画的重要作用，在马新林的绘画中得到了集中而强烈的体现。

山水绘画与花鸟绘画虽然有所区别，但对于绘画大家而言，其间区别本就不大，只有用功多少的问题。孙其峰先生精擅山水绘画，青壮年时代不乏山水巨作，年纪向老，精力不如以前，却依然坚持山水画小品的创作，随手涂抹，自成春色，并从中国历代山水绘画技法中借鉴了许多技法，将其融入到小写意花鸟绘画之中，其中最为突出的就是画石之法。由于对历代山水绘画技法了然于胸，所以孙其峰先生小写意花鸟绘画中的山石画法独树一帜，老辣而鲜活，深得行家好评。马新林也对山水绘画情有独钟，近年以来，随着花鸟绘画的日渐成熟，也有更多的精力投入到山水绘画的创作之中，山水绘画的面貌也日渐出新。由于工作关 系，马新林经常到全国各地的自然山水之中徜徉，也经常参加美协组织的写生活动。山川之秀美壮伟给人的熏陶是无形而入微的，它滋润着画家的心田，陶冶着画家的心灵，使得画家们对自然之美的感悟领受能力日渐提高。马新林每至一处，必然动笔写生，勾勒图画，忙个不停。每次出差回京，总能带回一批写生草稿，甚至半成品，稍为加工即成一幅完整画作。中国领土面积之大，涵盖山川面目之广举世无双，因此自然之纷纭变化，云雨之掩露深藏，西北之大漠、江南之水乡，太华山之雄伟险峻，太行之蜿蜒壮阔，秦岭之雄肆奔放，云贵之清丽和暖，川藏之恣肆雄放，皆入于新林之笔端而不知底止。除了体验、描摹自然山川，马新林还尽量抽出时间临摹中国古代山水绘画名作，从中国传统名家的画作中汲取丰富的营养，并融入到自己的山水绘画创作之中。因此，马新林笔下的山水绘画既有传统的笔墨意趣，又有现代的气韵风味，浑厚华滋，令人味之不尽。如《魏塔村秋韵》，是一幅十分成熟的基于纯属写生功夫的山水作品，画面景象开阔，林木山石交错，景物繁多，纷而不乱，通透调畅，既有极佳的笔墨功夫，又充满了时代审美气息。《延安颂》更有特色，画家很好地把握了延安地区黄土高原的自然特色，山体厚重，景物繁复细碎，却非常协调，令人如在万山丛中向延安远眺，宝塔山上的宝塔高耸在半天之中，气势突兀，景象万千，令人十分向往。《春染红军会师路》也创作于陕甘地区，画面之中，初春的陕北高原尚且有些景物萧条，但春天的气息已经到来，蜿蜒于山谷之中的那条小路，正是当年红军在陕北会师所走过的道路。画家很好地把握了陕甘山地山势连绵起伏、雄伟壮阔而悠远无尽的特点，无论是整体概况还是细节描绘，都非常精准到位。

马新林的绘画，无论是山水画还是花鸟画，都有一个突出的特点：气韵沉厚。山水画做到气韵沉厚还比较容易，花鸟画做到这一点却非常艰难，它不仅要求画家有深厚的笔墨功夫和绘画技巧，更需要画家有沉厚的心性。说到底，中国绘画是画家个人心性的集中体现，画品即人品，中国书画与书画家心性的相连一直使人感到奇妙。扬雄说书法是人的“心画”，字的美好与否全从书写者的内心流淌而出，不可掩盖。王羲之人品高妙，风流潇洒，所以书法境界超秒，无与伦比；欧阳询为人方正端直，而学养深厚，故其书法也端正儒雅，不可逼视；颜真卿性情刚烈，赤胆忠心，故其书法浑厚刚健，气象阔大。绘画也同样如此，尤其是元代文人水墨写意山水绘画兴起之后，画家的心性修养都体现在其画作之中，倪云林之萧条淡泊，董其昌之秀雅温润，八大山人之冷寂疏阔，石涛之繁缛而略带俗气，渐江上人之空疏透明，无不传达着画家的心志与修为。马新林少长山东，天性豪放宽厚，兼有儒士之文雅，故其画作用笔奔放恣肆，而气韵和雅中正，无一丝江湖习气，在今日浮躁浅薄的中国画坛尤为难得。书如其人，画如其人，在马新林的书画之中得到了非常充分的体现。而正当盛年的 他，加以时日，必然更有大成。对此，我们充满了期待！