“三大文化”交相辉映——淳安县积极推进文化旅游业发展(附编者按)2021（五篇模版）

第一篇：“三大文化”交相辉映——淳安县积极推进文化旅游业发展(附编者按)2021

送：黄书记，邵市长，叶、王副书记，许秘书长，翁部长，张副市长

编者按：旅游和文化与生俱来，旅游本身就是一种文化现象。文化是旅游的灵魂，文化提升旅游，旅游传播文化。当前，大力发展文化旅游正逢其时，把文化的“软实力”转化为旅游的“硬实力”，将文化资源优势转变为旅游产业发展优势，已成为当前一项重要的实践课题。

近年来，淳安县进行了积极的探索实践，初步形成了廉政文化、红色文化、淳鱼文化三大特色文化旅游，2010年实现营业收入2.8亿元，成为文化创意产业的重要组成部分。比如，该县积极争创全国廉政教育基地，通过深度挖掘海瑞清官文化、开展廉政文化教育系列活动，接待了近百万游客、多位党和国家领导人，省市多家机关、企事业单位在海瑞祠举办“廉政文化”主题教育；通过开展红色文化资源普查、加大规划投资力度、强化宣传推介，1—10月接待游客3.71万人次，综合收入420.2万元，同比分别增长55.0%、48.6%；通过打造“吃千岛湖鱼头”消费文化、“巨网捕鱼”全国农业旅游示范点、中国鱼拓产业发展中心三大品牌，淳鱼文化享誉全国，千岛湖渔业社会综合效益超过10亿元。现将《淳安县积极推进文化旅游业发展》的信息报上，供领导参阅。

“三大文化”交相辉映

淳安县积极推进文化旅游业发展

近年来，淳安县充分利用海瑞清官文化底蕴深厚、革命老区红色文化资源丰富、千岛湖有机鱼文化驰名全国的一系列有利条件，大力推进文化创意产业发展，截至2010年底，全县共有文化创意产业法人单位448家，从业人员19552人，实现营业收入12.2亿元，其中规模最大的是文化旅游业，2010年实现营业收入2.8亿元，全县初步形成了廉政文化、红色文化、淳鱼文化三大特色文化旅游格局。该县“十二五”文化创意产业发展规划中明确提出将文化旅游业作为重点培育发展的产业之一，持续加大力度进行推进。

一、廉政文化警示后人

海瑞是中国历史上著名的清官和政治家，其任职届满调离当年，淳安百姓自发集资捐地为他建造生祠。1959年由于建设新安江电站水库蓄水，海瑞祠迁址于龙山岛，是省级廉政文化教育基地。近年来，龙山岛接待近百万游客，省市多家机关、企事业单位在海瑞祠举办“廉政文化”主题教育，李岚清、尉健行、路甬祥等多位党和国家领导人亲临龙山岛视察海瑞祠。

1、改造提升龙山岛文化品位。邀请省工艺美术研究所对龙山岛海瑞纪念馆廉政教育基地进行文化策划设计，将龙山岛定位为集山水览胜、廉政教育功能于一体的国家级廉政教育基地。2007—2008年，专门投资5000万元对龙山岛进行专项改造，建设内容包括延伸扩建游步道，改建原有码头、新建码头、扩建集散广场，改扩建海瑞祠、石峡书院、钟楼，新建新安画院、诗词长廊等，共改扩建各类建筑5248平方米，建设游步道6200米，码头等集散广场3200平方米。

2、深度挖掘海瑞清官文化。建立海瑞纪念馆，收集整理海瑞生平事迹，出版海瑞书法、图片、诗词等古装书系列 2

和《古今名人咏龙山》诗词集，收集有关描写龙山、海公祠的古诗词46首、楹联17副，推出海瑞“孝母饼”系列，大力弘扬海瑞清官文化。

3、开展廉政文化教育系列活动。精心制作了一批内容新颖、寓意深刻、充满关爱和激励人生的廉政教育广告牌树立在龙山岛景区入口，在海瑞祠建立党风廉政教育宣传长廊，刊有勤政廉政典型、违法违纪案例、贪官忏悔录以及警句格言等，营造浓厚的廉政文化氛围。同时，适时开展一系列廉政文化教育活动，取得很好的社会效果。如2005年9月在海瑞祠举办“龙山岛杯”廉政漫画大赛；2006年9月以“海瑞廉政文化进景区”为主题，举办了海瑞廉政事迹展；2007年11月邀请浙江大学、宁波大学等高等院校海瑞文化研究专家学者，举办“海瑞事迹专题讲座”，全县所有县管干部参加听讲；2008年隆重开展“海瑞在淳安450周年纪念活动”，受到了社会各界广泛关注。

二、红色文化称雄浙西

淳安是杭州地区唯一的革命老区，拥有独特的红色文化。省委党史研究室副巡视员李林达同志曾说：“浙西红旅谁掌乾坤？淳安资源厚重称雄！”今年，在建党90周年之际该县适时推出了中洲茶山、浪川狮古山、王阜板桥和枫树岭白马四条红色之旅线路，取得了很好的经济、社会效果。1—10月，该县红色旅游实现接待游客总量3.71万人次，同比增55.0%；红色旅游综合收入420.2万元，同比增48.6%；其中，餐饮业收入180.8万元，住宿业收入54.2万元，农 3

特产品销售收入108.9万元，带动就业人员1347人。

1、开展资源普查。根据县党史研究室的普查资料显示，全县有红色足迹及革命历史的景点21处，主要集中在4个乡镇，如中洲镇“茶山会议”旧址（方志敏主持召开红十军团集团军会议旧址），北上红军抗日先遣队纪念馆、孤魂碑、碉堡遗址；浪川乡狮古山中共下浙皖特委旧址、连岭古道；王阜乡板桥村的中共淳安县委旧址、新畈村解放军烈士墓；枫树岭镇的白马大桥头村红军标语墙和白马里湖村中国工农红军北上抗日先遣队纪念碑。

2、加大开发力度。今年以来，4个红色旅游重点乡镇均成立红色之旅领导小组，对红色旅游资源进行合理规划，加大投资力度。1—10月共投入红色旅游的资金达407万元，中洲镇投资200余万元先后修缮了“茶山会议”旧址，方志敏、粟裕、刘英临时住所，中国工农红军北上抗日遣队纪念馆、古关隘等景点。浪川乡投资165万元分别对红军烈士墓、大连岭红色文化馆和红色广场进行修缮和建设。王阜乡投资22万元对板桥县委遗址进行整治。枫树岭镇投资20万元对红军标语墙、红军革命烈士纪念碑、红军临时司令部旧址等进行修缮。

3、强化宣传推介。在全县党员干部和学生中开展红色之旅大体验活动，旅游部门借助千岛湖旅游推介会、展销会、年会和旅游网站、旅行社等平台进行宣传推介；4个红色旅游重点乡镇分别推出中洲浙皖（茶山）古道文化节、浪川大连岭红色文化节、枫树岭“双色”采风节、王阜幽谷纳凉节 4

等红色旅游主题节庆，加大红色旅游宣传力度，吸引了上万名外地旅客。今年5月4日，中央电视台和浙江卫视等媒体纷纷聚焦中洲镇“茶山会议”旧址和新落成的中国工农红军北上抗日纪念馆，中央电视台《新闻联播》以《传承“五四”精神放飞青春理想》为题报道了中洲镇团员青年在“茶山会议旧址”举行的新团员入团仪式。

三、淳鱼文化享誉全国

淳鱼文化创意产业被杭州市确定为需重点培育的区域特色产业，千岛湖发展公司因文化创意的突出表现被评为“杭州市服务业百强企业”。千岛湖渔业年经济产值近5亿元，还带动了当地以鱼为主题和特色的餐饮、加工、旅游和文化等产业的发展，社会综合效益超过10亿元。

1、打造“吃千岛湖鱼头”消费文化品牌。千岛湖有机鱼在全国首家通过环保总局有机食品认证中心认证并获得国家原产地标记注册，被评为全国活鱼类首个“中国名牌农产品”、中国驰名商标，也是目前唯一一条“游”向全国各地的品牌有机鱼。同时，配以有机鱼身份证、淳牌有机鱼专用砂锅等专用产品防伪标识系统，在各大城市“吃千岛湖鱼头”成为一种消费时尚，2005年淳牌有机鱼走进中南海端上了国宴餐桌。作为“中国名餐馆”、“中华餐饮名店”、“全国绿色餐饮企业”、“国家特级酒家”的千岛湖鱼味馆更是成为了前来千岛湖旅游的广大游客用餐地点的首选。

2、打造“巨网捕鱼”全国农业旅游示范点品牌。千岛湖发展公司首创的“拦、赶、刺、张”联合渔具渔法，荣获 5

全国科学大会成果奖，其独特的捕鱼方式“巨网捕鱼”被誉为“中华一绝，秀水奇观”，被评为全国农业旅游示范点，渔业休闲旅游成为我国水库渔业多元化经营中的一大创新，群鱼狂舞的壮观场面吸引了许多党和国家领导人，江泽民、李鹏、贾庆林、习近平、曾庆红、李岚清、吴仪等国家领导人以及柬埔寨西哈努克亲王在内的一些国外政界要人参观后赞不绝口。

3、打造中国鱼拓产业发展中心品牌。聘请国内鱼拓大师杨阿永，成立了第一家千岛湖鱼拓社，多次在淳鱼荟萃——千岛湖鱼文化展示中心举办鱼拓艺术展和国际鱼拓精品展，创作了《青鱼王》、《鳜鱼王》、《江雪》、《九鲤朝阳》等鱼拓作品百余幅，作品入选广州亚运会元首级礼品。其中《千岛湖锦鳞图》历时三年汇聚社会各方力量和智慧创意制作完成，全长34.8米，高1.04米，共分“鲲鹏览胜、九鲤朝阳、中华同春”等9个篇章，汇集了千岛湖87种鱼类188条诗词百首，印章110方，以“百条鱼、百首诗、百方印”成为鱼拓艺术界的扛鼎之作。连续两年举办国际鱼拓大赛，中国渔业协会鱼拓专业委员会落户千岛湖，中国鱼拓产业发展中心初现雏形。

第二篇：促进骆驼文化旅游业发展

当前旅游业发展中需要注重的 几个问题

（一）旅游业的发展一定要注重特色，突出唯一性

所谓唯一性，就是无可替代。特色越强，个性越美，知名度、美誉度和忠诚度则越高，竞争力也就越强，品牌价值、品牌效益就会越大。

综观国内外旅游业发展较快的地方，成功的因素很多，但共有的一个特点就是定位准确、特色鲜明。从旅游规划设计，到旅游开发建设，到旅游经营管理，到旅游市场营销，每一个环节都注重特色和唯一性。

但是，在旅游业蓬勃发展的今天，国内

许多地方旅游业的定位和宣传，越来越多地表现出雷同和同质化，比较多地用“大美”、“多彩”、“秘境”等。这类词放之云南、四川、西藏或贵州皆准，只是没有了鲜明的地域特色。容易给人一种相当然的感觉。当然也有做得好的地方，比如青海，用“三江之源”大做文章，很好地发挥了唯一性。如果用“大美”或“秘境”就无法充分体现青海旅游资源的唯一性、独特性。进而也就难以吸引人们的眼球。从我们内蒙古来讲，自然景观的独特性与草原文化的独特性，实现了完美的结合，构成了一种根本性的优势，就是资源的唯一性。这些年，我们逐步打造出 1

了一些独具特色的品牌，像“呼仑贝尔大草原”、“苍天般的阿拉善”等。这些品牌之所以在全国有一定知名度、叫得响，就是因为它的唯一性。“呼仑贝尔大草原”，“苍天般的阿拉善”既有地域自然特色，又有文化内涵，最能体现这一地区的辽阔苍茫、美丽神奇、厚重博大。这种不可复制、独一无二的优势，使其具有唯一性，这是其它地方效仿和替代不了的。在一定意义上讲，唯一性决定了她持久的生命力，最能让人浮想联翩，让人心动神往。如果说，一个地区抓不住特色或失去了特色，再好的资源最终也会被埋没。此也秘境，彼也秘境，秘境反而不秘了。

在世界旅游需要日趋多元化、个性化的今天，特色就是价值。旅游业竞争力的培育，其实就是个性化魅力的张扬和差异化品牌的塑造。内蒙古东西跨度大，旅游资源丰富多样，我们不但要打造全区整体特色的品牌，而且要打造各盟市各具特色的区域特色品牌，力戒地区间的同质化和雷同。例如，在中部旅游区:要建成在世界上有较高知名度的草原民族沙漠风情名胜古迹综合旅游区及锡林郭勒草原风情旅游区；在东部旅游区，要重点建设海拉尔旅游区，包括陈巴尔虎旗草原风情点，牙克石原始森林狩猎点和滑雪点，阿尔山矿泉浴，满洲里边境旅游点，通辽草原民族风情旅游区，赤峰草沙民族风情旅游区等；在西部旅游区，重点发展巴彦卓尔乌梁素海、大桦背,阿拉善盟沙漠风情

2和金秋胡杨旅游。

同时，还要积极推动旅游衍生产品的开发，重点是土特产、手工艺品开发以及民族服饰展演、民俗文化景观展示等创收项目；要在丰富和完善农家乐、牧户游、少数民族家庭游的同时，加强与当地企业的旅游协作，开发林场游、林家乐、猎户游和农场游，由生态观光、民俗文化体验向休闲度假产品发展，逐步走向高端。

第三篇：以城镇化建设推进凤凰文化,旅游业纵深发展

以城镇化建设推进凤凰文化旅游业纵深发展08年12月

24日作者：张永中 【 大凤凰县自2001年被列为国家级历史文化名城以来，按照“保护古城、改造旧城、开发新城、修复长城、打造名城”的战略要求，突出特色，强化措施，大力进行城镇化建设，取得了明显成效，促进了文化旅游业快速发展和县域经济的繁荣。

一、凤凰县城镇化建设促进文化旅游业发展的具体表现

1古城保护迈上新台阶，为文化旅游业发展奠定了资源基础。按照《湘西土家族苗族自治州凤凰历史文化名城保护条例》要求，凤凰县成立了历史文化名城保护管理委员会和风景名胜管理处，并将古城保护责任分解细化到部门、单位、社区、个人，形成了齐抓共管的良好局面。同时，将凤凰古城划定为核心保护区、风貌协调区和区域控制区，建立健全古民居、古建筑的长效保护机制，完成古城核心区街巷民居维修整治、四线入地工程和120栋古城特色民居的保护性维修，展示凤凰古城悠久的兵战文化和精雕细刻的官宅祠庙及依山傍水的吊脚楼群，让人体会“人在凤凰走，心在古代游”的韵味，实现了“走近凤凰城，古城风貌扑面，进入凤凰城，古城意境迷人”的保护目标。

2城市配套设施建设展现新气象，为凤凰文化旅游业发展奠定了环境基础。凤凰县切实加大了城市基础设施项目建设的协调领导和资金调度力度，截止目前，已累计投资4068万元，完成了城北大道道路硬化、绿化、亮化900米；投资1750万元，完成了凤凰大桥建设；投资3000万元，完成了土桥大道一期工程；投资2000余万元，完成了笔架山公园、沱江风光带、青溪巷、迴龙阁及滕子坪的自来水管网以及风雨楼、万寿宫、北门码头等修建、改造、修复工程；投资4876万元完成了县级污水处理厂建设；投资500余万元修建了沱田、民俗园、粟湾3个旅游停车场，在县城5个入口处设置临时停车站点，开通3条城市公交线路。启动建设垃圾中转站3座，改造和新建了一批城市供水、消防管网、下水道、公厕、果皮箱等公共设施，城市面貌发生了明显变化。 3城市提质扩容实现新突破，为凤凰文化旅游业发展提供了空间基础。按照科学规划、合理利用的原则，先后编制了《城市总体规划》、《城市交通规划》、《城市小区详细规划》和《城镇土地利用整体规划》，启动实施了古城核心景点区、旧城商务娱乐区、红旗行政生活区、堤溪文教体育区、城北仓储物流区和凤凰园旅游服务区等六大城市功能区规划、建设以及红旗新区路网建设。实施了县委、人大、政协三大家临时搬迁和县政府大楼改造。投资2000余万元，实施县人民医院和县中医院的搬迁、扩建及高级中学、一中等单位搬迁筹备工作，实现了还空间给古城、还古城给游客的城市扩容目标，进一步彰显了人文、自然、民俗三大特色，人与自然、历史与文化、民俗与现代和谐共存。

4小城镇建设实现新发展，为乡村游发展奠定了交通基础。按照统一规划、合理布局、因地制宜、各具特色、综合开发、配套建设的要求，启动了以沱江镇、阿拉营镇、山江镇、腊尔山镇、吉信镇为代表的14个重点乡镇总体规划编制修编工作，并对阿拉营镇、木江坪镇、山江镇、吉信镇进行了1：500数字化地形图测量，促进了资源配置合理利用，提高了城镇

发展质量。同时，重点抓好以国省道为主的道路提质工程，以县乡油路为主的路网工程和以村级公路为主的通达工程建设。目前，凤凰县全县道路总里程达1697.2公里，完成209国道和308省道凤凰段改造及麻落、千麻、杜田至门坎岩等公路建设，累计改造通乡油路路基、路面330余公里，启动实施村间道路硬化172个村1118公里。加快了小城镇和县乡村三级交通网络建设步伐，有力地促进了乡村游的加快发展。

5城市安全感实现新迈进，为凤凰文化旅游业发展奠定了人气基础。凤凰县牢固树立执法为民、执政为民的思想，以化解社会矛盾为主线，大力推进“三基”工程建设，加强社会治安综合治理，严厉打击各类违法犯罪行为，维护社会稳定。设立了城区景区管理行政执法局，全面开展以建设市场、土地市场、旅游市场、城市环境、交通秩序等为重点的专项整治和综合执法，城区环境不断优化，群众安全感不断增强，旅游人气明显提升。据统计，2003年-2007年，凤凰县已累计接待游客1321万人次，实现旅游总收入37.68亿元，年均分别增长74.2%、246.6%。

二、当前城镇化建设推进旅游业发展存在的问题

1对以城镇化建设推进旅游业发展的认识不足。受制于地域思想差异和经济发展水平，目前，凤凰县在城镇化建设上均以提高城镇化率和城镇化水平为主，对如何理清城镇化发展思路，实现以城镇化建设推进旅游业发展的认识不足，70%以上的干部群众认为搞城镇化建设与旅游业发展是两条不会交叉的平行线，无法产生“双赢”效果。尤其在小城镇建设上，85%以上的乡镇党委政府考虑的是“一票否决”的工作，而对小城镇建设工作，既没有长远规划，也没有近期目标。

2城镇化建设与旅游业发展的有机结合不够。由于认识上的偏差，凤凰县在城镇化的规划、设计、建设上不能与旅游的承载力相结合，导致城镇化建设与旅游业发展的融合度不高，两者无法实现共同发展和双向迈进。近年来，凤凰虽然加大了城市公共基础设施建设力度，但却难以满足旅游业发展的需求。由于缺乏大型停车场，每逢黄金周，城区便出现人满为患和车辆乱停乱放现象。

3城镇化建设基础薄弱，促进旅游业发展有待加强。凤凰是国家级贫困级，财政收入少、支出多，经济发展水平不高，城镇化建设基础薄弱，尤其是缺乏城镇化建设资金。2007年凤凰县启动了以沱江镇、阿拉营镇、山江镇、腊尔山镇、吉信镇为代表的14个重点乡镇总体规划修编、编制工作，计划总投资3597万元，但由于财政支出矛盾突出，资金到位率不足70%，导致城镇化建设工作难以顺利和圆满完成，城镇化率低于全国、全省10多个百分点，削弱了支持旅游业发展的力度。

三、进一步以城镇化建设促进文化旅游业发展的措施

1科学制定城镇发展规划，绘制发展蓝图。

一是抓好城镇总体规划。结合优势资源、自然景观、乡风民俗、历史人文背景，高起点、高水准制定《城镇化建设总体规划》、《凤凰县土地利用总体规划》，形成以县城为中心，带动沿国省两道、沱江一线的新型城镇化建设框架。二是抓好中心城镇小区控制性规划。结合县城区位特征，围绕古城核心景点区、旧城商务娱乐区、红旗综合行政区、堤溪文教体育区、城北仓储物流区和凤凰园旅游服务区等六大城市功能区编制好各小区控制性规划，规范区域空间开发。同时，在规划编制中做到与中心城镇的实际结合、与产业结合、与发展结合，确保规划具有前瞻性、科学性和可操作性，实现布局合理、建设规范、特色鲜明的小区控制性规划编制目标。三是抓好小城镇的发展规划。统筹城镇发展大局，必须认真做好小城镇建设规划，优化城镇布局，形成“重点突出、架构合理、互利共生”城镇发展新格局。要突出抓好阿拉营、吉信、山江、竿子坪等14个重点乡镇的城镇发展规划编制修编工作，建立健全城镇发展规划体系，合理配置生产生活用地、教育用地、商业用地、生态用地等土地资源，统一安排供水、供电、通信、环卫等基础设施建设，改善生产生活环境，实现城镇的可持续发展。

2培育城市文化，提升城市品位。

一是确定城市文化主流。凤凰是历史文化名城、山水名城和民族聚居县，凤凰的城市文化主流应当是历史、文化和民俗。因此，建设新型城镇化，必须大打名城牌、名人牌和民族牌，将清朝风格明显的凤凰古城、明朝特点突出的南方长城、唐朝韵味迥异的黄丝桥古城和“两山”地区的民族民俗文化保护基地做为凤凰新型城镇化建设的主流文化代表和典型，按照“修旧如旧，修新如旧”的思路，进行重点开发、重点建设和重点管理，突出凤凰历史的厚重性、完整性和原真性。二是加大城市“创品夺牌”推进力度。凤凰现有国家历史文化名城、中国旅游强县等国字品牌，但由于凤凰是老、少、边、穷地区，城市的品牌效应和名气效应仍不能将优势资源和民俗精粹完美结合，促进城市品位提升。因此，凤凰必须增强城镇居民的公共意识、城市意识，加大城市“创品夺牌”力度，尤其要加强国家4A级景区、省级文明城市、省级卫生城市的申报力度，彰显凤凰城市文化的主流和韵色。三是加强古城保护。坚持保护第一、开发第二的原则，严格执行《湘西土家族苗族自治州凤凰历史文化名城保护条例》和《关于加强历史文化名城保护管理的若干规定》等规范性文件要求，切实将古城核心区内行政事业单位和临河临街餐饮业逐步迁出，对古城不协调建筑和古城核心区餐饮业进行全面整治、整改，进一步完善古城内重点保护民居、重点文物单位的保护性维修，启动沱江流域水生态系统保护与修复工程，保持和提升古城品位，实现“风貌古朴、意境迷人”的城市文化建设目标。

3有序推进城市建设，注重城市内涵增长和质量提升。

一是加大产业建设力度。要把城镇化建设规划与产业发展规划结合起来，调整和优化产业布局，加快发展旅游经济和城镇、农村经济。突出以文化旅游业为龙头，抓住吃、住、行、游、购、娱等关键环节，大力发展农工、商贸、物流、商贸、金融等与城镇化建设相关联的产业，确保城镇产业建设有产品、有项目、有市场，实现产业互动，配套和支撑工业、城镇的快速发展。积极发展涉旅服务行业，拓宽就业渠道，提高经济发展水平，壮大城市综合经济实力。二是加大城镇基础设施建设力度。进一步完善交通基础设施，配合做好吉怀高速公路建设前期工作，完成下沱公路工程招投标并启动路基建设，加快凤大公路建设，积极争取新凤凰火

车站扩容升级和铜仁凤凰候机楼建设。要突出实施一批旅游工程，重点抓好十里沱江风光带、民族风情展演等工程建设，完成体育中心建设。要提高城市建设水平，建设完成城北新区凤凰城市标志性建筑，展显凤凰风貌和特色。同时，要进一步完善城市公共配套服务设施建设，启动实施城镇水网、电网、路网改造，城镇最低廉租房建设及城镇居民医疗保险，提高城镇居民的公众受益度和生活质量。要树立精品意识，加强对基础设施项目建设的质量监管，做到精心设计、规范施工，建设精品工程，全面提高城市档次。三是加大城市生态建设力度。切实做好环境保护工作，从根本上减轻城市扩张和经济增长对环境的压力。严格控制各种污染排放，加快完成城镇供水和污水归集管网建设。实施完成县城垃圾处理场和24个乡镇垃圾处理站建设。完成“青山抱古城”生态工程，小街小巷、城乡结合部的环境治理及城区景区、国省道沿线和沱江河沿岸乡镇村寨的绿化、亮化、美化、净化工程。力争到2012年，城市绿化率达35%，人均绿地面积10平方米。

4加强城市管理，提高城市运行效率和水平。

一是做大做强城建投公司。成立城建投公司是凤凰加快新型城镇化建设的一大创举和成功经验。近年来，该公司先后融资15.22亿元，为改善凤凰城市基础设施条件，加快新型城镇化建设奠定了基础。因此，要通过政府授予、市场运作、开发经营等多种方式，充分发挥城市建设投资开发有限责任公司在城市建设、开发、经营和投融资上的主体作用，归集国有资产、垄断一级土地市场，不断扩大融资渠道，规范经营行为，盘活城市资产，开发城市资源，增强政府在城市开发建设上的调控能力。二是完善城镇综合执法管理。进一步加大城区景区管理行政执法力度，彻底解决城市管理工作中的突出问题，做到对照标准、加强管理、落实措施。要建立城市管理规章体系,对环境卫生、园林绿化、市政设施、公用事业等城市管理和建筑市场、土地市场等“四项整治”工作的每一个方面、每一个环节,都要依法建立完备的工作制度,做到有章可循,有法可依。要充分发挥广大市民和各职能部门的作用，实行严管重罚，以重罚少数教育多数的办法，确保管理到位，不出问题，不断优化城市环境，提高城市管理水平。三是加强城镇治安管理。牢固树立执法为民、执政为民思想，以化解社会矛盾为主线，大力推进“三基”工程建设，加强社会治安综合治理，严厉打击各类违法犯罪行为，维护社会稳定，不断优化城镇环境，增强群众安全感。四是以人为本，保障群众利益。正确处理好城市扩张、工业发展与耕地保护的关系，实行严格的耕地管理、保护制度。切实解决和处理好涉及群众切身利益的征用土地、拆迁安置、房地产交易、物业管理、农民工工资和工程质量等问题，真正让群众放心，让群众满意。同时，坚持以人为本，推进户籍制度改革，降低农村人口进城“门槛”，鼓励农村人口向城镇转移。

1月16日，在凤凰古城2011年经济工作会议上，在过去的一年里，凤凰县“一业带三化”，即以旅游为龙头产业，带动新型城镇化、农业产业化、新型工业化，县域特色经济充分显示出特有的活力。该县去年预计实现生产总值34.62亿元，增长11.5%；财税总收入2.44亿元，增长28.5%。施了以申报世界文化遗产地、创建国家卫生县城、创建国家5A级景区为内容的“一申报两创建”工作，着力打造“世界品牌大凤凰、休闲靓丽夜凤凰、县强民富金凤凰”，引领旅游品牌效益和产业效益快速提升。在首届中国国际文化旅游节上，凤凰古城超过云南丽江、山西平遥，被评为“影响中国文化旅游的一个古城”金奖。去年1-12月，全县接待游客520万人次、实现旅游总收入30.02亿元，同比分别增长7%、15%，实现门票收入1.5亿元，实现旅游税费6300多万元。在旅游业的强力带动下，该县农业结构优化提速，全县柑橘品改低改、烟草农业建设及生姜、反季节蔬菜等特色产业开发风生水起，激活土地承包经营权流转3.88万亩。全县烟花鞭炮、旅游品、矿产品、农副产品加工四大过亿产业集群在发展中渐入佳境。

为进一步增强发展后劲，凤凰县去年实施了30个重点项目建设和10大景区景点工程。在打响“管理年”的组合拳中，该县境内的吉怀高速、凤大高速已经全面完成征地拆迁任务；209国道绕城线已完成投资1769万元，完成路基形象进度4.8公里；下沱线已完成投资2600万元，完成路基工程的90%；一批县乡公路改造工程也在有序进行中。同时，该县备受人们关注的12大景区景点工程也正有序推进。其中，沱江风光带三期工程沿河绿化已完工、防洪堤主体工程完成602米、清平湾道路改造完成70%工程量、南华山国家森林公园整体开发一期工程土建部分已100%完成，预计今年3月开园营业。投资最大的凤凰古城夜景亮化工程已完成75%的任务量，春节前将正式“亮灯”剪彩。

为主动对接发展需要，该县去年集中开展了旅游市场秩序、“查非纠违”、社会治安突出问题、县城环境卫生、古城消防安全、道路交通秩序、乡镇整脏治乱绿化等系列专项整治行动，着力优化全县经济社会发展环境。在旅游整治中，该县成功取缔了河灯市场，规范了背篓市场，打造民族旅游商品、古城美食两条特色街道，既拓展了旅游空间又兼顾了民生。在社会治安突出问题整治中，该县先后组织开展非法出租车协会、国省道沿线敲诈勒索、腊尔山治安、重点工程施工环境、企业发展环境等治安突出问题集中整治行动……在广大干部群众的支持下，一系列专项整治行动，为该县营造了风清气正、团结干事的良好氛围。

第四篇：宗教文化与旅游业的发展

宗教文化与旅游业的发展

作者: 杨松

酒店管理2班 学号；20153485 摘要: 宗教文化和旅游业具有密切的关系，开发宗教文化资源，对旅游业的发展具有重要的意义；旅游业的发展，也有利于宗教文化的传承、交流和研究。所以，宗教文化与旅游业是互相联系、互相影响，是相辅相成、共同发展的。

关键词：宗教文化;旅游业;相互影响

引言：作为人类传统文化重要组成部分的宗教文化，它渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。而现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注，所以，宗教文化与旅游业的关系是极其密切的，是互相联系、互相影响的。

一、宗教文化对旅游业的影响

世界上信教人数约占世界人口的60%以上，许多国家都非常重视宗教文化旅游资源的利用与开发。

宗教信徒的信仰与求知欲望转化成旅游动机，形成了以探求宗教文化为目的的旅游潮流。各国各地区形成了许多宗教圣地，如沙特阿拉伯的麦加、耶路撒冷、罗马、梵蒂冈、印度等都成为国际旅游业较为发达的国家或地区。这些宗教圣地成为旅游者到该地区必去的目的地。在我国，宗教种类齐全，佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教与我国的道教共同发展传播，对我国的文化发展产生了巨大的作用。据不完全统计，我国“有1亿多人信仰各种不同宗教，宗教活动场所8.5万处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个，宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。”有几大宗教的很多宗教场所在我国发展中留下的文物古迹，它们已经成为现代旅游业中必不可少的人文景观。2006年，在国务院公布的第六批全国重点文物保护单位1080处中，宗教古迹就有250多处，占有相当大的比重。以佛教为例，在我国中原地区，游客可以感受到汉传佛教的魅力；到了西藏、青海、内蒙古等地，游客感受到的是藏传佛教的深邃。同时，佛教根据派别不同，地域不同，其寺院建筑等景观也有所不同。宗教文化胜迹成为现代旅游业中不可或缺的旅游资源。（1）宗教文化为旅游提供了深厚的文化底蕴

宗教作为人类创造的社会文化形式之一，对人类文化的发展起着重要作用，同时也深化了人类文化。宗教包含着众多的艺术表现形式，而这些都成为吸引游客的重要组成部分。在我国阴山山脉发现的阴山岩画是较为古老的宗教遗存，贺兰山岩画也大量地记载了中国北方的原始宗教，这对游客了解中国北方少数民族宗教信仰有着巨大帮助。现代寺庙中，各种宗教题材的绘画也成为人们了解当地宗教文化的重要环节，从远古时期的图腾石刻，中国古代遗留下来的佛教石窟到近代宗教题材的雕塑；从原始祭祀音乐到现代佛教寺庙的佛教音乐、基督教堂中的教堂音乐等。不同种类的宗教，其制度也各不相同，使得各国各地区的法律制度不仅受本地区其他文化的影响，也受到宗教文化的影响。宗教礼仪丰富而复杂，对于普通游客来说，只有身处宗教文化浓郁的地区才能真正感受各种宗教礼仪的区别。到中亚地区，必定要接触到伊斯兰教教徒的饮食起居、社会交往、人生仪礼等，而我们必定要尊重教徒们的各种礼仪，同时也要了解不同宗教的禁忌。所以，宗教对旅游地及旅游过程的文化都有一定的制约作用。在宗教文化的组成部分中，我们不能忽视寺院教育、医疗卫生、慈善事业等。我国的各个佛学院、西方国家由教会开办的学校、神学院等构成的寺院教育；教会医院、育 婴堂（孤儿院）等构成的医疗卫生机构；它们都是宗教的载体，对旅游也有特定的价值。

（2）宗教文化游已成为当今旅游中不可或缺的因素

宗教和旅游自古就有着源远流长的密切关系。从教徒们为了朝圣拜祭而离开常住地前往宗教名胜所进行的简单的前夕游历活动，到今天旅游者为了观赏宗教山川、领略宗教文化、感受宗教氛围以及学术的考察和交流等目的而进行的各种综合性旅游活动,作为一种特殊的旅游资源,宗教文化已经成为旅游的一个重要组成部分。以其独特的旅游价值,特色的旅游产品,开拓了新的旅游市场,吸引了众多的信徒和游客,带动了宗教旅游景区的发展,促进了地方经济的发展,增加了地方财政收入,提高了人民的生活水平,对旅游业的发展具有重要的意义

旅游作为人类的一种文明和文化行为,到现在的一种经济行为,是与人类历史共同演进的。旅游的本质其实是各种文化的交流。旅游资源的开发利用,反映在宗教文化方面就是吸引了更多的游客前来游览、朝圣和学术考察交流,这些不仅利于宗教文化的传播、交流和发展；且依靠宗教旅游的收入,还为修复和重建寺内景观提供了大量的资金；而良好的寺内景观和旅游基础设施的支持,又会吸引更多的信徒和游客,从而形成良性发展的循环。因而,宗教作为一种重要的旅游资源,促进了旅游业的发展；同时,旅游业在宗教名胜古迹的修复,研究和文化交流上也起到了不可忽视的促进作用。这就使宗教与旅游结缘,宗教促成旅游,而旅游又推动了宗教的发展。宗教与旅游具有双向促进和依赖作用。

二、旅游业对宗教文化的影响

旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象。旅游业的发展，旅游资源的开发利用，新的旅游市场的开拓，吸引了更多的客人前来游览、朝圣和学术考察交流，这些都有利于宗教文化的传播、交流和发展，对宗教文物古迹也起着保护、修缮的作用。

改革开放以来，随着党的宗教政策的落实及有关文物保护法规的颁布执行，许多宗教文物古迹都得到了恢复和维修。如承德避暑山庄、外八庙、敦煌莫高窟等，有“世界宗教博物馆”之称的泉州也被列为中国第一批二十四座历史文化名城，泉州的许多宗教组织恢复了活动，宗教文化遗产得以整理、传播，文物古迹也得到保护和修缮，重现昔日的风采。而旅游业的发展，也迫切要求对宗教文物古迹进行保护和开发，经过恢复和修缮的宗教文化遗产，如寺庙宫观，使游客可以身临其境，欣赏各种宗教的文化艺术，增长各种宗教知识，使宗教这一人类传 统文化得以继承和传播。而随着海外各种宗教旅游团的到来，为中外宗教界人士提供了许多加强联系、互相交流的机会，对宗教文化的传播和学术研究创造了有利的条件。另外，随着信徒和游客的不断增多，许多人捐赠钱款，为宗教文物古迹的保护和维修提供了大量的资金。

旅游业的发展对于宗教文化的继承、传播、交流和研究都起到促进的作用。旅游活动是人们需求层次提高的一种表现，能满足人们求知的需要，通过旅游可以增长人们的宗教文化知识，陶冶性情、修心养性。到宗教名胜古迹的人不仅有一般游客，更有朝圣者、宗教信徒 和专家学者。因此，旅游活动的发展也是人们传播了解、探讨和研究宗教文化的一个重要途

径。如古代的鉴真和尚东渡日本传播佛教，明代外国传教士利玛窦来华传播基督教。现代旅游更是一座沟通各种宗教文化交流、研究的桥梁。如来华的游客中，就有大量的宗教信徒、朝圣者和专家学者，他们所到之处，就提出对宗教名胜考察和学术交流的要求；同时也带来了国际上最新的宗教文化信息。通过游览、考察和研讨等活动，促进了各国各地宗教文化的交流和研究。

当然，旅游业的发展对于宗教文化不只是起着积极的作用，同时也有一定的消极作用，由于旅游人数的增多，带来了一些人为的破坏和环境污染，如游客在宗教旅游区内乱涂乱刻乱扔东西，大声喧哗，破坏了宗教名胜古迹独有的宁静和超凡的气氛。游客的不文明行为也会给宗教文物古迹造成一定的损害，如驰名中外的佛教石窟敦煌壁画由于游客人数的大量增多，游客的呼吸和汗水所起的化学作用引起壁画大量剥落，造成了严重的损失。

由此可见，旅游业的发展对于宗教文化遗产不只是有着积极的作用，同时也有消极的一面，如何防止和消除这些不利的东西，是我们必须重视和解决的问题。

三、旅游业与宗教文化互相影响、互相作用、相辅相成、共同发展

宗教名胜古迹的开发具有保护传播宗教文化和发展旅游业的双重意义，宗教文 物古迹的修复与重建，应尽量保持其历史原貌，人工建造的风景，也应与周围的宗教文物古迹相协调。如杭州韬光寺一带的茂林修竹，构成了一种幽雅超然的意境；西湖的保铛塔姿态秀美，钱塘江边的六和塔风格雄伟，两者分别与湖、江两种不同的自然景观相辉映。如果当初建造时地点互换，就难以形成今日两地的美景。目前，我国一些地方在开发宗教文物古迹时也存在着一些问题，如在宗教名山胜地随意架设缆车，匆匆上下，既无法领略攀登的特有感受，削弱了旅游的吸引力，又破坏了山岳的“神气”。总之，一是要注意保护宗教文物古迹原有的价值、意境和特点；二是要有利于旅游活动的开展，两者不可偏废。

宗教文化遗产的开发，不仅抢救继承人类的传统文化，而且开辟了人文旅游景观。应该注意的是：宗教文物古迹的保护维修如不与旅游活动的开发相结合，最终只能是“保”了宗教文物，“丢”了旅游，宗教文化、“国之瑰宝”也无法为国家创造出新的财富、发挥应有的作用，宗教文化本身也无法得到广泛的传播和交流。实践证明：宗教文化的继承、保护和传播离不开旅游业的发展，旅游业的发展也有赖于宗教文化遗产这一宝贵的资源。

总而言之，宗教文化与旅游业的关系是密切的，是互相结合、互相影响、互 相作用、相辅相成、共同发展的。

四．对于开展宗教文化旅游的建议

根据宗教旅游的特点和我国宗教文化旅游开发中存在的问题，我国宗教旅游开发应注意以下几点：

澄清模糊观念，端正对宗教文化的认识。

丰富宗教旅游产品内容，加强对外宣传。

加强宗教旅游专业人才的培养。

建立健全宗教文化旅游管理体制，创新宗教旅游管理模式。参考文献：

[1] 宗教与旅游业

[2] 李星明：<<旅游文化概论 >>，华中师范大学出版社，2007年版

[3] 王文梅，黎美洋，陶华举：<<旅游宗教文化>>，四川大学出版社，2005年版 [4] 沈祖祥，李萌：<<旅游宗教文化>>，旅游教育出版社，2008年7月第三版 [5] 宗教旅游文化

[6] 浅谈宗教文化与旅游业的关系 [7] 百度百科

[8] 龚学曾，《社会主义与宗教》 [9] 吕大吉，《宗教学纲要》 [10] 浅谈我国的宗教文化旅游

[11] 贺友桂，《我国文化旅游业的现状与发展》

[12] 宝贵贞。近现代蒙古族宗教信仰的演变[M].中央民族大学出版社，2008.[13] 段玉明。中国寺庙文化[M].上海人民出版社，1994.[14] 曹绘嶷。中国宗教旅游项目开发经营现状研究[J].社会科学家，2002（7）.[15] 李渌。贵州宗教文化旅游开发初探[J].贵州大学学报：社会科学版，2005

第五篇：塞罕坝森林生态文化旅游业发展探讨

摘要：森林旅游是展示塞罕坝旅游特色，丰富塞罕坝旅游文化内涵的需要。塞罕坝是亚洲最大的人工林场，针对塞罕坝国家森林公园森林旅游景观开发利用现状和存在的问题，进行了深刻剖析，并提开发建设塞罕坝森林景观的发展对策。

关键词：塞罕坝；森林旅游；开发与利用；发展对策

森林旅游的兴衰关键在于景观质量及其独有的景观形态和品味，森林旅游景观资源是森林旅游可持续发展的物质基础和旅游生产力的潜力所在，没有森林景观的支撑就没有森林旅游业的发展。塞罕坝借助森林文化旅游这个发展平台，宣传好、管理好、发展好中国北方最美、被河北省林业局、中央国家机关工委和国家林业局授予艰苦创业教育基地、思想教育基地和再造秀美山川示范教育基地的塞罕坝具有非同寻常的意义。

1基本情况

塞罕坝地处河北省最北部，和围场县、内蒙古自治区克什克腾旗和多伦县草原相毗邻。公园海拔1010～1939.9m，属高海沷丘陵地带，地形地貌复杂。有林地面积112万亩,其中以华北落叶松、天然次生林为主的风景林60万亩，湿地2万亩。塞罕坝景观资源丰富，既有由森林、山川、河流、天象、物候和野生动物等构成的自然景观，又有许多可发思古之幽情的人物古迹、良好的民俗风情和美丽的神话传说等人文景观。是位于京津周边地区，集旅游观光、科学考察、狩猎滑雪和避暑度假等多种功能于一体的国家级森林公园。

2主要景观开发利用现状

2.1冷凉宜爽的气候资源

受西伯利亚寒冷气流和东南暧湿气流的影响，塞罕坝降雨充沛，气候寒冷，年均气温-1.4℃，极端最低气温-43.2℃，年均无霜期67d。7月－9月份平均气温分别是16.2℃、14.6℃和8.1℃。盛夏，这里天高云淡、空气洁净如镜、凉爽宜人。冬季，林海雪原，一派北国风光。

2.2独特的森林草原景观

塞罕坝属森林草原过渡带，有森林、草原和沼泽湿地三个生态类型。春夏季，百万亩林海绿波松涛阵阵，林间鸟啭鹿鸣、溪流潺潺，广袤的草原绿茵如毯，到处繁花争艳，充满无限生机与活力；秋季，层林尽染、溢金流丹；冬季玉树冰花。

2.3丰富的野生动植物景观

植物种类丰富，有自生维管植物84科312属659种，其中：濒危植物4种，野果植物29种；芳香植物19种；野生花卉植物309种。动物种类也十分丰富，有动物种类145种，其中国家一级保护4种，有豹、黑鹳、白头鹤、大鸨，二级保护动物24 种，省级保护16种。

2.4独特的人文景观

景区内分布着茂密的原始森林，属清代皇家猎苑的一部分,是康乾嘉皇帝避暑围猎之所，留下了诸多人文历史景观，著名的有乌兰布通古战场遗址、康乾盛世点将台、塞北佛石庙、塞罕塔、木兰秋狝文化园、文化广场、塞罕敖包、御道沟等神奇而美妙的神话和传说故事。

3存在问题

3.1 体制不顺，组织形式单一，景区建设阻力重重不适应旅游形势的发展需求

由于体制不顺，出现了在生态旅游开发和管理上存在“一个媳妇几个婆”的现象。如自然保护区和森林公园的建立隶属于林业部门，旅游管理隶属于旅游部门，环境保护隶属于环保部门，治安、道路、供水、供电归当地政府所管，由于政出多门，管理混乱，致使规划、开发、治理不能同步进行和统一管理。

公园下设专职行政管理部门是“森林旅游开发公司”，负责对公园内日渐增多的服务业管理及旅游区的综合管理，但是，由于职能所限，单一的林业职能部门很难对旅游区发挥有效的管理作用。

3.2专业技术力量薄弱

景区从业人员多数都是非专业人员，他们一部分是从非林业非旅游的行业转过来的，另一部分是多年从事林业工作的同志，对旅游知识了解很少。公园缺少景观开发利用的专门人才和机构，也缺少专门的导游队伍和对外宣传的促销机构。

3.3服务意识、服务质量和游客的满意程度都有待改善和提高。

3.4草原的诱惑、毗邻单位的强势开发以及旅游公路贯通新旅游线路的开辟，给森林公园的发展带来致命冲击

近年来，毗邻森林公园的御道口牧场草原旅游景区、红山军马场草原旅游景区、红松洼草原风电旅游景区相继进行了强势开发，景区整体规划合理，启动起点高，管理规范，开始运营即获得了巨大的成功。打破了以前塞罕坝森林草原景区一家独大的局面。界河北，就是美丽辽阔的内蒙草原，草原美景强烈地诱惑着各地游人，“到草原去”是来北方旅游的游客的第一选择。另外至克什克腾旗的二级旅游公路已贯通，穿公园境而过，这使得在相同的时间内行程延长，游人可以到达更远的地方，至答里湖、克什克腾国家地质公园的新旅游线路开辟，同时给塞罕坝森林景区最致命的打击是使公园从过去的终点景区变成了路过景区。

3.5建设资金短缺

资金短缺一直是严重制约公园景观开发建设及公园旅游发展的重要因素，一些已经开发建设的旅游场所，因缺少资金得不到正常的启用和进一步改造升级，待开发建设的景观由于资金问题延迟了开发利用。

4发展对策

4.1更新观念，树立生态旅游资源全民保护意识。

4.1.1通过宣传教育，使保护意识成为人们的自觉行为。

4.1.2通过法律限制人们的行为以达到保护的目的。

4.1.3作为森林公园管理机构要使受益旅游的人们具有自觉保护生态旅游资源的意识和行为，就要让他们明白保护能给他们带来长远的经济效益。因此，搞好森林旅游，把森林的功能价值最大限度的展现出来，首先就要建立起适合森林旅游形势发展的组织形式。塞罕坝森林旅游集团公司应该是以经营旅游业为主，面向国际、国内市场、进行多元化投资经营的大型旅游企业集团，并逐步发展成为投资多元化、资产股份化、经营市场化的经济实体。

4.2打造高水准，高素质的旅游队伍

4.2.1对现在的从业人员加强培训

采取走出去，请进来的办法，派人到经营比较好的国家森林公园考察学习，聘请既有理论又有实践经验的酒店管理行家对旅游从业人员进行培训，聘请林业专家对导游人员进行林业知识和自然现象解说培训，聘请旅游产品设计专家对管理开发人员进行专业知识和专业技能培训，也可以通过鼓励自学等形式，提高从业人员的文化素质、专业能力、政策水平和服务水平。

4.2.2充实队伍，加强合作

把林场高素质的专业人员充实到旅游队伍中来，也可以采用对外招聘、季节性雇用等形式增强旅游队伍建设。景区与北京林业大学等高等院校有着长期密切的合作关系，以公园所积累的丰富的经营管理经验和强势的森林旅游资源为背景，积极开展与高等院校的合作，这将为景观的合理开发与利用提供可靠的科技保障。

4.2.3 强化法制观念，健全环保制度

尊重和保护生态旅游资源和环境，不断改善环境质量，促进人类与环境和谐共处是生态旅游发展的根本目的。所以我们必须从生态旅游开发和环境保护的相互关系中探求内在规律，采取合适的方针政策及其措施，促进生态旅游与自然、文化、环境融为一体。同时管理部门要认真贯彻落实国家的环保法规，增强法制观念，加大执法力度，严格依法管理和保护旅游环境。根据地域特点，建立健全旅游环境保护的各项规章制度。

4.3重点开发建设森林旅游景观，打造旅游品牌

4.3.1突出打造森林草原独特景观

森林草原景观是冀北地区的独特景观，天然所成，不可再建。突出打造森林草原景观的重点是组织好旅游线路，以解说的艺术性把景观的丰富内涵展现于游人们的面前。旅游线路包涵以下景观：塞罕塔、塞罕坝林海、百花坡、月亮湖、塞罕湖、白桦林、滦河源头、内蒙古草原；终点是塞罕坝展览馆，晚上安排篝火晚会和民族歌舞。

4.3.2打造民俗风情旅游景观

打造这一景观的重点是增加游人的参与性活动。旅游路线包括以下景观：翠花宫、塞罕庙、乌兰布通古战场、康乾盛世点将台等，终点敖包。这里是满蒙汉三大民族的交汇处，极富民族风情。游人可以欣赏林海草原、蓝天白云、品尝各种满蒙风味小吃、参与满蒙民族的骑马、摔跤、敖包会等系列活动，特别是每年农历6月13日举行祭敖包，同时举办“那达慕”大会，更能充分展示传统的民族文化。塞罕佛和翠花宫、点将台等则有着美丽的神话传说。乌兰布通古战场是清代平息噶尔丹叛乱时留下的历史遗迹。开展民俗风情旅游，使你亲身体验浓郁的民俗风情。

4.3.3要突出满蒙的饮食、服饰、居住特色。“满汉全席”驰名中外，蒙古族的手把羊肉、烤全羊，奶茶、奶豆腐、攸面窝子等饮食佳品，让游人更是垂爱有加。在清朝统治的268年间，满族服饰曾是中华民族的主要服饰，紧身合体的女士旗袍风靡世界；蒙古族的马靴、长袍，更能让人领略蒙古民族的豪爽大气，洁白的蒙古毡房，这些都体现了“塞罕坝”民俗文化特有的魅力。

4.3.4要突出满蒙民族娱乐文化的特色。满蒙是一个马背上能歌善舞的民族。民族娱乐项目丰富多彩，参与性极强，如满蒙歌舞、秧歌、高跷、赛马、射箭、摔跤、敖包盛会等都体现了民族文化特点，充满节日喜庆。通过举办塞罕坝木兰森林草原文化节、敖包盛会等旅游文化主题活动外，还可举办清文化展览、清文化影视周、满汉全席厨艺大赛、满族服饰展、满族美食节、清代宫廷礼仪表演，将“乌兰布统之战”改编成戏剧进行现场表演，让游客参与其中，用以来充实塞罕坝特色旅游文化内容，全面提升旅游文化品位。

4.4要提高综合服务质量。

4.4.1是创高质量的导游服务。文化旅游是知识旅游，是高层次旅游。因此，提供高质量的导游服务是目前打造塞罕坝旅游金字品牌一项重要工作。承德、塞罕坝、内蒙三地应共同建立导游定期培训考评制度、持证上岗制度、投诉扣分制度，建立塞罕坝“皇家、绿色、民俗”生态旅游导游推介制度，全面提升规范旅游市场，使游客获得满意的导游服务。

4.4.2是大力完善的配套服务设施。旅游是休闲、娱乐、体验的过程，只有向游客提供完善的配套服务设施，游客才能感到“物有所值”，才能实现满意的“付出”。