第一篇:景观设计中区域文化素材的使用——以包头市为例
景观设计中区域文化素材的使用——以包头市为例
中国拥有丰富无比的古典园林传统,它是中国悠久历史文化传统的组成部分,充分体现了中华民族的智慧和技巧,反映了中国人对自我及自然的认识与思考[1]。它用独特的视角去审视不断变化、无比丰富的大千世界,并以独特的方式再现出来,具有强烈的感染力和别具一格的审美特征[2]。但中国现代景观规划设计一方面拥有巨大丰富的传统园林资源可供借鉴,一方面又面临着与传统全然不同的现实环境问题,尤其在目前全球化所造就的历史经济与文化环境中,既陷入困境,又面临着巨大的发展机遇[3]。区域文化的形成是一个长期的过程,区域文化是不断发展、变化的,但在一定阶段具有相对的稳定性。如何利用好区域传统文化素材,如何结合现实环境,是文章想要探讨的核心内容。1.研究目的
文章针对当前包头市园林景观现状,探讨区域文化素材在景观中的应用,通过对实例的分类与分析,找出问题、提出改进对策。2.研究方法
实地调查法:主要是针对大型公共公园、新建广场、主要街遭绿地进行现场拍照或速写;同时从互联网上收集相关资料。
综合归纳与分析:对收集到的资料和实地查得到的资料进行归类与综合分析,搞清区域景观在包头市园林景观中的应用现状。
3.研究地概况
包头市是内蒙古自治区的重要城市之一,又称鹿城、草原钢城,地处渤海经济区与黄河上游资源富集区交汇处,北部与蒙古国东戈壁省接壤,南临黄河,东西接土默川平原和河套平原,阴山山脉横贯中部。包头地理坐标东经109度50分至111度25分、北纬41度20分至42度40分,面积为27691平方公里。包头城市建成区面积360平方公里,市中心区面积315平方公里。包头境内有阴山山脉的大青山、乌拉山(以昆都仑河为界),山峰平均海拔2000米,最高峰海拔2324米。全市由中部山岳地带、山北高原草地和山南平原三部分组成,呈中间高,南北低,西高东低的地势。黄河流经包头市境内214公里,公路、铁路两桥并行飞架黄河南北。包头属半干旱中温带大陆性季风气候。这里景色宜人,气温适度。据《包头市2011年国民经济和社会发展统计公报》,全年平均气温为7.2℃,年平均风速1.2米/秒,年降水总量421.8毫米,年日照时数2882.2小时。全年空气质量二级以上良好天数达到324天,比上年增加3天。
4.包头市公园、广场景观中区域文化应用
近年来,包头市园林绿化工作发展迅速,成果显著。新建、改建了几大公园,包括赛罕塔拉公司、南海湿地公园、苏雅拉公园、北方兵器城、包头游乐园等,这些规模较大、投入较多的项目对于设计和施工的要求早已不仅仅只是满足基本的功能要求,而是要作为包头市的城市名片,作为重要的民生工程。下面结合实际调查,对公园、广场景观中区域文化的应用情况做如下分析
4.1 入 口
鉴于入口在园林景观中的重要作用,每一个项目的设计人员都对入口的设计倾注了极大的心血。入口不仅仅要直观、显著,满足交通功能,最好还能反映整个景观的主题或性质,体现一定特色。所以包头市公园、广场的入口是调查区域文化在景观中应用的重要一环。
赛罕塔拉公园,蒙古语意为“美丽的草原”,位于内蒙古自治区包头市中部,总面积770公顷,其中林地150公顷,草地380公顷,形成了草原有钢城、钢城有草原的独特景观,成为了包头市一道亮丽的风景线。该公园的入口设置了大型广场,方便人流集散,大门巧妙地应用了生长在西部地区的胡杨树形象,一方面突出表现了包头市的气候特点,另一方面也展现了草原钢城人民不屈不挠的奋斗精神。可以说,赛罕塔拉公园的入口既完美体现了实用功能,又把园区内的特色表达的显而易见,是成功的区域文化要素在园林景观中的应用。赛罕塔拉公园西入口不是主要的出入口,但沿着入口进入园区,游客会看到毡房、勒勒车等体现蒙古民族特色的景观小品,更加突出了“城中草原”的主题。
苏雅拉公园是包头市比较具有代表性的城市公园,它的主入口广场出入口设计,充分考虑到对城市的交通、街景、游人出入方便及园内功能分区的影响,将主入口设在团结大街路上。整个入口广场以文化牌坊景门、文化景石、蒙元文化景柱、蒙元文化浮雕景墙为序列展开。在精美铺装、观赏花木的映衬下,充分展示出苏雅拉公园的文化性。其中,蒙元文化景柱和浮雕是包头作为蒙元文化传承地的标志,是区域文化元素应用在景观设计中的典范。
4.2 雕塑小品
包头市园林景观中的雕塑小品,是区域特色的集中体现,如具有地方风格的亭台,具有历史意义的雕塑、碑石等等都是区域文化的载体。中国的园林喜欢用文字来点出意境,而西方的园林则直接用景观小品来表达思想,随着各种手法的交融发展,雕塑小品在园林中的应用日渐广泛,而且还承担着突出主题的重要任务。
一宫环岛位于包头市钢铁大街、呼得木林大街、劳动路与建设路交叉路口,占地15亩,是包头市的核心地带、重要的交通枢纽,除了常规的花坛外,中间还矗立着包头市的地标性雕塑——三鹿腾飞。这座雕塑总高20.6米,基本分上下两部。下部约占碑高6/7,状如拔高的三足之鼎,呈现力与美的完满结合,碑身上部有三个平行的圆,碑的中轴穿过圆心,取三圆同心之意;上部主体部分为三只腾跃且互相追逐的鹿,凌利的鹿角直刺青天,刚健的鹿蹄腾展有力,其寓意一方面契合包头“鹿城”的称号,另一方面象征市三区争先恐后的发展势头。立足城碑下抬头仰望,只见碑身耸立于街市楼宇之间,三鹿腾跃在高天流云之上,设计者的机巧匠心与瞻仰者的憧憬期待在这里融合凝聚为一种精神感应,那是一种吞吐千年,仰慕未来的意境,它既告慰前贤,又昭示后人,不能不让人由衷感慨。
银河广场是包头市的中心广场,是人流集散的重要区域。在这里适当设直合理突出区域特色的小品再合适不过,困为雕塑小品即不需要那么大的空间,影响交通,也不会此错失了展示文化的好机会。大部分小品展示的是草原文化,配合蒙古族纹饰的铺地,效果很好。有部分雕塑在尝试反映蒙古族的精神信仰,虽然这种尝试是十分有必要的,但是还要搭配合理的文字注释,因为有的文化十分独特,尤其是一个民族的精神世界,对于外地游客或是不熟悉本地文化的人来说是晦涩难懂的。
赛罕塔拉公园中另一处极具区域文化特色的建筑就是万泉敖包,建于农历寅丑年八月十七日(公元1998年10月7日),按照蒙古民族文化习俗,请全国名寺五当召经师大喇嘛,严格按照立敖包的规矩,几经诵经、祈祷,屡做佛事,而定名的,每年的农历八月十七这里都要举行隆重盛大的祭祀活动。敖包作为一种游牧文化现象,最早出现于匈奴时期。据《魏书》记载,敕勒族在丰收之年,载歌载舞,赛马娱乐,选风水宝地,顶礼膜拜,诵颂祭祀,聚众参拜,祈祷苍天保佑人畜平安。成吉思汗时代继承了这一文化,每遇大事他必然要亲自到高山之巅,摘帽挂袋,对天祈祷,以求苍天佑助。因此,著名的城中草原也因为有了万泉敖包而更加名副其实。
5.包头市道路景观中区域文化的应用
一般来说,城市道路景观是在城市道路中由地形、植物、建筑物、构筑物、绿化、小品等组成的各种物理形态。城市道路网是组织城市各部分的“骨架”,也是城市景观的窗口,代表着一个城市的形象。随着社会的发展,人民生活水平的提高,人们对精神生活,周边环境的要求也越来越高,这些都要求我们要十分重视城市道路景观和空间的设计。
包头市道路景观设计十分重视空间的营造,在有限的环境中表达民族风情。在营造道路景观时,局部路段在条件允许的情况下放宽道路两侧绿地,采用微地形和疏林草地的手法再现风吹草低见牛羊的优美环境。在包头市道路景观营造中最成功之处就是打造了“乔家金街”,不但整条街的建筑风格、装饰带有浓郁的地方特色,体现了包头市东河地区在晋商发展历史上发挥的作用,而且沿街商铺里面出售的物品也都是当地特产,这些街道的建立可以说是展示地方文化的流动橱窗,强烈的吸引着远道而来的各路朋友。
在主要道路的节点处,包头市相关部门一直非常重视,对于节点处的景观有着较高的要求,其中之一就是要能够体现我们是少数民族地区,体现我们自己的特色和风采,利用道路天然的宣传作用给来往宾客留下深刻印象。在道路节点景观的建设中,包头市采用了多种方法,有摆植物雕塑、摆花坛、微地形、设立景观小品等,时而把美丽的植物和蒙古族日常用品紧密结合,时而用植物拼成蒙古族姑娘飞扬的裙摆,景观效果良好。6.结论与讨论
园林景观设计是一项系统工程,区域文化的展示并不是环境中孤立的构件,而是园林景观的一个重要有机组成部分,为使园林景观充分发挥积极作用,应该将文化的展示与环境景观在空间形态、功能组织上达到有机统一。因此,对各地区域文化的展示提出以下几点建议:
6.1 运用简约实用的设计手法进行包头市园林景观设计
在园林境景观设计中,可综合运用各种设计手法,但是最重要的手法还是简约和实用,如果在表现区域文化时我们能够剥离种种表象,把最核心的文化内涵用最实用的方法表现出来,不但是对资金的节约,更是对主题的强调,当然这种简约是建立在能够被绝大多数人理解的基础上的,而不是脱离大众什么情趣的抽象作品[4]。
6.2 立足场地状况进行包头市园林景观设计
要根据场地的具体情况来表达民族文化,现在的大多设计总是从场地本身的整治出发,在场地中心布置大量的景物,而将不足道的,可有可无的景物放在场地外围。这种设计思想本身就将自然环境和文化表达分开来,能否得出自然而然的区域文化景观其结果是可想而知的。在道路景观中要按照道路的功能、类型、等级分门别类的进行景观设计,因地制宜。
6.3 大景观直观化 小景观深入化
对于作为城市地标的广场或是景观大道,由于人流众多且多为交通要道,我们在这些地点设立的景观多为气势宏伟,尺度惊人,在这些大景观中应用区域文化元素的时候要遵循直观、典型的原则,给人们准确的印象,在一些着重表达区域中,可以适当、全面的反应,把当地人们的经济、文化、生活面貌全面的加以展示,这时是可以采用抽象、含蓄的表达方式的,但要有适当的说明[5]。
6.4 将新技术、新材料更多的应用于园林景观设计
新技术、新材料的应用是当代景观营建新的发展方向。新技术、新型材料在当今园林景观中的应用十分广泛,但从对包头市的研究可以发现,对于新材料的应用力度极其有限。新材料能够实现传统材料难以实现的形态,有独特的质感,随着时代的进步,在表现区域文化的过程中应该大力发扬新材料的应用,为从业者打开一片新天空。
6.5 探索适应自己地区发展和景观需要的区域文化表现之路
由于各个城市的发展及现状有所不同,因此景观的设计与建设过程中应充分借鉴国内外相关领域先进的经验,因地制宜地根据各自发展的需要,总结出切实合理可行的区域文化表现方法,创造出有特色、和谐的景观环境。
参考文献:
[1]唐学山,等.园林设计[M].北京:中国林业出版社,1997:11一l2. [2]郦芷若,朱建宁.西方园林[M].郑州:河南科学技术出版社,2002:25. [3]凯文·林奇(译者:方益萍等).城市意向:[M].北京:华夏出版社,2001:8.
[4]俞孔坚.景观:生态.文化.感知[M] .北京:中国建工出版社.2002:15. [5]詹姆斯.当代国外著名景观设计师作品集[M].北京:中国建工出版社.2000
第二篇:IPHONE中设置使用企业邮箱以263为例
IPHONE中设置使用企业邮箱
提示:本文将指导大家怎样在iPhone中设置使用263企业邮箱,并以mailto:alan@companyname.net.cn企业邮箱地
1、首先打开iPhone,进入“设置”中的“邮件、通讯录、日历””选项。
2、点击“添加帐户”,将出现以下界面,再点击“其他”。
3、进入之后可以看到设置界面,如下图所示。我这里就例举guest@net263.com企业邮箱的设置方法。输入“名称”址”(写完整的邮箱地址mailto:例如gust@net263.com)、“密码”(填写邮箱账户的密码)。“描述”项自动生成,可填写的内容即为邮件帐户所显示的名称。填写完成后,点击右上角的“存储”。
此处如此填写: 名称:support 地址:support@abc.com.cn 密码:******** 描述:support@abc.com.cn
4、稍等一会后,手机屏幕的帐户信息下面会出现“收件服务器”、“发件服务器”的设置信息,选择“POP” 收件服务器填写信息:
主机名称 : popcom.263xmail.com(海外用户则输入:popwcom.263xmail.com)用户名:support@abc.com.cn(完整的邮箱账户地址)密 码 :账户密码********
发件服务器填写信息:
主机名称:smtpcom.263xmail.com(海外用户则输入:smtpwcom.263xmail.com)用 户 名:support@abc.com.cn(完整的邮箱账户地址)密 码:帐户密码 *********
5、填写后点击“存储”,等大约1分钟左右,手机屏幕会跳出SSL连接的提示,点击“否”:
6、返回到设置页面,点击“储存”,将会弹出是否确定储存的对话框,选择“储存”。
7、“设置”>“邮件,通迅录.日历”,回到“邮件、通讯录、日历”选项,选择刚刚添加的邮件帐户,修改发件服务
8、选择发件服务器,进入smtp。
9、将默认服务器端口(587)修改为:
25,并同时开启使用SSL(不要使用SSL)
10、同样,在“高级”选项下,将收件服务器端口修改为:业邮箱。
110,不启用SSL。正常情况下,iPhone会直接
11、设置好后,回到首页菜单。
12、点击收件箱,你会看到正在显示收取邮件,如下图所示。
13、完成这些步骤后,您就可以在iphone上使用您的263企业邮箱了。
第三篇:生猪区域品牌建设--以湖南为例论文_生猪区域品牌建设--以湖南为例论文
摘 要:近年来生猪产品质量的良莠不齐,严重制约了生猪行业的发展。对于生猪生产大省的湖南,同样面临着生猪产品质量低、国内和国际知名度低等问题。因此,本文结合区域品牌相关理论,通过湖南生猪产业的纵向和横向发展分析,提出湖南生猪区域品牌建设的战略定位及其对策。论文关键词:湖南生猪产业 区域品牌 差异化
一、相关理论综述 区域品牌的概念表述不同。凯文.莱恩.凯勒(2003)认为,像产品和人一样,地理位置或某一空间区域可以称为区域品牌。里克.莱兹伯斯等(2004)认为,区域品牌的历史和产品品牌的历史一样悠久。罗海成和王秉安(2002)认为,区域品牌是该区域中某一产品或某一类产品的品牌,它不一定只为区域内某一特定企业所拥有和专用,而经常是为一群生产经营该产品的企业所共同拥有和使用的品牌。吴程或(2005)等认为,区域品牌是指在个别行政地理区域范围内形成的具有相当规模和较强生产能力,较高市场占有率和影响力的产业产品。在区域品牌与企业品牌的联系与区别上,国内的学者从不同的角度分别作了阐述。廖建起(2006)认为:区域品牌和企业品牌作为两种不同的品牌形态,它们在市场经济中担当着不同的角色,它们在品牌主体、品牌效应、对载体的依赖度等方面存在差异。祝洵(2006)认为:与品牌相比,区域品牌创建体现两个因素:区域性和品牌效应。夏曾玉和谢健(2003)认为:区域品牌和企业品牌的特性相比,在品牌所有者的数量、原动力数量、品牌效应等方面存在明显的差异 区域品牌不同于地方品牌,它们之间存在明显的差异。甘峰明(2005)认为:区域品牌与地方品牌可以从以下三个方面加以界定:一是它们划分的标准不同,二是受益范围不同,三是区域品牌侧重从经济学的角度,而地方品牌侧重从管理学的角度。
二、湖南生猪产业发展状况分析
(一)横向发展分析 在国内各大省份中,湖南一直是生猪产业大省。从表1可以看出湖南年猪肉产量长期居于全国第二的位置,仅低于四川省,同时湖南生猪输出量也占全国较大比重。从表2可以看出,湖南生猪年产量逐年增加,从2001年的5496.3万吨增加到2007年的6242.4万吨。但是与生猪产量第一的四川省相比,差距越来越大。四川省2001年的生猪产量为5774.9万吨,比湖南多出283.6万吨。但四川省2007年的生猪产量达到7471.4万吨,比湖南多出1229万吨。同时与河南省相比,2006-2007年,虽然湖南生猪年出栏数量高于河南,但是年猪肉产量却低于河南省,这不难看出湖南省的生猪产品品质不如河南省,目前还处于粗放型的增长方式。因此如何实现湖南生猪行业的快速发展并提升湖南生猪品质,是湖南目前迫切需要解决的问题。所以当前湖南虽是全国的生猪产业大省但还不是生猪产业强省。如何提升湖南生猪产业规模,提高区域竞争能力,已成为湖南做大做强生猪大产业的必然要求。表1 各年猪肉产量 单位(万吨)资料来源:中国统计年鉴 表2 历年肉猪出栏头数 单位(万头)资料来源:中国统计年鉴
(二)纵向发展分析 从表3可以看出,湖南生猪年猪肉产量从1996~2007年有大幅度的提高。1996年湖南生猪年猪肉产量仅为310.4万吨,2007年这一总量增加到449.6万吨,增加139.5万吨。湖南生猪产业年产量有了显著的提高,生猪产业在湖南农业中的地位日益提高。但是湖南生猪年产量的增长速度缓慢,年增幅一般在20万吨以内,并且有些年份生猪产量波动比较剧烈。可以看出从2003~2007最近五年,湖南生猪年平均增长量仅为12.97万吨,年平均增长率仅为28.3%,增长速度进一步放缓。这从一个侧面反映出湖南生猪产品市场竞争力低,开拓新市场乏力,市场份额小,离湖南创生猪产业强省还有一段距离。如何提升湖南生猪产品品质,提升市场竞争力,加快湖南生猪产业的增长速度,已成为湖南生猪产业迫切需要解决的问题。表3 湖南1996-2007各年猪
肉产量 单位(万吨)
三、湖南生猪区域品牌建设的实施
(一)湖南生猪区域品牌的战略定位 湖南生猪区域品牌的定位,应归属于行业定位的范畴,它有自己一些独特的特点。因此,湖南生猪区域品牌的战略定位应结合以满足需求为导向,以创造顾客价值为核心的品牌定位的流程,从目标市场的选择和建立差异化的市场形象两个方面着手。1.湖南生猪区域品牌的目标市场选择 湖南生猪区域品牌的目标市场应选择以产品质量为导向,追求绿色、健康食品的消费者群。虽然当前这一群体的市场容量不大,但随着社会经济的发展和人们生活水平的提高,这一消费者群体的市场潜量是巨大的,消费者追求高品质的消费品是市场发展的主流趋势。湖南生猪区域品牌选择追求绿色、健康食品的消费者作为目标市场,有利于摆脱过去湖南生猪产品长期以来的质次低价的市场形象。2.塑造湖南生猪区域品牌差异化的市场形象 湖南生猪区域品牌应以“绿色、健康”作为品牌的核心定位。关于绿色不应该从狭义上理解为纯天然和无污染的产品,而应从广义上理解“绿色”是指产品品质高,安全、环保的产品。“健康”是指标有品牌产品的质量始终如一,产品无化学残留,对身体无害。消费者迫切需要吃上健康、安全的猪肉。建设湖南生猪区域品牌,首先应该高起点定位湖南生猪区域品牌。绿色、健康的品牌核心定位,不仅树立了湖南生猪区域品牌“绿色”的差异化市场形象,赢得消费者的认可和青睐,同时强调标准化,保证湖南生猪产品的质量始终如一,提高湖南生猪区域品牌的品牌知名度和美誉度,提升品牌品质,获得消费者对湖南生猪区域品牌的品牌忠诚。
(二)湖南生猪区域品牌的创立 1.导入CIS识别系统塑造湖南生猪“绿色”区域品牌 CIS识别系统由MIS、BIS和VIS三部分组成。它是一个系统的整体工程,三者缺一不可。具体而言,通过政府的支持引导,以生猪加工型龙头企业为核心,同时整合养殖户、经销商,饲料加工企业等利益关系方,使各利益关系方都树立绿色的品牌文化信念,同时制定各利益关系方为实施绿色品牌形象应遵守的相关方针和措施。同时从生猪供应商到分销商各环节设计绿色标志、绿色包装、绿色认证。向消费者和社会公众传达绿色的品牌信息,赢得消费者对湖南生猪区域品牌定位的认可,塑造差异的区域品牌形象。2.促进湖南生猪及相关产品的标准化 标准化在农产品的应用中相对较困难,再加之湖南生猪的养殖大部分还是靠传统的家庭分散养殖完成。因此,要树立湖南生猪产品的区域品牌,必须推进湖南生猪产品的标准化生产。具体而言,一方面,可采用龙头企业、生猪产业协会、农户联合的形式,由生猪行业协会把各分散农户联结起来,实现各农户的标准化养殖,从生猪选种、饲养方式、猪病防疫、日常管理采用统一标准。相关饲养品种和饲养技术由生猪加工型企业提供,同时企业对农户出栏的生猪进行统一收购。收购价格均高于饲养普通品种生猪的价格,提高各农户参与的积极性。另一方面,加快生猪规模化养殖基地建设,政府对生猪的规模化养殖提供政策支持,鼓励企业和个体从事生猪的规模化养殖,对优质品种生猪养殖提供有力条件。同时加快生猪养殖基地的联盟,以建立行业协会的形式,沟通市场信息,统一行动,维护生猪市场稳定,推进湖南生猪生产的标准化和品牌化进程。3.以质量创湖南生猪优质区域品牌 湖南生猪要创立区域品牌,必须严把质量关,以顾客需求为核心,实施生猪产业链的全面质量管理。从生猪繁育、饲料加工、生猪养殖、产品加工、市场销售各个环节都必须严把质量关。因此要创立湖南生猪区域品牌,必须把提升湖南生猪产品质量作为第一要务。只有湖南生猪产品的质量和品质得到提升,湖南生猪区域品牌才能经受住市场竞争的严峻考验。4.以龙头企业为核心整合湖南生猪大产业链 湖南生猪区域品牌资产给整条生猪产业链的农户和企业带来品牌的增值效应,需要整条生猪产业链的利益关系方共同营造。以龙头企业为中心的区域品牌建设流程首先应秉承“利益共享、责任共担”的原则,依靠政府引导,以生猪加工与销售龙头企业为中心,围绕湖南生猪区域品牌这个核心,建立利益关系方紧密联系的战略联盟形式,共同做大做强湖南生猪区域品牌,提高湖南生猪的整体市场竞争力。5.实施高
价定价策略强化区域品牌形象 高价在消费者心目中意味着高品质,是身份和地位的象征,湖南生猪区域品牌以高品质产品立足市场,同时以绿色、健康、标准化定位湖南生猪区域品牌,树立了差异化的市场形象,消费者乐意购买品质高的湖南生猪产品,也愿意为湖南生猪区域品牌支付高价格。同时高价格在消费者心目中而言意味着高品质,消费者认为值得信赖,因此又可以进一步提升湖南生猪区域品牌形象,形成市场的良性循环,提升湖南生猪区域品牌市场价值。6.整合营销传播湖南生猪区域品牌 创立湖南生猪区域品牌,必须借助于整合营销传播方式对湖南生猪区域品牌的核心定位进行长期的宣传。具体来说,在生猪产业链的饲料加工、生猪品种选择、生猪养殖、产品加工和市场销售各个环节围绕湖南生猪区域品牌优质、绿色、健康的品牌核心价值定位,运用农业报纸杂志,政府公关,农产品贸易展销会等各种信息传播方式从多方面传播统一的品牌形象,不断冲击消费者,引导消费者树立对湖南生猪区域品牌的积极感知,加强消费者对湖南生猪区域品牌的认知,逐步提高消费者对湖南生猪区域品牌的偏好度和品牌忠诚度。7.加强湖南生猪营销网络建设 营销网络是实现产品所有权从生产者转移到消费者,并实现产品价值从消费者转移到生产者的关键。湖南生猪要创区域优质品牌并提高在国内和国际的知名度和美誉度,应充分利用各种农业会展的机会展示和推销湖南生猪产品和生猪区域品牌。除了参加一年一度的湖南农博会,还应积极参加全国各地的农产品展销会,以直接和各地的生猪产品分销商联系,推动湖南生猪进入国内各个市场。同时,政府还应积极组织相关生猪产品加工出口企业参加国内外的展销会,利用展销会这个窗口向外界展示湖南生猪区域品牌的价值内涵。展示湖南生猪优质、绿色、环保、健康的品牌文化定位,树立湖南生猪区域品牌的差异化形象。促进各地肉类产品分销商积极销售湖南生猪产品,突破各地方保护壁垒,增强湖南生猪区域品牌的市场渗透力,做大做强湖南生猪区域品牌。参考文献 凯文,莱恩,凯勒著,李乃和等译战略品牌管理[M]北京:中国人民大学出版社,2006 里克,莱兹伯斯等.品牌管理[M]北京:机械工业出版社,2002 姚延婷,基于陕西绿色果品产业集群的“陕西苹果”区域品牌管理研究[D]西安:西安理工大学硕士论文,2007年6月 罗海成,王秉安,中小企业竞争力理论与实证[M].福州:福建人民出版社,2002 廖建起,区域品牌与企业品牌的关系[J]中国科技信息,2006(12)甘峰明,基于产业集群的区域品牌研究[D]广州:暨南大学,2005
第四篇:企业组织文化的民族性(以美日中三国为例)(本站推荐)
企业组织文化的民族性
——以美日中三国为例
企业组织文化是是现代企业发展的重要组成部分,事实证明,优秀企业组织文化能作为企业的核心竞争力推动企业的发展。同时,企业组织文化是从属于民族文化并由民族文化所决定的。因此企业组织文化实际上是一定的民族文化的体现,具有明显的民族性特征。下面我们就美国、日本和我国的企业组织文化民族性进行分析。
一、美国企业组织文化中的个人主义:
美国企业组织文化的起源地,经过漫长的发展,美国的企业组织文化独具特色。从历史来看,美国是一个移民国家,建国后逐渐形成了民主、自由和法制的美国民族文化,长期受这种文化氛围的熏陶,美国企业文化打上了国家民族文化的深深烙印。
1、个人主义价值观为核心
民族文化传统的核心,乃是个人主义价值观。个人主义文化传统必然深深地渗透于整个企业管理当中,给美国的企业文化染上了一层浓重的个人主义色彩,使得个人主义成为企业最重要的价值观,个人主义不仅是企业的价值观,也是员工的价值观。
个人主义价值观铸就了个人能力主义和实用主义文化。在企业经营管理中,个人能力主义的文化首先表现为尊重个人的尊严和价值,承认个人的努力和成就;其次是强调个人决策和个人负责,决策是以个人为主,较少采取集体决策的方式。最后表现为奖励也是针对个人。这种个人主义的价值观调动了员工的积极性,刺激了他们创新、竞争、冒险的精神。美国式的个人主义,引发出美国文化中注重实用和务实以及个人能力的发挥。这种务实的特点也反映在企业管理模式及企业文化模式中。美国企业用人不把职工的资历、学历、地位、职务等作为衡量人才的砝码,只是注重职工的表现和个人对企业贡献及绩效的大小。
同时,个人有权选择自己的生活道路和生活方式,使得美国企业人员流动迅速,形成了企业管理中的所谓“短期雇用制”和对员工“迅速评价和升级”的特点,个人的私事不受他人的干涉,使得企业中的任何人员既没有义务,也没有权利去关心他人的生活,使得企业与企业之间、企业与职工之间、职工与职工之间的关系,变成了单纯的工作关系。
2、冒险和创新精神孕育出提倡竞争和奖励创新文化
在殖民地时期,美国人把冒险探求新大陆看作寻求生存的机遇,独立后冒险精神得到延续,被认为是一种是创造力出众的体现。
美国民族文化中的冒险和创新精神孕育出企业提倡竞争和奖励创新文化。事实证明,竞争能够提高企业效益,竞争才能发现人才,竞争的目的不在于消灭对手,而在于参与竞争的过程更能使企业进步。美国企业重视为员工提供公平竞争的平台,这样充分的调动了员工的积极性,充分发挥他们的才能。美国很多企业是以不断创新的方式来保持领先地位的,员工的创新能得到奖励,奖励大多是物质方面的,奖励激发员工的创新意识,形成企业的良性循环,加速其发展。
3、注重法制和理性,重视制度管理
美国是一个尊崇法律、法纪严明的国家,这使得美国企业的法律意识普遍较为浓厚。对法律的遵从使得美国企业强调依法办事,每做出一个决定都要有客观依据,强调数据与实证的重要性,讲求程序与秩序。美国企业与员工的关系,也只是在社会法制环境下由合同形式确定的利益关系。
作为契约型社会,长期以来一直强调制度尊崇量化的刚性管理模式,注意经济指标, ,将企业看成单纯赢利的场所。雇主和雇员纯粹是雇佣关系,老板把工人仅仅看作是机器人、经济人和获取利润的工具。管理者在决策时很少征求下属的意见,根本不注重了解雇员的看法,1常常出现上下不协调的现象,老板与工人之间关系冷漠。
这种独特特点正是民族性的具体反映。
二、日本企业组织文化中的群体意识
日本儒教注重人伦关系,要求忠君孝亲,取信朋友,强调长幼尊卑,礼仪秩序。日本的武士道精神要求对国家、民族和主人绝对忠诚,推崇视死如归的英雄气概,忍耐刻苦的韧性意志。日本儒教和武士道精神的结合形成了日本的民族性格,忠诚、忍耐、刻苦和绝对服从。日本的资本主义是在封建家族制的基础上发展而来的,长时期的封建家族和村社的群体意识,深深地植根于日本传统文化之中。日本的企业恰恰又是由武士阶层首先发展起来的,武士阶层固有的强烈的民族意识,对日本文化有着深远的意义和影响。因此,日本文化具有重视群休的特征。它倡导个体对群体的归属,强调群体的和谐统一。体现在企业组织文化中就是,较为突出的群体意识。
群体意识是日本长期历史沉定而形成的企业文化中的突出特征。日本人认为,个体首先是群体中的一员,个体与群体共存亡,个体的行为要为群体负责,以至个体高度自控维护群体。这种意识具有一种封闭作用,即产生一种对内聚合、对外排他的性质。一旦职工进入某企业就坚守忠诚,信奉家规,企业与职工成了“命运共同体”。在这个“命运共同体”当中,企业的上下级关系十分融洽。日本的企业,在很大程度上是一个大家庭。在企业与雇员之间、在雇员与雇员之间、雇员与管理人员之间,都广泛地渗透着一种可称之为“亲属式”的团结感。
在企业决策方面,日本企业大都采用“禀议制”,即决策者先将决策意向作为察议文件下发各级管理人员,广泛征求意见,把争论解决在决策之前,以保持群体的“亲和感”。
在用工制度方面,日本企业普遍实行“终身雇佣制”,“无论对公司还是个人而言,雇佣恰如婚姻,是一种终身的许诺”。因此,当评价一个人是否适合录用条件时,他的品质忠诚,以及长期为公司做贡献的潜在能力,被认为是比其现有的劳动生产率及技术更加重要的因素,以便有利于实现群体长期、稳定的发展。
在分配制度方面,日本企业多实行“年功升迁制度”,以工龄长短作为衡且职工对企业贡献大小的重要标志,从而增强职工对企业的归属感。日木企业很关心职工的生活,企业管理人员普遍认为:照顾一个人的生活,乃是企业的职责,不能推卸给其它机钩。
他们力求使职工的需要在企业内得到满足,以培养职工与企业“荣辱与共”的情感,增强群体的内聚力。日本企业也鼓励竞争,但这种竞争主要是企业之间的竞争。群体间的竞争使群体受到外部的压力,从而更加增强了企业的内聚力。而企业内部班组之问、职工之间的竟争,则是一种竞相为企业出力的竞争。此种竟争愈激烈,则群体的优势愈能得到充分的发挥。边都是传统民族文化使之然。
即使在崇尚个性的今天,日本人依然将团结精神作为一种美德。日本社会是集团的社会,集团主义重视协调,强调个人在处理与集体之间的关系时,以集团的共同利益为出发点。在企业中,企业的生存总是优先于个人,企业内的“和”超越了对个人个性,创造力的尊重。
三、复杂的中国企业组织文化:
在中国,由于历史悠久,地大物博,民族成分众多,使得中国的传统文化显现出比较复杂的民族特点。中国的企业文化诞生时间并不长,但深受几千年封建传统文化的影响,又未能摆脱殖民地半殖民地文化的束缚,建国初期还受社会主义性质的制约,因此企业文化是一种混合型的文化。
因此,中国企业文化与美国企业文化和日本企业文化有很大不同。它即不象美国企业文化具有明晰的制度效应,也不象日本企业文化带有家族式的集团效应,严格讲,中国企业文化对管理文化不具备鲜明的积极效应,相反,由于中国传统文化的深刻影响,使企业文化普遍带有如下特点:
1、重视企业伦理
受儒家文化影响的重义轻利的传统影响,把伦理道德看得高于一切,企业伦理成为企业文化中心内容,并影响到其他方方面面,并且法和理在企业文化中显弱,而情成为企业文化主体。
2、对政府和领导的依赖
市场经济尚未发育成熟,长期受集权经济影响,独立人格尚未得到充分发挥,对领导有过度的依赖性,企业家在顺利时比较喜欢市场,而在因难时又希望政府给予较多帮助。
3、人情作用
法制发育的不完全,在经济交往史上不太信奉法律程序,人情味浓,人情网络在现实经济活动中起非常重要的作用,法律仅仅是一种工具,一般情况下不用它,实在无法时才想到。法律的实际效益及对当事人的帮助有限,使企业不太愿意过多依赖它。领导与领导之间以关系为上的成份重,在正常的工作程序上亦容易加上一些个人情感因素。规章制度的有效性有限,一般员工不希望有严格的规章制度,习惯于宽松的环境,对低工资轻易忍受,却不太愿意接受严格管理及与此相应的高薪。传统的影响力根深蒂固。
值得一提的是,改革开放以来,我国涌现出一批重视企业组织文化建设的企业,例如海尔公司多年来重视企业文化的建设,并取得了较好发展。
必须指出的是,企业文化固然具有民族特色,在不同的民族文化氛围中必然产生出不同的特点的企业文化。然而,企业文化的民族性并不能真正决定企业文化的优劣。一种企业文化是不是能促进生产力的发展,关键看它是否体现了时代精神,亦即看其是否与生产力发展的要求相适应,是否始终站在时代的前列而永葆其青春之活力。因此,企业组织文化在体现本民族特色的同时,更要与时俱进的发展自己。
第五篇:中国诗歌文化(教案)——以唐诗为例
中国诗歌文化——以唐诗为例
教学对象:外国留学生(中级水平)课时安排:2课时
教学目的:通过教学,让学生了解中国古诗的形式、特点等。使学生熟悉一些有名的唐诗,认识有名的诗人,并能够通过模仿写出一首简单的中国古诗。教学内容:
1、三首古诗(柳宗元《江雪》,李白《静夜思》,孟浩然《春晓》)
2、参观西安曲江池遗址公园
教学重点:中国古诗的特点,形式以及创作规则。教学难点:让学生了解如何创作中国古诗。课前准备:图片,PPT 教学方法:文化参观和文化讨论教学方式 教学步骤:
第一课时(60分钟):
一、组织课堂:师生互相问好(1分钟)
二、引入(10分钟):
提问:你读过诗歌吗?是母语的还是汉语的?诗歌讲的内容是什么?如果读过中国的诗,是什么内容的诗?今天我们就来欣赏几首中国古代的诗歌。
三、古诗选讲(以柳宗元《江雪》为例):(每首15分钟)
1、展示幻灯片图片1(内容:这是一幅冬天的图片,山脉和森林覆盖白雪,山前有一条小河流过,河上有一个穿着蓑衣戴草帽的人在钓鱼)
2、提问: 图片里有什么?
这是什么季节,天气如何? 这里有鸟在天上飞吗? 山里有人和人走的小路吗? 这种天气一般会有人去这里吗? 河上有什么? 有几条船? 船上的人穿着什么? 他在干什么?
3、让学生讨论以上问题并发言,教师根据讨论结果进行总结。总结内容实际上为本诗的翻译。
4、播放幻灯片2,内容为柳宗元《江雪》诗文以及注音,较难的字(如“蓑笠”)重点强调,老师领读。
5、让学生试着逐字逐句将古诗翻译为白话文,特别注意以单字为词的部分。学生翻译有困难,教师要加以指导。
6、播放配乐朗读录音,加深印象。
7、让学生讨论,谈谈对这首诗的感觉,有没有特别喜欢的部分,为什么喜欢。
8、作者简介
(其余两首诗歌讲解与上面相似,除提问部分,其余不再赘述)
9、《静夜思》提问: 图片里是白天还是晚上? 图片里的人坐在什么地方? 天上有什么?
天上的月光照到地上像什么? 图片里的人在干什么?
大家猜一猜他看月亮的时候会想些什么?
10、《春晓》提问: 图片里的人睡醒了没有? 大家猜猜这是什么季节?
春天睡觉舒服不舒服?想不想起床? 树上有什么?
图片里的人能听见什么? 地上有什么?
为什么会有花落在地上?
四、作业布置:
回去以后挑其中一首诗,简单画一幅自己心目中的画面。(5分钟)
五、通知学生第二课时去参观曲江池遗址公园,让学生提前做好相关准备。
第二课时:
一、集合:下午2点在学校门口集合
二、前往参观地点:从老校区出发,可步行到达目的地,约20分钟。
三、先带学生绕行一圈,让学生熟悉公园环境。再让学生自由活动,1小时30分钟后在解散地集合。(约1小时50分钟)注意:
1、要求学生在参观时注意路灯杆上的古诗,并抄下感兴趣的古诗。
2、为了确保学生安全,教师要提前得到所有学生联系方式,要求学生在参观过程中保证联系通畅。
四、集合后在观景亭进行讨论:(约1小时)
1、讨论昨天的画图作业,讲讲自己为什么要这么画。
2、学生抄下的诗词,让他们根据已有的知识猜猜诗词大意。
3、教师先念几首比较受欢迎的诗歌,提问: 你们觉得古诗读起来感觉怎么样? 为什么读起来这么舒服?
4、学生讨论过以上问题,教师总结出诗歌押韵和平仄的最基本规律。
5、布置作业:让学生按照中国古诗要求,试着写一首诗,描述今天的参观经历。
五、约5点半组织返回学校。